也许在战争初期日本军队还算精锐，可是随着战争的胶着，伤亡的增加，兵源渐渐枯竭，连农夫也征收入伍，往往经过一段时间的简单训练就开始进入战场，就靠这些农夫日本人坚持了战争的后半段，虽然训练不够，可是靠着那犬一般的忠诚，他们依然保持了强大的战斗力。甚至在战争结束几十年后，依然有日本兵在雨林里为他的天皇尽忠。如果不是有那视自己为忠犬的觉悟，又怎么会有那震惊世界的神风突击队？在飞行技术训练不足的情况下，无视生死以自身为消耗品，去撞击军舰，虽然作为二战的受害者，我们应该敌视这些日本士兵，可是除了敌视，对此我们是不是也应该有更深层次的思考呢？成为强者基础就在于承认对手的强大，学习对手的强大，因为仇恨而下意识的贬低对手，那是对历史的不尊重也是拿未来在开玩笑—也许在不远的将来我们的关系又会像历史上反复出现的那样，再次成为生死博弈的对手，事实上我越来越相信这一点了。

《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。《三国志》：黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。

楚庄王大宴群臣,风吹烛灭,一武将醉酒失态,拉王妃的衣襟,被摘掉帽缨。庄王知情,命群臣皆摘去帽缨,然后点烛。武将感激不尽,在日后的一次被围中奋勇杀敌,救出楚庄王。楚庄王因着自己的宽容之心,救了自己的生命。多么美丽的宽容之心!刘秀败王郎,入邯郸。检点前朝公文时,发现大量朝臣为讨好王郎而写的信许,基保甚至有建议刺杀自己的信件。刘秀把所有的信件都付之一炬,对之不予追究。日后朝臣皆忠心耿耿,尽忠尽职。有了刘秀的宽容之心在先,才会有后来前朝臣子对他的赤胆忠心。多么美丽的宽容之心!美国弗吉尼亚校园枪击案,凶手打死32个学生,然后自杀。在遇难者悼念仪式上,放飞的气球是33个,敲响的丧钟是33声,那最后一个气球,最后一声钟响是给自杀的枪手的。次日,33块半圆的石灰岩悼念碑被安放在校园中心广场的草坪上,其中一块悼念碑上写着年4月16日赵承熙”,而鲜花和蜡烛同样被放在了凶手的墓碑旁!多么美丽的宽容之心！

昏君奸贼罗织了“莫须有”的罪名，留下了流传至今的千古无耻。背上用血铸就的“尽忠报国”，风波亭的“天日昭昭”把昏君奸相押上了历史的审判台，有的人死了，名字比尸首烂的更早，有的人死了，却永远活在人民的心里，千秋万代被人民敬仰！”一代民族英雄被昏君奸相联合陷害下倒下了，却在人民的心里站立起来，成了保卫锦绣河山，抵御外来侵略的象征。历史是人民写的，正如影响一个时代的刘兰芳的评书《岳飞传》所说，审判岳飞时，大理寺正卿周三畏悬印出走，岳飞被害时，阴雨连绵，天地呜咽。被害消息传出，神州悲泣。当年岳飞被杀害于临安大理寺内后，狱座隗顺负尸越城，将其草草葬于九曲丛祠旁。为了便于识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，并在坟前种植两棵桔树为记。21年后，孝宗即位，岳飞的冤案得到昭雪。隗顺的儿子看到朝廷“追复原官”、“以礼改葬”的诏书，遂将岳飞的葬所报告给官府。岳飞的遗骨，由朝廷以隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，即今日岳坟的所在地。两年后，宋孝宗又赐北山智果院为褒忠祠，这便是现在岳飞庙前身。

