人生需要用除法。有人曾写下一个著名的幸福公式：幸福程度=目标实现值除以目标期望值。也就是说，在目标实现值固定的前提下，目标期望值越高，幸福程度越低，而期望值越低，幸福程度越高。我们平时所说的“知足者常乐”，也包含这种意思。依我看，人生不能寄期望值过高，树立理想是必要的，但树立的理想过于远大，超出了自己的自身能力和条件，那时十分有害的，这样容易造成人生的目标期望值和实现值反差太大，使人产生失败感、自卑感、失落感，步入自寻烦恼和自己较劲的怪圈。去年暑期，我的邻居家的孩子以较高的分数考取了一所重点大学，出人意料的是此学生大哭一场，此后一直闷闷不乐，原来他的奋斗目标是清华或北大，此目标没实现，从而陷入了极度的痛苦之中。看来，人生的除法法则确实在发挥作用，人生的期望值太高，很容易对人产生伤害。与树立人生远大目标而言，人生树“近小”目标也是有其现实意义和科学因素的，这就是人生除法对我的启示。

当问到撒哈拉沙漠、中国大戈壁、智利阿他加马寒漠、南极冰原和磁北极哪种环境跑下来更艰苦时，林义杰说这个问题很难回答：“每个环境都有不同的问题，需要不同的装备，有不同的要解决的难处，我只能说，都非常特别，说困难嘛……我真觉得只要用心计划好，都不会太困难。”“所有的装备都会经过严格测试，这些要求不是普通即可，而是要经过实战的考验。跑，也是有方法有策略的。我们跑丝绸之路要运筹两年，撒哈拉也是两年。前期要做很多功课。”林义杰说，人所惧怕的其实是莫可名状的未知，比方说，对怕水的人来讲，一个两米深的泳池，也许比撒哈拉沙漠、磁北极，甚至比原始的亚马孙丛林更加可怕。“人害怕的是未知，我在亚马孙时，四周一片漆黑，不晓得会遇上什么，当时心里怕得不行。事后想想，其实是自己胡思乱想营造出的恐怖气氛。”路过沙漠、戈壁、冰川、丛林……他恍然明白，自己征服的从来不是那些恐怖的穷山恶水，而是内心的每一个恐怖的小念头。“心慌、恐惧、焦躁的情绪考验着内心的坚韧程度，如何在极度的痛苦当中，摆平内心反抗与逃避的力量，是探险过程中最艰难的考验。挨过去，就更坚强一点。”

我随他一起“地贴地”地穿越了伊朗、巴基斯坦、阿富汗边境——这些目前世界上仍然极度危险的地段，秋雨先生遇到了数不尽的危急情况，也有无数的艰难险阻,但都一一被他和他的团队化险为夷。而秋雨先生这危险之行的目的便是去探访那些正濒临泯灭的、曾兴盛一时的古老文化，从辉煌的希腊“轴心时代”到”趾高气扬”的“童话王国”巴比伦，最后到万仞银亮的喜马拉雅结束旅途。一路走来，我不但欣赏了无数辉煌雄伟的古代遗址，更为那极度现代化的古威尼斯小岛所叹服，而且也不会忘记那“让我流泪不止的所在”——犹太儿童纪念馆，还有那曽威震上海滩的杜月笙的女婿“隐居”约旦开的中华餐厅。这一路走来我因为秋雨先生收获了太多太多。

月满则亏，乐极生悲。不是有人在逆境中坚强的活了下来，在胜利到来的时候，却于笑声中失去了宝贵的性命吗。之所以乐极生悲，正是因为极度的快乐能使人得意忘形，忘记保护自己脆弱的神经，娇贵的脏器，使它们在笑声的震颤下破裂，酿成悲剧。极度的快乐不仅是肉体的杀手，更是灵魂的戕贼，它能造成心灵的灯影，使你对一些至关重要的东西视而不见。忘记克服自身的缺陷，忘记责任，忘记努力，忘记进取，从而遗误战机。因而，面对顺境，保持乐观的精神状态是必然的，也是必要的，但必须注意一个度，把握了一定的度，你就把握了胜败的分寸，进退的主动。荣誉面前，居里夫人淡然处之，赢得了更大的成就；刘翔在成绩面前不自傲，使他一次次超越自我，成为亚洲飞人；袁隆平在成功面前俯下身子，低调做人，使他置身于农业科技最前沿。他们用行动告诉我们，在成功到来的时候，应该怎么做。

