《三国演义》里骂人的话可是层出不穷，如：诸葛亮痛骂王郎作“皓首匹夫”。按现代说法就是：老东西！将王郎骂的吐血数升，呜呼哀哉。被人骂的最惨的应该是吕布，最常被人骂的话是：“吕布，背主家奴！”可怜是投靠的主子太多，不知道是替哪个主子骂这话了。

一切感受都是那么的天真烂漫，令人回味，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那份热情，希望能自由自在的玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母家奴管束着，不过，这正是儿童特有的。

她是德贤皆惠的好女子，待人宽厚仁慈、平近易人对待家奴女婢，也都和颜悦色，不会无由的训斥，也不会无厘头的谴责，总是轻声细语的晓之以理，尽管她们的生活不宽裕，还是会伸出手来接济、帮忙度过困境，真的是难能可贵的品质，贤惠如此，令世间女子望尘莫及，怎能不让在看文字的你欢喜？

春秋战国时期,越王勾践在与吴国的交战中,失败被俘,吴王为了羞辱他,让勾践做自己的家奴,为自己做牛做马,这对一个国君来说是莫大的耻辱,比杀他还难受,越王虽亡国,但志不灭,他立志复国并灭掉吴国。忍辱负重卧薪尝胆,终于灭掉了吴国,成就了霸业。

一切感受都是那么的天真烂漫，令人回味，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那份热情，希望能自由自在的玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母家奴管束着，不过，这正是儿童特有的。

曹操是位有智谋的军事家，官渡之战足以见之。面对与许攸的倒戈相向，他赤脚相迎。可见其之爱才，而并不像刘备的那种对于任何人总留有心计。由此可见这位运筹帷幄的军事家值得敬重。而面对于三姓家奴吕布曹操毅然将其斩首，可见一位军事家的果断，所以说曹操是一位眼见着实的军事家、谋略家。

小腾跑啊跑，跑啊跑，大概跑了快一千米，才找到一片草地，它叨着青草就往回跑。没想到这片草地是一个恶财主的，他的家奴看见小腾叨了那么多草就往回跑，气极了，立即拿起长满刺的鞭子，骑着马追过来，狠劲地抽小腾，小腾顾不了那么多，任凭鞭子抽它，打它，一冲刺跑走了，家奴也只好作。小腾跑了很长时间，快要到时，终于支撑不住倒下了，它又累又饿，身上还有那么多伤，青草就叨在它嘴边，可这是给小奔的啊，不可以吃的，小腾晕了过去，因为过度疲倦饥饿和身上的伤。

小腾跑啊跑，跑啊跑，大概跑了快一千米，才找到一片草地，它叨着青草就往回跑。没想到这片草地是一个恶财主的，他的家奴看见小腾叨了那么多草就往回跑，气极了，立即拿起长满刺的鞭子，骑着马追过来，狠劲地抽小腾，小腾顾不了那么多，任凭鞭子抽它，打它，一冲刺跑走了，家奴也只好作。小腾跑了很长时间，快要到时，终于支撑不住倒下了，它又累又饿，身上还有那么多伤，青草就叨在它嘴边，可这是给小奔的啊，不可以吃的，小腾晕了过去，因为过度疲倦饥饿和身上的伤。

秦朝末年，二世昏庸，七国百姓于水火之中，难以生活。陈胜，吴广本是家奴，声名微贱，又被征诏戍守渔台。如此不堪，似乎是没有活路了，然而他们二人却能随势而动，揭竿而起，开农民武装起之河。席巻山东，为后路来人——项羽，刘邦榜样。究其成败是因为对“王侯将相，宁有种乎？”的执着。凭借如此强烈的追求，他们在最后孤注一掷，快意纵横。并栖身世家之列。

而回头看看那些各路诸侯，吕布虽可独战三英，却只是个背信弃义、沉迷声色的三姓家奴，被历史唾弃；周瑜，虽然是青年俊才，深谋远虑，城府之深都和卧龙有得一拼，只可惜意气用事，心胸狭小。孙权，只不过依父兄基业，虽有任人唯贤之能，知人而用之才，却无争世夺天下之大才，而无半点建树；董卓乱政，擅自废立皇帝，擅自戳杀群臣，虽极大打击了皇权，却不过是在三分天下之路下扮演了一个清道夫的角色，为旁人卖力做嫁衣耳……青梅煮酒，酒亦冷。乱世枭雄，令诸侯。

