片中出现最多的镜头是奔跑，在那样一个经济大萧条的时代，每个人都是那样神色匆忙。克里斯也是从头到尾都在玩命地跟时间赛跑。哪怕就这样，最初的几次，他也没有能够追上时间的脚步。他感到疲惫，一种浸透了全身的疲惫。如果仅靠奔跑，看来是不能解决多少问题的。因为在那个时候，每个人的时间感觉似乎都不够用，这个时候就要讲求方法和效率了。其实他的成功，奔跑还不是起最关键的作用。关键是他对人对事的态度，干事的认真的那份劲头以及讲求诚信的良好品质都给曾接触过他的人留下了良好的印象。每一个细节他都认真去做好，一次不行两次，两次不行三次，直至最后达到自己的标准。当儿子在救济站睡下后，他还接着走廊的灯光埋头苦读营销的书籍。到最后考试时他第一个交了试卷，心中也是自信的。其实他的成功真是一波三折。本来第一次面试应该可以通过的，可是阴差阳错，由于被警察拘留了一宿，第二天一早穿着满是涂料的T恤去面试，后果可想而知。不过，由于面试官之一的戈登先生在跟克里斯打过几次交道以后发现他真的是一个很不错的干事业的人。最终帮助他得到了第二次机会。

谦让作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。”难道谦让真的过时了吗？当然没有。谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，今天，谦让不过时。

谦让作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。”难道谦让真的过时了吗？当然没有。谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，今天，谦让不过时。

凡事的择取都要讲求一个度，选取好正确的人生高度，处事态度，往往决定了一生成就的取向。史上无数帝王将相，或成或败，一切都因他们对左右、对人心的疏密选择所致。康熙大帝一生的辉煌体现了他无穷的人生韧力。内心世界的进退自如让他亲近忠臣，疏远奸臣，用理性的思维怡如其逢地处理着与周边少数民族的关系。夷扰则我击，夷平则我和，始终保持了友好外交，保得国泰民安。反之，宋末的数位无能皇帝没有择取好与臣的疏密关系，只能在金兵的摧槁下苟且偷生。他们愚蠢地过分亲近大奸臣高逑等，却疏远了“靖康耻，犹未雪”的岳飞，摒弃了“富贵本无心，何事离故乡”的胡铨，丢下了无数愿“铁马金戈去，马革裹回还”的精忠壮士，在对金人的唯唯诺诺中，在国家的缝隙间，在人心的选择上，他们落败了，与奸臣一同被“亲密”地轧死在可怜的亡国缝隙间，留下无数英魂在天堑长江间涕泪千年。国家的兴亡，很大程度决定于帝王在人心的缝隙中做出正确与否的疏密选择。亲密不可愚昧无间，而应留一份空间给心回旋，给未来翻身。

善意从来就不分国界，不分大小，引申而来更是不讲求失去与得到。1907年，苏联作家高尔基在意大利的卡普里岛治疗，他的儿子马克西姆也在那里住了一些日子，并在院子里栽了一些花。后来，马克西姆先回国了，高尔基给儿子写了这么一封信：你走了，可是你栽的花却留了下来，在生长着。我望着它们，心里愉快地想，我的好儿子走后在卡普里岛留下了某种美好的东西——鲜花。要是你在任何时候、任何地方，自己一生留给人们的都只是美好的东西——鲜花、思想、对你的非常美好的回忆——那你的生活将会是轻松和愉快的。那时你会感到所有的人都需要你，这种感觉会使你成为一个心灵丰富的人。要知道，“给”永远比“拿”愉快。诚然！若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是善，让这群大地上的异乡者将根基扎向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！

“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生；一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢？当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。

