古代有多少这样的才子：他们虽无财，却有才。他们不慕荣利，却同样忍受这现实对他们的压力。他们是痛苦的，它们如同被瀑布冲刷着的礁石一般，忍受着棱角被磨得不再锋利的现实。他们的城市是用知识与书籍搭成的，不沾一点钱的腥臭味。而如今，时代不同了，又有多少人能大声说出：“我不慕荣利！我不爱财富！”此类的话呢？我便以很现实的想法认为，他们大多是既无才又无财之人，因为没有一样能够得到，才说的如此轻巧。才显得如此的轻描淡写，其实这就好像一个叫花子一边要饭一边喊：“钱什么的我都不在乎！”此类引人发笑的话来。而真正能够做到古人那种境界的，可能都已经受尽社会的排斥而被埋没了，可见，我们的城又何尝是我们的呢？它不也会被他人所干扰被社会所影响吗？这一切的一切，不正是说明了：没有财富与荣立的城是会被世俗人所看不起的，在现代的世俗大流中，所谓的才，只有在拥有了财以后，才会被人所认可。

很多人讽刺着说韩寒是个“愤青”，就算是这样，又有何不可？至少别人敢爱敢恨，敢想敢说，总比那些虚伪来得实际。当我们穿梭在城市街头时，总覆盖一层华丽的外壳，这外壳既是人心所造，更是社会所造，它使人们在抉择的一瞬不加思索地选择了虚伪，却又开始为自己的角色感到迷离……人活着，或多或少为的就是快乐，为自己的快乐而快乐，为亲人、为朋友、为他人的快乐而快乐，而对于韩寒，他所希望得到的快乐是“更多人”的理解，这里是“更多人”而不是“所有人”，因为他更需要在他身旁的人的离解，至于那些高踞在“高等教育”上人云亦云的人，也就渐渐地无关紧要了，毕尽他一个人的力量终究难以改变几个时代的力量。在回到“愤青”的话题，我同样也有当“愤青”的欲望，但我没有那个资本，我难以将自己所有的“敢爱敢恨”毫无顾忌的诠释出来。站在自己的天空望着韩寒，发现自己这儿比他的世界小了好多，他那里的暴风烈日使他拥有了更多绚丽的彩虹，我默默退后了脚步。

处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

比如，社会本该倡导夫唱妻随，男人要糟糠之妻不可弃，女人不说是从一而终，但也要自重自爱，这样才算是合于礼。但实际上近二十年来社会随着一些贪腐分子及明星大碗儿刮过来的这场淫靡之风，搞起了小三风，什么第三者，小姐，红颜，蓝颜，小秘，一夜情，朦胧爱，情人，网恋，插足，包养，傍大款等等，似乎是一夜之间变得，没有个情人情妇，人就被时代淘汰了，就落伍了，而小三们也堂而皇之的被带着去见客户，陪上级开会喝酒，登上了大雅之堂，岂不是令人困惑不解了吗？无数的高官在这场淫糜之风中败下阵来，权色交易，包养情妇。名人们靠出轨不断的制造绯闻以此博得社会关注。老虎们十之八九都与女人有染，最终锒铛入狱。这些引领社会风尚的人都丧失了君子之德，其所作所为不合乎于礼，民风自然也就受到了袭扰。社会当中不正当男女关系不再被社会所不耻，现如今，还有多少人认为一些男盗女娼行为是伤风败俗？正是这种世风日下，才导致了难以计数的家庭破裂，受伤害的是整个社会。