也许很多读者最喜欢的就是三弟觉慧，他大胆、热情、叛逆，积极投身学生运动，热心办刊物（《黎明周报》），宣传进步思想；他是高公馆的三少爷，却同情下层人物，大胆向女婢鸣凤示爱，勇于反对封建束缚；他敢于怒斥长辈们装神弄鬼等迷信行为，反对把瑞珏搬到城外分娩；他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。最后，他义无返顾地走出了家庭。这样一个典型的才华横溢、激情四射的富家子弟，且在他身上上演了“王子与灰姑娘”的浪漫爱情故事，哪一个妙龄女子不会对鸣凤心生艳羡呢？我想，在我们父辈的青春时代里，必定有无数少女对觉慧这个形象给予了极高的评价。但是站在现代人的角度来看，我对觉慧的感觉平平，如果真遇到这样一个“真命天子”，我有机会成为一个灰姑娘的话，也绝不会对他“投怀送抱”——至多一个“投桃报李”吧！仔细分析觉慧的人物特征，我还是“嫌弃”他过于幼稚了，虽说可爱，但终归不能为守护所爱的人“尽忠职守”，鸣凤跳湖自尽，我认为觉慧是有一定的责任的。当然，他被巴金先生赋予的“新力量”寓意不可置疑。

在二十四孝的过程中，有这样一个故事：岳飞，南宋汤阴人，幼年家贫，父亲早亡，事母至孝。岳飞谨遵母命，刻苦习文，又学得一身武艺。十九岁应募从军，不久，守父丧还乡，后应募抗金。起初，岳飞因母亲需要照顾，作为家中独子不肯远行。母亲对他说：“一个人应尽忠，也应尽孝。如忠孝不能两全，二者只能取一时，理应尽忠，尽忠也是尽孝。”岳母为使儿子记住这番教导，在他的背上刺下“尽忠报国”四个宇。岳飞谨遵母命，毅然应征，以军功授秉义郎，后升为统制。后岳飞作为主帅，统兵北伐，他率领的“岳家军”能征善战，收复大片失地。“尽忠报国”的岳飞，也被誉为忠孝两全的名人。可见，孝并不是只让父母衣食无忧即可，更重要的是让他们在精神上得到满足与快乐。

国度的统治需求荩臣，需求一个能够鞠躬尽瘁、死然后已的荩臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮清楚知道天体地理，能文能武，足智多谋，并且一辈子小心，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木头人退司徒懿，锦囊杀魏延，这些个是常人所没有料到的。我本以为这种人应当容貌不寻常，可书中描画的却非常简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独有特别的人格择梧而栖择主而事他竭尽忠诚于刘备竭尽忠诚于简称蜀最终中投身于一统的大业中."受任于打了败仗的军队之际奉令于危难之间"随着简称蜀的衰败悲剧他也成了悲剧人物!

屈原缓缓的用双手用力捂住自己的脸，将头一点点向上扬着，把手一点点往下滑着。他的眼前闪过一幅幅景象：与楚王同氏的荣耀，为国图强尽忠职守的努力，和小人的谗言，楚王的昏庸，以及楚国病态的躯体……猛地他将双手攥紧，“唉！也罢，也罢！”他转过身子，慢慢闭上眼，缓缓向后仰去……“哈……哈哈！”三声笑在空无间传递，最终被秋风吹散了这屈原的临终之音。“砰”，屈原石头般沉下，没有挣扎，不曾呼救。这是他伟大的气节，生为国生，亡为国亡。这是他对小人谗言最有力的答复：我以我血表忠魂！这是他对理想的追随；这是他对那昏庸的楚王——楚怀王和顷襄王的最后尽忠；这也是他为千千万万楚地百姓的最后感怀。浪花淘尽英雄里。屈原坠江的痕迹很快随波而平。风停了，叶落了，又是死一般的空寂……

那是一个伟大的无暇的纯真的爱情。不是牺牲生命而是不变的千年的等待，多么伟大多么令人感怀，就像一个纯真的不变的千年爱情神话，千年的不变的神话。现代人肤浅的认为一个人喜欢另一个人这就是爱情，真正的爱情就像这部电影里蒙毅与玉樕一样，他们是相爱的，虽然上苍捉弄了他们。虽然他们尊卑不同，但是不变的他们之间的爱，上苍虽让蒙毅为国尽忠而死，但他是不朽的，然而上苍终究被这撼天动地的爱情所感动，将蒙毅的记忆传给了杰克，虽然这一切像是老天再次弄人，可谁知道杰克能不能像蒙毅一样，继续那段不朽的爱情传奇。或许上苍就是为了让成全这份爱情，才让蒙毅的后世杰克来代替这个已经逝去蒙毅。可……