虽然李节的时针已指向春天了，可在北方，霜花却还像与主子有了感情的家奴似的，赶也赶不走，什么时候打发了它们，大地才会复苏。四月初，屋顶的积雪开始消融，屋檐在白昼滴水了，霜花终于熬不住了，撒脚走了。它这一去也不是不回头，逢到寒夜，它又来了。不过来得不是轰轰烈烈的，而是闪闪烁烁地隐现在面子的边缘，看上去像是一树枝叶稀疏的梅。四月底，屋顶的雪化净了，林间的积雪也逐渐消融的时候，霜花才彻底丢了魂儿。

《三国演义》描写他持方天画戟，骑赤兔马，头戴金冠；“三英战吕布”时关羽、张飞、刘备三人围攻吕布，亦未能将其战倒；又直接写他成为丁原、董卓的义子，加上自己姓吕，所以张飞说他是“三姓家奴”；加插了王允使计，以美女貂蝉离间他与董卓的“连环计”。并州定襄县（今山西省太原市以北、忻州市东南部）东南的中霍村据传是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关

曾经，有故事说，两个赴京赶考的举子，在途中结为好友，并订下三年之期，到其中李某家做客。三年之后的那天，李家人张罗了一天，等另一人范某，但范某却姗姗来迟。李母说，事隔三年，人家也许是就忘了。但李某相信朋友一定出了事才来迟的，并叫家奴去村口等。果然，范某一出家门便遭抢劫，但他坚守誓约，一路艰难的赶到李家。朋友相见，分外激动，李母也潸然泪下，说：“有中此朋友，我儿也有什么别的要求呢？”朋友，是一个多么伟大、不朽的词啊！

曾经，有故事说，两个赴京赶考的举子，在途中结为好友，并订下三年之期，到其中李某家做客。三年之后的那天，李家人张罗了一天，等另一人范某，但范某却姗姗来迟。李母说，事隔三年，人家也许是就忘了。但李某相信朋友一定出了事才来迟的，并叫家奴去村口等。果然，范某一出家门便遭抢劫，但他坚守誓约，一路艰难的赶到李家。朋友相见，分外激动，李母也潸然泪下，说：“有中此朋友，我儿也有什么别的要求呢？”朋友，是一个多么伟大、不朽的词啊！

为什么上海本地学生越来越少，上海教委却不把中考高考资源开放给服务上海的外地人呢？上海的建设，不仅仅是上海人的力，是全国资源的集中投放与倾斜，更是外地人打拼的结果。“宁与洋人，不与家奴”，大清的时候是这样，今天在上海，我们又进步多少？如今上海迈入自贸区的时代，手在攫取利益，大脑，思维和制度还停留在计划时代，不信，个人办事还要单位介绍信，还要单位派人事文员跟踪呢？这是体制的沙漠，带来升学竞争的不自由。万恶的旧社会，高玉宝喊着“我要读书”，如今上海的外地孩子也喊着“我要中考”，“我要高考”

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，也许是老师教过这篇文章，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的

“上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。”当土司们因金钱和权力而发动战争，当土民们为生存而失去自我，傻子少爷盯着脚下苦想：土司、头人、百姓、科巴、家奴……生活在最底层的人们甚至被榨出了骨子里的每一分自由和生命里的每一分欢乐。既然自己是尘埃，既然每个人是漂浮着的千万尘埃中的一粒，为什么要用种种无理且冷酷的规矩，将同样来自大地的尘埃分出森严的等级？为什么宗教没能教会我们爱，而教会了我们恨？难道这片高洁的土地竟容不下自由、博爱与平等吗？

兵戈频仍的三国有两位举世无双的武将：吕布和关羽。两位英雄武功盖世，威震四海。可是千百年来，人们都是推崇关羽，唾弃吕布，原因何在？关羽义重如山，信字当头，即使追随刘备，曹操已是头号敌人，也不忘当年之约放曹操生路。至于吕布，反复无常言而无信，有人骂他是“三姓家奴”，有人讽刺他为谁效力谁就得死，相比关羽诚信的光辉，吕布的渺小只能用暗淡无光来形容了。