再说小玉，是学校高一很乖的小女生。个子小巧文静，学习成绩一直不错，校里校外也听话。自从上学期学校实行体罚以来，没想过自己会违反校规。这次放假玩的也放松了，开学没进入状态。结果第一周就迟到，外加没带作业，被扣了3分。学期头测验又粗心看错了题，没及格。加上今天再次迟到，第一个月就满了6分。小玉怎么也没想到，自己会被叫去，进行处罚了。下午放学后，小玉悄悄躲开同学，来到教务处。按指示牌下到了地下一层。地下一层新布置了。只有一个女老师在入口接待室。看她来了，只说了句：“进去左转，刷卡后，按提示进行“。进去后的小门厅更像是一个桑拿会所，宽敞明亮。左右两边入口墙上温馨的写着，“男生，女生“提示牌。小玉进到左边房间，像是一个健身房的休息处。100多平米的房间，一边有个柜子，放置随身物品，衣服的。过来是一组休闲沙发，都是长条的。显然是让处罚后的学生躺着。想到这小玉脸上一阵害羞。等下自己就要……

我们每一个人都生活在这个世界上，都享受着阳光与雨露的滋润。无论你的身份贫贱抑或富足，我们都有自己的责任，也就是我们的工作，从田间的农民到实验室里的科学家：从一名普通的职员到公司的总裁……我们的身份不同，所以我们为社会所带来的价值不同。但不管我们的责任是什么，它所决定的无非就是你在社会所处的阶层，它无法贬低你内心深处的灵魂。当然了，责任有大有小。负的起责任的，我们会根据他的职位付给其中相应的酬薪。而付不起责任的，大的可威其身家性命，小的也会让他得不到世人的尊重。太阳下山了，他的使命完成了，那么，它是否问心无愧呢？答案当然是YES。无论严寒还是酷暑，它都坚持在自己的岗位上，为人类造福，对自己负责。那么我们呢？

我们每一个人都生活在这个世界上，都享受着阳光与雨露的滋润。无论你的身份贫贱抑或富足，我们都有自己的责任，也就是我们的工作，从田间的农民到实验室里的科学家：从一名普通的职员到公司的总裁……我们的身份不同，所以我们为社会所带来的价值不同。但不管我们的责任是什么，它所决定的无非就是你在社会所处的阶层，它无法贬低你内心深处的灵魂。当然了，责任有大有小。负的起责任的，我们会根据他的职位付给其中相应的酬薪。而付不起责任的，大的可威其身家性命，小的也会让他得不到世人的尊重。太阳下山了，他的使命完成了，那么，它是否问心无愧呢？答案当然是YES。无论严寒还是酷暑，它都坚持在自己的岗位上，为人类造福，对自己负责。那么我们呢？

旧社会，老百姓们受到有钱有势力人的欺压和抢掠，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。而那可怜的祥子的遭遇是千百万老百姓的缩影，祥子的生活是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活写照。祥子一心想买上车过上好日子，可是他到头来都没有实现，这是因为个人战胜不了封建的旧社会，反而会被它所吞噬，贫穷的人无论怎样辛苦的努力，他们到头来都只是无法摆脱贫穷的困扰。只有人民的力量是伟大的，广大劳动人民经过长期团结奋斗才换来今天的新生活 ：“正义永远都战胜邪恶”，邪恶的旧社会被正义的新社会所代替，贫穷的老百姓终于迎来了翻身做主人，都过上了幸福美满的生活。

看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧！所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。

我觉得：献血是一件很自然的事，作为一个健康人，我们能在自己不受到伤害的同时，又给他人带来很大的帮助，这不是一件很值得去做的事吗？曾经看到过许多无偿献血的志愿者们无私地奉献出自己宝贵的鲜血，一时被他们的行为所感动，强大的社会责任感、博大的爱心，他们秉着“奉献”的精神，为需要的人们送上无微不至的温暖。如接力一样，让燃烧着“奉献、友爱、团结、互助”精神的火炬在社会代代传承，发扬光大。他们用真情去温暖着身边的或素不相识的人们，让奉献和爱传递人间。多一个人义务献血，就可能多挽救一条垂危的生命！为生命垂危者献血，作为一种衡量公民基本道德和操守的高尚行为，为整个社会所认同及倡导，这种高尚情操和奉献精神被给予了肯定与赞许。

