最近编审古典诗词稿件，发现有种诗词全篇说理，但在用词上又晦涩难懂，就好像把一些辞藻堆积而成，让人不知所云。而且有人还自恃深奥，乐此不疲。这其实是一种误解，是一条歧路。写了诗词，自己欣赏便罢，如果要拿来发表，让更多的人看，你就要写得有些诗意，写得让人明白，读后让人有些感受，悟出点道理。让人看了，不知你要表达什么，那就失去了发表的意义，达不到交流的目的。说理诗是有的。在浩瀚的古典诗词中，我们可以读到这样的诗。诗是通过具体形象来表达作者的思想的，这就是用诗来说理。作者把某种社会生活中的哲理寓于生动具体的意象、意境之中，给人一种启迪作用。比如苏轼的《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是说理的诗，但它是通过庐山这一具体形象来写的。它说明，身陷在其中不能超脱，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。写出了自己在庐山中的真实感受，很有韵味。哲理寓于形象之中，给人深刻的印象，故成为流传的名诗。

本本主义又称“教条主义”，指的是不对具体事物进行实际调查，只是生搬硬套现成原则来处理问题的思想作风。它的主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，离开实际空谈理论，否认实践是检验真理的唯一标准。教条主义割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。于我看来，教条的做事古而有之，譬如说郑人买履。郑人买鞋只相信自己手中的尺码却不相信自己脚的真正大小，离开了实际，闹出了笑话。而当时的中国又恰好处在一个文化不高、思想落后的时期，遵循本本主义这种情况就该是很普遍，毛泽东写这篇文章，正是批判当时红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。于此同时，他对于马克思主义的实践联系实际的理论又有了新的认识，即马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想。综上，《反对本本主义》主要表达的是毛泽东强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。

第二个原因就是因为我们当时的中国共产党对国内和外界的认识还是不全面的。对于国内和国际的政治、经济、军事和文化的任何一方面，我们当时的中国共产党都对这些没有系统的研究，有的只是零零碎碎的材料，但是，当时的中国共产党就只凭着这些零零碎碎的材料，夸夸其谈，满足于一知半解。而马克思列宁主义思想最主要是要从客观出发，而不是从主观出发，而且，许多马克思列宁主义者只是去研究、关注国外的思想、故事，对于自己国家的历史却不作深入的研究，顾此失彼，没有真正地去理解、研究、调查历史，根本不能从自身的条件、状况出发，不能真正地从自身的问题来解决问题。而且许多的马克思列宁主义着只是去研究马克思列宁主义的思想，去研究其中的字句，根本不是为了应用而学习，只是无用的学习，等于纸上谈兵。学习了马克思列宁主义，就应该运用其中的观点、方法，具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命的问题和解决中国革命的问题，把马克思列宁主义思想运用到中国革命的实践中。

动手、实践、操作是创新教育的重心．努力实现“教、学、做”合一。教师要在做上导，学生要在做中学，做中创，充分发挥教师的“引导、服务”作用。教师“引导”要科学，“服务”要到位。师生共同参与教学过程的始终，把教与学，学与做融为一体，使它们得到完美的和谐。这其中教师的导是关键，学生的学是基础，学生的创是升华。第一是要重视学生的剪纸、拼图、动手实验、社会调查等操作活动，以此来培养学生的创新能力；第二是教师要在学生动手之前向学生提出适当要求指明具体任务，切忌唠唠叨叨，没完没了，要敢于放开学生的思维镣铐，以此来培养学生的创新策略；第三是在动手实践过程中，教师要树立服务到位的思想，不要随意地对学生指手划脚，以免影响学生创新技能的形成；第四是在学生的实践后，教师要及时地对成功的学生给予肯定，对失败的学生给予指点；第五是在学习小组的构建上，教师要指导学生学会分工，学会配合，使学生懂得互助，懂得合作。

