一道活水既已流过这平原上第一个村庄之东，我们的祖先就又在村庄的西边起始第二件工程。他们用大车用小车，用担子，用篮子，用布袋，用衣襟，用一切可以盛土的东西，运村南村北之土于村西，他们用先前开河的勤苦来工作，要掘得深，要掘得宽，要把掘出来的土都运到村庄的西面。他们又把那河水引入村南村北的新池，于是一曰南海，一曰北海，自然村西已聚起了一座十几丈高的山。然而这座山完全是土的，于是他们远去西方，采来西山之石，又到南国。移来南山之木，把一座土山装点得峰峦秀拔，嘉树成林。年长日久，山中粱木柴薪，均不可胜用，珍禽异兽，亦时来栖止。农事有暇，我们的祖先还乐得扶老提幼，携酒登临。南海北海，亦自鱼鳖蕃殖，苹藻繁多，夜观渔舟火。日听采莲歌。先生，你看我们的祖先曾过了怎样的好生活呢。

“常规”可以，但要“长远”。一个没有远见的人，与一台盲目的大车毫无两样。既已抉择了普通，就得在平凡之中活出伟大。他踏实、呆傻，凭借一身“愣头青”的勤奋奔向人生的大舞台；他老实、憨厚，凭借一身“农民工”的执着踏上了春晚的巅峰……他的常规，是肯干踏实，因为他看得到：只要够吃苦，就能有未来：王宝强的人生之路，我们感悟至深；而与此“道同却不相为谋”的“守株待兔”的老农，同样是坚持死守，却毫无收获，他的常规，是相信好运也会走原路，他的行为所带给他的不仅仅是生命岌岌可危的代价，更多得是：常规也要“标新”，有长远的眼光外加执着与勤奋，你胜的几率才更大……

只因年少，所有感伤都是虚无，只因轻狂，所有狂躁都是无理，只因回忆，所有风景都是飘渺，一段时光，困住多少人的心。穿过崇山峻岭，越过狂风暴雨，只为回忆能够余温犹存，值得吗？韶华易逝，瞬间你我都已苍老，却仍是扯着回忆不放。为什么不放下？因为眷恋和不舍。世间洒脱之人太少，也许每个人都曾有过那么一段过往，站在原地回望美好。既已相遇，便要惜之；既已逝去，便要淡之。

说伊尹是带着阴谋勾引喜的，有一定道理；说喜要报复夏桀，也讲得通。但要说伊尹这个间谍从喜那能得到有价值的情报，我以为不可能。道理很简单，喜既已被冷落，那么她就不可能经常见到夏桀，见不到夏桀，她从哪了解军事情报去。而且，喜与伊尹偷情时，肯定不能在夏桀居首都期间，那地方不同今天的北京，屁大点地方说不定会撞个满怀。既然夏桀都不在，喜又能知道什么！

远远的笑声多么恣意，传入耳朵，不禁弯了嘴角，是自嘲？还是无奈？得不到的永远是最好的吧！所以才会有艳羡，所以才会滋生不甘，所以在求而不得时，执念更深如入魔怔，最后在无情的现实下，怅然若失。其实不曾拥有，又何曾失去？耶稣说，有的东西，我们得不到，是因为求不得，有的东西，我们求不到，求了也是妄求，想想也是如此。珍惜吧，身边的一切，细细品味，像一杯香茗，悠远细长，有着水的甘甜，有着茶的微苦，既已没有轰轰烈烈，那便守着一颗淡然的心，为自己而活。

宽容生活，让一缕阳光透入你的心窗。生活一片黑暗，前路一片迷茫，抱怨、失望，乃至绝望。要是感到迷茫，选择阳光吧，它会为你指引方向；如果觉得失望，想想温暖的阳光，前途一片美好；徜若心感绝望，请让阳光洒向前方，希望不远处浮动。古云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。别悲观，这只是上天在考验你的坚贞，希望就在风雨后。既已身处黑暗，何不向往远处的一点光明？

我读李白，读他的豪迈洒脱，潇洒奔放，在那个权势名利相争的时代，只有李白，只有他，看透人世浮华，他选择离开，用大好山河陶醉自己，用坦然自若看待人生。他在酒中饮醉写诗而放纵自己，在汪洋恣肆的诗海中，用一根巨笔作舟，以一片淡然为桨，朝着他所要的境界而去。孤傲洒脱的太白居士定无遗憾?"既已心为形，奚惆怅而独悲?"在我中华五千年繁浩的诗林之中，你以独具一格的风范立于前头。"李杜文章在，光焰万丈长。"李白，不愧为诗仙。

