孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突，而且通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会，对人生的观察和体验，也渗透着他对自身价值的估价，能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。书都是读书人写的，所以读书人总是喜欢把自己的影子或者写成怀才不遇，或者写成大器晚成，或者写成心远世事的高人隐士。这其实只是读书人的理想，或者说是一厢情愿，而其实这些都是不真实的，都只是阿Q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎实、踏实、现实、真实，真正读书人在平凡的世界中的生活是有既定目标、正确方法、坚定信仰与持之以恒的努力，这些才是我所认为平凡世界里平凡人真正实践经历的社会生活，否则只会被这生活吞没自失其身。

于是乎，在告别夏天之际，开始学会克制自己，开始学会摆出谦卑的姿态，开始学会整日拿着笔，在题海中沉迷，体会着万人同过独木桥的艰辛。班上的学习气氛也变得严肃而热烈，大家都逐渐进入状态，逐渐习惯高三紧张的学习环境，因为没有人愿意在这场博弈中束手就擒。夜以继日的努力，只为了在下一个夏天的降临，能够站在梦想的另一座阶梯。此刻，我们是同一个屋檐下的朋友，却更像是临阵对峙的对手。因为没有人知道含辛茹苦多挣来的那几分所跨过的是否就是同伴的“尸体”。何况，一年过后，我们各奔东西。结局既定，依然无所顾忌。每个人都只能扮演好自己，因为命运把握在自己的手心，没有人可以逃离。

孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会对人生的观察和体验也渗透着他对自身价值的估价能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。书都是读书人写的读书人总是喜欢把自己的影子或者写成怀才不遇或者写成大器晚成或者写成心远世事的高人隐士。这其实只是读书人的理想或者说是一厢情愿而其实这些都是不真实的都只是阿Q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎实、踏实、现实、真实真正读书人在平凡的世界中的生活是有既定目标、正确方法、坚定信仰与持之以恒的努力这些才是我所认为平凡世界里平凡人真正实践经历的社会生活否则只会被这生活吞没自失其身。

​其实取胜迷茫的最好办法，就是不遗余力地坚持自己，即便自我独行总是容易招致恶名种种也是一样。没有自我的人，容易变成“墙头草，风吹两边倒”，这样的人是没有灵魂的。坚持自我并不意味着完全无视别人，以及一听到别人给自己的建议就容易暴跳如雷。我们可以倾听别人的意见，但我们必须要有自己的主见，不可随波逐流，也不要因为别人是长辈或者领导就随意附和。若一个人没有自己，是不会快乐的。没人愿做真正的比尔·盖茨，若将自己所有的记忆彻底洗掉，再装入比尔·盖茨的意识，就能成为世界首富，恐怕没人愿意这么去做。此时即便能够成为世界首富，可以享受无尽荣华的，也只是藏在我们身体中的外来灵魂。能够坚持自我的人，能够毫不在意别人流言蜚语的人，绝对不会轻易地陷入于迷茫苦海，因为这人没有迷失自己，仍然在自己既定的路线上走着，即便可能暂时地陷于迷雾之中，但也只是迈一个坎而已。

在当今多元化的社会里，现实中的诱惑太多，当我们为一个目标奋斗时，往往因为把握不住自己而使既定目标无法实现，这也是社会上普遍存在的一种浮躁心理所致。要实现既定目标，贵在执著。我国古代“精卫填海”、“愚公移山”都说明了这一道理。我们周围的许多同学，并非缺少才华和智慧，只是因为他们的这种盲目、见异思迁的思想窒息了自己智慧的火花，使他们在学习上朝秦暮楚，知难而退，终至功亏一篑、功败垂成。这一教训是十分深刻的，值得我们永远记取。

所谓的空白其实就是每个人的一生，空白的广度便是我们生命的长度。每个人所获取生命的长度是不一样的，但空白的空泛却并不与之成正比。与空白相对立的是我们的填补，对时间的消耗。当我们的填补行为达到了消灭空白，空虚感时，我们便拓展了什么的深度，提升了我们的价值，即获得了充实感。就每个人这一个体而言，我们的空白是既定的。为着填补空白的同一目标，我们通过各种方式在这个既定的空间内驱除虚无，尽情地涂抹着属于自己的人生画卷。

柳侯祠是新近重修的。大殿上，柳侯塑像端坐着，“芒寒色正”；旁边站着三个魁伟的武士塑像，胄甲整饬。我不解：柳宗元，人乃文人，官亦文官，被这武士一显衬，俨然一个红脸关公，是何道理？原来，当年柳宗元不惧触动既定阶层的既定利益，在这三位部将的辅佐之下，动了一些“真格的”，故而柳侯这位文弱书生能够“粲焉如繁星丽天，而芒寒色正，人望而敬”了。

