到后来帮白胜赎回酒担时，看着军师作揖陪笑的样子就忍不住想笑。心里默念，真能装。真个是收放自如。但是后面的分析，也是丝丝入扣。对每一个人拿捏基准。至于黄泥岗上智取生辰纲那一段就更不用说了。演的真的就像一个年轻人，甚至有点想到当年看《一脚定江山》时的那种感觉了。

彩虹有七色，各色均不同；人生有悲欢，人人皆不同！生活的色彩要靠自己去调适、搭配，人生与生活是同样的色彩，调适了生活就等于调适了人生，丰富了生活就等于丰富了人生，人生与生活是‘同台戏’，“台上一分钟，台下十年功”正是对人生或者说生活所做的诠释，生活要以单色为基准，向多色看齐！

尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢！！还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢！！

仙人掌的花语是坚硬坚强。对于男孩子来说，坚强是男子汉的基准。是平时恪守自己的准则。但对于一个女孩子来说，要想坚强，是一件很困难的事情。女孩，似乎天生就多愁善感，似乎从来没有无忧无虑过，似乎一生下来就必须变得成熟。但眼泪还是是不争气地“吧嗒吧嗒”。现在看来，应该做一颗仙人掌，坚硬一些，坚强一些。

现代社会，在强调约束、规范等共性要求的同时，更加注重个人的基本修养。责任感就是基本修养的集中体现。我们有了这种意识，在任何时候，不同场合下，能做什么，不能做什么，就会有一个以责任为基准的判断，从而规范自己的行为，自觉地肩负祖国富强的重任，自觉地担负民族复兴的使命。

首先，将两个长方形分别对角折，裁成两个正方形。取出其中的一个正方形，对边折成两个长方形后，打开，再以中线为基准对折，形成一个长方形；再将长方形的长对折，形成一个正方形，打开，找出中线后，分别以中线为基准向内对折，这时，大正方形变成了小正方形。接着我将正方形的一端向外抽出，折成三角形；以此类推正方形的四角成了四个三角形。我又将三角形的一条边向里摁，以此类推，形成四个小正方形。然后再将其中的一个正方形靠近中点的角向上对角折，再打开，再以中线为基准，将接近中点的角向上折，撩起折成一个小的三角形，三角形的直角正好顶着这条中线，依此方法分别将它的三个正方形做好。花篮的底做好了，我把它放在一边，再去折花篮的力。

每月花费的零花钱数量是我们最想了解的一个话题，在60位调查对象中，每月消费仅在50元以下的仅占18.3%，每月花费50元到100元的占31.7%，100元到500元的占36.7%，而消费在500元以上的只有两位。但是从第一个问题的数据来看，我们不难发现大多数学生会把每个月的零花钱基本花完，并没有过多的保留。由此可知虽然我门的零花钱增长了，但我们的节约意识并没有因此而提高，而是下降了。据了解在80年代我们的父母中学时他们以吃饱饭为基准，一个月的零花钱不会超过5元（相当于现在40元左右）而他们月花费的零花钱几乎为零，而且从不乱花。由此可知我们的节约意识真的是有待加强。还没穿够一星期的李宁，又去换双阿迪，真的是有必要吗？今天KFC，明天PIZZAHUT，这又有必要吗？

我从上次英语的失败走出来了，我那天看了老张的日志，也看了些其他同学的，大家都很失落。可第二次考试后，大家又都恢复自信了。但我还是会以上一次考试为基准，就像老师说的：第一次考试更应该让我们记住，我会努力的为失败的后果承担责任。那次英语考试也真正的考验出了我的不足，也许没有这次英语考试，我还找不到自己的不足，这说明我在许多题上还没有真正落实到实处，应该去把问题挖掘得更彻底些。毕竟还有比我分高的，题难怎么还有打高分的。这只能说明我自己不如人了。这就不是题难不难的问题了，而是我的问题了。我会努力的，给这个教训一个好一点的弥补！！！还有，真的很谢谢老师的鼓励，真的，其实我也没有想到老师会能看见我写的。看到老师和那些同学的鼓励，我觉得除了要对得起自己，还要对得起你们！我永远不会忘记我曾经在一个多么快乐多么热情多么团结的集体里度过我的小学阶段！

