群星璀璨的宇宙中，有没有除了我们以外的生物，在严春友的《敬畏自然》中，这样的观点是被认可的，并不奇怪，我们仅仅进化了五十亿年左右的时光，就已经有了这样的智慧，并且我们人类的大脑智慧才仅仅开发了百分之一左右，宇宙的历史已经足足有了两百多亿年左右了。我们怎么能够否定，在我们至今还未探索到的某个地方，可能有着形似与我们的生物，有着一样的大脑，只不过他们的大脑已经开发到了百分之九十多八十多，只不过对于生存在我们地球而言的我们来说，人类的智慧开发到的越高，生命就会越短，可能在那一个我们全然不知的地方，当智慧开发到一定程度的时候，那里的生物还是依旧可以长久的活着。人们都认为外星人基本上都会比人类聪明，但是，有时候猜想也是不一定肯定的，或许在这个宇宙中的某一个地方，有着比我们低智的生物，就是我们一直所猜疑的外星人，这种种的假设都是有可能的。

无知者无畏。不知敬畏，是因为源自无知。碰了壁了，可能才知道原来父母的容忍是爱的呵护；跌得惨了，可能才明白自己原来是站在了巨人的肩膀上；被打败了，可能才发现原来有无数对手的实力不可小觑。栽了跟头的苏轼终于知道了有一种虫子叫“黄狗”，有一种鸟儿叫“明月”；有了对比的廉颇终于明白了有一种品德叫做“心怀天下”，有一种胸怀叫做“大局为重”；降了白旗的日本人终于见识到了一个民族叫“中华”，有一种精神叫“不屈”；非典了甲流了地震了海啸了泥石流了，人类才可能逐渐意识到有一种谬论叫“人定胜天”，有一种法则叫“咎由自取”，有一种天伦叫“敬畏自然”。

自然拥有强大的力量。一颗普普通通的种子，看似不起眼，却能在合适的条件下，为了生长而爆发出潜藏在它体内的巨大能量。科学家曾做过这样一个实验：人的头骨是人身上最坚硬的部分，用小刀、锯子都难以将其分裂开。有科学家突发奇想，将一颗种子种在实验头骨中，观察其能否冲破这无比坚硬的头骨。令人不可思议的是，种子做到了，并且把那颗头骨挤得四分五裂。小小的种子中蕴含着如此强大的力量，无不让人惊叹大自然的神奇。人类敬畏自然，自然就会把它的一切毫无保留地贡献给人类。倘若人类不敬畏自然，那么自然就会无条件地抛弃人类，我们也就不复存在了。

现在，地震应该已过，然而我仍耿耿不能忘怀，长这么大，这么些年，从未想到会去经历什么灾难，可现在自己竟真实地感受到灾难的威力，那是一种触达肌肤的感觉，让我战战兢兢地去面临，我真的开始敬畏自然了，我开始相信，人生中真的什么都有可能发生，而我们，不能总是坐以待毙，在敬畏自然的同时，要学会适应自然，在纷繁复杂的世界中赢得生存的机会，赢得与自然同行！

我不曾一次思考过人类活在世界上的意义最后望着无尽的星海，彻然醒悟，人类从敬畏自然到如今的保护自然，不就是自然对我们的回应吗？地球的眼泪让我们坚硬的心划开了裂痕，从此以往，绿叶失去青葱，花朵失去笑颜。《寂静的春天》让人类的心底亮起光芒，顿时云开月明，万物皆醒。人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜，最后得到的不过是自然的垃圾。

然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。

自然界中的一切都是我们的朋友，对于自然来说，我们都仅仅是微不足道的，如同鲲鹏看待斥雁一般。诚然，人类的知识与过去相比有了极大的进步，但就算这样人类也没有理由过分自傲，其他生命同样拥有和我们一样甚至超过我们的能力，我们拥有的权力是平等的，我们与大自然中的一切都是平等的。严春友在《敬畏自然》中写道：“人类应该把宇宙的其他部分看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏他们，就像敬畏我们自己一样。”