但是，在这个社会的确万恶与虚伪，在这样一个社会里面要找到一个真正的朋友，是很难的，人与人之间对人性的不信任，即使有那么几个君子之人，也会在这个万恶的社会所熏陶下而腐蚀，所以现在的人，变的心胸狭溢，目光短浅，斤斤计较，见利就占，，占到一点利益而沾沾自喜，以前我看见过一本叫做《丑陋的中国人》虽然我没有详细的去看过，但我从这个题目就知道了作者揭示了现代人丑陋的心态，在这个虚伪的社会里，人人都追求好看的外壳，而不讲内涵，这么一来人面兽心的人多了，坚持自我的人少了，脱去他那华丽的外壳，也许就是千疮百孔，一个没有内涵的人他就如同一具行尸走肉一样。

经过岁月洗礼的丛书楼是时间的车轮，历史的见证。他的破旧与斑迹是现代工业所模仿不来的。他见证了盐商的没落、扬州的没落、甚至大清帝国的没落。但他终究逃脱不了现代社会所附加给他的文明因素。他默默的承受着一切，曾经深藏腹中的十万卷名书，早已失去踪迹。曾经为《四库全书》的编撰而贡献过很大力的他，失去了昔日的辉煌。他流泪了，就象一个迷路的孩子一样，他找不到自己的路，母亲已同白鹤一起一去不返了，只留下他一人独自面对下个，下下个世纪的到来。 他想不通，为什么母亲不带他走？却要留下他见证沧海变桑田，人性善恶转变的悲伤。如今的他虽已面貌一新，但用失去当年的万卷藏书的代价换来的象征现代文明的小卖部和接待处，无法让他快乐。他不开心，他怀念过往的一切，珍惜岁月、历史遗留在他身上的印记。 他的不开心也印证了我们的不开心。

［注：这里的“学前联谊会”是指睿颀中学的特色，也就是说每年的新生在进校之前都要集体参加一次的聚会，其目的呢就是希望让所有的学生能够凭自己的喜好选择自己将要在入校之后相处的同班同学，然后自动分成十六个大组，也就是入校后的十六个班级。当然老师也必须悉数到场，与同学们之间进行沟通与了解，以方便日后的教学工作。一般来说呢，如果联谊会时你没有出现，是会被取消入校资格的，可作为插班生时就无所谓了，但是插班生通常都会被全班大部分同学所排斥，不管他（她）的家庭背景有多么的优越。当然，由于都是富人参加的关系，每次联谊会所花费的money也是相当震撼人心的（最起码对于中产阶级的人来说是这样的。）。］

在女孩15岁的时候，意外的查出了女孩患了乙肝，当化验单拿在她面前时，她整个人呆住了。因为她知道她的一切将因为今天而完全改变，虽然年纪还小，女孩从书上都知道这种病的危害。这是一种不治之症！患上这种病将会被人嫌弃，被社会所抛弃的，最主要的是可能一辈子不能结婚生孩子！于是女孩开始难过，觉得对未来的无望。可是他可怜的父母却鼓励她并不付一切代价的四处寻找治疗这种病的药方。中药，西药她都试过，可一去化验，结果还是没有一点好转，终于他们放弃了。只能自我安慰的说这种病还是没多大危害的，因为现在基本上有百分之85的人都有携带这种病毒的。是啊，也只能这样了。女孩自己也是这样想的。反正也没什么症状也不会死人的。日子还是一天一天的过，依然可以从女孩的脸上可以看到美丽的笑容，只是谁都不知道在这个天使般的笑脸后面隐藏了一个怎样的不为人知的秘密！