弯是以直行为基准，并不改变直行的初衷。孔子游说列国时曾被困于陈蔡之间，子贡不满地与孔子进行了番谈话，子贡认为孔子的儒学过于庞大，应留其精粹，去其虬干，降低君子评判标准。孔子面红耳赤地对其进行了批评，认为应该坚持“一以贯之”，然而孔子儒学终究是连连碰壁，未被各国诸侯采纳。几百年后，儒生董仲舒根据封建王权的需要，适当地添加了一些法家思想，形成了“外法内儒”的局面，被统治者所采纳，影响中国近两千年。这看似折节的行为，实际上却是对儒学的发展与延伸，是从历史和现实中得出的不可动摇的结论，符合统治者的需要，也让我们感受到了儒家学说外的其它一些思想。可见，条条大路通罗马，适当的变通能使历史在你的手中改变。

知识不等于智慧，不经主观消化的知识甚至能扼杀智慧，“所谓科学，亦同趋于无有矣。”如是言之。想起《艰难时世》开场那段近似咆哮体的振聋发聩的台词，“理性！只需要理性！”不错，可以用钢条抽打，用戒尺丈量的理性。老牧师教出来的孩子，能够用界门纲目一类生物专用词和极度细致的动物学口吻来流利地描述何谓“马”，理性到了极点，对知识的发挥也到了极点。究其根本，知识成了武器来给大脑装载弹药，成了工具来给社会培养具备专业才能却不懂领悟思考的字典、工具箱。当知识沦为同一基准线下的功利性储备，它就永远只能具有暂时价值，一旦时效过去，便被打包清理束之高阁，丝毫不曾加诸我们的头脑，成为我们智慧的灵光乍现。

感恩生活，关键是一个对待生活的态度。抱怨差距，得陇望蜀，蛇欲吞象，这些，都是不清正、不平和的。留心世事，懂得感恩，方知足；懂得知足，方珍惜。生活，在于比较，但是要有比较的基准。总是艳羡他人的成功幸福，因而在自己的心间越发的自卑懈怠，这是沉沦；总是好高骛远地追求大踏步地前进，“一口吃个胖子”的心态，那是虚妄。比较，得出知足，知足，你会幸福。当我们住在简易房中艳羡他人的高楼大厦时，你要知道，穷乡僻壤还有风雨中飘摇的茅屋；当我们粗茶淡饭在静好时光中度日时，你要知道，还有人食不果腹、在困境中挣扎；当我们饭后散步听风在耳边划过，你要知道，还有几方天空下，战火纷飞，硝烟弥漫……

在我们中心小学，平均每人3元，这并不是一个夸张的数字，我根据这个数字算了一下，一个小学生一年花在吃零食上的钱有1095元，小学六年算下来，可吃掉6570元；一个班以50人为基准计算，六年可吃掉万元；一个学校以1000人为基准计算，六年要吃掉657万元!那么，全区、全市、全省、全国、全世界的小学生，六年可吃掉多少钱呢？这真是：不算不知道，一算下一跳呀!

我告诉奶奶：“在24小时计时法里，0时既表示一天的结束，也表示新一天的开始。在长度测量时，0又表示基准。例如，我们测量房子高度，往往把地面高度作为0；世界最高峰珠穆朗玛峰的海拔高度约为8844米，就是以我国黄海海平面高度作为0，并以此为基准测量出来的。天气预报节目播报的0℃，也不是表示没有温度，根据我国的气象条件，当气温下降到0℃及以下时，大气中的水汽在地面就会凝结成冰晶（霜）。所以说0不仅只是表示没有，而是和我们的生活息息相关，我们生活的各个方面，都离不开0”。

回家，母亲移栽的小苗在垄上耀武扬威地看我，而我觉得有必要“整理规矩”。以第一颗小苗为基准，我将其它秧苗一一拔了出来，然后一颗颗向前看齐，笔直的站成了一排。体育课在小园子里得到了重新的实践上演……当我满足于自己的杰作时，却发现小苗不再耀武扬威，而是蔫头耷脑地颓废于地面。我不懂，我的好心怎么如此不堪一击？母亲的嗔怪让我慌忙搓着满是泥土的小手快速跑回屋。“杰作”，只是母亲收拾的烂摊子了。