遭遇较大面积生态恶化、江河污染困扰的中国大地，我们共同的家园，已被重重雾霾笼罩，昔日的山水田园，美丽故乡已离我们远去。大自然已向人类敲响了警钟！在雾霾中迷茫的人类，停下你匆忙的脚步吧，踏上香格里拉—梅里雪山生态走廊进行一次朝圣之旅；让这片神圣庄严的净土荡涤心灵的雾霾，启迪心智，为迷途的羔羊指点前进的方向—敬畏自然，善待自然，皈依自然，人与自然和谐相处。

生活不能缺少了自然之气，大家都应该慢下来，走出来。人们离自然越来越远了。我们不断地开发土地，生活空间看似大了，其实是缩小了。我们不应该忽视阳光雨露，不应该忽视青山绿树，天为父，地为母，人类是天地之子。虽然，阳光雨露是无形的，自然的美没有金钱那么实在，但这也是重要的。现代文明没有来临的时候，我们向大自然祈求风调雨顺，这是一种信仰，那是，我们深切思热爱着自然，我们能够感知自然。现在，我们还会喜欢星星和月亮吗？还会相信那些遥远美好的传说吗？我们是否敬畏自然？我们还虔诚吗？我们依然尊重生命吗？

英语，语文，数学，物理，历史，政治将我团团包围，双宾语，一般将来时，五柳先生，敬畏自然，反比例函数，分式，欧姆，焦耳，文革，改革开放，平等权，人生自由权使我的脑子一片混乱，迷失了方向。天灰蒙蒙的，狂风暴雨在我的生活中泛滥，各科考试席卷而来，把我压得喘不过气来。但，我一定会坚持住，同陪伴我的人一起守望这暴风雨后的绚丽彩虹，一起在暴风雨中成长……

环境是大自然赐给我们的最宝贵的财富。曾几何时，天空是那么的蓝，河水是那样的清，森林是那么密……而现在，穹顶之下却是雾霾沉沉，“多瑙河”遍布中原，漫山遍野的树桩在无声的哭泣……是“敬畏自然”，还是“人定胜天”？这个问题的早就被几千年前的孟子老人家解决了“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”人与自然应该和谐共处。

我们向往自然，我们敬畏自然，我们却不怕自然灾害。我们追求与自然和谐相处，我们希望自己能如水般清澈，如草般茂盛。我们喜欢恬静的生活，我们喜欢清新的空气。但当自然向我们发起挑战时，我们也绝不会退缩。人是因自然而生的，但却不会因自然而亡。透过源远流长的历史，我们更加懂得与大自然相处，在自然中生活，我们培养了一种韧劲。我们懂得利用自然求得安稳，我们知道追求自然提升境界，我们更明白在灾难后我们会一如既往，我们更清楚人与自然是永恒的主题。

严春友的《敬畏自然》唤醒了我前所未有的思绪和人应具有的本性。文章前端的一句“人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然”，看此之后并没任何遐想和感触，但带着题目的好奇性一直读下去后，回想刚才的句子，忽地有一种神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个水滴”。

诚然，我们不能否认有些传统仪式的现实价值。有些国家、民族、宗教有它们固守的一些传统仪式，但这些能流传至今的“老物件”当然也是符合时代步伐的。日本人的茶道仪式时时提醒他们要顺应自然、感恩自然；基督徒用餐前的祷告用以感恩生活、珍惜生活。这些日常传统仪式微小却常驻人心，使人反省内心，从而更加敬畏自然，珍惜来之不易的一切。可见，传统仪式只要合时而为，一样可以获得人们的青睐与坚守。

