我和友人把一路上藏族朋友送给我们的哈达都找了出来，将其系在祭台之上。这既是向文成公主表示后来人的敬意，也是向日月山献上一份中华的赤子情怀——因为这座日月山已然成为中华民族的象征和山岳中的精灵了！

奶奶很早便起来准备祭品，准备一天，到黄昏时祭灶。摆在祭台上的，都是白瓷大碗，镶红花的。碗里放上咸鱼，放猪耳朵蒸芹菜，放满满一碗大饺子，放小米粥，放藕荷饼（用面和藕片烙的饼），放无颜六色的糖块，还要供上几柱香。我隐隐约约记得奶奶还把糖融了涂抹在灶神的嘴巴上，说是为了让灶神去玉皇大帝那里说好话。

我只管看男人们的热闹。月上柳梢了，男人们便在院子里摆上祭台，祭台上有蜡烛香炉，还有乡人收获的菱角花生，更不能少女人亲手做的冷锅饼。冷锅饼整个地摆在祭台中央，象两只紧紧扣在一起的锅，中间凸起边缘薄，表面橙黄橙黄，上面一粒粒芝麻像天上的繁星，如果我抱，需要满满的一怀，这是每家每户最圆满的月，不逊于天上的月仙子，借助于八月中秋，让天上人间的两个满月撞个怀，真兴奋呐！

“火把节”庆祝共三天：火把节第一天：祭火。这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。

被遗忘的神话里有过谁的曾经，我们的泪斑驳成北欧传说里迷人的风景，在那个我们亲切、熟悉的族群。我们的命运演化成传说中悲壮的史诗，现实残破的黑暗湮灭成飘零的灰烬，一句古老咒语的苏醒，羽化成北欧神话的奇迹，神殿的圣火不再奄奄一息，你的笑温暖了整个传说，祭台神秘的火光，祭祀我们死去的族人，跃动着勇敢的海盗精神，悠扬诡艳的颂歌跳动遗失的文字，缓缓唱响我们心中的力量，你蓝色的瞳仁中闪烁着骄傲，因为，我们是海盗。

走在学堂门前的小径上，我就知道，这是一个十分幽静的地方，小径上绿树成荫。走进学堂，迎面看到的是孔子的画像，和一个祭台，从这里就看出这里是个崇尚礼仪、庄重、严肃的地方。我进了门就去签到处签到，签完了，我们就进了一个教室等待，课快开始了，老师就让我们做好准备。随后，老师就在我们中挑选了一位男同学、一位女同学，我们刚开始觉得很奇怪，也很好奇，最后就明白了。你知道他们是干什么去了吗？

“嗨哟、嗨哟……”一阵高亢而悠扬的渔歌号子钻劲了我的耳朵。“哦，祭海仪式开始了！”爸爸拉着我的手飞快地向主祭台跑去。呀！那边人真多啊！里三圈，外三圈，把主祭台给围得水泄不通。我猫着腰，使劲往人群里钻，可是怎么也挤不进去，我急得脸都涨红了，脚不停地在沙滩里蹿。爸爸见状，灵机一动，让我坐在他的肩膀上。我顾不了那么多了，完全没了平时的矜持，不管三七二十一爬上了爸爸宽阔的肩膀。啊！我成巨人了，主祭台的一切尽收眼底。只见120名高大魁梧、身强力壮的渔家叔叔，身穿古装，肩披彩带，双手托起一只只大海碗，把整篓整篓的花生、枣、核桃撒向大海。我不懂便请假爸爸。听爸爸解释，这是为了感谢大海，给了他们一个富有的生活。接着，船老大们抬着18个大水缸向大海走去，郑重地把缸里的鱼、蟹、虾等幼苗放入大海，我想：大概是希望自己今年能平平安安的归来，获得大丰收吧！

首先声明，我是一个有庸俗价值观的人，既没有专业的评判能力，恐怕连表现出来的情怀都透露着二三线城市小年青的眼界和趣味，个别熟悉我的朋友，应该都知道，我这个名字既不是来自于那个写《漫长的告别》的孤独作家，也不是来自地球最经典的美剧《老友记》，而是谐音“钱得了”。但我还是鼓起勇气，告诉身边的朋友，甚至学历比我高品味比我好的家属，“我还非常非常《小时代》。”记得当《小时代》的第一只预告片公布时，她就半开玩笑地说：“充满了钱的味道。”事实上证明，《小时代》给我最直观最赤裸的冲击，就是钱的冲击，片子花了钱，表现了钱，是我印象中第一次如此坦率地将物质放在与灵魂相提并论的祭台上。

天坛的北面是圜丘坛，又称祭天台、拜天台、祭台，是一座形圆象天的露天三层石坛，是皇帝每年冬至祭天的地方。圜丘建于明嘉靖九年（1530年），扩建于清乾隆十四年（1749年）。坛周长534米，坛高5.2米，分为上、中、下三层。上层中心是一块圆石，外面铺着扇面形的九圈石块，内圈也是九块，各层栏板望柱及台阶数目皆用“天数”，即九的倍数。古人认为九是阳数之极，九重天表示至高至大，皇帝是天子，至高无上，所以整个圜丘坛都采用九的倍数来显示天子的皇威。圜丘坛的三层栏板的数量分别是：上层栏板72块，中层108块，下层180块，合为一年360周天的度数。三层坛面的直径总和为45丈，除了是9的倍数外，还暗含“九五之尊”的寓意。

