贫瘠的土地，我爱你。爱你和天对视的勇气，爱你对命运的抗争。先辈们曾把一生倾洒于你，他们敬畏你，他们膜拜顶礼。一碗黄土，三柱清香，奉上满满的一大碗甘冽的高粱酒。荒年里，这就是全部。粗瓷大碗里分明盛满了虔诚。男人蹲在大门口，望着干枯的麦田，旱烟袋里装满了晒干的地瓜叶，猛地吸一口，呛出一脸的泪水。烈风卷起黑大门上的福字，刮上了天。“当家的，再不下雨，麦子就完了。”女人叨叨絮絮的从土屋里走出来，端了几个白馍。“上供吧，当家的。”“哎。”男人长吁一口气，在褂子上抹抹手，反复看了看。接过白馍奉在点燃的香旁，男人扑得跪下来，“老天爷，下雨吧。田里完了，地完了。”我深爱的大地，你是先辈们的衣食，荒年里，我听到你干涸的血脉在哭泣。连草根都浸成了苦蜡的干涩。

日子似部黑白片般，单纯得不需要剧本，就在一个又一个黄昏与黎明的交替中，周而复始着每一天，没有留念亦没有悬念。每一次睁眼却全然不知自己到底属于哪一天，只有电话里不停变更的数字在通知着时光的路过。追求，没有；希望，没有；未来，亦没有。没有表情，也没有思绪，仅有一副躯壳。生命，仿佛像断了线的风筝，找不到前行的方向，只能跟着风的感觉而飘摇。丧失了一切的激情与梦想，然后麻木地过着青灯古庙的生活，周围的所有，都于我无关。我于周围的所有，都格格不入。那感觉似乎已到了荒年末世，安静地过着一尘不染的日子，一切都在有条不紊的进行着，一切都完美得甚至找不出一丝缺陷。然后就只剩空空地等待，等待着明天，明天的明天，明天的明天的明天……等待一切尘埃落定的结果。

饭桌上，母亲常常提起过去的事情。饥荒年月，早春撸了嫩黄的杨叶熬成粥，一连喝了三四碗，却感到浑身乏力，头皮发紧，中了毒似的。生产队里好不容易死了一头驴，分到一块肉，放锅里炖着，外婆半夜端油灯去望，一灯油不小心泼倒在锅里，可一家人还是吃下了煤油味的驴肉。那一声遗憾的叹息延续至今，舌尖上似还能咂摸出一星洋油的余味。絮絮叨叨的往事，被母亲从原创到改编翻来覆去地不知加工了多少遍，很多时候从未觉出什么，现在细想起来，饭桌上如果没了这种忆苦思甜的闲话家常的提鲜，家的味道肯定冷清淡漠了，真是生生把现在的日子比出天堂的幸福来。电视里无论播着什么样的奇闻怪事，也比不得长辈话语里亲历者的生动，亲切，这种味道已渗透进家的祥和温暖之中，一团和气，热热闹闹都作欢喜相，故事已经淡了，令人倍加珍惜着的倒是父母的健谈。

日子似部黑白片般，单纯得不需要剧本，就在一个又一个黄昏与黎明的交替中，周而复始着每一天，没有留念亦没有悬念。每一次睁眼却全然不知自己到底属于哪一天，只有电话里不停变更的数字在通知着时光的路过。追求，没有。希望，没有。未来，没有。没有表情，也没有思绪，仅有一副躯壳。生命，仿佛像断了线的风筝，找不到前行的方向，只能跟着风的感觉，飘摇。丧失了一切的激情与梦想，然后麻木地过着青灯古庙的生活，周围的所有，都于我无关。我于周围的所有，都格格不入。那感觉似乎已到了荒年末世，安静地过着一尘不染的日子，一切都在有条不紊的进行着，一切都完美得甚至找不出一丝缺陷。然后就只剩空空地等待，等待着明天，明天的明天，明天的明天的明天……等待一切尘埃落定的结果。