那么大自然的力量到底有多大呢？或者说在自然面前人类有多渺小呢？人类所引以为豪的种种发明，如杂交水稻，航天飞船什么的，在自然面前只不过是一件极其简单的玩具。大自然能创造像“一线天”等险象环生的美景，亦能让花朵绽放自己的芬芳；大自然能帮助人类灌溉庄稼，大自然也能让人类瞬间消失。请问人类能如此潇洒地控制、改变这一切吗？人类的智慧与大自然的智慧相比，只能用“相形见绌”来形容。人类必须要学会敬畏自然！

敬畏自然，个体的自律上升为集体的环保意识，还你我绿水青山。敬畏他人，在自律中满怀爱心看待这个世界，像周国平所说的那样，把他人当做宇宙中的一个“孤儿”，去爱；我想，这样的世界将会更加和谐，将会少了许多尔虞我诈与莫名的利益纷争。敬畏自身，取得高度的自律，不刻意毁伤自我，譬如不熬夜、不吸烟、不酗酒，只有不肆意放纵，才能在岁月的长河中笑到最后。

而这也体现不了，现代生活给人了提供了几乎随心所欲的舒适。我们的祖先在被自然奴役时，是敬畏自然、崇拜自然，而我们，却是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同时，却又给自己埋下了一个生态陷阱，所以只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的节奏太快了，以至于我们在悠闲中停不住来欣赏美丽的自然，审视自己内心深处的心灵皈依。

或许该说中国的好人是最强大的。若象严春友<敬畏自然>所说云云，这地震是大自然来惩罚人类的，不过惩罚些不坏的人，我是不明白的了。地震一场，死伤几万。连个他妈的说死了活该！人们必定会说，指着我鼻子，吐些飞沫地说：”你个狗娘养的！”我是定不以为然的，谁教教科书上让我们敬畏自然呢？大自然总是惩罚该死的人的。

随着人类的发展，科学技术的进步，走过了敬畏自然的时代，人类开始了对自然的无节制利用与破坏。栖牺地的减少与人类的不加以保护，直接导至了各种生物数量，生物的多样性减少，越来越多的鸟类变得像熊猫一样稀少，珍贵。

可想而知，没有了大自然，我们的生活将抱有一切幻想，人类的口号应是“敬畏自然”了，只要我们不乱砍乱伐，不滥杀动物，有节制地开采矿藏，反对战争，我相信，地球的明天一定会更加美好！人类的生存危机一定会消失，我也坚信，我们的子孙后代一定也会过得十分幸福。

经过两个多的飞行就要结束本次旅行四飞的第一飞，飞机在黄浦江畔上空盘旋,一点一点的，感觉就像下台阶，下一个台阶，平衡一会儿.俯瞰飞机窗外，偌大的国际大都市，就如一张四楷的地图，被黄浦江分成东西两半，整个上海市成了两个百姓家相框里的照片，摩天大楼成了儿童玩的积木，房子也变成了一个一个火柴盒；黄浦江大桥，铁路，公路仅是略有粗细之别的直线，行驶的火车成了蠕动的毛毛虫，汽车成了一些动点。 上海的版图就在脚下，人们的智慧早已将它缩绘在纸叶上，可以精确到一棵街道，一棵树，一口井，我在敬畏自然的神奇的同时,更敬佩人类的伟大.据说人类的智慧已经把人类的音乐送到太阳系以外的太空星球，我想在不久的将来太空的神密面纱将一个一个的被撩开。

咦？那是什么？金佛脚下一堆人正身披长袍匍匐前进，走两步跪下，把身体贴到地上，站起来走两步又跪下，不停地重复着膜拜，围绕着佛像重复那个敬畏的动作。此刻游人看到的只有无比崇敬的姿态，却没有想到他们为此付出的艰辛。他们是虔诚的信徒，一路上都是风餐露宿步行而来，山势险峻稍不留神就会发生意外，但外表朴素无奇的的信徒们坚信，“佛”是他们的恩人，是他们最为爱戴慈善的神明。信仰推动他们前进，于是几天后。有一群有的愈老弥坚，有的还稍嫌稚嫩的佛教徒，随着芸芸众生来到他们的佛的面前。我心里一阵感动，这些人们，有着最纯净的心，他们用肉身丈量着天地，用心敬畏自然。这时的他们，与天齐平，与佛同仁。