暂别隆中，又徘徊至江东。先生依旧有着翩翩公子的平和、儒雅。轻摇羽扇，犀利的言语让那东吴诸人自愧不如。你的神机妙算，使那荆州、西川归入蜀国囊中；你的雄才伟略，让那曹孟德不仅痛失十万羽箭且在赤壁之战大败而归。你的锦囊妙计，既让刘皇叔洞房续佳偶，又让周郎赔了夫人又折兵。可怜小乔初嫁了，意气风发的周公瑾，竟被先生的才识所气死。真是“苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明”！先生啊先生！想来你的才学，无人能与之媲美吧！

我不像她有那么多的为什么。我也没有那么多的答案。我只是想起她的话，然后再次想起自己：到头来，还是我一个人。不想坚强，却会寂寞。这。算什么？我微闭着眼睛微笑，找不到答案。也不知道是在什么时候起，我就会经常听到别人说这么一句话：别害怕。我会回来的。我一定会一直在你身边的。我总是很漠然的听着，然后很漠然的挥挥手，我想这算是说再见吧。所谓再见，也就是再也不见。既已远去就永不会回头的吧。

我是潇湘雨滴，红了青襟，绿了芭蕉，润了脸睑。一朝春去红颜老，花落人亡两不知，既已陌路，何须勿忘？既是无缘，何必誓言。今日种种，明朝何夕，君已陌路，你的路途，从此不见我的苍老。一盏离愁，只我独自一人饮。曾经的伴走天涯，看繁华落尽，今时的只盏独酌，忘际天涯，云舒云卷。山河永寂，怎堪欢颜？带年华殁尽，青丝俱褪，可否记得，那年那月，嘉州烟月。我作罢，应了这劫，成全了一段执念。

韦翰是个十足的流氓，他自恃外表轶丽，一心想通过婚姻来发家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人，自是富家小姐不会光顾。但最终他还是通过不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈到了一笔可观的收益。于是又一个婚姻，又一个为了金钱的婚姻铸就了，这次不单出卖了幸福，还有灵魂，韦翰的灵魂被他自己彻底出卖了！婚姻既已变成手段，那幸福也是奢望了。

第一个想起的便是苏轼的《水调歌头》。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”就像月亮有阴晴圆缺一样，人也有着悲欢离合，自古便无人能逃脱。苏轼似乎不仅是伟大的文学家，也亦应是人生的哲学家，他既已道破了离别，想必也看淡了离别。既然已经分别，便许下一个人长久的愿，只愿他在异地，平平安安。想着和自己所想念的人可以共望一轮明月，也是一种幸福与解脱吧。这便是苏轼的豁达！

另外，也因为谦虚，会使一个人才错失发展良机。从最小的说起，形如无记名投票选举班长，自己当然想当，也有能力胜任，可又怕别人说闲话：这人真不要脸，自己选自己!于是乎，违心地写下了几个人的名字，唯独没有自己的。为了体现谦虚嘛。我便深有体会，因为自己也曾不止一次地做过这样的愚事。毛遂自荐是打破这一理念的一个很好的例子，且也受到了后人的称赞。主要原因还在于毛遂成功了，若其没成功，怕也就不会有毛遂自荐这个成语了。但我觉得，不论如何，这都是极难能可贵的，因为其不再谦虚，他既已成功，更显示出肯定自己，承认自己的重要性。

我读李白，读他的豪迈洒脱，潇洒奔放，在那个权势名利相争的时代，只有李白，只有他，看透人世浮华，他选择离开，用大好山河陶醉自己，用坦然自若看待人生。他在酒中饮醉写诗而放纵自己，在汪洋恣肆的诗海中，用一根巨笔作舟，以一片淡然为桨，朝着他所要的境界而去。孤傲洒脱的太白居士定无遗憾“既已心为形，奚惆怅而独悲﹖”在我中华五千年繁浩的诗林之中，你以独具一格的风范立于前头。“李杜文章在，光焰万丈长。”李白，不愧为诗仙。