荒年无粮，无论多么精打细算，那一袋麦麸也渐渐见底了。女孩时常饿得睡不着觉，但她从不抱怨一个字。她知道母亲吃得更少。为了她们姐妹几个不挨饿，母亲将自己碗里的粥一减再减。她多怕母亲有一天倒下，于是极力地劝：“娘，您多吃点。”母亲闻言每每会摆出一副严肃的样子：“多吃有啥用？我已经吃好了。家里粮食一天比一天少，你是家里大姐，要带弟弟妹妹们出去找一些吃的回来。”女孩低着头闷闷地应着。哪里还有吃的？塘里的鱼虾，山上的草木，田里的蚂蚱，能吃的都被吃光了。有人因为太饿，夜里去偷生产队的秧苗，被发现后可不得了了 。听说邻村陈家的二儿子偷了一棵红薯秧子，被发现后差点没被活活打死。

只一眨眼，记忆流年便流转出离散，散落一地，开出一场凄美决然的落寞荒年。曾经的美好渐走渐远，都依稀成了淡忘的回忆。只剩下我们，执着的坚持念念不忘。回望这三年的初中生活，眼中扩散出大片雾气。终于，这些雾气慢慢聚拢，形成一滴一滴的泪珠。滑出眼眶，掠过嘴角。是，这三年的初中生活给我留下了太多太多不可泯灭的记忆。有感动，有欢乐，有伤怀，有拼搏，还有更多更多……可这场盛大的舞会，即将以为时不多的中招考试涐华丽落幕。即将告别，这三年的初中生活。小四说过：“命运是无法掌握的东西，人生路上的门，在没有推开那刻，我们就永远不知道等待我们的究竟是什么。”可我否定了这种说法，因为我知道，我们即将面临告别。告别同学，告别老师，告别这多姿多彩的三年初中生活……

冬天当然是寒冷的，冬天同时又是温暖的，冷的是空气，暖的是人心。城市的冬天有暖气，乡下的冬天有炉火，炉火红红的，一群人围火炉而坐，说一说平素忙时顾不上说的事情，着实是人生的一大享受。老年人在冬天也没有那么多急功近利，他们说说天，说说地，说说美国的白宫用不用每年用大白粉刷一遍，说说阿里地区天气酷冷吃不上蔬菜人们会不会欠维生素。冬天有多冷，人心就有多暖，这也是一种反差。有的老伙计说，要想让人珍惜粮食，就再过一次灾荒年；人如果想过得自然一些，就千万别太把自己当一回事。人与人相比，谁也不比谁少东西，只不过环境不同、机遇不同、时代不同罢了。马上就会有老人反驳道：“人的主观努力也不可少，说回来，如果你赶上这么好的环境、机遇和条件，就一定能够成功吗？” 　 

现在，随着物质文化的繁荣，人们生活富裕了的今天，讲究纯天然的绿色食品，有人别出心才地又把鬼豆腐搜索挖掘出来，绿油油的色彩，怪怪的味道，吸引了不少年轻人对鬼豆腐的好奇。斑鸠叶这种野生植物，凭直观它无疑是绿色食品，具有清热败火，补充叶绿素等等作用，味道清新略苦，苦后回甘，还有种怪怪的味道 ，这种口味不一定人人喜欢。笔者幼年常吃，由于亲见那一幕后再不敢吃过。如今回忆，鬼豆腐发掘于饥荒年代，那时连草根树皮皆能充饥。当然，鬼豆腐即使是健康食品，也不能一日三餐的吃，必定不能当主粮供给人体所需的营养。现在吃这种东西意义有所不同了，人们在丰富的物质条件下，不断寻求新的口味以及新的营养。斑鸠叶做成的食品值得我们去仔细研究，挖掘，甚至发展，它的营养成份恐怕不仅仅这些，或许有更大的研究价值。让鬼豆腐这种稀有的野生植物成为巴蜀饮食文化种的精彩。

只一眨眼，记忆流年便流转出离散，散落一地，开出一场凄美决然的落寞荒年。曾经的美好渐走渐远，都依稀成了淡忘的回忆。只剩下我们，执着的坚持念念不忘。回望这三年的初中生活，眼中扩散出大片雾气。终于，这些雾气慢慢聚拢，形成一滴一滴的泪珠。滑出眼眶，掠过嘴角。是，这三年的初中生活给我留下了太多太多不可泯灭的记忆。有感动，有欢乐，有伤怀，有拼搏，还有更多更多……可这场盛大的舞会，即将以为时不多的中招考试涐华丽落幕。即将告别，这三年的初中生活。小四说过：“命运是无法掌握的东西，人生路上的门，在没有推开那刻，我们就永远不知道等待我们的究竟是什么。”可我否定了这种说法，因为我知道，我们即将面临告别。告别同学，告别老师，告别这多姿多彩的三年初中生活……

