吾常梦中神游武当仙境，待梦尽觉醒之时，身置千里之遥，终觉黄粱，不亦悲乎。然世之事，诚不可测。吾与三两同事，驾车驰往，待及山脚处，方知梦中之事得偿所愿。武当不愧为天下名山，山下人声鼎沸车水马龙，前者呼，后者应；山中盘旋车次来往交错，犹与盘龙，直追白日；山顶紫气妖娆峰插云霄，欲与天公试比高。如今身临其境，得观全景，揽武当山岭丘壑于胸中，取钟鼓红楼与眼下，听空谷回音于耳内，闻清风香气于口舌，寰宇之内，耳得为声，目遇成色，加之踏千年古土，立举世之峰，与日月对歌，同宇宙交欢，磅礴之势，无与争锋。

例如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”今天，无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。

独处，使我们望向自己的内心，叩问自己的灵心，找回自己灵心的归属。"月下一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。"李白正是在这一次独处中看透了自己最本质的灵心，找到了人生的方向，纵使自己没有从仕做官的机遇，纵使自己没有会赏识人才的伯乐，却仍能有"醒时同交欢，醉后各分散"、"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的情趣与豁达啊。是的，独处让李白明白自己的灵心终不属于官场，他对灵心的叩问让他缩短了与灵心的距离，找到了灵心的方向。在叩问中，独处缩短了与灵心的距离，让我们有机会找回最初的自己。

中秋节，是一个让古人、我们团圆的节日。关于中秋节的诗句数不胜数，有李白独自一人时写下的《月下独酌》，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。……醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”让我们感受到李白这位诗圣的寂寞。“明月几时有，把酒问青天。……但愿人长久，千里共婵娟。”希望苍天能愿苏轼的意思让天下人团聚。这中秋佳节我也不能闲着，猜灯谜去喽！

读李白月的升华，“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”？“醒时同交欢，醉后各分散。永结天情游，相期邈云汉。”，月之圣洁，月之洒脱，月之圆缺，月之冷傲。成了李白咏之不尽的意境。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人…”一个月亮复活在李白的酒杯中。孤独的月亮，它阅尽人间春色，见证千古风流，一个月亮在酒里，一个诗人在月中，一个飘逸豪爽的诗仙在千年的月下独酌。“但愿长醉不愿醒，与而同销千古愁”正像杜甫在怀念李白的《不见》一诗中写道：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯……”酒催诗生，诗随酒发，相伴而留香千古。李白与月同醉，李白与月长存！

月在天上，却常常成为诗人望月怀远寄托愁思的对象。记得台湾著名诗人余光中先生曾盛赞唐代大诗人李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，还有三分啸成剑气 ，绣口一吐，就是半个盛唐。”李白《闻王昌龄左迁龙标尉遥有此寄》一诗中的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西” ，巧妙地把对朋友的关怀与思念赋予明月，形象生动，引人遐思。现在有一首歌名就叫做《明月代表我的心》，大意是说爱情的，好像与李白的友情多少有点区别。其实，李白还有一首写月的诗《花间独酌》，他把月直接看成了自己的朋友，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”而且“我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉”与月结下了不解之缘，诗人孤独的心境和执著的情怀于此可见一般。

我仿佛听到了虫啾、蛙鸣、田间细微的水声，偶尔又有一两声夜鸟的啼叫，它们“扑”拍动着翅膀在夜空中漫步。突然传来的几声狗吠更使我不由的惊叹：“莫非这是老家的声音？”小桥流水，葱葱树木，这是何等的相似。我平抚了一下回乡似的激动，静下心来继续我的听觉之旅，这才发现这些声音中还杂夹着孩童夸张的呼叫，油锅里快意的尖叫，碗筷杯盏交欢的脆响。接着是一些散步者的低语，自行车不紧不慢地唠叨，从窗帘背后忽明忽暗渗出的一些羞涩的笛声。然后，一切都听不见了，偶尔才有几声婴儿的夜啼，晚归者沉重的足音。我睁开眼，看着这个大千世界，心想这才是城市里月光的声音。

阅君之诗词无数，对月饮酒之辞比比皆是，可见君独爱酒，常对月饮酒。我与君所谓同爱。美酒何不乐哉？我常对月饮酒，一同望尽月边，寻君是否在远处与我共月。我常吟君之所作“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行月须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”“君不见黄河之水天上来，奔流到还不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，……”甚为尽情啊！可从字句中，流露君之忧愁，我欲问：“君是否欲借酒消愁？”只惜，君借酒消愁，愁更愁啊！我愿于君共勉，对酒当歌。

诗人以月为友，借月抒情，张扬了潇洒、浪漫的个性，也表现出孤独、苦闷的思想感情。花间月下，饮酒歌舞，本是人生的快事，然而“独酌”就显得寂寞，冷清，但诗人自有妙法，邀来“月”和“影”，合成“三人”。表面看，此举似乎排解了“独酌”的寂寞，但实际上，这只是一种自我宽慰，诗人的孤独感并没有消失，因为他马上意识到——“月既不解饮，影徒随我身”的孤寂和伤感。“暂伴月将影”是无奈的选择，无人相伴，又别无良策，只得如此。“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。”这几句诗表面看是写诗人醉后的狂歌曼舞，实际上是内心孤独、苦闷、无奈的一种宣泄。“永结无情游，相期邈云汉。”诗人不愿与月“各分散”，人间无人相伴，希望能在云汉之间永远与月同游，表达了诗人对现实不满，幻想超脱的思想。