第八篇曰九变，“将在外，君命有所不受”便出自此篇，这一章中，孙子列举了“五地”和五个“有所不”，指出了在各种地形和情况下应该采取的应变措施，用现代的话来说，就是具体问题具体分析，实事求是，这一思想在马列主义毛泽东思想中都得到了体现，具体问题具体分析，是教育工作，也是所有工作的基本指导思想。从事了二十多年的教学工作，工作经验应该算是比较丰富的了，但当代的社会飞速的发展，别说二十年之前的学生和现在的学生相比，就是三年前的学生和今年的学生相比，他们所处的社会和家庭环境都有所不同的，在这样的情况下，与时俱进，跟上时代前进的潮流是教育工作的必须，而具体问题具体分析，利用经验而不局限于经验，则是与时俱进的前提条件，由此，其重要性显得尤为突出。

叙事，总要说明一定的道理，而这个道理总是蕴含在事情的发展过程之中的，没有对事情发展过程的具体叙述，所说明的道理也只能是空洞的；记人，总要说明这个人是怎样一种性格，具有什么样的品质，而这些又总是离不开这个人做了什么事，是怎么做的。没有对具体事例的介绍，没有对人物外表和内心的具体描写，所写的人物给读者留下的印象只能是模糊的、不具体的；写景状物，总是要抒发自己的某种思想感情，而人们的任何情感都不会无缘无故地从天下掉下来，总是离不开具体的景、切切实实的物，所谓“触景生情”、“睹物思人”、“借景抒情”就是这个道理。如果作文时没有对具体的景、实在的物的描述，文中所抒之情，不过是一些空洞的无病呻吟而已。

开始上课了。老师首先在黑板上写下“把话说具体”五个有力的大字，然后正式开始讲课说：“把话说具体，是解决我们写作中无话可说和说话说不明白的问题。最简单的做法就像我们语文作业中的扩句，但与扩句有所不同，这点儿我们慢慢体会。”老师转身又在黑板上写下“考试之前”四个字，说：“谁来用这四个字说一句话？”一位同学说：“考试之前我很紧张。”“这是一种心理。我们都参加过考试，谁能说一下我们考试前你是怎么做的、心里又是怎么想的。简单做一下描述，”老师引导着说。又一位同学说：“考试之前我心里咚咚跳，手心都冒出了汗。”“不错，具体了一些。还可以再具体些。谁再补充？”“头上直冒汗”、“手脚不听使唤”、“脑子一片空白”等等。

其实，本书的最大亮点就是这三个管理诀窍：一分钟目标、一分钟称赞和一分钟批评。书中不仅仅将‘一分钟经理人’的三个管理秘诀，即‘一分钟目标’、‘一分钟称赞’、‘一分钟批评’通过理论告诉我们这三个管理秘籍的意思，更是巧妙的利用现实生活的种种，来是的我们在明白理论的同时，更清楚的了解如何在现实环境中行之有效地应用。这三个简单实用的秘诀浓缩了管理的精髓：目标明确具体，奖惩及时到位！一分钟经理人是很有效的工作方法。以新颖的形式、生动的形象和通俗的语言介绍了一种言简意赅、通俗易懂的管理方法。这三个简单实用的一分钟秘诀浓缩了管理的精髓和基本原则：目标明确具体，奖惩及时到位。不只是管理者，不仅仅局限于工作中，对于员工，对于家人，都可具体运用和学习，可以说方法简单、容易推广、行之有效。

总评：作者从上课时看到“已沉默四天的座位”切入自己的思绪，引出对朋友的描述，从选择的素材看，作者注重了典型事例的选用，但遗憾的是在具体描写时，显得有些随意，不但文字不够流畅以及个别地方表意不清，而且没有通过对人物的外貌、神态、动作描写来体现人物特点，如果能在展开具体事例时抓住细节描写，文章一定会更生动逼真。希望以后在生活中多观察，多留心，多思考，只有抓住人物的神态、动作等细节，文章的表现力才会更强。另外，必须强调的是本文的主体内容以及文末尾并没有点名友情的含义，而标题却取为《什么是友情?》，这是不行的，因此严格来说本文是篇离题的作文，但这次我还是给予具体点析，希望作者今后要注意，因为文不对题的作文，即便写得再好，也是0分！

