许多人会因为芝麻般大的小事，有了轻身自毁的愚蠢想法，而这种人便是最愚蠢，最悲惨的人，我想问问你们值得吗？值得吗？学会忘记才会有新的开始，学会理解他人才是真正原谅自己，学会冷静面对才能有不一样的结果，学会面对生活才能认识自我。总之人生道路，有艰辛，有困苦，有累水，有毁伤，有摧残，有着许许多多让世人崩溃，落泪的痛苦渊源。 人生的许些结果，必须通过如果来造就，世间机会不过是看谁会巧妙运用因与果，而最终这种能力的拥有者也会随着时间的推崇而乔乔攘弃。

儒家经典《孝经》认为：“夫孝，德之本也。教之所由生也……身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道、扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”将儒家伦理中的“孝道”阐发得淋漓尽致，对实行“孝”的要求和方法也作了系统的规定，并首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”(《孝经》)。自汉武帝始“以孝治天下”，“孝道”思想被历代统治者所利用，成为儒家伦理思想的最高道德准则，从而被视为规范百姓行为的“指南”。

然而不知是从何时起，妈妈开始喜欢拉着我站在大大的落地镜前照着看，仿佛怎么比也比不够，嘴里还不停地带着惊喜的口气说：“比妈妈高这么多呀？”终于有一天偶然瞥见外婆也拉着妈妈在镜子前照，用心疼的口气责备道：“怎么又瘦了？我当年像你这么大的时候可敦实了呢。不要太劳心。”我鼻子一酸，才明白从镜子里，母亲是透过我的脸看到了属于她的过往青春年华。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。自此倍加懂得爱惜自己，是一种责任，是承载着一粒泥沙之中对一个璀璨世界的全部期待。

《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作，传说为曾子所作。文中肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝，”国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”“身体发肤”是我们的身体包括头发、胡须、眉毛，我们身体这所有的一切 ，都是父母所给与，是不能损伤的，即便在身体最外边的“发”，也不能损伤，这样才能“扬名于后世”，才能 “以显父母”。这大约是中国最早把头发、胡须，提高到“孝”的高度。

前些天，满洲豫王多铎的大军开抵南京城下，大明朝礼部尚书、江南文人领袖钱谦益率百官剃发投降，如今“剃发易服令”已下，满洲人疯狂地叫嚣着“留发不留头，留头不留发”。战或降，生或死，成了摆在每个人面前的问题。害怕的人，自然也有，但与城共存亡成了大多数人的共识。“身体发肤，受之于父母，不可毁伤”是祖宗遗训，“被发左衽”在圣人眼里都已是沦为蛮夷的标志，更何况剃发结辫？于是：头可断，血可流，发不可剃。

《孝经》说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这让我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇，他在被射中时，本想把箭拔下来，却把左眼珠也拔下来了，他大喝一声：“父精母血，不可弃也！”便把眼珠吃了，可见他是多么得孝父母。

古人说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。。”这句话套在我身上一点都不为过，我是比任何人都更能体会的啊。母亲，您在九泉之下就请安息吧！我一定会洁身自爱。今年生日我不再像往年许愿了，而是立下誓言。我要证明给世人看您不但为咱家留下香火，也为国家孕育了扎实的栋梁！

尼米兹接着说道：“第二个致命错误，日本人只炸了船舰而没炸船坞。如果船坞被炸毁的话，我们仅存的船舰将无处停泊，大量毁伤的船舰也无处修复，难道将它们拖运到几千公里以外的本土去修复？日本人会给我们这么漫长的时间吗？”

子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”尽孝道是不可马虎的事，必须要有始有终，也不可以草草了事，是要真的有用恭敬的心态去对待，而且尽孝道要在父母健在的时候尽的，不是等到“回老家”的时候，到那时候早已来不及了，所以要及时行孝道才是正确的。

生命存在是必然的，那么就有我们活着的意义存在。从我们呱呱坠地开始，我们就开始了生命的开端，开始了我们面对生活的开端。从我们一点点的长大，到我们可以拥有自己的思维，其间我们要经历多少风雨？我们的父母又要忍受多少的磨砺？说到这一点，不禁让我想起，《孝经》里的一句话：身体发肤，受之父母，不敢轻易毁伤。

“是啊，蔷薇长的多漂亮。那就是我的故事，兰惠雨。两年前，我爸爸开车送我去参加比赛的路上出了车祸。爸爸为了我付出了生命，但是我还是没能幸免，脸部多处毁伤，进行了整容手术，腿部严重压伤，虽然医生全力抢救，但我还是成了一个瘸子。你知道吗舞蹈是我此生最大的梦想。可是再也不能了。两年多了。”

每当我受伤、生病时，妈妈的心就有如一百个针扎在上面一样的刺痛，有句话说:“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也!”这句话的意思是，我们要保护好自己的身体，不让父母担心，这是孝顺最基本的，而我却没有做到，三番两次的受伤，让母亲为我操心、流泪，我真是对不起母亲啊！