看了那篇敬畏自然，确是不敢恭维，以其仅是篇议论性的散文，既不是意识流，便觉文章的脉络甚短了些，甚细了些。作者竟像个无知的孩童般，顺畅地操执着“大自然”这极宽泛，极笼统的词，却又失孩童的钻研，驾驭这词竟无一思考和解释，好像理所应当，脱口而出。把议论之本遗失殆尽，初看全文便觉漏洞百出，甚至可以从头批到尾的。而文章言语联系又那么紧密，以至上梁不正下梁歪。后知作者是个哲学家，我想他也有如苏格拉底、柏拉图一般常在讲演中长篇大论，滔滔不绝，却无一可以证明道理的来由，而堕入唯心主义的怪圈，居然相信万事万物皆有生命，苏格拉底、柏拉图是因时代，知识的限制，殊不知现代科学已经否定了这种说法。又注意到“一万年后的人们也会嘲笑今天的我们”，他也相信，未来是已构筑好的，这便令人费解。苏格拉底到死也也不承认未来是既定的。

拒绝食用野生动物，在更深层次上反映着我们敬畏自然、尊重自然规律的价值理念和态度。如何才能实现人与自然的和谐相处，是我们一直以来思考和实践的课题。来自中国科学院武汉病毒研究所的石正丽研究员及其团队，曾证实了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同时也发现蝙蝠身上携带一系列对人类有害的病毒。即便如此，在研究者看来，一方面这些病毒传染给人类的可能性微乎其微；另一方面，蝙蝠在生态系统中占据着极为重要的地位，对生态平衡的维护功不可没，决不能因为携带病毒就消灭它们，否则会带来更严重的生态破坏。因此，研究团队在研究过程中对蝙蝠进行无侵害采样：采集样品以粪便粒和拭子为主，采样完成后将蝙蝠放归自然。这样的例子生动说明，与大自然相处的最好方式就是顺应自然规律。

相传，在传说中，龙的形象综合了各种生物的特征：鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、凤足九种生物的特征，并且能够飞行。龙的传说中国人没有几个不知道的，而在远古时期，龙的传说就已经有了。在黄帝统治的时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。相传黄帝也曾乘龙上天，也有应龙助黄帝战胜蚩尤的传说。数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为中华民族共同敬仰的图腾代表。古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，缩小如蚕蚁，伸展能遮天。有时显露于云端，有时隐形入深渊。所以，龙在华夏子孙心中的地位从千年前就已经根深蒂固了。

自然界中的一切都是我们的朋友，对于自然来说，我们都仅仅是微不足道的，如同鲲鹏看待斥雁一般。诚然，人类的知识与过去相比有了极大的进步，但就算这样人类也没有理由过分自傲，其他生命同样拥有和我们一样甚至超过我们的能力，我们拥有的权力是平等的，我们与大自然中的一切都是平等的。严春友在《敬畏自然》中写道：“人类应该把宇宙的其他部分看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏他们，就像敬畏我们自己一样。”

龙的精神的全部意义。在这种精神的感召之下，创造了辉煌的业绩。有了这种精神，才有了黄帝败蚩尤，大禹征九苗，强秦灭六国，雄汗退匈奴，盛唐拓疆域，有了这种精神，才有了一个强盛了三千年的伟大民族。后来华夏文明在公元一千年左右开始的萎缩和黯淡与这种强而不息，拓而能容精神的衰落之间有着密切的关系。近百年来，华夏文明变得墨守成规，饱受屈辱，变得没有一点创造性，似乎遗忘了、创造龙图腾是为了敬畏自然，征服自然的精神。