交战双方列队相视而立，先是吕布骑着赤兔马，举着画戟如疾风般的驰进战场，向袁、操军队叫战，公孙瓒挥槊迎战，几个回合，便被吕布挑下马，落荒而逃。此时又赶来一将，圆睁着双眼，倒竖虎须，挺着一丈长的八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布趁着胜势拍马迎战，在双方士兵的呐喊助威声中，两人数十回合不分胜负。激战正酣，关云长大喊：“贤弟，我来也”，把马一拍舞着青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹呈品字形厮杀，还是不分胜负。刘备又拿着双股剑，骑着黄鬃马，刺斜里也来助战。三人围住吕布，团团厮杀。吕布也确实身手不凡，马上马下翻飞自如，直杀的天昏地暗，但毕竟寡不敌众，渐渐不支，便飞马回撤。三人哪里肯舍，率领列阵的军兵拍马追赶，喊声震天，吕布人马狼狈逃走。这就是著名的《三英战吕布》。整个表演一气呵成，精彩纷呈，扣人心弦，直看得我眼花缭乱。逼真的场景，特技演员的高超技艺，博得了观众长久的掌声。

交战双方列队相视而立，先是吕布骑着赤兔马，举着画戟如疾风般的驰进战场，向袁、操军队叫战，公孙瓒挥槊迎战，几个回合，便被吕布挑下马，落荒而逃。此时又赶来一将，圆睁着双眼，倒竖虎须，挺着一丈长的八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布趁着胜势拍马迎战，在双方士兵的呐喊助威声中，两人数十回合不分胜负。激战正酣，关云长大喊：“贤弟，我来也”，把马一拍舞着青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹呈品字形厮杀，还是不分胜负。刘备又拿着双股剑，骑着黄鬃马，刺斜里也来助战。三人围住吕布，团团厮杀。吕布也确实身手不凡，马上马下翻飞自如，直杀的天昏地暗，但毕竟寡不敌众，渐渐不支，便飞马回撤。三人哪里肯舍，率领列阵的军兵拍马追赶，喊声震天，吕布人马狼狈逃走。这就是着名的《三英战吕布》。整个表演一气呵成，精彩纷呈，扣人心弦，直看得我眼花缭乱。逼真的场景，特技演员的高超技艺，博得了观众长久的掌声。

却说八路诸侯连输数阵，申报袁绍。曹操曰：“吕布英雄，天下无敌，可会十八路诸侯一齐商议，共擒吕布。若诛了吕布，董卓易哉。”正议之间，有人来报吕布搦战，绍令八路诸侯攻吕布，布径冲公孙瓒。瓒自挥铁槊，直迎吕布。布睁目大叫，挥戟来战。战两合，瓒拨回马，速慌而走，吕布纵赤兔马赶来。那马行千里，飞走如风。看看赶上公孙瓒，布举画戟望后心便刺。旁边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖搜神威，酣战吕布。八路诸侯见张飞渐渐枪法散乱，吕布越添精神。张飞性起，大喊一声。云长把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀，又战到三十合，两员将战不倒吕布。刘玄德看了，心中暗想：“我不下手，更待何时！”掣双股剑，骤黄骠马，刺斜里去砍。这三个围住吕布，转灯儿般厮杀，八路人马都看呆了。吕布架隔遮拦不定，看玄德面上刺一戟，玄德急闪，吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便走。三个那里肯舍，拍马赶来，八路军兵喊声大震，一齐掩杀。吕布军望关上奔走，玄德、关、张随后跟定吕布。

我经常会想起从前在我家呆过的那条狗，那只狗是一条不知名的看家狗，我不知道他是怎么到我家的，只记得那时他长得挺乖巧的，很讨人喜欢，我和家人都很喜欢他；可是是人总有一个弱点，那就是当一种生物对你过分的忠诚与讨好时，你就不会去感激，而是认为那是理所当然的事，我和我的家人在这样的理所当然的心境下和那条狗相处了好几年；直到有一天，他突然不见了，留下他的孩子继续为我们看守家园时，我才发现他老了。这让我很内疚，内疚我曾经对他的残忍和不善。这样的内疚在我和家人心中持续了一段时间，我们便将此事遗忘。他的历史悲剧在他的孩子身上重演，我再次感受到这样的内疚，这次是新的添上旧的，无以复加的伤感蔓延在心里的一个角落，慢慢滋长。这一切就像封建时候的家奴和主人一样，我不知道那些主人会不会有和我一样的心情。