花开花落间，季节轮回无数。因为有缘，我们牵挂；因为懂得，我们相知！而此刻我只想对你说：今生认识你，真好！念有多深，情就有多重。我们用最近的心，感知最远的彼此，是不是比拥有更好一些？看着窗外滚滚如流的人来车往，总会言不由衷的对自己说：既已懂得，何须多言？最远的你，是我最近的暖！无需言语，只是眼睛与眼睛的对视，已胜过千言万语。相逢何必曾相识？有情不必终老，暗香浮动恰好。即使有一天，岁月改变了我们最初的模样，我们依然还会记得，初见时彼此的微笑，是不是更好？

在所有念念不忘的过往中，与其说想念起某个人，倒不如说是怀念起从前的自己。而那印记在心底深处的总是些美好的回忆，那时的青春活力，那时的纯美无瑕，那时的怦然心动，以及那时年轻如花的我们，所以既已转身，就不求再相会，只愿将那美好的时段与影子封存在心间，温暖经年，惊艳过往。虽然，昔日的萌动，曾经的影像，也会偶尔于梦境中重温，但终归是你在海角我在天涯，天涯海角之间的深深沟壑是我们都没法愈越的。此去经年，惟愿，各自安好，便是晴天！

生命既已走到了这一刻，回首相望，仿佛早已在棋盘上走了好久似的，没有了呼吸，却还在挣扎，原本以为生命也没有了感情，就如同一潭死水，没有了拯救的希望，可也直到今天，或许才发现，人生有许多精彩，知识曾经的我已经和他们擦肩儿过了，尝试着与别人相视在爱的怀抱中，不断在梦境中追寻，尽管走到了迷雾的长廊，但是找到了神秘的光明杯，借到了天使的翅膀，到达圣洁的天堂，找到了小提琴音，但是幸福却从未降临，你只有悲哀的叹息罢了。

在历史研究上有全球史观、文明史观、生态史观……而在世界上、在各国政治博弈上却没有人树立全人类观。任何人、任何民族都是组成缤纷世界不可或缺的部分，每一部分都有自己利益所处之地，都要维护自己的尊严与财产。在捍卫本国利益的同时，是否能将心比心地关照一下他国？为什么会一个物种会因国界而产生巨大的差别？当丧钟为为我敲响时，你的灭亡也会很快到来。朝日既已从堪察加半岛上升起，比利牛斯山难道会一直浸没在黎明前的黑暗？

风，吹不散思念的雪；瞳，凝聚着回眸千载的眼神。怅然若失，依在窗畔赏雪，盖住了欲蕾的丁香，淡绿，间杂雪白，亦或是雪白间杂着淡绿。这茫茫的星汉，却无人能语。寒风吹入，我不禁抱紧自己，从思绪中回首，无意的一声轻叹，吹皱了眼前的云烟，泛起层层涟漪，再慢慢荡开，一圈一圈，宛若一圈圈这刚刚出头的绿意，夹杂着无边的惆怅，永世赎回洁白，独占了世界。事事雪中方休，花燃柳卧既已然。

昨天才把樱花照进了相片，今天的樱花就已老了很多。是心情使然还是变化太快我不知道。可是地上的落花确是增了好多，顿时感觉樱花树真的很无情，既已承载了樱花的盛开，为何不让它绚烂到底呢？每个时刻都无情的扔下好多的樱花，看了让人有伤怀的感觉。大概自古文人便把樱花和爱情连在一起给人造成的错觉。自己也会想到很多，伤到很多。可是走出来看看，却又不见让自己伤着的东西。不是人，不是物。就是一种若有若无的变化，到了一定的时刻就挑衅着自己的心情。

气压渐渐低下，衣服也随着烦恼而增多，每天似乎都是迷迷糊糊的度过，一天天长大，烦恼也似乎也随着长大，从最初的玻璃弹珠，到现在的怎样才能在地球上走路。从字初的追着红蜻蜓到处乱跑，到现在被烦恼追的到处乱躲。或许是因为自己的特立独行而压得自己喘不过气，或许是因为迷茫的碰壁而撞的满头包。但我不放弃，我愿学东坡正直敢言，装了一独子的不寒时宣，仍高歌：“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”既已选择为梦而闯，就以做好承担后果的准备，既以知道前途坎坷，即使跌的遍体鳞伤，也要为梦高歌。既以知道命运玩笑开在自己身上，即使命中注定有一千次跌倒，我也愿意第一千零一次爬起。