古往今来，历史灿烂的长河里，便有数不清的狂者如明星闪耀着，其中便有东汉末年为人熟识的曹操。众所周知，他是一个奸雄，却不似一般奸雄的城府深含。他是狂的，当他做出“挟天子以令诸侯”的疯狂举措，便已然注定了他作为狂者的不羁一生。显然，曹操一生中是受惠于狂的。其中明显的当属官渡之战的大捷了。纵然，幸运女神眷顾了他，但倘若不是他的极度自信、不拘常理，想必也得不到那么奇异的妙策。而终其一生，所遇挫折无数，却都无法彻底击溃他。缘由便是自他骨子里的那股狂气，无论何时，他都极度相信自己的能力与未来，从未因挫败而义气消沉。反观刘备，人们常言的英雄，却在失败后一把火烧毁白帝城，从此一病不起，含恨而终。他缺少的，便是曹操的那股狂气。

在物质条件极度匮乏的农业生产合作社，普通家庭能有玉米饽饽、麻洋芋蛋蛋或杂面炕子只要不断干粮就很不错了，如果每天能吃上两个白面馒头，那是一件多么激动童心的奢侈事儿。能提供给我这种条件的人，全生产队唯杨大爷莫属。但这两个白面馒头，他不白送给我，做为交换的条件，那就是我要陪他上、下午都去放驴。那时候，生产队的二、三十头高头大马大骡子个个都骠悍凶猛，动不动就要尥蹶子，就连它们熟悉的饲养员大人也不放过，经常被尥得折连跛皮或伤筋断骨。年过花甲的杨大爷从先前的养马变成养驴已有十多年的历史了。用他的话说，他的大半辈子是和畜牲们在一起生活的。司职小毛驴好啊，毛驴子体小温顺，驯养既安全又容易，不像它们的马大哥那么攻击性强。

不知从何时起，悄悄然进入了演讲主题，一切是那么顺其自然，行云流水。即使音调不那么抑扬顿挫，即使话筒在狂风面前躁动不安，但此时的我耳朵周围一片寂静，周围同学的吵闹声，风声已幻化成亡灵，这一刻世界上只有一种声音，即杨洋老师的演讲声。这大概是一种极度失意之后真正的心静，静的不再像从前的我，此刻，大概就是靖节先生“心远地自偏”的境界了吧。优雅从容，宁静致远。纵使做好了一万分的准备，经历了不少挫折，失败。虽然每次苦痛都刻骨铭心，但前两次的小辉煌和这次的反差仍叫我难以平静。即使我找了一千，一万种借口，在看到成绩单时也是忍不住痛心。讲台上的东方一只羊，是我命中的天使吧！及时来拉出陷入沼泽中的我。

还记得在29号，第一天的校运会上，我被告知参加了当天初三女子100米的预赛。为什么是被告知？而不是自己报名参加？因为本来打算今年校运会什么也不参加，但是班里实在没有多少人愿意参加任何比赛项目（额~说明一下是本来班里大部分女生对体育方面都不感兴趣，所以一听到要报名参加比赛都能逃则逃），而我在班里短跑不错，并且在这样的情况下，我只好参加了迎面接力赛和女子4*100米的比赛，没错~在我印象中我只报名参加了这两个项目。可是在比赛的当天班长却告诉我，体育老师帮我报名参加了初三女子100米的预赛和初三女子跳高。那么说，加起来就是我有4项比赛要参加，虽然极度的无奈但是为了班级的荣誉，我还是坚持下来了。