总评：这是一篇述说心事的作文，题目颇具特色，既扣住了话题，又很新颖；在行文时，作者没有直白的就事抒情，而是通过叙述往昔于不知不觉中将感情和心里的想法流露出来。但不足之处也非常明显，比如：在“引子”中提到“孝智很喜欢这两个字的组合”，而在文章主体部分却没有任何的具体叙述，且这个“引子”从语句上看，并不符合“引子”的写法要求（用概述性的语句而非记叙性的语句）；其次，对“红人群”怎么来没有交代，以及欠缺心理等方面的详细刻画，从喜欢“一次次叫我‘含笑’”到“再也没有人叫我含笑”的心情变化的过程本是很生动的过程，也是贯穿全文的主线，但作者却没有详细描写出来，阅读之后难免给人以过于随意以及主题“断气”的感觉。作为初三年级的作文，按教纲要求的写作标准，本文因此失去了做分段具体点评与交流的意义，希望在下次能看到作者的好文章。

领导者的任务不仅仅是制定计划，而需要更多的跟踪检查，在开始实施后检查，确认结果，针对同一周期一次合格率、入产出比、机物料消耗、电耗，当出现问题时，要找出原因，并寻求解决的方法，解决问题的思路是完全按PDCA循环方式予以解决。没有目标或没有跟踪的计划，即使在明确，具体的计划都没有多大现实意义，有执行力的领导在制定目标之后，都会建立一份详细的执行计划并把它捆绑在目标上，将目标转化成为具体的行动及时间表上，即哪些事，哪些人去做，什么时间，如何完成，让这些计划统统制在跟踪计划表上，以此来验证。跟踪是计划完成的重要手段，许多失败的计划都是因为领导者没有对计划跟踪验证而造成，这就需要领导在制定计划时，就对自己制定一份跟踪计划来验证结果，达到预期的目的。

《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此.摆在观众面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在影片中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。影片中的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。

将作文与人生态度作为一个专题讨论，这不仅仅是个别事例引起的话题，更是因为在作文诸要素中，人生态度对作文的重要性事实上被忽视了。写作学专家许杰教授认为，一篇文章或作品的形成必须具备三个要素：一是作者内在的主观人格力量；二是作者所选取的题材内容；三是作者用来表现这题材的技巧和形式。这是任何作者，包括名作家和一切习作者都不能违背的准则。而在这三个要素中，最重要且起决定作用的还是第一个要素。可以说，许杰教授的观点恰恰击中了写作问题的要害。近几年，作文教学中存在着严重的误区。写作本来是一项最有创造性、最具个性化的思维活动，但具体到作文训练中，却用机械划一的所谓模式去要求学生写出符合统一要求的标准化作文来。学生每每作文就小心翼翼地去搬用套用那些模式。只要稍有写作实践的人都会觉得，这样做对于写作者来说肯定是一件不可思议的事情。 

《把基础知识保持在学生的记忆里》是作者的一篇教学经验总结。“譬如你正准备教一年级。那就请你看看四年级的教学大纲－－首先看语文和数学教学大纲，也要看看五年级的数学教学大纲。请你看看阅读课本里有关历史、自然、地理的教材，再看看四年级的这些学科的教学大纲。请你把这些东西放在一起比较一下。请你想一想，要使学生以后的四年级和五年级顺利地学习，那么他在三年级时应当知道些什么。”这段话具体而又科学地论述了教师在完成某一年级的教学任务时，应该如何处理好钻研教材和了解相关年级和相关学科的教学内容的关系，怎样在一个全局的体系上来确定科学的教学目标、采用合乎学生实际的教学方法，而真正做到这一条，在我们今天也不是所有人都能做到的。

真正的非物质文化遗产传承主体只能是来源于民间社会的非物质文化遗产传承人，并不是那些采取保护措施的主体。只有以此为中心，加强对非物质文化遗产传承人的保护力度，才能将对非物质文化遗产保护政策落到实处，实现保护目的。非物质文化遗产传承人是指熟练掌握传承的非物质文化遗产以及直接参与非物质文化遗产传承过程，具有区域性和代表性，产生一定影响力，并自愿开展自身技艺技能传授活动的人。因文化遗产制作以及表演难以程度，在对传承人数量上应区分对待，在申报国家级非物质文化遗产名录时可以个体或团体的名义进行申报工作，但团体名义时需推荐出具体的个人进行负责。