再来谈谈一个历史故事。《水浒传》里所说的宋江可谓是古代一个忠义双全的典范。自幼深受圣贤书的影响，宋江把忠义作为自己一生的责任，但是对其应该尽忠的对象，实在是错选了。宋徽宗除了书画上有一点作为，在政治上是一个完全的昏君，重用一帮奸臣，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度，为这样的君主负责，忠心，实际上是助纣为虐，祸害百姓。宋江为了自己的忠君名节，中了奸臣的计谋去攻打方腊，消除朝廷的隐患，结果陪上了梁山好汉血本代价，最后还是没有逃脱奸臣的陷害，被毒死前还觉得死而无悔。这样的忠心真正是愚忠，为这样的人负责实在是不值得。对别人负责了，别人对自己却没有负责，而且对天下人的都不负责，你说这样的责任是该不该尽？如果尽责了，得到了什么回报？只能是昏君更加昏庸，奸臣更加奸佞，因为天下有这么忠诚的人肯为其肝脑涂地，还有什么可以不敢做的呢？

蜀汉被灭亡之后，作为西蜀才子又是蜀汉旧臣的李密，自然有一种故国之思，何况他还认为后主刘禅是“可以齐桓”的，只不过是“未得其人”罢了，对于蜀汉的被灭亡，他也就有一点不服气，对于篡曹魏而立的司马氏的晋朝，也就有一点不屑和不齿，或许还有一点仇恨，当然也就不愿意到这样的朝廷去作官而为它尽忠了，再加上他还有一个实实在在的供养祖母的问题。因此，司马炎对他的“过蒙拔擢，宠命优渥”就遭到了它的推辞、拒绝。然而，由于他拒绝的对象不是一般的平头百姓，也不是一般的政府官员，而是在“普天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣”的封建社会中对所有人们握有生杀予夺大权的皇帝，这个行动本身也就非同一般了，故而，他向司马炎写的这篇《陈情表》，也就与在他之前的嵇康所写的类似性质的《与山巨源绝交书》大不相同了。

孔明的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。

西汉著名文学家司马迁，也是我国历史上第一部纪传体通史的作者，在他光辉的成就中，是他那饱尝心酸苦楚的人生经历。司马迁在他42岁的时候立志完成父志，开始撰写《史记》，然而，此后不久，大祸突至。司马迁因为李陵求情，被汉武帝处以宫刑。出狱后，司马迁一度想放弃写作，然而，他一想到父亲临终前的愿望，他就忍辱负重，继续发愤著史，终于在公元前91年完成了《史记》。文天祥在1275年，元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。第二年，临安被围，除右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘。受俘期间，元世祖忽必烈以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许。苏武出使匈奴被扣，在匈奴的时间很长，前后共有十九年。是西汉尽忠守节的著名人物。昭帝死后，苏武因为参与了拥立宣帝，被赐爵关内侯。

我总是认为：人称“及时雨”的孝义黑三郎黑宋江只是浪得虚名，武功平庸，怎配当人才济济的梁山泊的首领呢？我也认为宋江没有“智多星”吴用的献计，也不过是无济于事；李逵只不过是一只力大无比的蛮牛，乃是一匹莽夫而已；武松则是一个自大自负的酒鬼，不听他人劝言，虽然是英勇善战，使得“武松打虎”这一故事流芳百世，若他肯听小二之言，亦可避免这有惊无险……我最为梁山泊而感到惋惜的是受朝廷招安之事。统治者上起皇帝、大臣，下至地方贪官污吏、土豪恶霸乃至吏役狱卒，欺软怕恶，公然用恶，民不聊生的背景，足可以让梁山泊不向朝廷招安，直捣宫城，开创新的朝代。却被宋江的“吾辈当尽忠报国，死而后已”而断送了梁山泊的锦绣前程，使得这108条好汉在南征北战中死伤离散，就连自己到最后也沦落到被奸人所害的悲剧……