直到昨天，已有一个月没下雨了。这还不算，若近几十天中有几个阴天它也好，但问题是这几十天全是烈日高照的大晴天。这若是在寒冷的冬天也还不错，可现在是夏天呀。十天之内，气温便飞升到40度以上，有一天室外温度甚至高达47度多。几十天内气温居高不下，听同学说，附近已没有深过一米的池塘了，河流也可以用“苟延残喘”这个词来形容了。虽然没有亲眼见到电视里播出的裂开的土地，但这为期数十天的酷热难耐也告诉了我大旱已至。听长辈们说，这场大旱无论是与1987年的旱灾还是1960―1963年的三年“灾荒年”相比，都是有过之而无不及的。我想，此时若来一次前年“9？；4”那样的洪水也许还会让不少人高兴呢。

时光在流逝中雕刻出苍凉的纤背，春去秋来，拾取繁华落尽，凝固在这个美丽的季节，我依然相信，岁月会给记忆添加忧伤和快乐，时隔多年，再一幕一幕的追忆，蚀骨秋风，流年拾荒，缱绻的情愫依然是孤傲青春的年少，还有那旧时光里的寂寞。与荒年行走，与阑珊并肩，干枯的双手，把一纸黑字涂写落寞，拾陌荒年。

往事流过多少春秋，是谁的思念流进了爱情的鸿沟，随波逐流。镜花水月的相思告诉我琉璃般的前尘不得，不破。漂泊在纷飞的季节里，荒年已陌，繁花已落。我自是韶华倾负，也换不得你一生烟火。尘缘如水，何尽一生情？千帆过尽后终会似水无痕。今夕明夕，话与君别。一纸离殇散尽了我前尘的牵绊，徒添了一个未圆的梦。

岁月把故事，塑造成歌谣，时光把悲伤，雕刻成风情。青春，渐行渐远得的步履，蹒跚成荒年中流浪的风景，带着漂泊，让心追逐如蒲公英，飘零的居无定所，找不到归宿。如寂寞的人，总喜欢走孤独的旅程，和陌生的人，讲述心里话。我们；都有过最初的遇见，而却没有最终的相逢。

朝来暮去的日夕，也留下了一些清馨的东西深植在心，浅浅的喜悦，淡淡的忧伤，萦萦于怀，点滴难忘。走过的荒年也画地为牢，将一颗孤独的灵魂囚禁。也许是，荧荧火烛的半间残桓，才会有了孤单，才会有了许多解不开的疑团，才会有了我们无法释怀的今生别年。

端坐于时光一角，以红尘为道场，将爱的种子洒遍在人世间的每一个角落，予以阳光照耀，月光润泽，雨露滋养。与草木同生长，与飞禽共呼吸。每一天，每一刻的走过，都是生命历程里最无瑕的清喜。我拿浮生，乱了荒年。季节的诗音里，谁与流年，默以微笑。

听岁月如歌，时间流过。那些陈旧在光阴里的荒年，低迷和失落，感动过的眷恋，一如风起落叶偏舞，残叶扰乱几梦繁华事，断续绵延着情愫的愁肠，弥漫心情的凄悲和哀愁。无数让梦存在过的痕迹，沾满了时间苍老的双手，红尘里曾吟唱的往昔，枯干了岁月的情迷，斑驳了时光的碎影，淡淡的忧伤，就这样穿梭在黑暗的寂寞里，听岁月如歌，看时间流过。

放眼天地，人类所不能征服的高山大川，处处有小草的身影。抛开不同物种的差异追溯到上古，我发现不同小草的历史皆长于人类；诚若现在我衣食无忧，不必重复洪荒年代的茹毛饮血，我也要感激小草以自己的无求铺平我们的祖先从蒙昧通向文明、从游牧到定居的进化之旅。这其间的转折坎坷，一岁一枯荣的付出，有谁知？

撰岁月一纸信笺华梦，纵流年离断世间尘落。流水匆匆的旧时光，凝聚了多少往事别去的偶然？青春远去的韶华，倾付了我太多的感伤，词赋深处，那凝聚的暗香，朝暮忧思，逝岁残心，总是缭绕着色彩斑驳的烟朦，呢喃的碎语，难醉过往酸辛，荒年里的巡影，枯萎了梦里的寂寥。