易卜生先生曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立的个人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强。陶行知先生也说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人，靠天靠祖上，不算好汉。”这些无疑说明了人要学会自立，更要懂得自立。因为总有一天我们会长大，许多事情都要自己解决，自己面对。我们不能事事都依赖于他人，因为不懂的自立的就会被社会所淘汰。据报道：山东济南市的一位母亲，因为有一次她的儿子上街迷了路，这位母亲找了很久才找到。她看着儿子说：“妈在也不让你出门了。”从此以后，她的儿子不能上学，就连吃饭、洗脸也只能在床上，所有的事都不让儿子干。现在她的儿子有30多岁了，但是智力还相当于7岁的孩子一样，根本无法自立。这则报告无疑说明了一个问题，人要学会自立。

反观中国的大学生活，虽然相比初中和高中学习不再那么死板，不再每天除了看书就是做题，但是，我们在学校所学的往往是今后怎样去找工作。学哪个专业便专攻哪个专业，其他的东西很少过问。学生在学校中仍主要是学习那些老师认为有社会价值，有益于事业，切合实际的固定知识。这样，便大大缩小了知识面。在中国大学现今的大学生活下走出来的学生，大多数对社会的适应能力不强，不了解生活，自立能力很差，往往很容易被挫折所击倒。中国大学生的就业形势日益严峻。而在中国大学生活中走出的学生一旦不能就业，由于社会了解的不够实践能力缺少，很容易成为“啃老族”等类。这样的大学生活，不是我想要的，也不是社会所需要的。

我认定我乒乓球打的不错，在学校里打过同学。在我家小区的会所打过了所有跟我差不多大的学生(包括一些大人)。因此，我就有点骄傲，飘飘然然的感觉。我回到家里，跟我妈诉说我在会所和在学校把别人大下台的感觉，心里真是爽呆了！老妈看到我骄傲的晕头撞向，便对我说：

爸爸们，在炎热的日子里不知在干什么？有的在田野里碌碌无为的忙着自己那门活儿，在不停的做着……是不是我们在这里过得很开心吗？都不是唯一理由来说服段文字的真正的意境。那可能无法想象的。有的甚至做着社会所具备下来的却人们所抛去的笨重的苦活儿，这就是她们所追求的、所向往的称心如意的工作。知道吧！

现在我知道的事情虽然不少，但是与我不知道的事情相比，那可是九牛一毛了。虽然你可能会想到我以后知道的事可能会很多，但是我却认为我是绝不会所有事情都知道。例如：现在连科学家都有那么都的事情还未解，那就不要说我了。所有如果你读到这你可能便会相信我所说的话了。

叶先生说，因为他浪漫，不检点，就被那些自命为正人君子的所谓官场的社会所摒弃了。以前一般词人所写的相思离别是从女子的角度写，柳永是从男子的角度写的；而且，因为是在外的游子，所以他看到高远的景物，结合了志意的追寻。

这就得说到《最后的晚餐》里所说的圣杯了，许多人都觉得是耶稣身边的餐杯。它确实在耶稣的手边，可这个圣杯可不是什么所谓的杯子，在教会中，V，代表了女性，而在耶稣和他左边的玛利亚中间，就形成了一个大大的V，代表着玛利亚，而同时他们俩也形成了一个M，至于是否真实，还没能确定。而这个圣杯，其实它指的是抹大拉的玛利亚，而郇山隐修会所崇拜的女神，就是这位抹大拉的玛利亚，这位怀上耶稣的种子的玫瑰！这就是这所教会保护的秘密了，他们默默守护着耶稣的后代，一代一代保证香火不断，也守护着这位皇后的遗骨——所以，所谓的寻找圣杯，就是寻找抹大拉的玛利亚，这位背负着伟大使命的皇后，在她沉睡的地方跪拜。而她说沉睡的地方，就是当今的卢浮宫，在它的前面，有座倒金字塔，这里就要关于到一首诗了：星空光芒的照耀下，骑士守护着她的门槛，大师作品相继映入眼帘，在这里她可以安然入睡。其中的意思，就不做详细解释了。