《生命的硬度》叙述了作者杨林因车祸，失去了和自己一起生活多年的弟弟，自己也成了残废，因此不能走进自己盼望已久的校园，从而想到了轻视自己的生命。但是，当他看到一只蜻蜓从坎坷的生命中艰难地爬起来时，杨林感受到了对生命的真正理解：小小的蜻蜓看似很脆弱，但是它对待生命的态度却是那样的顽强。从此他的生命有了新的起色，从轻生到顽强地走出生命的低谷，最终超越自我的痛苦过程，不仅使杨林领悟到了生命的意义，还让他学会了坚强。他，一个靠着自己的力量、跨进离开了很久的课堂，一个摆脱悲伤、从极度的痛苦之中解脱出来的男孩，给了我不少有关生命的启示。

《生命的硬度》叙述了作者杨林因车祸，失去了和自己一起生活多年的弟弟，自己也成了残废，因此不能走进自己盼望已久的校园，从而想到了轻视自己的生命。但是，当他看到一只蜻蜓从坎坷的生命中艰难地爬起来时，杨林感受到了对生命的真正理解：小小的蜻蜓看似很脆弱，但是它对待生命的态度却是那样的顽强。从此他的生命有了新的起色，从轻生到顽强地走出生命的低谷，最终超越自我的痛苦过程，不仅使杨林领悟到了生命的意义，还让他学会了坚强。他，一个靠着自己的力量、跨进离开了很久的课堂，一个摆脱悲伤、从极度的痛苦之中解脱出来的男孩，给了我不少有关生命的启示。

我仿佛看见了鲁迅先生的《呐喊》，仿佛看见了昏暗的烛影下影射出的作者提着的笔，正冲着大英帝国高跷的鼻子尖呐喊，嘲讽。这位斯威福特先生也如同鲁迅先生，在对英国君主呐喊，对英国政界呐喊，对英国社会呐喊，对英国子民呐喊！仿佛正与格列佛对话的不是那位国王，而是作者，作者在辛辣地讽刺挖苦当时英国自以为是的种种“成就”，诸如不人道的殖民，迫胁来扩大国家领土；诸如尔虞我诈以成为豪门。孰不都是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这般的憎恶事？作者用一把尖锐的利刃——就像他手中的那只羽毛笔插向英国人最引以为傲的：实质上极度腐化堕落的选举制度、议会制度及各形各色的政教制度。

在物质条件极度匮乏的农业生产合作社，普通家庭能有玉米饽饽、麻洋芋蛋蛋或杂面炕子只要不断干粮就很不错了，如果每天能吃上两个白面馒头，那是一件多么激动童心的奢侈事儿。能提供给我这种条件的人，全生产队唯杨大爷莫属。但这两个白面馒头，他不白送给我，做为交换的条件，那就是我要陪他上、下午都去放驴。那时候，生产队的二、三十头高头大马大骡子个个都骠悍凶猛，动不动就要尥蹶子，就连它们熟悉的饲养员大人也不放过，经常被尥得折连跛皮或伤筋断骨。年过花甲的杨大爷从先前的养马变成养驴已有十多年的历史了。用他的话说，他的大半辈子是和畜牲们在一起生活的。司职小毛驴好啊，毛驴子体小温顺，驯养既安全又容易，不像它们的马大哥那么攻击性强。

中国历史上的孔孟主张的是“仁”，而“仁”并不是任意便能做到，或者说这就是所谓的理想，如果以它作为参照系与现实相对比，那么“仁”这主张便能发出万丈光芒，可是，中国却用如此使人必须按这种主张作为标准来做，，而“仁”这又广泛又难以达到这境界，并不是每个人可做到的。然而，这种标准人生规则往往会使人变成表面是这种人格，而内心却疑心重重，无恶不作的虚伪之人。而这种社会上的这些人，很容易把一个心底善良的人变成极度虚伪的人。就像老舍所写的《骆驼祥子》的主人公那样，由一个老实，脚踏实地的人改变成了一个悲剧的人。而我自身害怕的是我长大后成为自己现在所鄙视的人。