虽然理论上是这样，但是“理想很丰满，现实很骨感。”单是锦衣卫肯不肯不来查抄就是一个问题；《红楼梦》开头就有过这样一个情节：薛蟠纵使家奴打死了人，贾府中有人央告贾雨村将此事“摆平”，类似剧情更是反复出现在书中。这就说明对贾府而言“借钱消灾”不在少数，甚至已经十分熟练。那么“灾”从何而来呢？简单来说就是贾府子弟、佣人仗势欺人，积压民怨，人家一气之下告上官府，这才来了“灾”。所谓“常在河边走，哪有不湿鞋”。日积月累，查抄也只是时间问题。由此我们可以得出，贾府的衰败，“锦衣卫查抄”仅仅算是“直接原因”，如果“仗势欺人”这一根本原因不解决，显然是毫无作用的。

天巧星浪子燕青，梁山排位三十六。原是卢俊义部下一个家奴，善使川弩，有百步穿杨之功，和花荣的弩有的一拼。我个人认为，梁山是一个独立组织，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作战，还有非作战的方式。梁山屡次对外交际活动中，差不多都是柴进、戴宗、燕青这几人去完成任务，并且成绩相当不错。而在柴进、戴宗、燕青这三人外交部中，柴进、戴宗俩人特长比较单一，所以燕青起啦必不可少的作用，再宋江去东京以前，他的外交才华是没有显露的，他去东京只是为拉看住李逵，但是从东京回来，燕青和戴宗出色且滴水不漏的完成啦招安任务。那时，梁山招安已水到渠成。可见燕青之聪明灵巧，不愧他的星名为天巧星。

时间：司马昭时代。阮籍在向秀家中下棋。残局未定，阮籍便对向秀说：“子期，我看你如此漫不经心，必定在思考你那《庄子注》。我们赌个胜负吧！谁输谁请喝酒。”于是，两人对阵良久。激战间，阮籍的家奴气急败坏地闯了进来，顾不得礼数，对着阮籍上气不接下气地说：“先生，赶快回！老太太她……她断气了！”向秀一听，把棋一推，说：“嗣宗，你快回去！赶快！备马！”只见那如痴如醉的阮籍从紧闭的嘴唇中挤出两个字：“慢着！”把向秀拉住大吼：“不走！下棋！”直到这局棋下完，阮籍狂笑：“赢了！拿酒来！”狂歌痛饮之后，突然眉头紧锁，“哇”地一声大叫，大哭起来，大口大口的鲜血从鼻嘴中喷出。向秀见状，马上救起他，把他送回府上，替他料理家中一切送丧事务，尽心尽责，无人能及，此可见情义之重。早闻向秀重义重友，今日一见，名不虚传。

“吁——”我吓了一跳，怎么会有马蹄声？头一看，碰上个圆睁环眼，倒竖虎须的彪形大汉。只见他挺丈八矛，飞马大叫：“哇呀呀，气死俺了，咋冒出个小毛孩儿，快给我让开，”彪形大汉把目光向另一方，大喝一声：“三姓家奴，燕人张翼德在此！”我连忙闪到一旁。此时寒光一闪，一个修长的身影映入眼球，仔细一看，此人瞪起丹凤眼，竖起卧蚕眉，大耍青龙偃月刀，难不成是武圣关羽？过了一会儿，一个看似儒雅的读书人骑着马飞奔而过，加入了这场“决斗”。张飞高兴大喊：“大哥、二哥，你们就等着看俺把这厮给打败了吧！”我越想越不对，我这是在哪？这里四处硝烟四起，眼前的张飞、刘备、关羽和吕布正打得热火朝天。我想都不敢想，我竟身在三国！

首先来看吕布所效力的三个勉强称为主公的人：丁原，董卓，袁术。这三个人都先后被吕布背叛。因为董卓比丁原更有权利，就把把丁原的首级割下献给董卓；又因为董卓和他争夺一个婢女，也可以被称为歌妓的任红昌，一戟将董卓封喉。吕布从这一点就可以看出，是个不忠不义的小人。也因此被张飞骂作“三姓家奴”。一个武力高强的武将，品行为何如此之粗鄙。