但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。

西方工业革命的到来，大大的提高了生产力促进了经济的发展，同时也改变了人的生存环境，社会竞争激烈，外界带来的压力，导致人生存环境的恶化，生存状态的恶化，那些小人物为了生存只能更拼命的工作，否则社会是不会允许那些最底层的人们生活下去的，人蜕化为没有感情的社会工具。《变形记》中格里高尔所不能迈出的卧室，同样也是人类异化的生存环境，变成甲壳虫的格里高尔面对着自己向四面八方挥动的小腿，他自己都完全无法控制。人不能成为自己的主宰，这也正是显示出这个物化的世社会人们的限制。所以，当“大家相信他有什么地方不太妙”准备弄开门时，“他觉得自己又重新进入人类的圈子”。但是他真的可能重新回到人类的圈子里吗，从下文看到这当然是不可能的，这不仅仅因为他已变成甲壳虫，更因为残酷的现实使他越来越远离了社会的中心。其实现实就是那些在格里高尔变成甲壳虫后无法实现的事情，比如说他艰难的想从床上起来却不能，他艰难的走到门口，想开们却不能。现实对人的束缚太深，压抑太重，在社会中人永远都被社会所控制，这就使得人与神会的矛盾更加的深化。

再次，外在的社会价值系统所认同的伦理道德标准对人的内在价值观念的认同具有刚性的影响，它进入到行为选择的层面就必然要考虑它的制约作用，但人与生俱来的这种自由选择权仍然存在，外在于他的社会伦理评判标准在对他的选择做出评判时，应该具体分析，而不能简单做答。一个显例是，公元2003年夏季的沈阳，八一广场，繁华的闹市区，凌晨四点左右，一伙歹徒公然抢劫，一个70高龄的老人挺身而出，这伙歹徒公然暴打老人，后老人被送往医院不治身亡。在老人遭打的同时，有十几人目睹了老人的遭遇，但他们没有做出社会所要求的选择，他们保持了沉默。由是观之，目睹者的行为似乎应该受到伦理道德的谴责，但仔细想想，问题并不简单：闹市区公然抢劫，原因何在？这个隐性的原因，恰是目睹者保持沉默的根本所在，在这时，用公用的道德伦理来评判目睹者的选择，似乎简单，因为这本不是一个简单的道德评判问题。

在科技飞速发展的今天，知识更新越来越快，不会学习的人就是文盲，那些固步自封，跟不上时代变化的人就会被淘汰。新经济的核心就是知识的创造和知识的分享，而其根源就是创新，学习成为最重要的投资。当今社会的人才竞争，说到底是知识的竞争，学习力的竞争。学历代表过去，只有学习力才能代表未来。随着时代的发展，竞争程度日趋激烈，竞争已成为促进社会变化与发展的基础，成为人类生存的必然，你能否适应那就看你的学习力度了。知识是能量，知识与行动结合起来就是力量。学知识好比零存整取的银行存款，同时要有与众不同的创意，那你就会有与众不同的收获。与众不同是成功者的第一思维，在这个多变的社会，观念会左右你的思想，指导你的行为，决定你的获得结果，正确的观念是驾驭变化最有力的工具。要想不被这个多变的社会所淘汰，就要有个新的学习方法，新的思维模式，敏捷的应变能力，速度的快慢将决定你成败的关键。请朋友们看一组数据:100%的意愿+100%的方法+100%的信念=100%的成功，如果你投入80%的意愿+80%的方法+80%的信念=51.2%的成功,

卢平教授是个本领高强的好老师，小说里非常生动地描写了卢平教授给同学们上的第一节黑魔法防御课。他一点也没瞧不起好像哑炮一样的纳威，还请纳威做助手。他教给哈利召唤守护神的方法，你会为罗琳女士每一个形容卢平教授表情的形容词打动：愉快的、快乐的、温和的、平静的、轻松而随意的……然而这样的一位好老师为什么又穷又病呢？原来卢平教授是个狼人，他每到满月的时候就会变成狼。就为这个他几乎不能上学，成年以后到处碰壁，因为是狼人而找不到有报酬的工作。“在我们这些人中，多数是很不信任狼人的。”一个善良正直的好人只因为遭遇了不幸的事，只因为不小心而成为狼人，所以就不被信任甚至不被社会所接纳。

