有人认为，所有人都是演员。这未必正确。但是，大多数文明人无疑是这样的，而我往往能从人群里分辨出谁善于演戏，谁不会演戏。大多数人属于第一类型。要是有时间的话，我喜欢在街上或者学校里观察人们，究竟谁表里如一，谁虚伪欺骗。不说谎话的人实在不多我这里指的是那些所谓“有教养的人”。而在班级里，男女同学中到是有不少人仆仆事实这在家境良好和地位较高的人中间是找不到的。这些人谁都带上一副假面具。要想看大多数人会演戏，用不着对人的礼貌进行研究，只要看看她们的照片就行了。太阳是不会撒谎的。然而照片却很少有这样的。这是什么原因呢？因为照相的人总是想尽量使自己显得漂亮、美好、果敢、讨人喜欢、聪明、有思想、有抱负、精力旺盛等等。一句话，他们在演戏。他们带上自己最理想的假面具。不是他们自己，而是他们假面具接受那诚实无欺的太阳阴影。太阳是不会骗人的。可是，人那些在阳光照耀下的人却在自欺欺人，而且欺骗的如此巧妙，往往使人人不出他们。

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。

请你相信，你的人生不会是灰暗清淡的写照，孤独落寞的写照。自卑孤僻并非是你的面貌，而是你自主而生的一副“假面具”。默默无闻，一言不发并非诠释你笨拙愚蠢的定义，而是你一心为隐藏自己所付出的行动。拒一切于千里之外并非是因你的“高傲自豪”，“目中无人”形成的结果，而是你对一切都心存芥蒂所表现出的无理反应。敞开心扉！不要吝啬自己的情感，不要封闭自己的热情，不要掩盖自己的关心，去勇敢拥有属于你的所有。这不是同情的施舍，而是幸福的归属。你要明白：你不是一无所有，只是你总是在一个人的世界中独自徘徊，在每一条分岔路口踌躇不前，迟迟不敢迈开脚步，从而大胆地选择一条路，勇往直前。不过要将这一切成为过去式，那么就要重新开始，相信自己，敞开心扉，去拥有你所能有的。敞开心扉，大胆放纵自己，但也不要忘记勿跨“度”；敞开心扉，接受该你的爱，婉拒不属于你的一切；敞开心扉，对全世界宣告孤独不是你的代名词，热情开朗才是你的象征。

在别人眼里我的大妈妈是天生丽质，在我看来与其说她是天生丽质，还不如说她爱臭美。瞧瞧，她那模样简直能和妖姬媲美呢！每天早晨，刚刚起床，大妈妈便开始制作“假面具”：她先往长着雀斑的脸上狂刷“石灰粉”（打粉底），再用眉笔小心翼翼地画起了眉毛，画眉可是她最不拿手的环节，一会儿画得太粗了，一会儿画得太斜了，一会儿……此刻，她是画了又擦，擦了又画，忙得不亦乐乎，经过一番大扫除，大修复，她那弯弯的柳叶眉总算大功告成。接着第二道工序开始了，画眼线我可替她捏了一把汗，这会儿她还真画得有模有样，不像我想像中的大熊猫，反而把两个眼睛画得水汪汪，活脱脱一双狐狸眼，临了还不忘在”假面具“上刷两块”猴子屁股“（腮红）。

出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。这显然是做人做事应有的态度。在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。

最近一直在听有里知花的歌。这位日本歌手，不依靠虚伪的假面，在日本艺能界里更像一个蒙面人的存在，没有绯闻，没有曝光，只有清雅透彻的嗓音，将富士山下的雪白美好播种到你的心里去。默默喜欢了这么多年，我也很难找到她一张清晰的写真，只有在人烟稀疏的贴吧里才能看见有关于她的几张明信片——她穿着简简单单的黑白条纹衬衫，在咖啡色的背景中微微正色。原来是这样安静有着美丽双眸的姑娘。就好像多年之前当我第一次听见她，我就想像那应该是位傍水而居明眸皓齿的水灵儿。这几乎和蒹葭里所描述的东方女人不谋而合，在我的心中勾起一抹专属于中国女子的袅娜的倩影来。