关羽，你从桃园三结义开始，虎牢关温酒斩华雄，三英战卢布，水淹七军，为了亲如手足的刘备尽己所能，这是何等的义! 你被困于亥下，面对汹如潮涌的曹军你丝毫不惧，但为了保全义嫂周全，只得投降。但你声明“降汉不降曹”，这是何等的义! 你力斩严良、文丑二将，得知刘皇叔去向，不顾万阻，千里走单骑，过五关，斩六将，这又是何等的义! 在华容道你甘受军法处置私纵曹操。你既已斩严良、文丑二将，何欠曹操之恩，却为何要放他走?你真傻，可曹操却恩将仇报，使你败走麦城，后落入孙权之手。临死前你大义凛然，破口大骂孙权曰“碧眼小儿，髭须鼠辈!”最终身首异处。你一生义气，但最终为了义，你付出了生命的代价!

10、对于一个真正的推理家而言，如果有人指给他一个事实的其中一个方面，他不仅能推断出这个事实的各个方面，而且能够推断出由此将会产生的一切后果。正如居维叶经过仔细思考就能根据一块骨头准确地描绘出一头完整的动物一样。一个观察家，既已透彻了解一系列事件中的一个环节，就应能准确地说出前前后后的所有其他的环节。我们还没到只要掌握理性就能获得结论的地步。问题只有通过研究才能获得解决，想仅仅依靠直觉解决问题，最后一定会失败的。不过，要使这种才能发挥到极致，推理家就必须善于利用他已经掌握的所有事实。这就意味着推理家要掌握渊博的知识。

还未等春的幽香散尽，已迫不及待地去寻觅夏的朝露，青春的原野上留下一片撕落的花瓣，既已飘落，就让它成泥碾作尘吧！抛开那花的柔情，去寻觅那路的倩影，脚步太匆匆，人匆匆，露更匆匆，太阳早已将那精灵抱回了怀中，抛不完的相思，又迷恋上那夏日的红豆，错过了夏的乐曲，开始寻找秋的乐章。枫叶还未染红，果实还未飘香，田野里的生命正在争取最后的阳光，挥手告别那仍心系的秋，走进冬的殿堂，粉装玉砌的世界还未拉开帏幕，却早已惧了那狂风怒号的萧条。一个轮回，未看到四季的独到，便远离了四季的伤怀，躲避了尘世的喧嚣。殊不知，如若信念坚定，来年还有春暖花开，还有草长莺飞，还有“霜叶红于二月花”，更有“千树万树梨花开”，只要不放弃，几度四季轮回，万般沧海无桑田，都会找到那心弦上痴情的景致。

气压渐渐低下，衣服也随着烦恼而增多，每天似乎都是迷迷糊糊的度过，一天天长大，烦恼也似乎也随着长大，从最初的玻璃弹珠，到现在的怎样才能在地球上走路。从字初的追着红蜻蜓到处乱跑，到现在被烦恼追的到处乱躲。或许是因为自己的特立独行而压得自己喘不过气，或许是因为迷茫的碰壁而撞的满头包。但我不放弃，我愿学东坡正直敢言，装了一独子的不寒时宣，仍高歌：“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”既已选择为梦而闯，就以做好承担后果的准备，既以知道前途坎坷，即使跌的遍体鳞伤，也要为梦高歌。既以知道命运玩笑开在自己身上，即使命中注定有一千次跌倒，我也愿意第一千零一次爬起。

不知不觉中，已渐渐走进七月的盛夏，这个夏天对于我来说既是明媚而又夹杂着几屡忧伤。三年的初中生活既已落下帷幕，终于可以好好的喘一口气，闲暇时可以瞭望天空。虽然这里的天空不是那样的湛蓝，但却让我充满了无限的遐想，憧憬着未来，些许会比现在更令人向往。但一起打闹的同学也在不知不觉中各奔东西，离别时我并没有哭，只是默默的与他们一一拥抱，脑子已一片空白。真的不知何时再见面，也许是十年，二十年……即使再见面，我们还会像以前那样，一起游戏，一起回家，一起谈论想说的话题？因此相对于憧憬，我更喜欢回忆，回想起以前的美好点点滴滴。