决战来临了。兵紧握手中的钝刀，知道这一战凶险异常，所以更不敢懈怠。这时，“将”却脱下了他那黑冠，令兵惊奇的是，“将”的脸竟如此苍老，很显然“将”是一位年近花甲的老者，“将”带着缓慢低沉的语气说：“汉室诚不可复也，乃大势所趋。卿且退去，孤欲将天下与卿平分，坐断中原，共同行乐如何？”远处，一阵清幽渺远的歌声伴着风儿吹来，好暖和。兵的心有些许触动。不，不能这样。“万钟不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。”“我随丞相南征北战，逐鹿中原，九死一生，为的就是一个理想，那就是兴复汉室，还于旧都。纵然，我明白汉室日渐衰败，君主只顾享乐，但身为汉室子民，‘受之于其，当还于其’。效命疆场，裹革还尸，为皇尽忠是兵的灵魂。这不是愚忠，而是真正的大忠。来吧！让我们来决一死战吧。”兵大喊一声，怀着赤胆的忠心，以及对汉室永不磨灭的爱，奋力砍去。只听“砰”的一声，“将”和兵都倒了下去……

站在这些伟大的，放弃了生而坚定的选择了死的烈士们面前，你们是否在与他们的鲜明对比下觉得自己微不足道甚至羞愧难当？或者因为他们那伟大的选择而激昂振奋；又或者为失去如此多优秀的战士而伏案恸哭？无论你怎样感受，都应当意识到：我们需要反省，需要学习。看看现在的自己吧，我们在跟父母顶了嘴之后，除了感到片刻的快意，是否想到了父母此刻的感受？我们在成绩下滑之后，接受了老师的批评，为何显得漠不关心？醒醒吧，朋友，我们需要多想想咱们的英雄，想想他们如何在那样艰苦的环境中艰难的攻下一个又一个阵地，想想他们如何在敌人威逼利诱时显得那样镇定坚决。他们顽强不屈、坚持不懈、视死如归、尽忠报国。他们将英烈千秋，这都是我们该学的，拥有了这些大无畏的爱国精神。我们何愁找不回方向和意志？有了这些艰苦奋斗的英雄品质，我们何愁国家不能富强，民族不能兴旺？

“撼山易，撼岳家军难！”十几年的浴血奋战，十几年的横扫千军，吓得一个个金兵魂不附体。战场之上，休得硬拼，却勾起秦桧之奸臣，陷他以不义中。“莫须有”之罪名，从风波亭影响至全国。岳飞面临死亡的来临，毫不畏惧，只是痛惜执手，“天日昭昭，天日昭昭”，可见其悲愤，可见其忠义。“还我河山”的壮举，在历史的烟尘中随波而逝。可人们未曾忘记他的“尽忠”，他的“报国”。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。八百年后的我们，每每看到岳王庙中他的英姿雄发，他的正气浩然，都禁不住内心的激动，对他肃然起敬。敬重着他的忠魂，他的伟岸，回忆起他的点点滴滴：风流骄子，运筹帷幄，扫雾拨云。精干的身材，巨人的思维，平和的目光，前瞻的抉择；那令无数中国人民热血沸腾的话语，至今絮绕在耳边，一年，两年……