就像她说的：“每一次我喜欢的人要离开我的时候，我都很想把它的车票撕碎，让他上不了车；或者是把他的身份证或护照藏起来，这样他就没法登机；如果他是开车来看我，那我就把他的车钥匙扔进马桶里，冲三次水，捞都没法捞。这样，他就会在我的身边多留一阵子，这样，我就为自己多争取到了一点时间。这件事情在我的脑袋里演戏过无数次，但在现实生活中，我一次也没有实施过。“多像那只瓶里的世界呀，像是一场华丽丽的假面舞会。总是在关键时刻开启它贮存千年的虚假。而我们，在这种一次又一次的阻力中，又一次一次努力去尝试。不同的是，我们谁也不想去追究，因为，渐渐我们都已变的虚假。也不会再去有人回忆那个不痛的离别了。

看到木棉满地，我转过头问同学：“木棉是春天开花吗？”同学怪异地看了我一眼，没有答话，我笑笑，不可置否。不知是谁把木棉扫成一个心型，同学说好浪漫，我应答着说是，心里不禁失笑，又是一个多情的人儿！蓦然想起初中有同学说我是多愁善感的人，我一笑带过，却不觉心中一惊，居然看到了那副笑脸下真实的我，是我掩饰得不够好吧！很多时候都在幻想自己如果是个女侠，会怎样；如果是个什么大家，又会怎样……然后一天天的时间都流逝在我的白日梦中，不知浪费了多少节数学课，想想，又觉得对不起可爱的数学老师！我越来越不能从他人的心灵之窗――眼睛看出端倪了，心里有些生气，但却气不起来，毕竟自己也是戴着假面具生活的会员，只不过资质有点老了，看到一个又一个的“后辈”逐渐隐藏起真心，觉得不平衡罢了，也许是不想让这个浑浊的社会里那些干净的灵魂流失吧！

我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵！充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖！我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。如果你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我相信真诚地对待每一个身边的人才会是最快乐的，而你身处的那个小小社会也会是最温暖的。

文章用简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假义，雍容华贵的外表下的丑恶嘴脸给淋漓尽致的揭露出来不禁对这些伪君子起了愤恨之心，人性的美与丑展现出来，对于那个时期的法国没有人情味的勾心斗角，自私自利的社会，更让我们感觉到人与人之间应该真诚的相待，充满关爱，相互帮助的氛围之下的社会是多么的温暖。与此同时，想到现在的我们，我们是幸运的，没有生活在那非常时期的环境里。但是如果我们不懂得珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都贪图是否能从其中获得利益，那么我们的社会将会变得非常的暗淡，世间便再也没有了欢笑。我不希望看到这样的社会存在着，也是需要我们人与人之间互相坦诚，互相信任，互相帮助。一点一滴去建造起来的，如果你种下虚情假意的种子，那么你也只会得到薄情寡义的果实。

在追求梦想的过程中，我们永远是信心满满地开始。道路越来越坎坷不平，于是，很多人就逐渐迷失了自己，随波逐流，将自己永远隐藏在了碌碌无为的闲杂生活里。戴上一张假面，每日以假面面对他人。最后，假面生了根，再也取不下来。

总是单纯的认为戴上假面後、可以伪装自己的脆弱、熟不知蕞後伤的蕞深的还是自己……我又何尝不是如此呢？日复一日、年复一年，随着岁月的流逝、我只好戴上假面，去伪装自己……囿时後、在某个孤单的夜晚、卸下假面的我乜会觉锝害怕…望着静谧的星空、会觉锝、心中像是遗失了甚麽……真的、真的、好希望。能够在某年某月的；某1天可以卸下，这冰冷的假面。

而我们，却不得不为了那样生存，而选择了这样活着。想要摘下这张假面，却发现自己为了一个人，或者是几个人，早就被这张假面同化。想哭的时候笑靥如花，想笑的时候面无表情，怒了也就笑了，绝望了也就原谅了。那不是我们的情绪，也不是我们的感情。但，那是我们，最终的选择。

我不是一个有期待的人，因为太过于享受安谧的生活，总是没有一种青春所独有的激情。安静就是我的假面，没有人读懂假面后的寂寞。正因为如此，我更加的沉默。我若成风，就可以用快乐来点燃青春，用希望来激起贯穿生活的勇气。