那么收眼看自己，怎样才能做自己，怎样才能让自己的生命如樱花般灿烂呢？不正是担当吗？敢于担当，勇于担当么。其实生命就像一场放逐和流浪，只是，大部分的人都将自己交给了俗世，都在用别人于社会既定的轨道羁绊着自己前进的脚步，闲暇时，听听自己内心的声音吧，它将给你回答，让你那迷途的心灵之船找回正确的航向，让你打造一个属于自己的天空，重新定格那个最真实最精彩的自己。

但我要说的是，事情并象人们所想象的那样简单。作为一个教师，和你的父母亲一样，我们是人，是普通人，是在社会底层挣扎着活着的小人，我们有着与你们一样的孩子，同时得为着他们，就只能按照社会为我们所设定的既定规范走下去，我们知道是怎么回事，但没有能力做出选择，社会也不会给这个条件给我们选择。因此我们中的大多数人都准备了两套面具，一套放在桌面上，大家都看的见的，一套放在桌底下，只是在私底下交流的。你可以说我们虚，是的，但是我不伪，对你们我们绝对对的起自己的心。也许你到了我这个年纪慢慢会明白我这话的意思的。

空气里弥漫着一股腐烂的味道，慢慢地积淀在人们的肺中直到一个躯体倒下。每天的生活都要张开大口去吞噬理想，信仰和未来这样的词语，然后在另一个轮回把我们培养成为机器，只为一堆没有用的符号执行命令。戴上耳麦，声音里传来的尽是令人呕吐的英语音标。从这些东西中我才可以判断目前我至少还是一个完整的人。所谓完整是指和所有少年一样沿着既定的轨迹行走着，不用担心突然消失，因为我们没有权利去思考摆在我们面前的学习，成长和只能选择逃避的情感囹圄。

玩具的唯一价值就是陪主人玩，当主人不需要它时，它就会被扔在一旁。自己小时候也拥有过不少玩具，却都随着年龄的增长不知所踪。现在，我似乎能体会到那些玩具的心情。孤单，寂寥，被遗弃于角落却无法开口，只能静静的看着主人与他人嬉闹，直到被淹没于时光洪流。这就是它的命运，即使能挣扎能反抗，也逃不过那个既定的结果。这个小女孩所喜爱的玩具熊也有被遗弃的一天吧，无法改变的结局，多么悲哀。

一个要想干好一件事情，成就一番事业，就必须心无旁鹜，全神贯注地追求既定的目标。古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候，为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室里练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剪成了“阴阳头”，这样一来，因为头发羞于见人，他只得打消了去玩的念头，一心一意地练习口才，演讲水平突飞猛进。正是凭着这种专心执着的精神，戴摩西尼最终成为世界闻名的大演说家。当戴摩西尼为自己的成功而庆幸时，一个奖励自己的念头在心中萌生。 

在通往既定目标的路上，我放弃了坚持，忘记了动力，失去了信念。浑浑噩噩的活着，这本不是我的期望。我真切的感受到自己停滞的步伐，这给我带来一种恐惧感，我怕我的灵魂会由衷的瞧不起自己，我怕不久后将会寻觅不到正确的方向。这样无所事事的生活过了多久我自己毫无概念。只是突然觉得从前的自己有些幼稚而不切实际。这样的状态阻挡了过往，阻挡了方向。好在，这一次的顿悟与苏醒，让我的心，再次沉润在了顽强与较量之中。目光，因此变得简单而澄澈，理想，也一改它的遥不可及。

生命中总有着太多太多的羁绊，无法抗拒，唯有学会承受，才能从容面对，才能微笑着迎接人生中的所有挑战！一直在告诫自己要学会承受，只有懂得了承受生活中的所有磨难，才能坚强地去面对人生中的所有挫折！经受了许许多多的磨砺之后，才渐渐明了，世间有太多太多的事，是不以人的意志为转移的，并不是自己想怎么样，就会怎么样的，而是朝着既定的目标依然前行！也许常人无法去左右别人的意志，无法把握世态炎凉，无法阻止疾病的趁虚而入！但是却可以通过自己的不懈努力去改变现状，即使改变不了，那也无怨无悔，毕竟已经尽力了！