然而，最有趣的事情莫过于明白到这些人之中任何一个都有可能成为独裁者，明白到导致这种不确定和混乱的原因无非是供过于求而已，明白到我们不是在与某个人的独裁打交道而是在与一个政党的独裁打交道，这个政党已经使独裁者的产量达到与工业同步的水平。考虑到个人主义投降的速度是如此之快，不能不说这个党一般来说是十分精明的，具体来说又是十分机灵的。换句话说，今天“谁将成为谁”这一猜谜游戏，其浪漫和陈旧就如棒接球游戏，只有自由选举出来的人才会去沉溺于玩它。鹰钩状侧面像、山羊胡子或铁锹式胡须、海象似的或牙刷似的八字须的时代早已过去了；不久之后就连粗眉也要一去不复返。 

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”

《把基础知识保持在学生的记忆里》是作者的一篇教学经验总结。“譬如你正准备教一年级。那就请你看看四年级的教学大纲－－首先看语文和数学教学大纲，也要看看五年级的数学教学大纲。请你看看阅读课本里有关历史、自然、地理的教材，再看看四年级的这些学科的教学大纲。请你把这些东西放在一起比较一下。请你想一想，要使学生以后的四年级和五年级顺利地学习，那么他在三年级时应当知道些什么。”这段话具体而又科学地论述了教师在完成某一年级的教学任务时，应该如何处理好钻研教材和了解相关年级和相关学科的教学内容的关系，怎样在一个全局的体系上来确定科学的教学目标、采用合乎学生实际的教学方法，而真正做到这一条，在我们今天也不是所有人都能做到的。

走进欢乐谷第一个见到的东西大概就是“神舟VIP号”了。可是，具体怎么玩呢？据我想象，“神舟VIP号”是在一间房子里的，这个房间外形酷似地球，颜色也和地球仪看不出什么两样。进去之后，最引人注目的就是一个椭圆形的太空飞船，当然，这就是“神舟VIP号”。当你换好衣服进入飞船，仓门关上之后，刚才灯火通明的“神舟VIP号”大厅立刻变得黑暗起来，这时，真正的挑战刚刚开始，惊心动魄的时候到了：载着你的飞船这才变得明亮起来，这时，你的身体就像航天员一样上下飘浮……最难也是最后一关到了，这一关就是让你独立吃东西，既不能让饭菜上下飘浮，也不能让自己离开座位。大多数人都是在这一关被淘汰的。

《指南》从五个领域描述幼儿学习与发展，分别是：健康、语言、社会、科学、艺术。每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干方面。每个方面分为两个部分。一是学习与发展目标，分别对3～4岁、4～5岁、5～6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水平提出了合理期望，共32个目标。二是教育建议，根据幼儿的学习与发展目标，针对当前学前教育普遍存在的困惑和误区，列举了一些能够有效帮助和促进幼儿学习与发展的教育途径与方法，同时也指出了错误做法对幼儿终身发展的危害，为广大家长和幼儿园教师提供了具体、可操作的指导，共87条教育建议。

教师是课堂的设计和引领者，但学生是教学的重要资源。一堂资源丰富、同时具有开放性与互动的课堂，再加上适当的拓展或实践活动，将对解放学生、活跃气氛起积极作用，学生的学习兴趣、对课堂的情感态度定会发生明显变化。而“活”起来的课堂，如果教师不能有良好的驾御能力，可能还是会回到习惯的老路上去。所以，书中又提出了更深一步的建议，我认为对当今教师是十分有用的。一、加强课前“教学设计”的研究力度，使教师在设计中就有“结构”意识和形成“弹性化”方案。二，在上课时，要求教师学会倾听，把注意力放在学生身上，要提升及时做出合适应答，推进教学过程的能力。三，强调教师在教学角色中不仅是“呈现者”，“提问者”，“指导者”，“评价者”“管理者”等，更重要的是课堂教学过程中呈现出信息的“重组者”。然而，实际的教学往往并不会完全依照着理论的发展而发展，一个教师尽管教的是同一门课，面对同一批学生，但他在每节课上所处的具体情况和经历的过程都并不相同，每一堂课都是在向教师的智慧与能力提出一系列的挑战。