中国的青山绿水，正遭受到极度的摧残。工业废水的大量排放污染了我们民族的血液。森林大面积地砍伐、毁坏，使得洪水肆意猖獗，所到之处，民不聊生，眼睁睁看着家园被洪水吞噬，无不心痛。更有甚者，祖国的大动脉——黄河，已经不再是昔日养育中华民族起源的鱼肥水美之处了，却成了世界含沙量最多的河流，每年带走的泥土，不可估量。大片土地的沙漠化，也正袭击着我们居住的城市。人们为了贪图自己的利益，在食品里放添加剂来牟取巨大的利润。由于食物中毒而导致死亡的事也时有发生。在校园里，同学们为了方便而忽略了环保的意识，口香糖随口一吐，致使校园的地面上留下了一道道黑色的“伤疤”。这数也数不清的道德问题正困扰着这条“东方的巨龙”甚至影响了它未来的发展。 

是啊，时间过得真快啊！然而，我是不是也应该这样感慨一句呢？答案当然是否定的。况且，我从未察觉时光飞逝，还一味抱怨它走得如此缓慢。我不喜欢那些每日都忙得要死、恨不得把一天当作两天过的人。相对而言，他们也固然不喜欢我。如我这种终日无所事事，虚度光阴的人，他们理应极度憎恨，而后再抢走我的一天，过一天72个小时的生活。可惜，他们只能憎恨，发发牢骚，但终究无法过上48小时一天的生活，甚至连72小时的也摸不着。可惜，对于我来说，那种漫长的生活唾手可得，极其简单，甚至我想着法子去摆脱都摆脱不了。不过，真是可惜，爸妈和我就是这样的两类人，但碍于那层亲密的血缘关系，他们才睁一只眼闭一只眼，不予理睬。 　 

实际上，属猪人应称作物质主义者。只是属猪人不吝啬，喜欢同别人分享自己的所有。这样，在属猪人为别人付出时，属猪人也会从中受益。另一方面，属猪人的精神世界较粗浅，不敏感，甚至对别人给属猪人的侮辱只是不在乎的耸耸肩。属猪人眼光也较浅，只看眼前。也许正因为这个特点，倒使属猪人在本应极痛苦的时候解脱出来，属猪人从不把灾祸看得过重。引起属猪人陷入危机的境地也是由于属猪人过分慷慨造成的。当属猪人对别人提出的要求无法满足，或帮助别人时力不能及时，属猪人不是面对现实，而是极度的沮丧、失望。属猪人相信宿命论，当属猪人一无所有时，会变得非常厌世，自我放任，由此走向沉沦的深渊。属猪人一生中至少会有一次破产，但最终总能将损失补回来，总学得比过去更聪明，更勇敢。

秋天的一切就像在一个大缸里面发酵，只要你被秋天的锅盖盖住，以后的一切就不由你了。南方，梅雨季节在初夏；北方，多雨季节在秋天。秋天的雨不像夏天的雨那么无遮无拦，而是今天落几星，明日落几星。如果说它不是雨，它确实是天上落下的水，如说是雨，它那极度悭吝的态度又确实不敢让人恭维。雨不大，日头露脸又少，空气潮潮湿湿，人的心情也易潮湿；本来办事很果断的人，这时也会举棋不定，这并不是因为气质，而是因为天气。男人在这个季节，容易写出诗句，只因为一滴又一滴的秋雨能把心肠坚硬的人泡软，容易使意志本来十分坚毅的人省悟到柔软的那一面，连“一个都不宽恕”的鲁迅先生还作诗“无情未必真豪杰”呢？何况我们这些凡人。 　 

宝玉曾说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时那个社会重用男才而置女子不顾的现象十分反感与愤愤不平吗？而黛玉为何郁郁寡欢，多愁善感？因为作者正是借这个凄惨人物所表达自己内心所受到的不公之悲伤和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤、忧郁的心境。而像贾环之类人物的尖酸刻薄，也正是那个时代奸臣小人的真实写照。当然，也会有善良的主儿，像袭人，平和温存，为他人着想。这也正是作者心中幸福与祥和激发的时刻。然而，悲剧的色彩仍笼罩在这个美丽又极具讽刺意味的故事上。宁荣二府的家破人亡和天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和看破红尘的那一份洒脱与伤感，令读者不觉为之一震。