他本是个平民，深居简出，清高脱俗，淡泊名利，才留下了“宁静以致远，淡泊以明志”这烩炙人口的千古名句；诸葛亮追随刘备二十多年，一方面是感恩图报，另一方面也是为了施展自己的政治抱负。他效忠刘备时，刘备的地位尚未巩固。他竭忠尽智，终于使蜀汉地位渐趋安定　；他有政治远见，能对复杂的形势进行分析并从中找出规律，定出方针；更不用说他足智多谋，胆识过人，给后人们留下了草船借箭，火烧赤壁，七擒孟获等精彩战役。虽然他不是一员猛将，不会跨在战马背上挥刀浴血杀敌，但他在蜀国有着不可一世的地位，不只因为他的才智，还有他的高尚品德。封建社会推崇诸葛亮，或由于他助刘兴汉是正统，或由于他受了知遇，一生尽忠，是忠臣的典型。人们今天　肯定诸葛亮，主要是因为他是一个杰出的政治家、军事家，对于他的“忠”，我们应当赋予新的内容。

据说，他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰。成为他那个时代杰出的政治家、思想家、军事家，也成为中华民族传统文化的一份遗产。

诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产

爱国是高于一切的美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹成为中华美德的最高音。岳飞就是最好的例子。岳飞一心为国,有一天岳飞家中有人叩拜,原来是洞庭湖起义军将领王佐。他早知岳飞文武双全,特带来厚礼前来招贤。岳飞退回聘礼正色道：“我生为宋朝人,死为宋朝鬼。”岳母说：“娘见你不叛国,不为贼做事,甘守清贫,我很高兴。但恐怕我死后,你经不起不肖之徒诱惑而做出不忠之事,我一祷告上苍,要在你被上刺下“精忠报国”四个字,愿你永做忠臣,尽忠报国,流芳百世。“说完,岳母含泪刺字,又将墨涂上,使其永不退色。他为了国家,于金兵奋力苦战,左挑右刺,毫无畏惧,杀伤不少敌人,为南宋收复了许多被金兵霸占的城镇。岳飞多次于金兵多次交战,百战百胜,从来没打过败仗。吃够了苦头的金兵,把岳飞的部下称作“岳家军”,还常说：“摇动泰山容易,动摇岳家军却很困难！”是什么使他做如此举动？是爱国的美德，是一种深切的情感，是一种振兴中华的责任感。

爱国是高于一切的美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹成为中华美德的最高音。岳飞就是最好的例子。岳飞一心为国,有一天岳飞家中有人叩拜,原来是洞庭湖起义军将领王佐。他早知岳飞文武双全,特带来厚礼前来招贤。岳飞退回聘礼正色道：“我生为宋朝人,死为宋朝鬼。”岳母说：“娘见你不叛国,不为贼做事,甘守清贫,我很高兴。但恐怕我死后,你经不起不肖之徒诱惑而做出不忠之事,我一祷告上苍,要在你被上刺下“精忠报国”四个字,愿你永做忠臣,尽忠报国,流芳百世。“说完,岳母含泪刺字,又将墨涂上,使其永不退色。他为了国家,于金兵奋力苦战,左挑右刺,毫无畏惧,杀伤不少敌人,为南宋收复了许多被金兵霸占的城镇。岳飞多次于金兵多次交战,百战百胜,从来没打过败仗。吃够了苦头的金兵,把岳飞的部下称作“岳家军”,还常说：“摇动泰山容易,动摇岳家军却很困难！”是什么使他做如此举动？是爱国的美德，是一种深切的情感，是一种振兴中华的责任感。

光阴似箭，日月如梭。沿着时光的年轮慢慢攀爬，抬起头，映入眼帘的，竟是他。“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”举一杯浊酒，论一场天下。陇中他轻摇羽扇，弹指抚琴。琴声每一个音符，都摄人心魄。纵观历史，他已看透了功名利禄，却还是给了刘备如鱼得水的依靠。英名盖世，空前绝后。空城一计赢得生前身后名；八卦一阵锁住逝后百年身。出师二表仍犹在；鞠躬尽瘁已无君。六出卞山只为报三顾之恩，“受任于败军之际，奉命于危难之间。”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”。终其一生，尽忠职守。诸葛亮也。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”生于乱世的他，言必行，行必果。那年他平乱有功，被封为将军，便立誓要效忠南宋，至死不渝。可成都还是被元军攻破了，他带着将士们奋力一搏，却终被乱军拿下，战败了……狱中，他宁死不降元，写下了“山河破碎风飘絮”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来勉慰自己的壮志难酬。文天祥也。用一支拙笔，我量不出两位忠臣的高度。追溯古今，叹花惜别……他们的精神永存——忠义精神——我的家。