在讲求勤俭的年代，美丽的服装大多是家庭制作而来。巧手的姑娘和母亲们按照画报上的服装裁剪式样，自己动手，使军装变得合身，棉布衬衣变得漂亮。而此时的中山装成为中国最庄重也最为普通的服装，那时拥有一套毛料中山装是令人羡慕的事情，而在中山装的右上口袋插上一支甚至两支钢笔，则是有知识、有文化的表现。后来，有人根据中山装的特点，设计出了款式更简洁、明快的“人民装”、“青年装”和“学生装”。还有一种稍加改进的中山装，就是将领口开大，翻领也由小变大，很受人们的欢迎。当时，共和国的领袖毛泽东就特别喜欢穿这一款式的中山装。以后，国外有人便将这一款式的中山装称作“毛式中山装”。从那时开始，中山装的流行持续了近30年的时间。

总把教师比喻成“人类灵魂的工程师”，在于教育的工作是育人的工作，是育心的工作。常有老师感慨“我们做教师的是吃良心饭”。这是一句多么质朴、而又深刻的“名言”呀！讲求“良心”，是做人的基本道德规范，更是教师职业道德规范。马克思说“良心是由人的知识和全部生活来决定的”。那么对于文化知识水平较高层次的教师来说，“良心”的含义又是什么呢？我认为，通俗一点讲，就是拿了人民的工资，就得用一颗爱心去“抚养”祖国的花朵，培育多方面的栋梁，以此来回报社会。这种“爱”是无私的，是博爱的，是超越了个人范畴的爱。教师的人格魅力正是通过这种洒向学生的爱而得到了充分的体现。

然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！

然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！

茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”(于丹教授语)不谋而合了。

“吟安一个字，捻断数茎须。”（唐卢延让）有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”（唐贾岛），如此煞费苦心，怎不令人感动！那么炼字的标准是什么呢？是不是生僻怪诞的才叫好？元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人！

我们姐弟几个同在你们的呵护下成长，按理说你们多少有些偏心。但事实证明，你们对我们都是公平公正的！买衣服时，全家总动员；干活时，全家合伙干；有点心吃时，给我们几个平分到手――总之，你们一直以“平等对待”为原则，来关怀教育我们，没有一般人家的“重男轻女”现象。我要为我受到平等的家庭待遇感谢你们，正是由于你们这一高明的决策，让我对现代社会讲求的“和谐、平等、幸福”有了更深更细致的体会，也更对追求这种美好的社会生活产生了更热切、更向往的思绪，让我在现实生活中能更好的平等对人，由此，我也得到了许多的好朋友，使我真真切切的感受到：平等给我带来的愉快生活。

然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！

“父爱如山”也足以说明父爱的沉重;“十月怀胎，一朝分娩”足以说明母爱的伟大。当我们来到这世上那一刻起，父母们便多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我们长大。儿女有了快乐，最开心的是父母；儿女有了苦闷，最牵挂的是父母。舔犊情深，父母之爱，深如大海。因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人。然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少？我是否记得父母的生日？民间有句谚语：“儿生日，娘苦日”。我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道。孔子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”俗话说，百善孝为先。下面给大家讲一个故事： 

然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！

军训虽然苦，但是也有让我们开心的时候，因为在军训之余，我们还做了很多有趣的事，如，老师从白玉兰树上掉下来的叶子捡起来发给我们，让我们亲手做叶脉书签，老师还教我们种玉米苗，刚开始的时候，我们以为很简单，可是经历了一番松土，挖坑，种苗，填土，浇水再加上可怕的阳光之后，我们才体会到农民伯伯种田的艰辛，我想我以后要更加珍惜粮食，这样才能对得起农民伯伯的艰辛劳动。我们还在基地玩划船，四个人一条船，这种船讲求的是四人一起团结，才能以最快的速度到达目的地，，于是，我们就一起用力划船并第一个到达目的地，这让我再一次体会到教官说的团结就是力量。军训这几天站军姿，站得脚都麻了，腰也酸了，但大部分同学都毫无怨言，因为大家都明白宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来的道理。