一直以来美国都是以世界警察自居，他们把自己打扮成一个公正的模样，在世界上横行霸道。用各种理由和借口，粗暴地干涉别国内政；以世界人权卫士自居，横加指责别国的人权状况；用他们的政治制度，来衡量对别国的好恶，甚至随意动用武力，来推行他们的政治主张和掠取别国的经济利益，其结果是，不仅造成了今天的伊拉克、利比亚、叙利亚等国的混乱状态，而且给国际社会带来了极度的不利影响。现在，全世界许多国家，都看清了美国的这一本质，对他们“敬”而远之，根本就不信任他们。美国是自二战结束以来，在世界上发动战争最多的国家。朝鲜战争、越南战争、阿富汗战争、科索沃战争、伊拉克战争、利比亚战争，都是他们用各种借口所发动侵略战争。这种行为，在全世界埋下了许许多多的隐患，极大地破坏了世界的平衡和安稳，带来了极其糟糕的后果。

从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这不也正是作者脚下坎坷不平的人生途程么！“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求不也正像这前路一样遥远和渺茫么！在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，我们几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。

我认为这个观点还是比较有说服力的，近年来在内蒙古巴音满都呼白垩纪末期的地层里出土的数百个原角龙和甲龙化石中，有大量恐龙完整骨架成群堆积在一起，从遗骸的埋葬姿势看，它们是在极度痛苦中死去。其中有两窝甲龙幼子，它们萎缩着身子紧紧依偎在一起，抬头作观望状，显然在临死前的时候发生了从天而降的可怕情况。在蒙古戈壁有一处食肉恐龙临死前正在孵卵的化石，它后肢叉开，前爪分开并伸向后方的动作显出是正在护着自己的卵，窝内有十五枚恐龙蛋。这些瞬间死亡场面清楚说明它们是灾难性的集体死亡，而且死后尸体迅速在原地被埋葬。在世界其它地方的恐龙化石许多都有相似的死亡特征。同时发现当地含化石的岩层是一种砖红色的粉沙岩层，而恐龙化石普遍出产于沙岩层中，这种由大量火山灰堆积而成的沉积岩正是形成化石的最佳环境。没有特殊情况形成的动物尸体迅速原地埋藏，是不会保留下这么多完整无缺的个体化石。如果动物死后暴露在地面不能迅速掩埋，尸骸受风化、流水等外力作用早已化为乌有，即使形成化石也只能是残肢碎片了。

四合院在夜色里略显庄重，黑瓦白墙，墙上的八个脸谱上眼睛发着光，一边红一边绿，给脸谱带来一点活气。大门上方吊着一对白字灯笼，上面一只“奠”字晃来晃去。油黑的大门上面一个巨大蜘蛛网吊着一个白色蜘蛛，有草帽那么大。跨过高高的门槛，里面黑黑的微微透着月色，里面左拐进去。映入眼帘的就是一白色神台，放一个红色灵牌：“聂小倩之墓”几个白字，一条白布带盖住灵牌上方，牌前就是两根已经点燃的红色蜡烛。想到小倩的身世，真后悔没有带两柱香来烧，心里默念：“小倩姐姐，千万别吓我哦，我只是路过的”。一会儿，灵牌旁边就冒出白烟，不知那里传来阵阵哀乐，显灵了一般。旁边就是一条深深的走廊，巷字门口，四个身穿白衣的乐师在吹吹打打和一个披麻戴孝的人在跪着哭得死去活来。顿时唢呐声、铙钹声、锣声、嚎哭声混成一片。“是送别小倩吗？”我的心好乱，仿佛走进极度悲伤的眼泪世界国度里。然后就走入漆黑狭窄的走廊里，烟雾滚滚，刚刚好容得下一个人过，一面靠墙，一面是木围栏，木栅栏上都挂着有白布，外面都是不知名的小树密密麻麻。