在南亚的热带丛林里，有一个有趣的现象。当一个人走在丛林里时，你会发现这个人的后脑勺上戴着一个假面具。当一群人走在丛林里，走在最后的那个人的后脑勺上也戴着一个假面具。这不是在演戏，也不是戴着玩，而是为了防备老虎的袭击。

出了社会之后，我都自觉不自觉戴上或者套上假面，出于生存的本能，它起可以自我保护。或许是因为做人不能太张扬，要低凋，把原来的真实面目隐藏起来，我们需要用到假面以伪装自己，少一些锋芒，少出一些风头，或许可以活得时间长，或许真的可以保护自我，为自己赢得一分生存空间，难道这是中庸？

我叛逆不听父母和老师的话，一直我行我素，永远都是以自我为中心，极度自私的人。别人想什么所需要什么都与我无关。虽然我看起来活泼开朗，一副平易近人的样子，但我实际上是带有着一副虚假面具，把真实的自我给深深的藏在这面具下。永远都是一副事不关己的模样。

参加者头带木雕假面具，手持兵器，做各种扑打鬼怪的动作，并伴鼓声和音乐逐邪。古时“傩”戏每年举行三次，规模很大，肃穆庄重。“傩”在很大的程度上规定了村民们的道德，不偷不盗，否则会遭到抱应的。晋永泉在朴素的黑白摄影里面以独特的拍摄角度赋予那些平凡质扑的农民一种特别的尊严和庄重感。

嘿！友谊就是这样，但我却读懂了它，如果你的朋友对你好，却没有对你一点的不好那并不是真正的友谊，而是一个戴着假面具的友谊。而真正的友谊却是有时对你好，有时却跟你作对手的人，这才是纯洁而又美好的友谊。是啊！友谊就像一把伞，带着它有些不方便，当下倾盆大雨的时候，它却为我遮风挡雨。

我多想做一个，没有故事的女孩，多想曾经的一切都不存在，多想拥有一个时光机器，可以任意穿梭时光，哪怕用我生命的一点去交换，我愿意，但是世上是没有那种，一点故事都没有的人，即使有上帝的存在，他一样有不同寻常的故事，看淡了世间各色各样的人，看淡了阴奉阳违，看淡了他们带的假面具，也许他们是为生活所迫，也许他们是受到过伤害。

友谊是人与人之间相互尊重、相互信赖的基础上建立的一种美好的情谊。友谊的结构：在友谊的结构中，首先是欣赏：即在大多数时间，彼此欣赏对方的所作所为，尽管可能出现暂时的愤怒、失望或相互厌烦的情况。接受：互相接受对方的一切，他们不打算使自己再改换一个新的或另外的人相处，也不想迫使对方这样做。信赖：每一个人都假定另一个人将按照他的（或她的）朋友最感兴趣的方面做事，在这个意义上，他们是相互信任的。尊重：在假定每一个都能很好地选择生活道路的前提上，朋友之间是彼此尊重的。互相帮助：他们之间互相帮助和支持，尤其是在某一方遇到麻烦或个人危难的时候，他们能够相互依赖。理解：他们通常能够理解对方为什么那样做，不会对对方的行为感到迷惑和不解。自发行为：在和朋友相处的关系中，每一个都感到自己是自由的，不会戴一副假面具或压抑自己的个性品质。友谊的意义是精干相互给予，丰富感情世界，懂得关心他人尊重他人；使道德情感向社会扩展，把个人、他人和社会的命运连接起来，增强社会责任感；给人以积极向上的前进动力。

我的近视程度不是很高，但我喜好戴眼镜。当然，不是为了故作斯文。斯文不是我的风格，恰如叔本华所言：“模仿别人的风格，就像戴了一副假面具，不可能与别人完全一样。”也不是为了我渐渐浓密的下巴上有一个映衬，多显些内敛的感觉。成熟就意味着得担负许多东西，尽管快要二十了，我还不想这么早为生计所累——才须纵横，诗须纵横，方不负箫心与剑名。无缘无故地，我想起了辛稼轩的“为赋新词强说愁”。以前，我对此是无动于衷的，如今却明朗起来了。孩提时代，爱是爱，恨是恨，你抢我一个糖果，我就毫不“大度”地跟你“散伙”。谁怕谁呀！又有谁会为月亮缺了半块而整天黯然神伤呢？估摸着，我那时候视力肯定很棒，不是有人说：“世界上只有上帝和孩童看得最清楚了！”但是，孩童的这一双明净的瞳又略嫌不足，有如无知的善良，少了现实的味道。大概是到了这个城市，我才开始稀里糊涂，一则山村里的野性尚未“铅华洗尽”，二则离开家又给了我更多孤独和思考的机会。于是，我怀着无比崇敬的心情去揭开这陌生人世的面纱，有时甚至到了暗自窃喜的境地。