收二川，排八阵，六出七擒，五太原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾，取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，?浣鹉就霖成褙裕嫫?苡没鸸ァＡ粒?挚酌鳎?顺莆粤?病Ｉ倌晔辈晃?鞠蛩式崧?诼≈猩街幸?哟?薄Ｖ灰蛴诜蚓?又?校?惨孕奚恚?笠匝?拢?堑?次抟悦髦荆?悄?参抟灾略丁Ｒ虮杆枷腿艨剩?始挠诹痢Ａ撂趼品治觯痔煜拢笫乱病Ｊ的司mdash;—隆中对。亮有鸿鹄之志，天下大大统，予百姓安居，是亦一生所向。是故于备之下，尽其所能。于是南下荆州，说东吴抗击孟德。赤壁之战，千军横扫，铁马秋风，终得之所胜。后，任相改革，进兵南中，和抚夷越。讨伐南蛮，将其平定。备死，禅即位，亮尽忠人之事，辅禅。主张：大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。呈递《出师表》，北伐始。街亭失守，挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。再次北伐，攻祁山，破司马，大败魏将。而后在斜谷修造邸阁，屯集粮食。再次南伐时，病故于五丈原。噫！天妒英才！英雄隐于尘土，自此曲终。后世皆叹：出师未捷身先死，长使使英雄泪满襟。意气风发？公子如玉古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

岳飞是一个家喻户晓的英雄，他文武双全，用兵如神，在沥山三拳打死蛇怪；在战场上，运用计谋，仅仅几万人的宋军竟把百万金兵打得落花流水；青龙山一战更是让人拍手叫绝。但岳飞使人敬佩的原因不只是这些，岳飞使世人敬佩的原因是他为人极为忠义。如果提起文武，秦桧的书法独具特色，文章也比常人更胜一筹。但是只要现在一有人发现他的书法文章，无不是立即撕毁或用火焚烧，而岳飞的诗词却极为珍贵，价值连城。同样好的作品，甚至秦桧的诗词句篇更加生动，书法更加优美，但是被人看待的态度却截然不同。同样优秀的作品，为什么岳飞的让人爱惜，而秦桧的作品却遭人唾骂呢？这两者只是取决与作者的为人。岳飞这一生丝毫不贪图名利和钱财，对他来说，官的大小只是一个虚衔，而为朝廷尽忠才是最重要的，不象某些贪官，为了自己不死，名利、钱财双丰收，早早地投降于金兵，正因为这样不忠不义的奸臣太多，宋朝刚开始时才会这样腐败。

决战来临了。兵紧握手中的钝刀，知道这一战凶险异常，所以更不敢懈怠。这时，“将”却脱下了他那黑冠，令兵惊奇的是，“将”的脸竟如此苍老，很显然“将”是一位年近花甲的老者，“将”带着缓慢低沉的语气说：“汉室诚不可复也，乃大势所趋。卿且退去，孤欲将天下与卿平分，坐断中原，共同行乐如何？”远处，一阵清幽渺远的歌声伴着风儿吹来，好暖和。兵的心有些许触动。不，不能这样。“万钟不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。”“我随丞相南征北战，逐鹿中原，九死一生，为的就是一个理想，那就是兴复汉室，还于旧都。纵然，我明白汉室日渐衰败，君主只顾享乐，但身为汉室子民，‘受之于其，当还于其’。效命疆场，裹革还尸，为皇尽忠是兵的灵魂。这不是愚忠，而是真正的大忠。来吧！让我们来决一死战吧。”兵大喊一声，怀着赤胆的忠心，以及对汉室永不磨灭的爱，奋力砍去。只听“砰”的一声，“将”和兵都倒了下去……