回家，母亲移栽的小苗在垄上耀武扬威地看我，而我觉得有必要“整理规矩”。以第一颗小苗为基准，我将其它秧苗一一拔了出来，然后一颗颗向前看齐，笔直的站成了一排。体育课在小园子里得到了重新的实践上演……当我满足于自己的杰作时，却发现小苗不再耀武扬威，而是蔫头耷脑地颓废于地面。我不懂，我的好心怎么如此不堪一击？母亲的嗔怪让我慌忙搓着满是泥土的小手快速跑回屋。“杰作”，只是母亲收拾的烂摊子了。

老工的工序（指铁铊工）大致如下：捣石、研浆（或采集自然砂）、开玉、掏膛、上花、琢玉、磨玉、打眼、上光。它们共同的特点是用人力和铁铊，动速度不快，靠解玉砂磨玉，材料与设备同时磨损。老工用手工定位操控，精度差、几何误差大，在平行度、基准面、图形对称等方面会有出入。但老工介质细，磨削量小加工力度轻，周期长，玉件不起热。老工细心制作的玉件十分精美，形状匀称，线条流畅，掏膛宽阔，压地柔平，抛光明亮，这样的老工是精（细）工。

老工的工序（指铁铊工）大致如下：捣石、研浆（或采集自然砂）、开玉、掏膛、上花、琢玉、磨玉、打眼、上光。它们共同的特点是用人力和铁铊，转动速度不快，靠解玉砂磨玉，材料与设备同时磨损。老工用手工定位操控，精度差、几何误差大，在平行度、基准面、图形对称等方面会有出入。但老工介质细，磨削量小加工力度轻，周期长，玉件不起热。老工细心制作的玉件十分精美，形状匀称，线条流畅，掏膛宽阔，压地柔平，抛光明亮，这样的老工是精（细）工。

骑着重型摩托车在公路上狂弛，这是有个性吗？学《头文字D》里的藤原拓海，在山地公路上玩飘移，这是个性吗?拿着个篮球在篮球场上一阵乱投，这是个性吗?个性不是炫出来的，个性是骨子里生出来的。将头发染成五颜六色，奇装异服有标新立异，做别人不敢做的事，这不是真正的个性，个性的张扬必须与社会的需要统一。在某种程度上，我认为张扬个性，是判断我们是否是一个有创意的青年，是否为祖国合格接班人的基准。只有在个性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都没有个性，那么世界将会是一个机械的世界，浑然一色，黯无生机。

大殿门前的那个箭垛是整个城堡的中心点，主城楼、瓮城以及脚下的城门等等，都是以它为基准修建的。站在这里向前看，在视野尽头，有隐约可见的蔚蓝色的海水和银色的波光，眼前一马平川，目前虽已建了许多厂房，商店和住宅等，但不难想象，在久远的古代是血染黄尘的沙场，有多少中华儿女为御外侮、抗敌寇，保卫中华民族而浴血奋战，最后壮烈殉国。他们浩气长存，名垂千古。

“我是中文系主任！”七个字铿锵有力，似有排山倒海之势，顿掀起人们心中不尽的波澜，也让我的心灵为之一颤。命悬一线之际，他竟然还能如此倔强的反抗，他的心中该是有熊熊欲燃的怒火吧，他该是有坚硬的身板，高强的武艺，该是一条勇猛无畏的壮汉吧，可他却恰恰相反。他年过半百，双鬓染白，有着略微佝偻的身躯却令敌人胆寒的坚定的目光，外表如此深沉而而稳重，褐色的瞳眸深不见底，里面装着与妻子的伉俪情深，装着对文学的坚贞不屈，更装着做人的基准！

生活总是有不如意的地方，人每天要面对许多纠纷，往往纠纷的原因就是利益的冲突。人们在争取利益时选择不同的方法，一些人不折手段，失去诚信和做人的良心，一些人以道德为基准，进行良好的竞争。可是，当一个人面对巨大的诱惑时，道德底线受到冲击，会做出令人不可思议的事情。彩票中了，这是天上掉下来的馅饼，砸到谁的头上，谁都乐意。可是当天下的馅饼同时砸到了两个人头上时，这就麻烦了，这好处到底属于谁呢？可惜老天爷不做评判。北京的彩票专卖店业主代买彩票中了大奖后，他主动地把中奖彩票还回给买主。这馅饼是同时砸到了两个人身上，理应是两个人分享，业主为什么把这好处让给别人呢？因为他要做一个诚信的人。他认为彩票是属于买主的，即使他当时掏钱买了彩票。为了诚信，他放弃了金钱。可见，彩票业主意识到诚信在人生中，占据重要的位置。