再看刘备呢，他其实是与刘邦是同一类人。说得好听点是仁义，其实是软弱无能。曹操主张灭吕布，而刘备却因吕布之勇猛将其收留，起初他投靠袁绍，后又寄居于曹操帐下。他与张飞口中那本骂吕布三姓家奴，又相差多少呢？他有五虎将、诸葛亮，所以勉强占了天下的三分之一，如果，赵云、诸葛亮是曹操的忠心良臣，那统一天下对曹操来说不就只是两三年的事情吗？刘备就是个胆小怕事的人，需要有靠山。不是有句话说吗，刘备的天下是哭出来的，孙权的天下是继承来的，曹操的天下是打出来的。

刘备善于伪装。究其本性，他的人品比吕布好不了多少。吕布反复无常，被张飞呵斥为“三姓家奴”，真不知这一呵斥刘备做何感想。刘备的反复无常，轻于去就，比吕布过之而无不及。数数当时有头脸的人物吧，除了素来瞧不起他的袁术外，刘备几乎全都投靠过：公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表都收留过刘备。只不过，刘备没有杀主的恶习罢了，或许是有这贼心，没这贼胆也未必。因为他没有吕布骁勇而已。

作为一个堂堂正正的中国人，必先要有共同的底线与尊严——打倒日本。如果没有，那你不算是一个中国人！面对南京大屠杀的惨案，甲午中日的无奈，九一八事变的阴谋和七七事变的突袭。你还有能力笑得出来吗？哼，请把你一桌的日货给我扫除，老子从来就是鄙视高官厚禄，哈日哈韩，没事扮帅，有事跳楼的人。如果你是一个有崇日倾向的人，回家耕田去吧！你只是一个行尸走肉的生命。直娘贼，三姓家奴这些好词儿再也适合不过你了

《三国演义》描写他持方天画戟，骑赤兔马，头戴金冠；“三英战吕布”时关羽、张飞、刘备三人围攻吕布，亦未能将其战倒；又直接写他成为丁原、董卓的义子，加上自己姓吕，所以张飞说他是“三姓家奴”；加插了王允使计，以美女貂蝉离间他与董卓的“连环计”。并州定襄县（今山西省太原市以北、忻州市东南部）东南的中霍村据传是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。

春秋战国时期，越王勾践在与吴国的交战中，失败被俘，吴王为了羞辱他，让勾践做自己的家奴，为自己做牛做马，这对一个国君来说是莫大的耻辱，比杀他还难受，越王虽亡国，但志不灭，他立志复国并灭掉吴国。忍辱负重卧薪尝胆，终于灭掉了吴国，成就了霸业。

场景一：大雪纷飞，万物萧瑟，周沛公病卧榻前，奄奄一息，数盏昏黄的孤灯扑闪在一张硕大的地图上，十年心血终成此图，而他要将这心中江山赠与待他恩如纸薄的康熙，可想这垂死之命曾率三千家奴踏平了吴三桂的几十万铁骑，而到鸟尽弓藏之日，却来到这冰天雪地，寸草不生之地，未知天命却已姗姗离去，未见恨然知天下，山山水水待王清。

因为武侠们身手矫捷，三两下就支付了那位公子和他的家奴一顿“武饭”的钱，溪蝶说：“真是不知好歹，连我师妹都敢欺负。”说完，又对伊梦说：“师傅，你们小心一点，你们两个都长那么漂亮。”“知道了，我的大徒弟。”伊梦喘着气说。

一天，金莲和西门庆约会，两人云雨后躺在床上商量怎样做长久夫妻。最后经过充分酝酿，协商一致。以"一国两制，和平解决"为指导思想来了解这一封建包办婚姻。具体是由西门大官人拿出些银子，给武大当"精神损失费"，再由西门庆从家奴中选一个女俾给武大当老婆。以达到"双嬴"结局。有点象欧洲转卖球员的味。

从前有个叫巴母雷的穷人，给地主当长工，辛辛苦苦干了一年的活，到头来地主一分钱也没有给巴母雷。巴母雷很气愤，找地主论理，可凶狠的地主怎么会和巴母雷论理呢？他立刻叫几个家奴手拿木棍对巴母雷暴打一顿，然后把他轰出家门，还恶狠狠地扔下一句话：“再来，就打折你的双腿！”