这是一部非常有名的美国电影，讲述了一个将军与芭蕾舞女的爱情故事。两个人因为空袭而相遇，在防空洞里算是相识了，之后是去看女孩表演，以及之后的很多小事情，让两人掉入了爱河。后来两人打算结婚，却因为战争被迫分开，女孩也因为违背老板娘的禁令，私自去送别情郎而遭解雇，失去了相对安逸的生活。后来将军的在母亲在儿子的嘱托下见了女孩，却一个意外让女孩以为最近的情人逝世了，顿时精神崩溃，表现极其糟糕，将军的母亲愤然离去，而女孩的生活从此改变，到了最后的沦落风尘。但是事情并未由此结束，女孩后来常去火车站接客，意外遇见了将军，两人感情依然深厚，但却因为女孩那段不堪的往事，让女孩绝望到了极点，这是一种极深的愧疚。或许是对爱情的极度渴望吧？女孩尝试忘掉从前，和将军一起过新的生活，那是她盼望已久的生活啊，她不想轻易放弃。一切都是那么顺利，女孩得到了所有人的欢心，可就在一切都朝着让人喜庆的方向发展的时候，女孩最终选择了离开，当将军找到她时，她撞死在两人最初相遇的蓝桥之上，故事得以结束。

相信肯定有不少人读过《皇帝的新装》、《买火柴的小女孩》、《丑小鸭》等引人入胜的童话故事。创作出这些不朽作品的作家便是丹麦的着名童话大师安徒生。然而他却是在极度困窘的环境之中，以坚强的意志自立成才的。由于贫穷，安徒生被富人们称为“下流人”的儿子。他十岁的时候，流浪到丹麦首都哥本哈根。他靠一个好心人介绍，到一所唱歌学校学习。在唱歌学校里，安徒生有机会接触到了书籍，他像久旱的禾苗遇到了甘霖一样，拼命地吸收知识。有一次，安徒生到朋友惠特家里，看到惠特有整架的书籍，他又惊奇又兴奋，就像发现了宝藏一样。他向朋友借了还，还了又借，贪婪地阅读着、咀嚼着，从而学习和丰富了知识，敲开了理想的心扉，点燃了创作的激情，于是他想用笔来抒发自己心中的激情。接着，他便开始写诗，写戏剧。可是他的作品同他自己一样，被人讥笑为“没有教养的人写的作品”，根本得不到发表和上演的机会。但是，就是这个“下流人”的儿子安徒生。并没有放弃心中的理想，而是以坚强的意志，不懈的努力，在一所旧房子的破顶楼上，夜以继日地写作，终于创造出了一篇篇经久不衰的伟大作品，成为享誉世界的大作家。

昨天读完了这本书。掩卷沉思，除去李老师自身素质搞的原因，和我们的起点几乎相同，是什么导致差距拉大呢？我从书中寻求到了答案：“一个人的成长，是自己的事。愿不愿意优秀，完全取决于自己。”这是李老师的心声，也是她追求卓越的心灵密码。我读过《平凡的世界》，里面的孙氏兄弟那种强烈的自尊自爱、不甘平庸、积极追求、勇于改变的精神深深震撼了我，我们所处的时代，物质上已是衣食无忧，但是有些人过于追求物质上的满足，导致精神上的极度贫困。李老师大学毕业后，最初在职业中专，后来又在技校任教，这些地方在别人看来，都是清闲的，舒适的。但是李老师却“而我却厌倦了原来学校的轻松闲适。于是，我义无反顾的选择了离开。”读到这里，我联想到了《帅狗杜明尼克》，杜明尼克就是勇敢的走上了冒险的路程，见到了别样的风景，最后获得了成功。每个人的潜力是无穷的，而能不能最大限度发挥出来，和自己有没有强烈的愿望有很大关系。