爸爸站在病床边，双手紧握，咬紧牙关。爷爷侧卧在病床上，后背上的衣服撩了起来，露出脊背，那苍老的皮肉如纸一般，盖不住高突的脊柱。（对爷爷后背的描写运用比喻修辞，生动形象的写出了爷爷的瘦弱，对爸爸的动作神情描写，同时也表现了爸爸的担心）医生在上边指指点点，又不放心的问了就什么，被爷爷一口回绝。医生轻叹了一口气。拿出一个大得骇人的针管，擦了擦棉球，果断下针。（对医生的描写，同时反映了手术将要带来的疼痛难忍）我看得出爸爸爷爷都在抖。针头扎进肉，爷爷不抖了，爸爸却头向窗户不再看。到了骨头，针头好像变了钻头，在医生手里死命的向前推着扎着。爷爷纸般的脊背被扎的向前拱，腰上的皮绷得马上就要裂了，抱住膝的指甲深深嵌进了肉里。（对爷爷手术时具体的描写，表现了爷爷的坚强）医生换手一抽，一股殷红的液体涌进针管。“啊。”爷爷低声哼着。而门外的我却看的心惊肉跳，“啊我大叫一声，倒在地上。（通过爷爷和我反应的对比，突出了爷爷的坚强，对我惊恐的动作语言描写，也反衬了手术的“恐怖”）

刚拿到这本书时，便被这书封面上的介绍给吸引住了“人类有史以来最畅销图书第六名”、美国前总统对它的评价“这本书太惊人了，它说明了一切”、沃尔玛、大众、宝洁、丰田、中石油等众多世界500强企业首选员工读物…。我在想，究竟是什么内容使这本书充满了魅力呢？一看之下，《致加西亚的信》这本书中讲述的是：19世纪末美西战争爆发后，美军急需与西班牙反抗军首领加西亚将军取得联系，可是加西亚此时正隐藏在古巴辽阔的崇山峻岭中，没有具体地址，也没有联系方式，根本很难找到。此时有人向总统推荐了罗文，他接受了命令，没有任何推诿，只身长途跋涉，穿越了冲冲艰险，历经千辛万苦终于把信送给了加西亚将军，胜利的完成了任务。故事很简单，但是它给我心灵的震感确实空前和巨大的。毫无疑问，罗文之所以让人铭记，并不是杰出的军事才能，而是他崇高的品德，忠于上级的托付，迅速行动，全力以赴，不怕困难用于生理的精神，这就是“罗文”精神的精髓所在。

以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。

理解是记忆的前提和基础。分层背诵法，就是先理解背诵部分的总的意思，然后把它分为几个层次，归纳概括出每层的意思，了解层与层之间的内在联系，把思路理清，将各层的意思连贯起来，在此基础上，再反复诵读几遍，就能较快地背诵下来。这种方法适合于背诵段落或篇幅不长的课文。比如《为学》这篇课文，首先要注意理清思路，划分层次，找出联系。全文可分三大段。第一自然段为第一大段，提出全文的观点：人求学确实有难易之别，但只要努力去学，就能变难为易。要记住这一段，一是要理清它的主要观点，二是要理清由一般事物到具体事物的推理过程，三是要抓住对照的写作特点。第二至第六自然段为第二大段，是用“僧之南海”的事例证明上述观点。第二自然段头一句是第一层，交待地点、人物；第六自然段是第三层，交待结果；中间贫富二僧的两次对话是第二层。最后一自然段为第三大段，总结全文，勉励晚辈应向贫僧学习，树立远大的志向，并为之而努力奋斗。前一句承上文而引出后一句；后一句顺着上文而来反问点明题旨。经过这样梳理一番，再反复读几遍，就很容易背诵了。

这些儿童教育观，尽管历经三个世纪的恶的岁月交替，时代变更，而在知识日趋进步，思想不断更新的当今依然具有巨大的现实意义和威力。经得起时代检验的才是真理，可见卢梭的自然主义教育观有着惊人的超前意识和恒久内涵。他的教育思想与其的行为、性格，尤其与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。他生性爱好自然，行为不拘，一生只受过两年正规教育，但他善于学习，与一些社会名流交往，深受影响，形成了自己的政治主张。他主张人本主义，要减轻人类的不平等，只有回归自然，服从自然的法则，脱离社会的约束。他教育遵循自然的著名思想，就是其社会政治和哲学观点的具体体现。