小的时候，总认为自己所处的空间有多大，以为天上的星星都可以为我而闪亮。花开花落，渐渐地，成长使我懂得什么是人生的辛酸苦辣，事态的冷漠与无情。本以为我能做出些能让自己瞧得起的作为，不然自身的道德修养与伦理主见太低，把一个曾被思想与梦包祔着的生活沦道者从人类的巅峰打落到社会的最低层。生活，原本对于众多同龄人是乐观激昂的，可对于背负着太多思想情感的人来说，它，无非是一个乌烟瘴气的屋子，一个肮脏的垃圾场所。　　作为人，一种具有思想道德与情感的万物之灵，它所生存的空间应该是具有真善美和公平道义的一面。只有苍蝇、臭虫、老鼠才生存依赖于垃圾场所，众观大小街面等公共场所，哪里没有露着假牙，戴着假面具的“人”，而真正具有一点真善美的又有几个？——远远不及四分之一，他们时时在“攀登”，然而他们攀登的不是生命、生活、人生的巅峰，而是肮脏的水中的倒影，名利、金钱、欲望、贪婪像蛆虫一样爬满了“水”中的他们，然而他们并未为此而感到羞耻于憎恨，反而把那张老而臭的脸贴的更加的虚伪，更加的腐臭，越往上“爬”，越陷越深……

不感到害怕，习惯于穿梭在今日与明日之间，在键盘上敲打着令人心痛的文字，抒写着令人心痛的文章，在午夜，只允许自己泡在黑暗的深处，孤独与我作伴，渐渐的习惯了这一切，包括抗衡外界所有与心灵的沟通，在琐碎的生活中，午夜，听着《夜曲》游走于周董唱歌无人理解的那份心情，戴着假面具的我没有办法让自己再次承受痛，怕心碎，交了一个有一个朋友，却一个个离我而去，难道我是属于这个世界的异类吗？彷徨在无人的黑暗街道，一切属于我和孤独，哼起了《东风破》那样孤愁不被人理解的调子，想诉说，但我的外在形象不允许我那样弱，在这个社会朋友可以互相利用，亲人可以互相猜疑，孤独太久，才会知道这个社会不允许真心，面对繁忙的测试前复习，记忆只不过成了一张白纸，不会与孤独擦肩而过，每个人都有孤独相伴，存在于心灵深处，随着年龄的增长，每个人的孤独将在午夜显示，那里只有一个人的角落，摘下了白日的面具。

友谊是人与人之间相互尊重、相互信赖的基础上建立的一种美好的情谊。友谊的结构：在友谊的结构中，首先是欣赏：即在大多数时间，彼此欣赏对方的所作所为，尽管可能出现暂时的愤怒、失望或相互厌烦的情况。接受：互相接受对方的一切，他们不打算使自己再改换一个新的或另外的人相处，也不想迫使对方这样做。信赖：每一个人都假定另一个人将按照他的（或她的）朋友最感兴趣的方面做事，在这个意义上，他们是相互信任的。尊重：在假定每一个都能很好地选择生活道路的前提上，朋友之间是彼此尊重的。互相帮助：他们之间互相帮助和支持，尤其是在某一方遇到麻烦或个人危难的时候，他们能够相互依赖。理解：他们通常能够理解对方为什么那样做，不会对对方的行为感到迷惑和不解。自发行为：在和朋友相处的关系中，每一个都感到自己是自由的，不会戴一副假面具或压抑自己的个性品质。友谊的意义是精干相互给予，丰富感情世界，懂得关心他人尊重他人；使道德情感向社会扩展，把个人、他人和社会的命运连接起来，增强社会责任感；给人以积极向上的前进动力。