我的童年是幸福的，不愁吃不愁穿不愁没玩具玩。我庆幸自己生活在和平年代，而我爸爸的童年却不这么幸运了，他出生在闹饥荒年代，生长在贫困年代，没得吃没得穿。爸爸常常羡慕我，也经常教育我要珍惜现在优越的生活条件和优美的学习环境，努力学习，天天向上，取得好成绩，学得好本领，将来回报社会。

修行，修一颗坦然的心。坦然即自然，自在。一切发生如流水，意欲收回却是有心无力。让既成的事实自然地来去，方能使我心自在地呼吸。失去固然可叹，执着于失去是为可悲。人生转眼已入荒年，黄土青冢能有几人回？静心修行，让一切悲伤化作坚强的盾，坦然地接受，才能自由地寻找和接纳。

自甘堕落的生活，一直延续着。一晃，我们进入毕业班。那年，我被爱情狠狠的捅了一刀。我们的爱情走带了边缘，你说，我们之间还是做朋友吧，你说我们之间有太多隔阂，你说我我们之间格格不入，你说我们回不去当初的感觉。我就这样听着，听你为我们的爱情找的各种理由，听着你怎么撇开我们爱情的关系转变为朋友。那次，你让我尝到了泪水有多咸，心痛如刀割，爱情像毒药。我憎憎的站在那里，你头也不回的离开了，连安慰的话语都没有半句。回不到最初的时期，回不到曾经在老师心中的好学者，也回不到曾经和你一起幸福的时光。什么都失去的我，只有继续自甘堕落。我爱上了和高中的那些男孩子一起疯狂。我开始逃课，我开始了半夜翻围栏出去网吧，我开始了醉酒的滋味。那些日子在年华里就是暗无天日，当我看到老师们，领导们连连摇头的时候，我明白他们想要表达什么，但是每个夏末秋至怎会重演？岁月怎会重演？我只能叹息荒年为你心花怒放，换来你无情的伤。

故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。这四个人各自有着不同的经历，却从不同角度反映出一个共同的社会现象——金钱对社会的决定性作用，它诱人堕落，它把人与人之间的关系变得冷酷无情，它导演出一幕又一幕的人间悲剧。高里奥原是面粉商。大革命时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。为了让两个女儿攀上一门好亲事，他把自己大部分财产分给了她们。可是，两个女儿眼里只有钱，不过两年，就把父亲从自家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。20年间，他把自己的心血和财产都给了两个女儿，可最终却像被榨干了的柠檬壳一样被女儿们丢弃。直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自己父亲最后一面，让他含恨而终。这样的社会，哪儿还存在道德理想？金钱才是全社会的统治者，得之者胜，失之者败。而作品另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的过程。在上层社会和下层社会生活所形成的强烈对比之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最后抵不住金钱的诱惑，走上了资产阶级野心家的道路。作品中所描写的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。

自甘堕落的生活，一直延续着。一晃，我们进入毕业班。那年，我被爱情狠狠的捅了一刀。我们的爱情走带了边缘，你说，我们之间还是做朋友吧，你说我们之间有太多隔阂，你说我我们之间格格不入，你说我们回不去当初的感觉。我就这样听着，听你为我们的爱情找的各种理由，听着你怎么撇开我们爱情的关系转变为朋友。那次，你让我尝到了泪水有多咸，心痛如刀割，爱情像毒药。我憎憎的站在那里，你头也不回的离开了，连安慰的话语都没有半句。回不到最初的时期，回不到曾经在老师心中的好学者，也回不到曾经和你一起幸福的时光。什么都失去的我，只有继续自甘堕落。我爱上了和高中的那些男孩子一起疯狂。我开始逃课，我开始了半夜翻围栏出去网吧，我开始了醉酒的滋味。那些日子在年华里就是暗无天日，当我看到老师们，领导们连连摇头的时候，我明白他们想要表达什么，但是每个夏末秋至怎会重演？岁月怎会重演？我只能叹息荒年为你心花怒放，换来你无情的伤。