生活在继续，社会要运转。这场劫难无疑会被载入史册，它是负债更是行囊。因为人类是富有智慧的动物，懂得权衡，擅长突破，或许也有不少人、不少企业、不少行业因此站起，从而推动社会乃至人类的进步。再等到风浪平息，随着受到更优质教育的一代日益成长，国民综合素质提高，愚昧、无知的人被教化等，那时的人们会否更加敬畏自然呢？而当未来的我们回首，是否会发现这个警钟让我们离与自然和谐相处更近一步呢？

若说是因热爱而敬畏自然，我便是沉醉于历史的遥远与神秘，从而对它肃然起敬。我们无法解释古猿人打出的第一簇火花，却惊叹于龙骨上的神秘文字。在自己的世界里，我看见万里长城以头起，那是多少人的汗水与血泪，似乎自己变成了那个孟姜女，擦去泪水后，见长城仍在，却已过千年。我轻轻拭去兵马角肩上的灰土，遥想始皇当年，雄姿英发，指点江山，何等风光，却为何二世而亡？虽世事变迁，往事都成追忆，我仍不震撼惋惜。捧一捧敬畏之心抚摸清明上河图，读容若的词，我将风云变幻尽收眼底，历史，遥远而神秘，我，因此而心存敬畏。

有的人认为老人不堪一击，惧怕然而关注到老人。回到村庄后所说的话，才顿时醒悟他的行为是对自然的敬畏和尊重。若是此时影响他的并不是鲨鱼，而是恶劣的天气，他也会无可奈何，他相信命运的安排，他敬畏自然自然给予他生存的机会，在我们的生活中破坏自然的事。可司空见惯，反而我们也不在乎了，当我们仍无限度的消耗自然送给我们的礼物时。

新冠至今已超数万人感染，千人死亡，每个数字背后都是一个家庭的悲剧。专家说，病毒源于野生动物。表面上看，这是人类的贪欲使然，然而使人疯狂的，是骄傲。骄傲让人失去敬畏之心，一次次突破底线。骄傲，便以为自己无所不能，便以为自己可以凌驾于一切之上。不肆无忌惮的索取，敬畏自然，敬畏生命，疫情之下，我愿意做这样的人。

致敬逆行者，敬畏自然，守护生命。是他们用执着和坚守诠释着“爱的奉献”，诠释着“大医精诚”。我们由衷的向他们致敬。让我们众志成城一起战胜这场没有硝烟的战争，期待着他们早日归来阖家团圆，一起走上街头，繁花与共！

这还是一本促进我们反观自省的书。身材的区别、容貌的差异很容易被感受到，但不是最重要的；换位思考就能体会到，小人国的烦恼在我们现实的世界里一样都没有少。选择不杀巨人，才有机会接触新的知识和见识；把我们自己想像成外星人面前的小人，可以让我们懂得谦卑、反省，敬畏自然。

狂风怒吼，黄沙漫天，沙尘暴肆虐着人类文明；巨浪滔天，激流反转，海啸惬意地毁灭着人类生命。黄沙，巨浪，寒霜，地震，火焰，冰雪，一点点的惩罚人类。看，汶川地震，毁了多少幸福的家庭，让多少原本快乐的孩子变成了孤儿。废墟之上，是烟尘满天，废墟之下，是叫苦连连。沉重的水泥，夺走了多少生命，分割了多少爱的锁链！敬畏泥土，敬畏自然，才能避免这种灾难。

节约水资源、珍惜水资源是我们新一代地球居民的神圣职责，更是一种美德！让我们从生活中的小事做起。珍惜水资源，因为水是我们赖以生存的资源，可是我们不能造水，但是我们可以保护水。让我们承担起自然赋予我们的责任关注自然、敬畏自然、爱护自然、感恩自然，节约水资源，从我们做起，从一点一滴做起！让我们共同绘画多彩、美丽的自然画卷！