3保持“自信”十分重要，千万不要过分地要求自己。临考前考生情绪多半不稳定。其实，压力亦非突如其来，而是持续存在的。所不同的只是程度差异而已。有些考生临考前一周就感到极度恐惧；有些考生考试前一天才有些感觉；有些考生因过度紧张而变得惊慌失措了；有些考生只是稍微有些压力而已。应该靠增强自信心来抵御消极的压力。考生应该认识到，人的一生难免会遇到一些挫折，这时只有肯定自己存在的价值，才能发挥自己的特长，在困难中开创新局面。另外，考取与否并不完全说明自己实力的强弱，其中还有许多其他一些偶然的因素存在。所以只要能正确评估自己，正确对待考试，就能从容应试了。

在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗基罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

我们在阅读完这部作品时，在无限制的走近一颗年青人的心灵后该有什么样的想法与行动呢。我们的青年一代正处在一个光明的健康的社会里，享受着一定程度上的物质的极大丰富，这时所谓的一个人的战争，其实就是与那物质大丰富后的极度膨胀的人的欲望来抗争，是与自我的意志相抗衡。人该拥有饱满的心灵，沉甸甸的头颅，可不能在丰富的物的面前迷失了心灵，丢弃了思想。我们要坚定地追寻着真理、爱与自由，坚韧地去实践内心中的崇高的思想，时刻准备承担建设祖国的大任。我们应该时刻记住“修身、齐家、治国、平天下”的理想，时刻记住“天下兴亡，匹夫有责”的文化传统。所谓经典正是这些时刻提醒着我们身而为人的责任与伟大的作品。

还记得1993年一个叫蒙特卡洛的地方吗？还记得萨马兰奇向世人宣布结果的情景吗？还记得澳洲人喜极而泣，紧紧拥抱的情景吗？还记得12亿中国人当时的极度失望吗？一个即将到手的苹果就这样突然坠落了。自从1993年北京申奥败给悉尼后，国人便刻骨铭心地记住了上面的每一个细节，我们不得不承受这失败的打击。但是，失败没能冷却中国人的申奥热情，挫折没能阻止龙的子孙探索的步伐。正视失败，勇于探索，不屈不挠，正是中华民族的优秀品质。中国人在知道2000年奥运会主办权的“苹果”不属于自己后，保持者探索的精神，移动攻城木梯，目标指向2008年奥运会主办权这只“苹果”。我们卧薪尝胆，完善自己，扛起“新北京、新奥运”的大旗，终于在2001年圆了申奥梦。回顾昨天，在1993年的“世纪申奥”活动中，悉尼、北京还有那属于全人类的奥林匹克，其实都是赢家！

1944年3月29日。星期三。安妮在她的日记“吉蒂”上述说到“我没有很多钱，其他世俗财产也不多，我不美丽，智慧不高，也不聪明，可是我快乐，而且立志永远快乐！我生来快乐，我爱人，我天性信任人，而且希望人人也快乐。”我深刻地感受到一个花季女孩的纯真和善良。你可以用心地去体会:在一个充满恐惧、无奈的地带，每个人在心灵上遭遇摧残的时刻，大多数为了躲避法希斯的虐待的人，心灵上背负了极大的紧张包袱，心情一定是失落加极度恐惧的。而会有人在这样恶劣情景的压迫下，依然以乐观、天真的心态绽放笑容，就仿佛是冬天──一切被摧眠的时候──惟独有寒梅坚强地傲立枝头一样，况且只是一个十二、三岁的小女孩儿。这就是倔强生命的可贵。她还想让身边所有的人都快乐，也许这是在实际上做不到的，但在心灵的清澈度来说，是值得我们用心去领悟的。

四是动作、神态等细微变化。作家不直接写人物的内心，只描写他的外在表现，从中反映心理的变化。比如写觉慧因参加学潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了几段，把小枝上的花摘下来放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了润湿的一小团”。这情不自禁的动作，使他得到一种毁坏的满足，表现出他内心极度的愤怒、痛苦和由此产生的茫然的反抗情绪。