汶川大地震之后，在中国政府宣布的哀悼日中，中国驻日本的使领馆也布置了灵堂，以供在日的华人和友好人士前往吊唁这次地震的死难者。来的人络绎不绝。他们中间，有在日工作的华人，有来自日本的友好人士。但这个普普通通的老人却站在使领馆门外，样子很奇怪，似乎有些不知所措，他犹豫再三，进去了。和其他吊唁的人不同的是，他只拄着拐杖，别的什么也没有，不像其他人，拿了许多白色的花。他的脸特别红，似乎很不好意思，他并没有象普通吊唁者那样和领事握握手，而是直直地望着吊唁的祭台，一言不发。

1955年，广西省人民政府和南宁市人民政府决定将烈士公墓拆除，改建纪念碑，以供后人悼念凭吊。纪念碑于1956年12月建成，正面铭文“革命烈士纪念碑”是当时中共广西省委第一书记陈漫远所书写。纪念碑碑身、祭台、栏杆、登山石阶全是用石英云母石铺砌，纪念碑屹立山顶，蓝天白云掩映，分外肃穆庄严。山脚石阶前左右各安放一座石狮，石狮前面是一片宽广的草坪，广场左右各建有一座凉亭，上面各悬挂着“瞻忠”、“仰烈”的横匾。

庙里十分阴暗潮湿，原本该支撑这庙的圆柱现已横七竖八地倒在地上，祭桌上翻倒的烛台、香炉显现着久远的代，庙里到处都布满了灰尘和蜘蛛网，老鼠们无视有人的存在，仍放肆地活动着。抬头看了看祭台上那尊已残缺了的神像，在昏暗的庙里，更给人恐惧感。这让她想到了柳妈对她说的一切，瘦如柴的身体不由地瑟瑟发抖，她闭上眼睛，蜷缩起身子，似乎这样做就可减少些恐惧感。大概是太累了，不久，她便迷迷糊糊地睡着了……

祭月时，我们烧香祭拜，对嫦娥送去美好的祝愿。望着祭台上摆着的食物，我早已馋得垂涎三尺。后面趁着祭月活动临近尾声，我向老爸老妈申请出门溜达一阵，约着朋友到小店里买荧光棒。买到荧光棒以后就可以去玩了，我们可以到广场上观灯赏月。孔明灯悠悠地浮上天空，分不清是星星还是灯。望着灯火通融、皓月当空的情景，我们会唧唧喳喳地聊几句，或者旁若无人地嬉戏打闹。荧光棒挥起来犹如彩蝶，美轮美奂，辉映着月光和孔明灯，诉说着都市不一样的瑰丽中秋夜。说不完的情趣，堵得我们够呛。我期盼再度与朋友们在中秋佳节嬉闹！

温暖的春风吹过桃园，桃花瓣如柔媚而艳丽的女子跳着婀娜圆舞缓缓飘落，温柔地散发着春天的气息。端放着乌牛白马的祭台前，刘玄德。关云长。张翼德三人跪着焚香起誓：同心协力救国扶危，上报国家，下安黎庶。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，就桃园中痛饮一醉。时间在这历史性的一刻成为永恒，这三人将是叱咤风云的英雄人物，世界将因为三人的结义而改变，成为历史不可抹灭的辉煌一页。

殷红的血像一朵伤花绽放，悲哀而绝美，滋生罪恶的夜晚成了青春的祭台。疼痛的尖叫撕破了夜的囚牢，一道突如其来的闪电，照亮了一张卑劣残暴的脸。苍遑逃蹿的脚步，像长长的柩车碾过处子哀吟的心，铭下深深难以愈合的伤痕。

火，是人类文明的重要原动力，也是先民们心中的圣物。而火炬作为运动会的重要环节出现，已经有了2700多年的历史。传说古希腊的奥林匹亚山是众神的栖息之所，当地人为了纪念为人类盗得火种的火神普罗米修斯，每隔四年都要在祭台前举行一次祭祀仪式。

我们先来到了又称祭天台、拜天台、祭台的圜丘坛，我仔细打量着它，原来它是是一座露天的三层圆形石坛，导游介绍道，天坛是皇帝冬至祭天的地方，坛周长534米，坛高5.2米，分上、中、下三层，各层栏板望柱及台阶数目均用九的倍数，符"九五"之尊，我听了吃惊得说不出话，没想到圜丘坛的结构背后有这么大的含义，真是让我目瞪口呆啊！

黄皮肤的人儿，褪去了厚重的兽皮，那嫘祖的丝绸轻盈袅袅。黄皮肤的人儿，解开了长绳的绳结，那仓颉的汉字闪烁赤县。听着昆仑之巅，伶伦悠扬的一泓笛声。我登上祭台，贞人在龟甲兽骨上，刻下一刀祈祷。渴了，执尊罍，仪狄注入佳酿酣香。

涅汀斯垂着眸，跟着前面引路的男子走着。两旁站里的人们，鞠着躬，却不时传来私语。“看……那就是劳克尔多家族的当家人……”“好年轻，才十多岁吧。”涅汀斯不满地抬起头，藐视全场，立刻安静了下来。他抬头看向不远处的祭台，白色的流苏在节杖上飘扬，一个人隐约伫立着。