然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！

然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！

对于爱情和友情这两方面，我已经混淆了。我是一个不懂得交际的人，对爱情对友情，我只讲求自己付出，而到最后，什么是爱情，什么是友情，连我自己都不知道了，因为我重感情，很重很重，重到可以压死自己。爱情和友情在我的经历中虽然模糊了实像，但在我心里字典上的解释是完全不相同的，它们是两种不同的语言虽然都是暖的。但是用法就讲究了。你把友情的话语说给恋人听，她可能会选择跟你做朋友，或者选择沉默维持关系。但若是将爱情的话语说给朋友听，朋友会认为你是在表白，你只会让他们反感，他们会选择跟你疏远，甚至从此将对你很介意。尽管，我不是他所理解的那个意思。有一句话说的对，情歌是永远都唱不完的，只要你有唱不完的情歌，那你就会有伤不完的心。心已倦了，泪也不要了，爱情就是浮云，跟爱情有关的词语将不会出现在我的嘴边和笔下，期限是高中阶段，必须灭绝这个词。

民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己庆贺生日时，你是否 想到那天也是母亲的苦难日啊！是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？中华民族自古讲求孝道，孝敬父母历来是中华民族的传统美德。孔子言：“父母 之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女 应时刻挂念在心。但是我想在我们中间有很大一部分人竟不知道自己父母的生 日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！孝， 其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人，才能算是一个完整的人。同学们， 让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母 交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的。他们把我们带到这个美 丽的世界，已经是足够的伟人了，而且将我们养育成人，不求回报，默默的为我 们付出，我们就别再一味地索求他们的付出。感恩吧，感谢父母给予我们的一点 一滴。 

“曾子杀猪”这则故事是说要讲诚信，莫过于自己的孩子与亲人。曾子是孔子的学生，他为人诚实，说话算数，即便对孩子是也一样的。一天，曾子的妻子要去集市赶集，儿子非要缠着妈妈去，妈妈嫌带儿子去不方便，于是就哄他说：“好好在家里玩，等妈妈回来叫爸爸给你杀猪吃。”曾子的妻子从集市回来，见曾子真要杀猪，就说自己在哄孩子，不要当真。曾子却说：“孩子小不懂事，一举一动都跟父母学，你今天骗他，他明天就会去骗别人，那怎么可以呢！”曾子始终把猪杀了。他利用自己的行动，教育孩子一定要做诚实的人。其实在我们生活中有许许多多类似这种情况的例子，我记得在一个晴朗的清晨，我和同学约定在学校门口见面，一起去逛街，谁知妈妈不给去，所以我去。因此同学们对我形同陌路一样，不理不睬。虽然我的心灵也受到了极大的伤害，但我从中也悟出了一点道理：与朋友交往，说话一定要讲求信用。这样的人即使自谦没有读过什么书，我也一定说他是读书人-------“与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学已。”

“曾子杀猪”这则故事是说要讲诚信，莫过于自己的孩子与亲人。曾子是孔子的学生，他为人诚实，说话算数，即便对孩子是也一样的。一天，曾子的妻子要去集市赶集，儿子非要缠着妈妈去，妈妈嫌带儿子去不方便，于是就哄他说：“好好在家里玩，等妈妈回来叫爸爸给你杀猪吃。”曾子的妻子从集市回来，见曾子真要杀猪，就说自己在哄孩子，不要当真。曾子却说：“孩子小不懂事，一举一动都跟父母学，你今天骗他，他明天就会去骗别人，那怎么可以呢！”曾子始终把猪杀了。他利用自己的行动，教育孩子一定要做诚实的人。其实在我们生活中有许许多多类似这种情况的例子，我记得在一个晴朗的清晨，我和同学约定在学校门口见面，一起去逛街，谁知妈妈不给去，所以我去。因此同学们对我形同陌路一样，不理不睬。虽然我的心灵也受到了极大的伤害，但我从中也悟出了一点道理：与朋友交往，说话一定要讲求信用。这样的人即使自谦没有读过什么书，我也一定说他是读书人与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学已。”

作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。”难道谦让真的过时了吗？当然没有。谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，今天，谦让不过时。