在这个母亲节的来临之际，我决定用自己的孝心感动父母，替他们洗洗脚，洗洗头，捶捶背……这些不都是我们现代子女所缺少的良好品德吗？“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也……在这个母亲节上，让父母好好的“休息”一下吧！还父母一片宁静的天空吧！

春秋战国时期，我国古代伟大的教育家、文学家、思想家，儒家学派的创始人。孔子及其数代弟子撰写了以“孝”为核心的《孝经》。这本书重点强调了“三纲”，以“孝”为主要核心，向我们诠释了“孝”的含义。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。”孝是中华民族的传统，是我们做人的本分，还是法律规定作为子女应尽的义务。通过了这本书，我感受到了中华经典文化的博大精深。

女孩不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽.。简.爱不漂亮，但她就像兰花草。虽然仍是小草，但也有花儿般的清香，虽无花儿的娇艳，却有草儿般的生机。我现在就是努力让自己变成一株兰花草。身体发肤受之父母，不敢毁伤啊，人间烟火造就的这身材，难以在短时间内得到改善。但心灵是自己的，气质是自己的呀！健康的身体，挺直的腰板，开朗的性格，灿烂的微笑，拥有这些优点的女孩即使貌不出众，也会讨人喜欢。再加上逼人的才气，漂亮的文采，内外兼修，锦心绣口，是不是个很美丽的女孩子呢？

“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。在这寒冷的初冬时节，除了菊花，还有什么花能在如刀一般锋利的寒风的毁伤下开放呢？你看这朵菊，它挺着碧绿的枝干，虽然小小的叶已耷拉在花枝两旁，但花瓣仍一丝不苟地排列着，紧紧附在花心上，并没有被风而刮乱顺序。风更大了，朝地面猛烈地吹着，刮到脸上火辣辣地疼，迫使我不得不离开了这朵菊，匆匆回到家里。晚上，我听到屋外风的怒吼，心想：那朵菊花肯定早就被风给连根拔起吹走了。第二天早晨，当我再来到那儿时发现，菊花竟并未被风吹走，只是少了几片花瓣而已，仍然挺立着花枝，傲然地站在天地之间。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母。孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《孝经》的这几句话想必已为人所熟知，但更希望的是大家能够铭记于心，并用实际行动来证明。亲情是幸福的源泉，让世界多姿多彩，充满欢声笑语。父母就在我们身边，不要等到父情节和母情节的时候才去关心他们，亲情的珍贵需要我们时时刻刻来守护。

我们都已衣食无忧，却经常拿物质名利相互攀比；我们都知团结友爱，却常常向同学、老师、家人抱怨索取；我们可否看到母亲脸上爬满了多少皱纹？头上白发又多出几缕？《孝经》中讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”，在母亲怀着我们时和辅乳期内，不管我们或母亲得了病，母亲用药都十分谨慎，只要对我们有益，不管对自己有多大伤害母亲都会服用，只为了我们能够更健康的长大，这是多么伟大的事情。

看着这枚书签，我想到了爸爸平时常常跟我说的孝道。孝是中华民族传统美德，孝在中国传统文化中的重要地位。古人云：“万恶淫为首，百善孝为先。”。《孝经》开篇就提到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”是的，无论何时何地，古人都将孝放在第一位。

“身体发肤受之父母，不敢毁伤孝之始也”是说我们要从爱护自己的身体开始，不要不听父母的劝告。俗话说得好：“不听老人言，吃亏在眼前。”要听爸爸妈妈的话，不做危险的事情，遵守交通规则，把安全放在首位，这样事故发生的可能性才会变得极少。才能促进和谐社会，创建文明城市。

"身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞."这句话很好理解,自己身体受伤,亲友们就会为自己担忧,就可以算是不孝了.古人云:"身体发肤,受之父母,不敢毁伤."就是这个意思.而道德如果受损的话,人们不但会取笑自己,还会笑自己的父母教子无方,父母脸上也无光，从而又是不孝了。

正在行进的100毫米轮式自行突击炮方队，由某集团军炮兵团编成。该型突击炮的列装，标志着地面炮兵装备体系更加完善，伴随支援能力明显提高，随着解放军炮兵不断发展壮大，精确打击能力、综合毁伤能力和战场适应能力明显增强，这一传统兵种焕发新的时代光彩。

??爱一个人可以爱到什么地步，为她（他）去死？估计世间这样的人不太多，我觉得这样的人太傻。不说“身体发肤受之父母，不敢有所毁伤”，难道死能够解决问题么？梁山伯与祝英台死后双双化蝶，双宿双飞缠绵人世间。但是，这只是人们对美好爱情的一种祝愿罢了。从科学的角度上说，人只有今生没有来时。何必为了爱情早早地结束自己的生命，不值得。