大凡在职业岗位上做出成绩的人，都有良好的职业道德。职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职工与职业、职业与职业之间的关系。它既是对从业人员在职业活动中的行为要求，也是各行业对社会所承担的道德责任和义务，三年或四年的职业学校生活，大家不但要掌握爱岗敬业、城实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德基本规范，而且还要掌握你们未来所要从事职业的行为职业道德规范，并注意在生活、学习、实践中养成。一旦你们具备了良好的职业道德，扎实的专业知识和技能，就会受到用人单位的青睐，良好的职业道德是你们事业成功的基石。

而此时的美萱，早已被打得伤痕累累。“不行，看来只能这样了。求求您了，光明女神莉卡蕾娜，请保佑我！”只见天翔身上开始闪光，美萱心中竟出现了天翔的声音：“美萱，听得到吗？”“天翔，你在哪儿？”“我就在你的心中。”“可你怎么会用心灵感应的法术？”“先不要管这些，还记得吗，你曾经跟我说过，火焰魔法有一种终极法术。”“对呀！”“我想，只要你施展这种法术，就会脱离这里。”“可我......”“我知道，你还说过，你会所有的火焰魔法，可惟独这个，你怎么练都不行。你敢不敢试一试？”“我......我怕我不能......”“美萱，相信自己！你可以的！让心中充满光明，凝聚所有的力量！”“火焰终极魔法，天使火焰——”美萱成功地施展出魔法，只见一道光芒冲出黑暗，黑暗球裂开了！

奋斗中去探寻追问，只有其人生体验才真正包涵了他人生的独一无二、包涵着他生命旅程中的真理。他必须在其深心里问他自己：“到底我该生该干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真诚地执于自问。那么，在你的苦苦的自我追问之下，在所有的世俗社会所引发的人生愿望和目标全部消失之后，一个出自你内心深处的、综合你生命所具有的全部、将会激励和唤起你去始终不移地去实现它的人生信念和目标就会自你心中升起！它就是你人生中、心灵深处升起的太阳。即使是在你未来的人生征途中处身黑暗，你都能看到人生和事业的依稀希望和光辉，它将唤起你生命所具有的全部才智和力量去成就你这独一无二的伟大而辉煌的人生和事业。

有些答案听起来很好笑，但也是人们通过了思考才得出的，比如在很久以前，总有人常问别人我们都是从哪里来的，他会回答道：是上帝，因为是上帝创造了世界。然而在这个科学的时代听上去是很好笑的，但应该是因为那时的人们科技水平很低，又无法解释一些自然现象等，于是就讲出了“造世主”的存在，虽然很荒唐，但也是人们经过思考所得出的答案。这没有什么值得去嘲讽的，至少他们思考了，给出了答案。在那时的科学家也大胆地给出了答案，在那个年代能有如此勇气给出这种答案也需要很大的勇气，所以他们成功了。比如像在如今的世界上已经认同了自然选择学说，又比如像现在的教会也肯定了进化论，即使被以前的人们否定，但现在的我们所学习的就是他们当年给出的被当时社会所否定的学说。

建设家乡报效祖国，话说得很响亮很堂皇，但是绝不是每个人都有这个机会和资格的。生活在社会最边缘最底层的人，很多都想为建设家乡报效祖国出一份国，可是家乡和祖国却不给他们机会，因为他们或许没有这个能力和资格，他们可能没有什么文化没有什么本事没有什么技能。。。。。。你如果有心要为家乡为国家出力，你就必须全心全意先为你自己出力，全力以赴为你自己奋斗，如果你连自己都不爱不理，那么家乡和祖国就会懒得爱你懒得理你，你就将永远被社会所遗忘和抛弃！