说了整体感受，再说说具体内容吧。这本书不厚，两百多页，还包括很多插图。全书共四部分，在这四部分中我最喜欢的是讲解时空和爱因斯坦的那部分。对相对论我始终抱着一种敬畏，认为仅凭我这样的智商大概是一点也不能理解了。我曾经确实完全不理解，小时候的科普读物给我的仅是不能理解的科学事实，在我看来荒谬的毫无逻辑可言，以至于此后我竟对相对论产生了如此大的偏见（看来科普也要分时段，普及的同时也要考虑孩子的可接受程度，不然可能适得其反）！但是这本书，打破了我的这种偏见，让我对相对论有了从新的认识，特别这本书对这个问题的讲解从数学开始，不仅让我这个数学科班出身的人对时空有了新的认识，也对数学、数学与其他科学间的关系有了更深刻的理解！

就是甲事物与乙事物相似，根据这种相似引起联想。例如，由腊梅花的不畏严寒，联想到不怕严酷环境的品格；由白杨树挺拔直立的姿态，联想到为人刚直、向上的品质。这种联想方式，运用十分广泛，常用“好像”、“仿佛”、“宛如”一类词语，把甲事物和乙事物的相似点联系起来，使文章语言更加生动、形象。看下面片断：黄山可真高啊，一座座俊秀的山峰连绵起伏，高耸入云。我站在鲫鱼背上，只见白云在脚下漂浮。每走一步，就好像腾云驾雾一般，轻悠悠、飘乎乎。再看山下，崖壁陡峭，山石犹如垂直的山梯，殿宇掩映在花草树木中，一切像仙境一般。我觉得自己仿佛像个仙人，正在仙境中流连。（这段描写，根据黄山的景物特征和人们常把黄山的想像成仙境这一相似点去联想，使文章内容丰富。）要把文章写得具体、生动、形象，需要相象，但不是想象越多越好。想象是为了内容丰富，也是为了更好的突出中心，所以，相象要适当。

五一节有很多同学游了很多地方，经历不可谓不多，见识不可谓不广，但等到写起文章来，却总觉得内容单调乏味，如干瘪的气球一般，虽然有了一个外壳却没有支撑的内涵。不仅五一节如此，平时，同学也经常抱怨没东西可写，或文章写不长，写不出来。这是通病，是所有人都会遇到的事，即使大作家小时候也可能有这样的经历，有这样的感受。有的同学认为平时写不出文章来是因为没有活动或没有出去玩，因而常逼着家长在双休日、节假日外出旅游或活动，搞得家长也头痛不已。可这些同学即使出去玩了也写不出什么名堂来，往往一篇文章写下来，就像“流水帐”，一条条、一步步地罗列着所经之事，却全然没了意味。这里我先不谈如何做到“闭门家中坐，文章天下游”（本人语），只就如何将所见所闻写具体生动来谈一下。

人类对环境的保护，归根结底是基于保护地球上日益枯竭的资源，保护我们生存发展的最起码条件。当工业文明进入20世纪后，它对环境的破坏日趋严重，对资源的使用走向了滥用，这引起了人们越来越高度的警惕。各国政府为了保护环境，采取了许多措施，环境保护也取得了长足的进展，并且成为人类社会的共识。今天，提起环境保护，几乎没有什么人会公开反对，但是真正做到自觉长久地保护环境，保护资源，还有许多工作在等待着我们去做。我认为首要的就是要在全民族树立起环保意识，具体地说就是树立资源意识，生存意识。要让大家都认识到，保护环境与资源和我们每个人息息相关，保护环境不仅是关乎子孙后代的千秋大业，而且已经直接关系到人类社会今天的生存！

我命令表妹找来一些硬纸皮，她乖乖地从我家废纸箱里拿了一些。我看看硬纸皮，心里总觉得有些不对劲。表妹看着我，歪着头，咯咯地笑着：“小兔子的脸是白色的，这硬纸皮是黄色的啊！”我顿时茅塞顿开，从家里拿了一些白色颜料，涂在硬纸皮上。我在硬纸皮上画了一个大大的圆。表妹看看硬纸皮，有些心疼：“表姐，剩下的硬纸皮就浪费掉啦？”我点点头。(，但)没想到表妹在上面画了一个个蝴蝶结，小心翼翼的（地）用剪刀剪了下来。 （在具体描写制作过程时，没有平铺直叙，表妹的言行让这次制作显得有看头。）