若将万历儿时看做我们的当代，他原本聪明敏感、乐于上进，也曾经励精图治、喜欢读书，他本不是暮气沉沉、消极厌世的人，怨只怨那些作为臣僚的老师或家长，从不曾将他当作活生生有血有肉的人确切的说是有尊严的独立个体来看待，同样也像像我们的学生时代，很多时候被当成了学习的机器，原本活泼好动、乐于思考，最终却极度厌学。诸如参加完升学考，要将书本剪碎或早上依旧习惯的坐在写字台前却不知道该干什么。所以，万历皇帝作为学生，臣僚做为教师，最大的失败之处，是大臣们剥夺了万历作为一个聪明的年轻人应有的个性、思想和活力。

今日信息时报报导，深圳一名北大经济学－香港大学金融学双硕士，09届毕业生袁健因试用期未被录用而跳楼自尽，听到这一消息，心情十分沉重。这是最近继上海海事大学研究生杨元元用一条毛巾自杀后的又一研究生自杀事件。据称，袁健在融通基金试用后未被留下，后转入大成基金，在试用期结束后未能通过公司于2010年春开始施行的末位淘汰制度而被解聘，加上遭遇感情挫折，内心极度压抑，决绝地结束了自己的生命。

当我们能够积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。二战结束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏。而此时各国银行大多停止了接济困难企业。然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业，幸运的是，企业由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，并按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这一友好举措，不但没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的做法不但救活了企业，而且让花旗银行彰显了自己的长处。

被灌注后的生猪一个个肚圆腹胀，腿脚哆嗦着，东倒西歪，显现出极度痛苦的情形。一些猪被挤踏在车板上，嘴里流着黄水，奄奄一息。在到达广州之前，生猪一般要经过四五次这样的“保养”。不难想象，猪们要经受多少可怕的折磨。这些猪运到屠宰场，不到一个小时，就大半死亡。屠宰后，把猪胃拿出来一看，已经像篮球一样大小，重约10公斤。这已经是经过倒流、吸收后的情形了。大部分生猪是被活活撑死的。每一天，这样的事情都发生着，并且何止广州一地。

我穿上宇航服，走进航天飞机，哇，里面的操纵装置太复杂了！我坐在座位上，听到广播说：“发射倒计时！10，9，8，7，6，5，4，3，2……”我的心情极度紧张。“1！”只听“轰”的一声，航天飞机发射升空，我感到速度飞快。过了一会儿，我的身体失重了，渐渐飘浮起来，真有趣。原来，航天飞机已经脱离了大气层，进入地球轨道了。

为了我们幸福的生活，请珍惜树木，大家都知道树木可以防止泥石流，山洪等这些自然灾害的侵袭，如果树木极度减少，我们的生活不再有保障，泥石流，山洪将会随时进行突袭，生命也将会在那一瞬间终结。为了健康生活，请珍惜树木吧！

窗外是一排整齐的香樟，落了满地的红棕叶，又在枝头冒出浅绿的新叶，是春给了绿色极度的表现力，香樟的树冠成了一条绿色系的色带：墨绿、深绿、青绿、翠绿、嫩绿、战绿、水绿，由深到浅，绿潮涌进人的眼。这样的颜色变化，是只能在春天看到的，可以说是经典LOGO了。

隋朝太子杨勇，极度奢靡，家中所用家具绝大部分都是纯金打造。而家喻户晓的雷锋叔叔勤俭节约，别人过新年都穿上华丽的新衣裳，他却始终穿着那旧军装。他珍惜一滴油，一粒米，一分钱他都不愿意浪费一分一厘。永远保持艰苦朴素作风，厉行节约，反对浪费，爱护公物。不能今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。要俭办一切事情。

终于，在极度痛苦之中，液态能量的旋转结束了，第九颗黑色的能量球形成在胸口和丹田的部位之间。夜云狂喜的发现，再没有暗元素输入自己体内，从未有过的舒畅感觉从全身的每一个毛孔中不断传来。结束了，传承终于结束了。夜云现在真想高声呐喊来发泄心中的兴奋。