进取——其为质则金玉不足喻其贵。上帝在抛撒幸运花篮中的花时，将名为进取的花朵深深一吻，便注入了花儿以无穷的力量。然而这花细小又随风飘扬，在众多异姓姐妹中极不显眼。我很幸运地托住了它，看着它与自己融为一体。拥有了进取之花，我的生命从此有了高贵的气息，我开始不停地奋斗拼搏，向着自己既定的目标不断前移，当我举起成功之蕊时，我看到了上面闪烁的光辉——回望阶梯下没有得到恩泽的人群，他们用羡慕的目光瞻仰着我的进取之花——我为自己感到兴奋，因为珍贵的进取之花已在我身边伴随！

一个选择了考研的人，从他敢向自己挑战的那一刻起，从他在对于自我的认识、思索、深化的过程中产生了强烈的焦灼、甚至苦闷和彷徨之时起；从他也许有的那种根本无法在既定境遇中求得消解的深沉痛苦上升为为一种梦幻的瞬间起，更从他低头或昂首进入这一过程的那一刻起，他就是一个成功的人，一个值得尊敬的人。这种成功，并不一定非得等他真正成为一个研究生时才被认可。

其实，我和你一样，都只是芸芸众生中一颗颗渺小的沙砾，都只是一颗颗小行星，在既定的轨道上留下自己深深浅浅的生命痕迹。诚然，在生活中做一个乐观向上，积极进取的人是值得肯定的，但我们没有必要事事都要争第一。每个人的生命都只有一次，并且长短有限。在这有限的生命中，一个人的精力亦是有限的。一个人几乎不可能在各个方面都很出色，除非是IQ超高的爱因斯坦似的天才人物，不过这种可能性是微乎其微的。既然知道精力有限，却硬要处处争强好胜，处处不甘人后，结果可想而知——不但累坏了自己，收获亦寥寥无几。

“今年是我省进入新课标高考的第三年，材料作文延续了以往风格。材料讲述的是某学校‘山羊过独木桥’比赛，习惯做法是按既定规则进行胜负对决，但有选手采用互抱换位的新方式双双过桥完成了比赛，这引起了激烈争论和思考。”胡景敏分析，材料内容清晰、指向较为明确，表明了如何对待规则与如何对待新情况的问题，考生作文凡依此立意，或谈论遵守规则，或谈论变通出新，或探讨二者之间的关系，以及由此生发开去思考相关的人生、社会问题，均视为符合题意。

全世界失眠，是吗？那样会不会很奇妙呢？在我写这篇文的时候，那边的天应该是在早上八九点吧，呵，这就是时差的效果！因为他说过他在那边很好，很适应．事实好象也是如此，他过得好象还不错，这样也就安心了不少．我是一个小女生，很小的小女生．有时候不愿意去面对现实，也不愿意去相信既定的事实．可这一切都是因为我想守护一些东西，不想失去我所要维护的东西。

晨曦的阳光渗透过窗子，帘子外面的世界早早就开始了车水马龙的喧嚣，揉揉稀松的双眸，慵懒的从被窝爬起，光着脚一骨碌踩在冰凉的瓷砖地板上，微冷的感觉从脚底传来，意识瞬间清醒了大半。七月过半，光阴在指尖流淌得飞快，给自己既定好每月至少码一篇文字的任务，迟迟未下笔。晴好的天气，是该找个清闲的时光，和着书香，轻拥一米阳光入怀，让文字在这样悠然的季节里婉约成一朵花开的芬芳。

2015年1月，学期的末月，也是最难熬的一个月，因为考试，这样说，未免显得自己作 为学生，太不合格！可是，自从上大学之后 ，每逢考试，感觉自己对自己说的最多的一 句话，就是下学期一定要好好学习，不要再这么痛苦，可是结果呢，不过是，半年复半年！对这样的自己，感到有些无奈，有些难过！新年伊始的一个月，有些痛苦，有些快乐，有些纠结郁闷，有些自得其乐，按照既定，我是该感谢这个月的自己的，虽然并没有全做的很好，但是我看到你奋斗过，努力过，达到有百分之六十五的指标，安静过， 流泪过，我喜欢那个因为目标而洋溢心情，平和淡然做好自己应该做的事的你，所以， 亲爱的，加油！我期待以后可以遇到一个更好的你！心情，是一件很奇怪的东西，有时候 ，不知名的原因，就会在高潮与低谷之间来回快速转换，淡淡的忧伤，淡淡的幸福！不 管怎么说，这一年，就这样走到了尾声，感 谢这一年在我生命里带给我过或欢喜，或温 暖，或泪水，或感动，或笑声，或…的 你们，生命中有你们真好!2014，再见，2015，你好！愿一切安好，愿大家都好！