下一秒，我的目光定格在了一家伞店上，我二话不说的跑了过去，店主是一位黑人大哥，他魁梧的身材有点发胖，那件蓝色布褂洗的有些发白，但穿在他的身上却让人觉得大方合体。他打量了我一下，笑盈盈地说：“你好！买伞吗？”顿时，一股暖流涌上我的心头，我结结巴巴地跟他讲了一切，当我说到最后一句话：“我忘记带钱了。”刹那间，他温柔的神情变得有些迟疑，我忙接着说：“您放心，回家我一定拿钱给你。”他才答应了，回到家后，等待我的将是那严肃的神情和严厉的训斥。果然，刚一踏进家门，妈妈吼一般地将我从头到脚地教训了一遍，我唯有小鸡啄米似的一个劲地点头。夜幕低垂，我的兜里紧紧拿着那20元钱赶到了伞店，，我双手拿着20元钱送还给了黑大哥，他数了一下说：“刚刚好，谢谢！你真是个言而有信、说到做到的人！”我听了他那朴实的语言，心里像喝了蜜一样甜，说道：“不客气！这是我应该做的，从小到大，我爸爸就教我要做一个讲求诚信的好孩子，将在社会上才有出息，才能干出一番天地！”就这样我们一唱一和地说了1个多小时，到最后，黑人大哥感动的说：“谢谢你，跟我说了那么多有哲理的话，今天我真是受益匪浅啊！”

今天我在电脑上爸爸的空间里慢慢浏览着，忽然发现一片感动万人的影片，我打开看了看，这是著名演说家邹越为高中学生演讲，大概的内容是：我们长大了，关爱自己的父母。再过几年我们也像游子一样离开父母了，好好珍惜这段时光吧。对呀，中国自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。爸爸妈妈对我恩重如山，对我的养育之恩，我是永远无法还清的！我只有平时做个有心人，抓住点点滴滴的机会，关心他们，用自己的实际行动来回报他们——常帮父母做些家务等。我琢磨着为父母做一件事，想着小时候电视里那五六岁的孩子看着自己的妈妈为奶奶洗脚，也仿照妈妈为他洗脚，让我记忆犹新，让我也仿照一下吧。

事实雄辩地证明，过于迷信权威可笑又可悲，敢于质疑权威，才有可能纠正谬误，发现真理。亚里士多德之于成名前的伽利略，仿佛是天神一般的权威，但他却敢于质疑其“物体下落速度和比重成正比”的学说，勇敢地登上比萨斜塔，用“两个球同时落地”的著名实验，推翻了前者影响深远的错误结论。伽利略在科学上有如此建树，就在于不迷信权威，敢于挑战权威，善于独立思考，并通过实践来加以证明，使人类对自由落体的认识朝着真理的方向大大地迈进了一步。詹天佑以成功地主持修建京张铁路的实际行动，推翻了洋人“修建这条铁路的中国工程师还没有出生”的断言；李四光以找到松江平原大油田的科学实践，颠覆了国际上关于“中国贫油”的理论；刘翔以讲求科学的刻苦训练，打破黑人白人统治的110米栏的神话，如此等等，如果没有敢于向权威说“不”的精神，没有敢于实践的勇气，那么这一切便无从谈起。

然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！

不若更公平地讲，除了现在已经不合时宜的繁杂礼制（以为我们大部分人所更正为“礼节”）之外，西方人引用中国先哲的言语频率还是相当高的：和西方的思辨与对微观世界的思考不同，东方讲求务实的哲学家们为后来者提供了丰富的理论依据。而对于梭罗的Walden，它们不过是修饰屋檐的雕花而已——虽然曾经师从大名鼎鼎的Emerson，作者本身却一点都没有他身上的那种大宏观的思想气质：梭罗的优点在于细腻，机敏而不多疑，热爱生活，并且热爱属于自己的思想（这也正是一个独具者所必须具备的一项能力）。同时，他的文笔独到优美（这点毋庸置疑），也是使得这部书成功的一个原因。

然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！

潘某就是因一念之差，走上了一条不归路，这是十分可悲的。要是当初潘某自首了，情形就好多了！这都与潘某的道德品质有着密切的联系。日本著名的企业家吉田忠雄在回顾自己的创业成功经验时说过，为人处事首先要讲求诚实，以诚待人才会赢得别人的信任，离开这一点，一切都成了无根之花，无本之本。马克思也曾说过：“良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。”