五年级表演完之后就轮到四年级了。我们班是第七个出场的，我们一边踏着齐步向前走，一边用双眼的余光扫视左右两旁的同学，生怕自己走得太快或太慢了。眼看着到了表演区的正中央，只听见指挥员刘粤同学叫了一声：“立定！”我们便停了下来。“以陈思诺同学为基准成体操队形散开，一二一，一二一……”队伍散开后，我们扬起手臂认认真真做起了“预备节”。前面几节我觉得自己很熟练，节拍也跟得恰到好处。眼看就要做完了，可是做到第七节——跳跃运动时，我不小心远离了队伍！当我意识到自己的错误再跳回正确的位置时，我发现有不少同学犯了和我一模一样的错误！我忐忑不安地跟着大家退出了表演区。我想这么多人离开了规定的位置，我们的队伍一定很乱，肯定会影响我们班的成绩。

偶然的一次，一个关于“如何学好各科知识”的学习讲座吸引了我。里面的教授讲述了一个和我经历差不多的女孩的故事。面对成千上万学子共同拥有的困惑，教授给予了精彩的分析。教授说，不可能每个人总那么一帆风顺，我们要宽容地对待他人，也要学会宽容地对待自己。我们要允许自己犯错误，要允许自己失败，还要学会去原谅自己的错误。有时候，学会宽容自己更有助于自身更大的进步。最后教授还与观众分享了一个“秘诀”，他告诉我们：忘记自己曾经的辉煌与失败，保持良好的心态，以这次考试为基准，下次考试相较这次考试有所进步就算是自己成功了，不要与自己最辉煌的成绩相比，要看到自己的进步，肯定、鼓舞自己。

作为祖国的下一代，“爱国主义”毫无疑问成为了我们小学生做人的基准，爱国、一个多么神圣而又庄严的“举动”，事实证明：一切有崇高理想的人视爱国为第一任精神支柱，诚然，因为他们知道国家的是与自己的前途紧密相连、休戚相关的。唇亡齿寒就是一个显而易见的例子，霍去病“不灭匈奴不为家”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。乃广为传扬之佳话，秦桧卖国求荣，吴三桂引兵入清，则遭万世之唾骂。遵循客观规律，人们自是尊敬“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。如果让你选，你会怎么选呢？相信你不会傻到去做个遗臭万年的“害虫”吧！

人生最珍贵的感情，我觉得就是与朋友之间的友谊。唐代大诗人李白在送别朋友汪伦时写下了千古名句：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这句脍炙人口的诗句充分表达出友谊的可贵。朋友之间没有任何代沟，相处是以诚信作为基准的。朋友之间的友谊需要诚实与守信作保证，双方都要有“给予与分担、宽容与接纳、分享与倾听”的品质和心胸。不曾有朋友的人是世上最可悲者。 小时候，我认为朋友只是自己玩耍时的一个伴，没有明白它内在的意义。不知道真正的朋友是来之不易的，能作为别人的朋友也是十分辛苦的。 上小学，开始懂得朋友的一点点意义，明白了朋友对我的帮助很大，友谊给了我许多快乐，给了我许多信心，也给了我许多支持。让我明白了朋友是肩膀，可以让你依靠着哭泣；朋友是巨浪，可以让你热情澎湃；朋友是一口井，可以让你放心大胆地倾诉着痛苦；朋友是一双手，可以把你从绝望的深渊中拉出来。

人生最珍贵的感情，我觉得就是与朋友之间的友谊。唐代大诗人李白在送别朋友汪伦时写下了千古名句：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这句脍炙人口的诗句充分表达出友谊的可贵。朋友之间没有任何代沟，相处是以诚信作为基准的。朋友之间的友谊需要诚实与守信作保证，双方都要有“给予与分担、宽容与接纳、分享与倾听”的品质和心胸。不曾有朋友的人是世上最可悲者。