⑷五行缺土：旧社会所谓算“八字”的迷信说法。即用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，来记一个人出生的年、月、日、时，各得两字，合为“八字”；又认为它们在五行（金、木、水、火、土）中各有所属，如甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火等等，如八个字能包括五者，就是五行俱全。“五行缺土”，就是这八个字中没有属土的字，需用土或土作偏旁的字取名等办法来弥补。

有一首歌这样唱道，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们身边的楷模，大学生洪战辉，这样一个家贫如洗的莘莘学子，用自己的青春和爱心，收养一个素不相识的小姑娘，帮助她完成学业，用自己的行动诠释人生价值，这种精神难道不是建设和谐社会所需要大力提倡的吗？如果我们的社会有千千万万个洪战辉，让大家一起互相帮助，使每一个人拥有一颗善良的心，就可以感染更多的人，每一个都能常怀感恩的心善待自己、关爱他人，和谐社会何愁不能实现！

心存远见地选择，要学会所得大于所失的舍弃。“二者不可得兼，舍生而取义者也”便是孟轲面对选择心存远见的做法。眼前利益看似可观，而只有在舍弃他之后才能在它的身后看到终南捷径。陶潜在舍弃了眼前的名利并归隐田园后才达到了自己作诗的巅峰。如果他继续苟存与官场，他那才华横溢之风雅怎能为人生所铭记，也许他只会碌碌无为地虚度这一生，不会被我们所熟识。只顾眼前之叶，却不见遮目的此叶后茂密的树林，未免太过得不偿失。只有在抉择是眺目远方，才能发觉不一样的自己，不一样的人生。

我家门口有一片小树林，白天它是我玩耍的地方，可到了晚上，它就成了可怕的地方。可我就是那么倒霉，妈妈让我晚上独自穿过小树林去小区门口的会所领垃圾袋。对于七岁的我来说是多么可怕呀！我说：“这么晚了，还是明天早上再去吧！”妈妈斩钉截铁地说：“绝对不行，现在就去！”在妈妈的强迫下，我无奈的向外走去。坐电梯下了楼，我的心跳开始加速。

在这个寒假，陆陆请我和吴嘉?去她家过生日。我们都非常高兴和兴奋，寒假一开始，我们天天都板着指头数，好不容易到了，我们都兴奋地睡不着，到了2月2号中午，陆陆打电话给我们，叫我们去华景会所集中，我听后，马上吃完饭，冲了下去。

《骆驼祥子》是老舍先生为刻画旧时期封建黑暗社会所作，但其实又通过祥子最后的悲惨下场告诉我们，如果一旦我们被面前的困难所吓倒，将来只会低人一等，只剩叹息，而如果我们鼓足勇气，向着最初的目标前进，那将会是一片光明。

向往自由是人的本性，但是现实的社会又充满种种有形的无形的规矩，让人不能逾越，比如各种法律、风俗、礼数等等，这固然是社会所必须，但确实又让人感到约束，于是生活中总有许多想做的事而不能做，想说的话而不能说，这也是人生的一种痛苦吧。

这次去福利院的拜访，福利院的老人和孩子当了一回我的老师，他们用行动，话语教育了我，要使“老年而有所终，壮年而有所用，幼年而有所长：就要动员起我们，乃至社会所有人的关爱和动力，让那些“鳏、寡、孤独、残疾者既有所养。”这样，我们便能在孔夫子所说的大同社会中生活了。

主持人：既然反方同学无话可说，那么这次辩论会的结果也就确定了。下面，我很荣幸的总结一下本场辩论会所得出的结论：财富不仅仅是反方同学所说的物质——金钱，在更多情况下，财富是正方同学所说的精神，它包括挫折，当然也包括很多其它事物，在这里也就不一一例举了。好，本场辩论会正方同学胜出，辩论会到此结束！（台下掌声）