说起“修水哨子”的来历，修水群众中还留传着一段极为美好的佳话。相传夏禹时代，修水地区山洪爆发，农田、村庄被毁，作物颗粒无收，农民靠上山采野菜野果为生。后大禹来到修水，组织群众治理好了水患。修水人民群众十分感谢大禹治水的功绩与思德，可在那荒年灾月又拿不出好东西供献。大家想到治水期间，多少个日日夜夜，大禹和群众一起辛勤治水，连餐饱饭都没有吃过，很是过意不去。当时面对山高林密，有位老农提出，大家上山搞点野味来为大禹送行，略表心意。于是大家商量好后，就一边派人上山挖野山芋，一边派人打野兽，就这样把挖来的野山芋煮熟做成皮子，把野兽肉切作成馅子，包成一种食品，外形上尖下圆，取名为哨子，上奉大禹。大禹和大家吃后觉得味道不错。从此以后修水人会做也爰吃哨子，自古至今，代代相传，而且越做越好吃，成为修水食品一绝。

从爷爷奶奶口中，我得知，在他们那个年代家家户户都盼望有一只猫，他们有一只猫，可不是用来当宠物一样惯‘养’着，而是用它来抓老鼠的。你可要知道，在当时，家里的老鼠是数不胜数，好不容易得到了一双新鞋，都被老鼠咬破了一个洞；好不容易找了一顶藏了多年的帐子，像今年夏天用一用，可是老鼠在上面有咬破了一个洞……可这又得怪谁呢？在这种饥荒年代，一个人都难以养活，人们早出晚归，个个瘦得皮包骨头，就别说去养一只猫。不久前，听爸爸说，他小的时候，家里有一只猫，但因为连自己都是不饱怎么去养活一只猫，但这只猫很争气，天天努力捉老鼠，身上长满了腱子肉，十分强壮，我们也很高兴，有了它家里的老鼠逐渐减少了。现在可大有不同。

不同的年龄段有不同的兴趣爱好，但这首让十岁的我欣喜若狂的《种太阳》已不能满足十七岁时的我的愿望了。就好像灾荒年吃得可口的馒头，到了丰衣足食时再吃干馒头会大倒胃口一样。年龄在变，追求在变，欲望也就不断地升级，就像热气球一样不断地膨胀，“人往高处走，水往低处流”说的大概就是此意吧。我们不能否认社会在进步，人只有欲望才会有追求，人类社会也才会一步步获得长足发展。但是欲望不能太过，甚至过到高于奢望，否则就如那膨胀的热气球，终会有爆破的时候。诚然吃馒头时你想着青菜，吃青菜时你想着鱼肉，吃鱼肉时你想着山珍海味，然后你就满足了吗？当你有了自行车，你想着摩托车，然后就想小轿车，你仍然还会往下想，你永远都不会感到满足，因为你的欲望在疯狂的生长。所以欲无止境，就像那苍茫的宇宙一样渺远，很难看到也很难猜测它会怎样地扩展延伸。

我吃饭不太讲究，常常掉饭，为此，我没少受念叨的折磨。一次，几颗洁白而调皮的小圆粒趁我不注意时又跳出了我的碗，蹦到了桌上。我还没来得及去抓住它们，倒被眼观六路的奶奶把我给发现了，只见她凝神屏吸，气沉丹田，接着用她的“一阳指”对着我，最后发出她那自以为是“天籁”的声音：“嘿！怎么又掉饭了，想当年我们过灾荒年的时候……”哎呀，糟了，奶奶又要开始忆苦思甜，对我进行勤俭节约的教育了。我立刻用双手塞住耳朵，毕竟那滔滔不绝的念叨声在我看来是噪声的最高境界呀！再看那几颗“捣蛋鬼”，早被奶奶愤愤的消灭在了嘴里。我只觉得自己的脸颊微微发热，不自觉的将一碗饭吃得干干净净。

如：2002年江苏徐州市中考要求以“水”为话题作文。有个考生拟题《水祭》，颇具创意地以杜牧绝句《清明》中的四句诗作小标题，第一段以“清明时节雨纷纷”为小标题，书写与春雨有关的种种喜怒悲欢；第二段以“路上行人欲断魂”为小标题，展示了旱灾肆虐的荒年一杯水要卖1000元的拍卖会场面；第三段以“借问酒家何处有”为小标题，通过李白、苏轼的呼喊进一步渲染缺水的悲哀；第四段以“牧童遥指杏花村”为小标题，描写了保持着古朴之风的杏花村山清水秀的美景。生动的正反对比，引发人们对珍惜和改造水资源的深沉思考。作者用四句诗作小标题，使理性思考寓于形象语言较典型的小标题中。