大课间的时候，我正在跳兔子舞，只见老师的脸拉的长长的，向我走来。我有点奇怪，只见老师看看我，用担心的口气说：“你数学怎么才考了70多分啊！”“啊！”我有点惊讶，我以为我听错了，什么，70多分，不可能吧。可是，看看老师的眼神，好像不是骗人。啊啊啊，我真的考了70多分啊，呜呜。我正在回想，到底是哪里出了差错。突然，大喇叭里蹦出来几个字：“按小排头为基准，集合。”好大的声音啊，把我吓了一跳。我一边集合，一边听老师说：“今天回家别吃晚饭了啊，考那么点分还吃什么饭啊！”我好委屈，是不是因为骄傲了，老天惩罚我啊。

大殿门前的那个箭垛是整个城堡的中心点，主城楼、瓮城以及脚下的城门等等，都是以它为基准修建的。站在这里向前看，在视野尽头，有隐约可见的蔚蓝色的海水和银色的波光，眼前一马平川，目前虽已建了许多厂房，商店和住宅等，但不难想象，在久远的古代是血染黄尘的沙场，有多少中华儿女为御外侮、抗敌寇，保卫中华民族而浴血奋战，最后壮烈殉国。他们浩气长存，名垂千古。

撒旦们甚至连明天的计划都没有，本着船到桥头自然直的信条，他们已经让老师有些抓狂了。每天交上来的作业总是可怜到只有粉笔盒那么高，于是迷糊的撒旦们在操场中央站成整齐的正方形高唱国歌；可第二天补交的作业依然以粉笔盒为基准线，那些强硬派撒旦的名字被搬上了学校正门的大黑板上……日子就这么过着，作业就这样拖着，小小的撒旦就这样一点点地接受着训练。有一天，他们会成为真正的撒旦，站在初三的教室里，看着又一批懵懂的孩童在撒旦的教室里慢慢长高，就像初三的学哥学姐看着我们时一样，唇边的弧度让人捉摸不透。

“我是中文系主任！”七个字铿锵有力，似有排山倒海之势，顿掀起人们心中不尽的波澜，也让我的心灵为之一颤。命悬一线之际，他竟然还能如此倔强的反抗，他的心中该是有熊熊欲燃的怒火吧，他该是有坚硬的身板，高强的武艺，该是一条勇猛无畏的壮汉吧，可他却恰恰相反。他年过半百，双鬓染白，有着略微佝偻的身躯却令敌人胆寒的坚定的目光，外表如此深沉而而稳重，褐色的瞳眸深不见底，里面装着与妻子的伉俪情深，装着对文学的坚贞不屈，更装着做人的基准！/>

而西方的文化并不见得只追求物质,他们以人为本,尊重人之本性为基准,倡导一个人性化的精神世界。他们以基督教天主教为主流,倡导人从善,宗旨以爱为核心。他们传承的更加人性化的世界,以及建立思想世界中大爱的规则。所以,西方不是仅仅只有物质的追求。

比赛开始了， 大家都有些紧张。但我们仍按平时的训练，大声喊着口号：“锻炼身体，增强体质，努力拼搏，报效祖国。”服装统一的迈着整齐的步伐，昂首挺胸走上赛场。当以颜彦为基准，成体操队形散开时，音乐响起来了，我们马上认真地跳起来，丝毫不敢马虎。

自觉遵守《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》等代表文明、有益于身心健康的规则；做到“伸伸手、弯弯腰”，督促自己向“文明”二字靠拢；对打人、骂人等不良行为进行制止……总之，要以“爱校守纪、明礼诚信、团结友善、勤俭自理、敬业奉献……”为基准做人、做事。

“真的！来，姐姐告诉你一个速成的办法：‘架杆: 中指指甲放在杆的正下方,大拇指根部贴不贴地无所谓，中指在下准度很高,以中指为基准比食指架杆更稳定……” 什么，看起来这么简单的动作，怎么会有这么复杂的要求！姐姐直起身体，把球杆交给我：“打球不是一件容易的事情，需要长时间的锻炼以及身体各个部位的配合。”

因此我衷心的希望有意购买两件中国文物的人，请你们三思，不要参加这令人唾弃的肮脏的拍卖会！也希望法国政府与佳士得公司能以道德为基准，中法两国人民之友谊为尺度，衡量二者之间的利弊关系，不要做这些伤害两国人民感情的事，放弃对兔首、鼠首的拍卖，将其物归原主！