就像她说的：“每一次我喜欢的人要离开我的时候，我都很想把它的车票撕碎，让他上不了车；或者是把他的身份证或护照藏起来，这样他就没法登机；如果他是开车来看我，那我就把他的车钥匙扔进马桶里，冲三次水，捞都没法捞。这样，他就会在我的身边多留一阵子，这样，我就为自己多争取到了一点时间。这件事情在我的脑袋里演戏过无数次，但在现实生活中，我一次也没有实施过。“多像那只瓶里的世界呀，像是一场华丽丽的假面舞会。总是在关键时刻开启它贮存千年的虚假。而我们，在这种一次又一次的阻力中，又一次一次努力去尝试。不同的是，我们谁也不想去追究，因为，渐渐我们都已变的虚假。也不会再去有人回忆那个不痛的离别了。

使我最难以忘怀的——她。她，在我最困难时帮助我，在我身边无声无息的陪伴我度过了4年，她无时无刻的和我绑在一起。一起抓小鱼；一起打水漂；一起幻想。假面的她，用着‘狮子座的坚强’伪装着自己，不想让自己受伤，在别人看来她能说会道，说话能把人活活气死，但每次她只会自己一个人躲在角落里哭。和彼此一起，我和她都能放下自己的面具。在我心中很清楚她对我的依赖，以及我对她的娇纵。我和她有许多相识的地方，我们可以说做到了连双胞也没有的默契。但事实却是残酷的，如今的我和她是近在咫尺，却犹如隔着一道海峡一般，我和她的友谊在最后的考验中败下阵来。但我却不曾怨过谁，我只是在自己的心中留下一个空位给她，在心中以最虔诚的祝福送给她。希望她能永远记得我，不会忘记我这个将在心中默默陪伴着她的我----杨艳。

有一天，我突然发现身边有无数个假面具在身边游荡，可是我又不能戳穿他们，只能想尽办法与他们沟通交往，也许我并不喜欢他们，但事实上，我已在不知不觉中改变。我只是想说我想说的，做我想做的，现在，好像越来越难了。渺小的祈求也被划上局限的字符，从冬天到夏天，从冷的感官触动到热的记忆封存，光阴，我不得不由衷的感叹你的流逝，在不经意间，而我得到的，也只有你匆匆的脚印和寥落的背影，这一切任何人都无力改变，只有这才是最公平的。我会突然变得惶恐难耐，害怕自己没有实现生命给我带来的意义，害怕自己有负于青春，只能尽力的做我认为我认为正确的事情——学习，既然要学，就一定是有用的事情。渐渐目标也明确了，这就是我的坚持。

美是一种形式，智慧更愿意以这种形式来了解世界，世界上有许多美，自然的美，人的容貌，举止之美。美是神秘的自然的法则的外显，除了这种表现，我们永远看不见自然的法则。美是没有定义的，它与一切事物相互联系，是许多极端的平衡，它具有最永恒，最高尚的特性。不管是哪一种有机结构，只要越符合它自己的目的，就越是一种美。我们的生活有赖于想象，有赖于崇拜，有赖于情感，沉醉于幻想中的人，或许一辈子都难以实现心愿，但对他而言已经满足。生命的喧嚣永远不会沉默，就好像假面舞会上的人永远都不会摘掉自己的面具一样，在幻想构造成的世界里，一切都是谜语，我们从一个梦中惊醒，步入另一个梦中，玩物多种多样，每个人都沉湎于自己的疯狂之中。

有一天，我突然发现身边有无数个假面具在身边游荡，可是我又不能戳穿他们，只能想尽办法与他们沟通交往，也许我并不喜欢他们，但事实上，我已在不知不觉中改变。我只是想说我想说的，做我想做的，现在，好像越来越难了。渺小的祈求也被划上局限的字符，从冬天到夏天，从冷的感官触动到热的记忆封存，光阴，我不得不由衷的感叹你的流逝，在不经意间，而我得到的，也只有你匆匆的脚印和寥落的背影，这一切任何人都无力改变，只有这才是最公平的。我会突然变得惶恐难耐，害怕自己没有实现生命给我带来的意义，害怕自己有负于青春，只能尽力的做我认为我认为正确的事情——学习，既然要学，就一定是有用的事情。渐渐目标也明确了，这就是我的坚持。

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的"假面戏"，也有人认为狮舞是五世纪时产生于刘宋的军队，后来传人民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。