听到老师这么严厉批评，我的泪水在眼中打转，但我忍着不让自己哭。到结束的时候，我立刻站了起来，把琴盖重重地砸在钢琴上，拉着妈妈，头也不回地离开了。一走进家门，我再也控制不住自己的情绪，放声大哭起来，懊恼与委屈的眼泪如瀑布般哗哗流泻下来，并且怒气冲冲地对妈妈说：“我以后再也不碰钢琴了！我讨厌徐老师！”妈妈不吭声，直到我慢慢平静下来后，才回答：“你不必太在意老师的态度，仔细想一想，是老师的原因么？还是你自己不想练了，想放弃了？”我这才心平气和，慢慢回忆起老师指出的错误确实有道理，示范也比我弹奏的动听，是我自己对练琴感到烦躁了，想放弃了，才根本听不进去老师的指导。于是，我微微地点了点头说“我还是想坚持的练习钢琴。”。妈妈拍了拍我的肩膀说：“那就对了，虽然老师的表达方式有些极端，但每个人都有自己的情绪，所以千万不能轻易地说放弃，要坚持。的确，妈妈知道练琴是枯燥的，但既然定了目标，就要坚持。要按照自己既定的目标去努力。”

圣贤早在二千多年前就总结了人生奋斗的总纲领：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。用现在的话说十五岁以前不立志向，只广泛涉猎各方面的知识。在十五岁以后才决定往哪方向学习，往哪方向走。三十以后才确定一生的原则。四十岁以后对人生目标不能再动摇了，若再动摇重新来过，会很难有好的结果。到了五十岁，你还在按三十岁定的人生目标走到现在的话，你就不要改了，就按走过来的路走下去吧，不要还有其他想法，因为一个人走到现在还是这种状况，是你从小到大累积的结果，不能怪天怨地。五十岁以后应明白自己的命运是自己造就的，是你自己选择一路走过来的。四十岁到五十岁是人生最重大的关健所在。固五十岁以前尽人事，五十岁以后听天命。明确了一辈子的目标，就全心全意做下去。六十以后要乐以忘忧，别人说你 ，你要耳顺。到了六十岁要把所有的忧愁都当做乐趣来看，按既定的目标走下去。到了七十岁，除了做未尽的事业，那就心情愉悦，跟着感觉走，不要做违背自己一生原则的事。

如今作者这辈子也不会想到自己的作品《名侦探柯南》会成为一部精美的作品。短短几年来被译成多种文字，风靡全球，倍受读者喜爱，是一部人人都不能错过的侦探小说，读《名侦探柯南》时，我发现作者笔下的工藤新一办案时勤于观察，善于思考。的确，我的观点很快的就从书中就得到了证实，因为他每次破案时几乎会用上一些表示“看”的词如：观察、端详、盯、瞄……。比如有许多的关于观察的名言比如：欲要看究竟，处处细留心。——宋帆、细节在于观察，成功在于积累。——爱默生、观察，观察，再观察。——巴甫洛夫、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。——史迈尔。确实如此，在生活中处处都需要勤于观察和思考。而这种习惯的养成将会给我们的学习带来莫大的好处与收益。我会向柯南学习的。也正是从他和“他”的身上，我明白了勤于观察和思考，才是打开智慧之门的钥匙。我的梦想是当一个生物学家。我个人体会是：不但要坚持既定梦想；而且要付诸实际行动；同时要发扬拼博精神。

按照历史进步论，明朝属于封建社会，与之对应的欧洲属于资本主义早期，世界上其他地方的人群各有归类，清朝也类似。在历史进步论的预定理论框架下，明朝与欧洲的关系，已经不言而喻地摆明了先进与落后、文明与野蛮的位置。但是，韩毓海的书没有按照历史进步论的既定观念将历史事先归类，而是用西元1500年前后“隔绝的世界”与“整体的世界”这样的分期法来看待明朝与欧洲与世界，因此，韩毓海较大限度地摆脱了历史进步论业已形成的固有观念。由此，我们在他的书中发现，明朝与欧洲相比，并不是像历史进步论描述的那样，一个是落后的封建社会，一个是先进的资本主义社会，反而，在一种平等和系统的状态下，我们看到了明朝的文明与先进，欧洲的落后与野蛮；但同样也在平等比较之中，看到了两者日后发展命运不同的原因。而这种原因的探究和发掘，在历史进步论中是很难客观完成的。比方说，用历史进步论解读清朝灭亡很简单——因为清朝是封建社会，比工业化的资本主义社会落后，所以它必定灭亡。这种解读等于是用历史进步论的结论代替了真正的原因探究，它并不能给我们提供清朝灭亡的真正原因。