2、语文与英语一样，讲求的是积累。学习语文、英语重要的是利用零散时间，更重要的一定想法在课堂上记住。作文，就像语文老师老师说的那样，多练笔，多模仿高考、中招的满分作文是提高写作成绩的捷径。平时多看些中外名著、名家散文、满分作文等。来开阔自己的视野。我们也可以准备一个语文课外的积累本，看到优美的词语，可适当的摘抄下来，平时可以多背一背，读一读。平常练笔的时候，可适量的运用到自己的作文中，可以增强文章的文学色彩。

河北省民风俭朴，饮食不尚奢华，讲求的是实惠。风味菜点有三大流派：冀中南以保定为代表，选料以山货和白洋淀鱼虾蟹为主，重色香，重套汤。塞外以承德为代表，善烹宫廷菜及山珍野味（但禁忌牛、兔），讲究造型与装菜器皿。京东以唐山为代表，以烹制鲜活海产见长，口味清淡，配以唐山瓷盛器，别具风格。河北风味小吃也颇具特色，面食环县人才网品种多，有一篓油水饺、金丝杂面、杠打面和驴肉火烧等。

到”：“心”到，既规章制度要全面细致，杜绝漏洞；“口”到，既井上井下安全注意事项及时向职工讲解；“眼”到，既及时观察不安全的隐患和职工的情绪波动；“腿”到，既在工作面上做到时时巡回检查，及时处理问题。质量上讲求“良性循环”和“效果化”，杜绝以罚代管和时好时坏。经营和其他工作也事必躬亲，不放过任何漏洞。对各种考核更是铁面无私，不徇私情，今年撤换了几个因私考核不严的管理人员。正是因为这个“严”字，保证了单位各项制度的贯彻落实，确保了各项工作的顺利开展。

在这个社会里工作，除了讲求智慧外，还需要足够的抗逆能力──谁知道你会不会被降职、扣人工、甚至被解雇呢？正如那尾金鱼一样，恶劣的环境并不伯一个人走上绝路的因素，最重要的是，你会怎样去面对？假如每一个人在面对困难与障碍时。都能想起那尾金鱼的精神，社会负面的情绪就可大大减低。所有人都可以微笑去面对逆境，不是比逃避更有效吗？

道德有时候是一种乐于助人的精神，在街上，有人迷路了，我们要准确无误的告诉他该怎么走；有路人不小心掉了贵重物品，帮忙拾起来还给失主；在路边，有人拿着许多东西，搬不动，可以帮他拿到指定的地方；在公共汽车上，看到有需要的人，就应该主动让座；亲仁善邻，讲求和睦相处。

然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，使你降生的母亲呢？是否曾经真诚地给孕育你生命的母亲说一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古以来讲求孝道，就是说，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。

“水瓶座：他们也很重视理论和知识，有优秀的推理力和创造力，客观、冷静，善於思考，思想博爱，讲求科学、逻辑和概念，价值观很强。是一个对超能力、超自然现象会积极证明，人缘及辩才均佳，忠於自己信念，又令人难以捉摸的星座。”

道德有时候是一种乐于助人的精神，在街上，有人迷路了，我们要准确无误的告诉他该怎么走；有路人不小心掉了贵重物品，帮忙拾起来还给失主；在路边，有人拿着许多东西，搬不动，可以帮他拿到指定的地方；在公共汽车上，看到有需要的人，就应该主动让座；亲仁善邻，讲求和睦相处。

然而，现在有很多同学都认为自己很聪明，没有必要去努力勤奋，其实不然，如果你颇有天赋，勤奋会使其更加完善；如果你能力平平，勤奋会补之不足。这个世上很少有十全十美的人，但是勤能补拙。学习讲求天分，但是后天的努力比天分更加重要。勤奋能帮助人们不知疲倦地在学海里遨游，找到学习中的不足，成就个人的事业。