簌簌看了我一眼，用讽刺的语气说道：“就是呀！也不知道当初我爸看上了她哪一点。鬼迷心窍了吧！为了她还和我妈离婚了呢，全都是这个女人的错，真想不通她有哪点比得上我妈！全校第一，最近混得不错呀!”“还行。哎呀，烦死啦。在人前都要戴假面具，只有和你单独在一起的时候才能摘下来。这几个月我又是一个人了，干脆你这个月搬我家和我一起住算啦。”我嬉皮笑脸的说道。

世界上有这样一种空前绝后的舞会，这场舞会有着炫目的灯光，闪烁而刺眼，有着奢华而新潮的服饰，前卫到连时光都无法追赶模仿，更重要的是那些形形色色端着高脚杯品酒，抑或是在舞池里踮脚起舞裙裾飘飘西装革履的人们，他们戴着精致的假面相互谈笑，庄重典雅洒脱端庄开放前卫，复杂如泛黄的梧桐叶上模糊不清却相互纠缠相错的丝丝叶脉，无法理清你我他之间的关系，以至于产生了混乱不堪间的虚伪的华丽。“面具人”在这台舞会上继续他们的劲歌热舞，而唯一没戴面具的，是那个畏缩在墙角的卖花女孩。

然后我们热爱假面舞会。爱尔兰音乐，鞋底胶合着大理石地面旋转的尖叫。杯盏交斛。玻璃杯戏谑的碎裂。轰然间。我们裸露自己的眼眸，施加魔法，一样很干净。我们在繁华喧嚣中无声的交流。视线交相映错，也有不期而至碰撞的花火。再美若梦境，十二点的钟声依然响起，面具被一只手扯开，恢复开始的害怕，亦会畏惧。心情波澜迭起。像童话里的灰姑娘，丢下明澈无杂的水晶鞋，奔走而去。

其实，她看见了，可是又能够做些什么？她不能，不能走过去，再一次拭去她眼角的泪，不可以在让她绽放笑容。“雪，原谅我的一切。我什么也不能说，只是一句句的抱歉，对不起，除此之外，我知道一切只是徒劳。你恨我，怨我，抱歉。你是轮船，我是海堤，你是灯塔，我是小路，你是我的南柯一梦，你是我永远也触不到的光点。雪，我再求你一件事，定要远离那片罂粟的种子，披挂天使的假面，富丽堂皇。我最后奢望你能原谅我，只求你快乐，不要哀伤。”

他们既可以是嫉恶如仇的“正人君子，”也可以是同流合污的“假面包公”汗…真真假假，假假真真…其中的是非曲折，许是冥冥中自有安排！正邪善恶，人间自有公论…亦或许，世界上好人与坏人，只不过是“警察”与“小偷”罢了…

公交车上，晚上九点五十二分，一个司机哥哥，长的鬼斧神工人神共愤——太帅了！帅的让我这个号称“假面王子”“另类天使”（其实这个绰号是很侮辱人的，因为……me是女生，可爱的女生）的中文系系草都自愧不如，唉！可就是这么一个帅哥，偏偏为了一块钱和我闹得不可开交！

“别吵了。加百列，你们的帐我以后再算。撒旦，我正好想和你比一下，出招吧！”说罢，假面人从身后抽出了一把紫色的利剑—倚天。而撒旦不动声色，一把黑色的大剑悬浮在他的面前，那正是魔剑—七宗罪。顿时，空气中充满杀气，这毕竟是混沌领主多兰多与魔神撒旦的对决。

给我一个梦，我早已不会飞翔。麻木的心承受不了。或许是我们太虚伪，给彼此的微笑，都是假面而已。一个人徘徊。那条没有尽头的长街silent的孩子。删除一切关于你的日志。或者回忆。我只有我一个人。不需要你们的施舍。没有你，我的人生照样精彩。一个人独舞。泪散，遣去回忆的痕迹。漫漫长路，带刺的蔷薇开始枯萎。落叶，那也是过去。L

“艾利欧，”知世奇怪地问：“为什么这次你叫月城雪兔为‘雪兔哥’呢？”这时，众人都奇怪地看着艾利欧。因为在以前，由于艾利欧是库罗的转世，所以他叫观月老师为“观月”，叫雪兔哥为“雪兔”或者“审判者的假面目，”特殊身份使他拥有小孩直呼大人姓名的权力。