​其实取胜迷茫的最好办法，就是不遗余力地坚持自己，即便自我独行总是容易招致恶名种种也是一样。没有自我的人，容易变成“墙头草，风吹两边倒”，这样的人是没有灵魂的。坚持自我并不意味着完全无视别人，以及一听到别人给自己的建议就容易暴跳如雷。我们可以倾听别人的意见，但我们必须要有自己的主见，不可随波逐流，也不要因为别人是长辈或者领导就随意附和。若一个人没有自己，是不会快乐的。没人愿做真正的比尔·盖茨，若将自己所有的记忆彻底洗掉，再装入比尔·盖茨的意识，就能成为世界首富，恐怕没人愿意这么去做。此时即便能够成为世界首富，可以享受无尽荣华的，也只是藏在我们身体中的外来灵魂。能够坚持自我的人，能够毫不在意别人流言蜚语的人，绝对不会轻易地陷入于迷茫苦海，因为这人没有迷失自己，仍然在自己既定的路线上走着，即便可能暂时地陷于迷雾之中，但也只是迈一个坎而已。

孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会对人生的观察和体验也渗透着他对自身价值的估价能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。书都是读书人写的读书人总是喜欢把自己的影子或者写成怀才不遇或者写成大器晚成或者写成心远世事的高人隐士。这其实只是读书人的理想或者说是一厢情愿而其实这些都是不真实的都只是阿Q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎实、踏实、现实、真实真正读书人在平凡的世界中的生活是有既定目标、正确方法、坚定信仰与持之以恒的努力这些才是我所认为平凡世界里平凡人真正实践经历的社会生活否则只会被这生活吞没自失其身.

也许你会说，人人都付出了，人人都能尝到“蓦然回首”后的甜蜜，还是过于理想化了，那种绝对的成功不是人人都幸运可得。你说的一点没错。那我们不妨把“付出终有回报”化作一种力量，成为一种激励。在学习的过程中，不要老是心系着回报，牵挂着成功，把自己放在这样的层面上，也就忽略了过程的享受。“钓”胜于“鱼”说的就是这个道理。是的，有的成功，也许终其我们一生都无法取得，但我们每一次的付出，都拉近了我们与成功的距离，在人生的道路上又前进了一步。我们在追逐中找到了“痛并快乐着”的感觉，追寻的既定的成功也许没能得到，但它却能催生出另一种成功——磨练了意志，汲取了教训，拥有了智慧，还有无心插柳柳成荫的惊喜，这同样不也是精彩的人生吗？

生活又何尝不是如此。万花筒般绚烂的童年过去了，留下了无数珍贵的记忆。当童年逝去，你在怎么懊恼，也无法让时间倒流。你可以保留童年的相册，你可以继续吃你的棒棒糖，但是，你无法拒绝成长，也无法拒绝成长之后遇到的各种挑战。每个人都会迎来自己羽翼丰满的那一天，你抖擞着翅膀，径直飞了出去，独自领略天空和大海的壮美，在遭遇挫折和风雨之后，独自在黑夜舔着伤口。无论悲喜，唯一不变的，是你对天空的迷恋与征服的决心。这时候，你就不必再留恋盘旋童年的百花园，朝向既定的目标，笃定前行，今后的征途中，会有欢乐，会有痛苦，会有胜利，也一定会有挫折和失败。这些都无需畏惧，只要你用一种乐观积极的心态去迎接，或匀速，或加速，或减速，或小息，在人生的旅途中执着前行。当你经历人生旅途的马拉松，到达终点站，蓦然回首的瞬间，相信你一定会认为：我经历，我奋斗，我无悔。

我和Youth习惯地温习着一天来的课程和预习着改日要上的内容，有时我和Youth也会谈论一些关于高考的话题，不过时间很短，便投入学习之中。在深夜的台灯底下我会毫无知觉地睡去，可从来不做梦。醒来的时候Youth依旧专注地做一些习题，似乎永远也不知道疲倦。每每这时都是很深的夜色，为了提神我会把椅子搬到阳台下给自己冲一杯浓浓的咖啡，仰望天上的星星，偶尔也会有流星飞过，不过，再也不会浪漫地拉着Youth和我一起许愿，只暗暗地告诉自己：这就是生活，其实高三的生活就像是数不尽的无体，在一条既定的轨迹上，疼痛地、艰难地前行，渐行渐远，却又循环往复——不是自己，而是他人在重复我们轨迹。