文天祥一句惊天动地、气壮山河的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表达了他至死不渝的精神。范仲淹的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现了他胸怀四海，为国家肝脑涂地，呕心沥血之情。在魂归西天之际，陆游拖着病躯，挥笔颤颤巍巍地写下“王师北定中原日，家祭物忘告乃翁。”的千古绝唱。悲哉，壮哉，雄哉，好一个爱国情深的陆游，好一个胸怀四海的陆游。尽管流泊天涯，但王安石依旧报着对国家的眷恋之情，大喊：“春风又绿江南岸，明月何时照我还！”“边塞诗人”王昌龄一句“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”表达了边塞军民视死如归，尽忠报国的决心。一代伟人，周恩来小时候就猛志壮四海，一句“为中华之崛起而读书”犹如晴天霹雳一般，震醒中华民族，唤醒中华民族心中的那片满腔热血，叫醒中华名族爱国情怀。从此他带领中华民族走向了新世纪。

若说前半部梁山只为义而战，为义而存，则后半部实只为尽愚忠而活。“聚义厅”更名“忠义堂”足见其“义”之不存，以“忠”为首，以“义”为次，换言之，若有忠义相背者，以忠为先，后及义，义已不可与忠相论，故朝廷命官可大摆架子，甚至侮辱梁山好汉而不敢有微词。见污吏不能得而杀之，见狗官却还要带笑三分，虽云侠肝义胆也俱为之尽忠了，此梁山大义之丧失殆尽。想来方腊言之有理，或许宋江只为头上这一顶官帽，说是为梁山好汉谋得后世之美名与荣华，却硬要将这等弟兄推到前头受死，实为鲁钝之极，一百单八将中七十余名只在平方腊中一战而死，恰中了朝廷两虎之争两败俱伤的阴谋。或许，此即为官与民之思虑不同、高明之处也，也即宋江只为一草寇而已之由，其殒于毒手，且只为己谋得一庙堂纪念，可笑可悲。

黑暗的社会啊，你把黑人朋友们的自尊、自信、自由任意践踏，你把他们的思想套上了枷锁，你将他们推入了痛苦的深渊……汤姆啊，我为你悲鸣，如果你不曾生存在那个时代，或许你早已是家喻户晓的大善人；如果你不是黑人奴隶，或许你有望成为一个忠于职守的管家；如果面对雷格里的凶残，你不逆来顺受，听命于他，你也如不此痛苦地死去……但如果不是遮掩，你也就不是我所钦佩、赞颂的那个善良、正直、衷心的汤姆了。汤姆啊，为什么你明知雷格里的奴仆会被他折磨致死也不愿意听从凯西的建议逃离魔掌呢？你太忠厚了，但对于那样的主人，我坚信你应该背弃他，即使要有用生命去交换，那也是值得的，因为你为他尽忠，他不仅摧残你的肉体，还用卑鄙的手段吞噬你的灵魂。但你坚守了你的灵魂。

狼是属于黑夜的。在茫茫夜色里，狼可以遁身隐形。然而，狼不去发问为什么不是一直黑夜。狼并不渴求，这与它无关。在这漆黑的狼的世界里，它可以肆无忌惮，它可以桀骜不驯，它可以藐视群雄。狼不会在乎任何，一切。黑夜会放纵狼的驰骋，黑夜会包容狼的斯歇底里，黑夜会尽忠尽责的爱护狼：因为，狼是属于黑夜的。狼是幸福的。它有黑夜的掩护，它有腾格里的庇佑。在莺飞草长的高原，每当夜晚，星布夜空，愣是把苍穹拽了下来，距地仅几尺之遥。丛草间荧光闪烁，冷风习习，万籁具静。远处的绵山在氤氲水气的偎绕中变得朦胧，变得“蠢蠢欲动”。然而，狼不去欣赏，不是不屑，而是有更重要的事要做：奔走，不停息。狼不是潇洒的。甚至可以说是残忍的、急切的、龌龊的。但这丝毫不影响狼孤傲的秉性，对月神的忠诚。