Messenger.这个聊天工具对聊天对象有所限制,三是聊天室.是开放式的集体聊天工具,四是实景聊天室.是网络中模拟实际风景聊天的地方.欧阳叔叔还告诉夏薇.上网聊天的人抱着不同的目的.有一部分就不怀好意.因此既要注重网上交流的礼仪.也要学会自我保护.在这一章节中.夏薇不仅学会如何开设自己的博客.使用论坛和用即时工具与人交流.更重要的是学会了在网络上也要礼貌待人.小心互己.同时.编者还以丰富的事例.深入的分析阐述了网络色情信息的危害.并提出了具体对策.

由于经济、政治、文化、思想的各种复杂原因，中国文学的现代化进程自“五四”以后的半个多世纪里，一直处于艰难的探索和实践中，但这个时期的文学却取得了辉煌的成就，出现了以鲁迅为代表的一群世界性的作家。这些作家中既有出身于汉民族的,也有出身于少数民族的。鲁迅创作了《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》、《药》等富有高度思想性与艺术性的小说及大量杂文，创造了中国现代文学最伟大的里程碑。鲁迅以他具体的创造实绩，成为中国新文学运动伟大的旗手。他的作品在中国人民中产生了极其深远的影响。

其实，在一个应试教育系统里，你是学文科也好，学理科也好，一切都被化为具体的知识；知识变成一道一道的习题，它们与丰富多彩的世界有什么联系？与真实的生命有何相干！只要拼命上了大学，你就是好的，其他的都会消失在这个价值下面。而合作互助、爱护弱小、尊重生命这些理念在这种教育体系里面没有多少分量，爱和美善也没有多少分量。这不是他一个人的问题，也不是一个家长的问题，整个社会都在鼓励这样的“好学生”。

其次，作为一名中学生，我们应以诚实守信为荣，以欺骗作弊为耻，我们中的个别同学在家里欺骗家长，在学校欺骗老师，考试作弊等这都是缺乏诚实守信的具体体现，也是缺乏爱国精神的一种体现。诚信是个人的立身之本，民族存亡之根，翻开我们中华民族五千年的文明史，你就会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是，以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。

结合学校每星期的加减分评比，围绕“四个好少年”的具体要求，进行班队“五星四好”队员评选活动，激励广大少先队员把争当“四个好少年”作为自己努力的方向，时刻以“四个好少年”的标准严格要求自己，从而推动活动深入发展。

(2)、培养孩子自我保护能力，就是孩子受到危险或可能发生然危险时的能力及其应变能力的具体表现。防止意外事故的发生，使孩子身心健康得到保障，，就知道119、120、110等最基本号码代表的意思。还有一个就是自己家里的电话号码。

涉及方面　什么是“白色污染”具体内容　所谓“白色污染”，是人们对塑料垃圾污染环境的一种形象称谓。它是指用聚苯乙烯、聚丙烯、聚氯乙烯等高分子化合物制成的各类生活塑料制品使用后被弃置成为固体废物，由于随意乱丢乱扔，难于降解处理，以致造成城市环境严重污染的现象。

一是以时间为线索，就是按照时间的变化发展来组织材料的。如前面所举课文《老山界》，就是以时间为线索的。二是以事件为线索，每一件事的发生都有其发展顺序的，即起因、经过、结果，按这种顺序来结构全篇就是以事件为线索。三是以物件为线索，就是让具体的物件为线索，将有关材料串成一个有机的整体，这就是以物件为线索的文章。

六年来，在学校领导和老师的辛勤培育下，我从一个不懂事的顽童，逐渐成长为一名爱祖国、爱人民、爱集体、长大要报效祖国的优秀少先队员，并把这一远大理想运用到日常的具体行动中。我品学兼优，爱好广泛，积极参加学校、总校组织的各项活动，并取得了较好的成绩。