道家说：道生一，一生二，二生三，三生万物。一切都是自然既定的。失去第一其实就是自然给与的警示，就是在合理不过的安排，千万别有无谓的举动，我们恰恰欠缺肯定自己的想法，才不能坚定地走在追寻完美的路上，才对区区次序耿耿于怀。“亢龙有悔”说的不错，这既是遗憾，也是规律，为何不坦然面对得失，为何不坦然面对自然之更替，风水之轮转？——请相信这绝非听天由命，而是豁达！

“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？”老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放入身边的小河中，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向它搔首弄姿，它不为所动，默默前行……老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。

俄狄浦斯正是依靠着自己的力量实现着对现实人生的超越，虽然他最后并没有摆脱厄运，但是我觉得这并不是人生的悲惨，而是人的悲壮，在克服困难的过程中，就是人的意志战胜一切的过程。《俄狄浦斯王》的悲剧还在于他千辛万苦的想要逃避的命运，早已安排好的结局，所以他既定的命运悲剧就是弑父娶母。如果他在自己犯下的罪恶中逃避，便会更深地陷入悲剧命运的罗网之中，因为逃避和抗争最终只能成为一次次悲剧的努力，并将自己推向悲剧命运的火坑。

有人把“习惯”比喻为飞驰的列车，惯性使人无法停步地冲向前方。前方有可能是天堂，也有可能是深谷，习惯就是你的方向盘。“习惯”是潜意识的活动，就像人体各种软件的编程，一旦启动就按既定的程序演绎。它道出了习惯的重要性，人们常讲“性格决定命运”。谁不想拥有能攀上辉煌巅峰的性格呢？怎样才能拥有，谁能说得清呢？这是一个多么难解的“哥德巴赫猜想”。“行为变成了习惯，习惯养成了性格，性格决定命运”。原来命运的基石就是养成习惯的行为。

假如，我还能再做一回小学生，我会首先感谢小学时代老师们对学生们辛勤的培育。是他们，在我童稚的心灵里播下最美好的种子，教导我：“要爱祖国，要勤勉，要做一个诚实正直的人。”是他们，让我懂得：“是雄鹰，就应该飞翔在高高的蓝天之上。”是他们，让我知道：“人，一旦有了理想，就应该向着既定的目标不断努力。”是他们，让我在漆黑的学习道路上找到前进的方向。

这部影片对我的启示：学会人生中目标的选择是非常关键的。它决定着一个人的努力是否会有成效。锁定目标，积极进取，有目标的奋斗，有目标的劳苦，正是生活的价值所在。坚定既定的目标就有可能成功。影片中克里斯·加纳是努力追求，积极进取的典范。

譬如在年少时立下的一个志向，这是我们对理想的选择。从那时那刻起，我们朝着既定的目标勇往直前，实现梦想。但世界上人人都是不同的。有时，我们并不知道这种选择是否适合我们，我们能否会有所成就。于是，我们就要有发现事物的慧心，敏锐的洞察力。

幸福如水，纯净、宁静、坚韧、淡然，含蓄，我们要学会用心去追寻它、珍惜它，用心感受幸福，用心品味幸福的味道：它淡然而不焦躁，深沉而不造作，简单而不繁琐。它将承载着我用辛勤和汗水在广阔的天空中自由翱翔；它将承载着我执着地攀越任何一座高山，登上人生的高峰；它将承载着我勇敢地奔涌流淌在江河之中，驶向既定的彼岸。

同学们，经过一个假期的休整,松驰的神经又该绷紧了，床头的闹钟又将在清晨奏鸣，久违的台灯下又该呈现我们的身影，我们很清楚，前方的路不可能平坦，只会更曲折，更艰险，随着知识的增加，竞争的压力也会日益增大，但我们不能畏缩,要以一颗坚定的心，朝着既定的目标前进，在这个美丽的校园之中创造属于自己的那一份辉煌！

我看完这个故事，笑了起来，我不正是那个厨子吗，为了毫无意义的一百而忧伤，却忘了自己已有的九十九。其实仔细想想，我已经很不错了。单单是我们班级，就有些考四十几、五十几的存在，更不用说那些因为身体和家境无法上学，连分数是什么的不知道的人了。既然已经是既定的事实了，再纠结也没有任何益处。