若不是他的放荡不羁，风流倜傥，又怎能造就一代名士呢？“天生我才必有用，千金散尽还复来”，“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”。他不重功名利禄，不屑儿女情长，是个不可一世的诗人，有如寂寞沙洲中的孤鸿，目空一切；但正是他的自傲清高，又有一般落寞滋味涌上心头。罢了，罢了！“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”清冷的月下，他自斟自酌，自娱自乐。我真希望走进李白，花前月下，把酒吟诗，一醉方休！

长烟夜空中，一轮独月在缕缕青烟若隐若现，小女子在琵琶的独奏中，翩翩起舞，纤细的兰花指在空中挥舞着优美的弧形……孤月之夜，独舞之下，青烟触动了李白的心弦，醉仙李太白今夜真诚地相约月影，永远结游，尽解孤独，可惜，月亮无情，只投给了他一个斑斓清秀的动影。独，无尽的寂寞。如影随形的月、影、人和谐但却又将那昙花一现的独顶上了独的极致。李白冷化为悲，渐吟：我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。……

有关“月”的诗词在古代颇多，单单李白就不下十首，然而《月下独酌》却独有一番风韵：一开篇，李白便直插主题地点出“独不可耐”而“邀明月”的心境。接着，他又将月与影子拟人化，点出了月与影子并不会饮酒，更现出了他的孤独。至此，仅仅到了诗的前奏部分，高潮也接踵而至。李白此时开始放声高歌、尽情舞动，到达了似醉非醉的境界，与月与影子共同“交欢”。在诗的最后，作者李大诗人更是将这种情怀加以升华，令读者回味。

“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散，永结无情游，相期邈云汉。”李白独自坐在牡丹丛中，品味着女儿红，脸上泛起一阵红晕，蝴蝶伴着酒香带其走进梦境，留下了这千古名句。而我呢，则是“卷中一百分，独赢无人敌。举手敢发言，对影成爱徒。”当时的我是那么的无忧无虑，因为有着骄人的成绩，所以我从小就没有老师、父母的呵斥，快快乐乐的书写着自己的“单人旁”。

有关“月”的诗词在古代颇多，单单李白就不下十首，然而《月下独酌》却独有一番风韵：一开篇，李白便直插主题地点出“独不可耐”而“邀明月”的心境。接着，他又将月与影子拟人化，点出了月与影子并不会饮酒，更现出了他的孤独。至此，仅仅到了诗的前奏部分，高潮也接踵而至。李白此时开始放声高歌、尽情舞动，到达了似醉非醉的境界，与月与影子共同“交欢”。在诗的最后，作者李大诗人更是将这种情怀加以升华，令读者回味。

兀在多提那些情牵、那些意笃，有多少春夜许下的诺言坠落湖底。似是太多的情人素好都以为只要坚持，就能击破现实，改变命运。太多的缘分，在时光的沧海浊浪的洗劫下，烟消云散。没有人能有勇气和命运相见交欢，甚至是直面相对。那些如烟花般出现的萍聚，更没有理由去演绎天荒地老。殊途同归，就让它随着想像消散。

人人都说你，胆识过人，勇气可嘉；人人都说你，你为君解忧，将血染黄沙的战场，变成了交欢玉帛的和平。可是，谁，谁听闻琵琶，声声的哀怨，谁，解的红颜离乡的孤苦。凄婉动人的琵琶曲，声声落在了谁的心上？——载歌载舞的汉宫吗？还是你那陌生的夫君呢？琵琶声声三怨山茫水寂无归期！

略大些时，我却不知不觉喜欢上了“相处”的感觉；讨厌“山回路不见君，雪上空留马行处”的惆怅，讨厌“海内存知己，天涯若比邻”的距离，且一如既往偏爱着“举杯邀明月，对影成三人”的畅快与洒脱，那“醒时相交欢，醉后各分散”的氛围。那时的我，总觉得相处是一件极其快乐的事，无须承担，无须付出，只是把酒临风、对月言欢的情趣而已。

“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。醒时同交欢，醉后各分散。”为何又是这样伤感，看着你的眼神，他仿佛对我说；“人生不过如此，红尘旧事，何必再多虑！”我镇定地看着你，我明白这种感觉，就像一场梦，梦过之后，一切都烟消云散。

灯红酒绿的狂欢场所，似乎更适合他，像是一针麻醉剂，彻底麻醉了他的中枢神经。脱衣舞郎柔媚而风韵的雪白肌肤，歌女若隐若现的肉体，触手可及的乳房，每每强烈地刺激这他的神经。这不会另他满足，他需要的是更为惊心动魄的交欢。