此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

忠义是宋江的主体性格,但却不是他性格的全部;他的全部性格要复杂得多、丰富得多、也深刻得多。他慈悲仁爱,救苦救难,却又偶尔表现出残忍狠毒,不择手段;他颇富政治远见,极具雄才大略,有时却有显得目光短视,昏庸糊涂;他善于听言纳谏,从善如流,有时却又刚愎自用,拒绝良策;一方面,他以扫除社会黑暗势力为己任,另一方面,他又以尽忠国君为最高行为准则;一方面,他创建了梁山事业,另一方面,他又毁掉了梁山事业……这些看似矛盾的东西有机地统一在宋江身上,是那么真实、自然,它们造就了宋江这个特定的艺术形象。

郭骁道：“一反共，在共产党的军队与国民党所谓的‘国军’鏖战时，汝先祖‘小诸葛’献计图害左派人士，让我新四军2个主力团与敌装备精良、人多势众的源田师团，打拉锯战，使我军损失惨重，这是其一；吾弟刚才说是蒋介石手下，古人讲究对主子尽忠，蒋介石是你先祖的主子，你先祖率部逼蒋让位，企图篡取李宗仁代总统之位，这是其二；在国共第一次合作时，汝先祖离间国共各重要将领产生摩擦，不让顾祝同给予经费、给养等，这是其三；此乃三条不可饶恕的大罪。”

侯生,卢生相与谋曰:"始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己.专任狱吏,狱吏得亲幸.博士虽七十人,特备员弗用.丞相诸大臣皆受成事,倚办于上.上乐以刑杀为畏,天下畏罪持禄,莫敢尽忠.上不闻过而日骄,下慑伏谩欺以取容.秦法,不得兼方,不验辄死.然候星气者至三百人,皆良士,畏忌讳,谀不敢端言其过.天下之事无小大皆决于上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息.贪于权势至如此,未可为求仙药."

其中里面的道理也让人深刻。例如诸葛亮，他让我明白了什么叫做“忠”。他神机妙算，为蜀国江山大业打下坚实的基础。可后主刘禅是个昏君，整天就知道吃喝玩乐。可他依然忠直，为了报先主刘备之恩，尽忠贞之节。鞠躬尽瘁死而后已。最后仙逝五丈原。他原本可以离开蜀国，另谋生计，可他为蜀国奋斗到最后一口气。

《三国演义》成功地刻画了近二百多个人物，他们在罗贯中的笔下惟妙惟肖，栩栩如生，有仁德宽厚，爱才如命的刘备，鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛亮，阴险狡诈，雄才大略的曹操，忠义两全，智勇双全的赵云，心胸狭隘，嫉贤妒能的周瑜，老当益壮，为国尽忠的黄忠……

读了这本故事，我对他的主人表示惋惜，因为他失去了一条好狗，我又为这条猎狗感到骄傲，因为它不尽忠于主人，而且可以为了主人豁出生命，这种悲壮而忠诚的“品质”，在这本书里面体现出了无限的价值，所以大家也一起去买一本看看吧！

我回到金人胡骑的南宋，偏安一隅的小朝廷，大将岳飞尽忠报国，以期直捣黄龙，踏破贺兰山阙，从此“三十功名尘与土，八千里路云和月。”无奈佞臣当道，十二道金牌击碎赤胆忠心，风波亭上忠臣含冤而逝，你可知你的坟前秦桧已在那里长跪千年，英灵是否安息，在这个凄凉萧瑟的清明节，我心潮难平，默默地在西湖边为你献上一束菊花。

“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”是你让我为诸葛亮的鞠躬尽瘁，却无力回天而哀叹；为曹操刘备青梅煮酒论英雄而佩服一代英雄豪杰的霸气；为昭君出塞坚定的心而倾倒；为屈原誓死尽忠，却投汨罗江随江水流失而“长叹息以掩涕兮”。