“喳喳，喳喳，喳喳……”鸟女士唱起了伴奏，“呼，呼……”唉，是怎么回事？噢，原来是风哥哥来助阵了，唉，竖琴家呢？噢，原来去旅行了，只好请树姐姐帮忙了，“沙沙，沙沙……”哇，真美妙！“跑步——走”操场上响起了体育委员那富有磁性的声音，紧接着，响起了“踢踏师”们清脆“踢踏声”——“踏，踏，踏……”交响乐开始了，“沙沙……”“喳喳……”“呼呼……”“踏踏……”呀，这声音多美妙呀，我们与大自然既已经合在一起，就不能再分开了。

无聊又生火，却被风吹去。无奈又倾酒，可怜酒尽瓶空只剩下愁。命途多舛，人生无常。人各有命，亦各有志。终道不同不相为谋，水上浮萍岂知往哪游。命中注定不为友，亦不忍与之成敌手。随风去罢，如水上之浮萍漂去罢；随风去罢，若世间之尘土飘去罢；随风去罢，愿来日相见，笑如故。可惜再见已成陌路，既已错过又何需回首。有梦者难为情所束，有志者不为义所困。可笑吾等竟只余下叹息。命多艰，岂有生活艰？岁月如烟云飘过，星辰众多，怎留得不过三两颗？

作为男子汉，既已披上戎装，那就义无反顾，告别长官慷慨出发。临离家门，老翁想瞒过老妻，谁知走了没有几步，迎面却传来了老妻的悲啼声，她哭倒在大路旁，严冬腊月仍是裤薄衣单于寒风中瑟瑟抖动。老翁心紧。明知生离就是死别，却依旧搀扶老妻，为她的孤寒无靠吞声饮泣；老妻哭得泪流满面，也明知老伴这一去，十成是回不来了，在那里哑声叮咛：赴到前方战线要保重?努力加餐。

览眺寰之八极，近乎莽莽；遐瞰国之九州，既已喧喧！观乎文元，夏文汤章周礼，烨耀两千史载；《尚书》《四书》《五经》，彪炳三彭春秋。洞乎文元，唐尧虞舜贤智敏捷，榜百代帝王；禹汤文武，才俊仁孝标万世臣民。温良恭俭让，仲尼犹崇布纲治法记韩非誉颂！夏四百，商六百，周六百，盛极衰至，史之定数也；秦十五，隋三七，晋四二，骄淫矜夸，运之必然矣。洞其弊之本：产之情殊异，朝替之必然也。夫察其祸无乎红颜，萧墙，利之不均至祸矣，不啻帝王之骄逸。故一言以蔽之：不患寡而患不均，不患贫而患不安也。

时间，不只是生命的代名词，它固然筑就了我们灵魂的存在，但它无情地摧残着人们的容颜，夺取人们的健康。从刚出生的娇嫩的婴儿到年过花甲满头白发的老人；从天真幼稚的问题，到对往事无奈而又遗憾的叹息，不也只是弹指一挥间？时间啊，你既已为“存在”代言，又为何还要象征“失去”呢？

萨里哈面对白鲁·巴卜的哀求，心肠顿时软下来，一时不知如何应付才好，叹息道：“唉！既已如此，只盼安拉援助了！”当时他看出白鲁·巴卜不愿去见母亲，主意已定，心如磐石，只好脱下一个刻着安拉大名的戒指，递给白鲁·巴卜，吩咐道：“你戴着这个戒指，就不会淹死在海里，或遭受海中怪物的袭击了。”

前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

三百年前她让一份可能惊天动地的爱情陨落，如今，她选择用生命以及全部的魔力去成就另一段爱情。她取得姗亭肩上的鲜血，用自己并不纯正的人鱼血统蒙混了一切。或许是赎罪，或许是宿命，或许黑膺永远都不可理解母亲的所作所为，既已发生，便无退路。

百年基业的大唐江山，此时已经处于风雨飘摇之中。既已做了亡国之君，你却仍然自以为是的享受着你那宫廷之中的委靡生活。将士们在万般无耐之下，终于爆发了“力士勒死杨贵妃，将士怒杀杨国忠”的事件。真没想到，你竟会为此而一病不起，最后，竟然撒手尘寰了。