那是一个小女孩和一个小男孩之间的故事。在饥荒年代里，一个小女孩拿着母亲遗留给她的唯一的首饰去换取面包充饥度日。可恰恰在她回家的路上，小女孩看到了半靠在路灯下的小男孩，女孩久久的伫立着。看着眼前这个骨瘦如柴、呼吸微弱而凄凉，貌似奄奄一息的小男孩，她的眼睛闪着那种充满水灵的光芒，伸过手去，把所剩的半块面包递给了他。男孩颤颤巍巍的接过，用所剩的最后一点力气吞食了救命的面包。从此，男孩得救了。正是这块面包给予了男孩活下去的希望，也是这块面包，给了我极大的感触。

那是一个小女孩和一个小男孩之间的故事。在饥荒年代里，一个小女孩拿着母亲遗留给她的唯一的首饰去换取面包充饥度日。可恰恰在她回家的路上，小女孩看到了半靠在路灯下的小男孩，女孩久久的伫立着。看着眼前这个骨瘦如柴、呼吸微弱而凄凉，貌似奄奄一息的小男孩，她的眼睛闪着那种充满水灵的光芒，伸过手去，把所剩的半块面包递给了他。男孩颤颤巍巍的接过，用所剩的最后一点力气吞食了救命的面包。从此，男孩得救了。正是这块面包给予了男孩活下去的希望，也是这块面包，给了我极大的感触。

除夕，我们一家八口坐在一起吃年夜饭，看着满桌子丰盛的菜肴，爷爷感慨的说：“现在的物品真丰富呀，和过去真是没法比！”我好奇的问：“那过去过年是什么样啊？你给我们说说吧！”爷爷先喝了一酒，兴致勃勃的说：“一到灾荒年，粮食收成更少，有一句顺口溜：种一坡，收一箩，挑一簸萁，煮一锅。所以粮食定量配给，每人每月26斤，其中还有30%的粗粮。逢年过节，菜店进点鱼肉，不但要凭票，而且天不亮就要排队，等四五个小时……”

在五年级上册语文课本中，给我留下深刻印象的是第五单元。第五单元告诉了我们：汉字历史悠久，记录着中华文明。汉字发展演变的过程本身就是中华文明发展的缩影。汉字的出现使我们的祖先告别了洪荒年代，书写出了世界上最为古老的文明之一。有了文字，历史的河流就再也没有出现断流和干涸，顺着文字的记忆，后人能够清晰地感受到中华民族的兴衰更替、风云变幻，也能够在厚重的典籍里汲取先人的智慧。

罗兰一家离开威斯康星大森林，坐着篷车迁徒到堪萨斯大草原，他们度过了密西西比河，到达大草原，在草原上过的第一夜。虽然那些文字很普通，但细微的地方，很真实。我乐于沉浸在这种享受自己的世界的氛围里，慢慢去体验、细细去体会扩荒年代的痛苦与艰辛，快乐与甜蜜。但有一点是肯定的，罗兰与她的家人，都有一颗善良、纯真、可爱的心灵。在月光下，爸拉着小提琴，悠扬的乐声萦绕耳旁，纯洁的音色，在露珠的点缀下，显得更加晶莹。幸福的心灵，值得我去收藏，也值得我去借鉴。

古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

蒸朴籽?。潮汕有一种树叫朴籽树(又叫朴丁树，属榆科)，叶椭圆形，果实大如绿豆，味甘甜。传说先人在饥荒年，采此树叶充饥度荒。清明时节，气候转暖，草木荫茂，朴籽树叶满丛嫩绿。后人为不忘过去，便在清明节采此树叶，和米舂捣成粉，发酵配糖，用陶模蒸制成朴籽?，有梅花型及桃型两种，也有叫碗酵桃的。?品呈浅绿色，味甚甘甜，据说吃了还可解积热，除疾病。

饥荒年代，莫言饥饿难耐，偷拔一根红萝卜。肉体的痛咬咬牙就过去了，可是心灵的摧残却挥之不去。他一言不发，默默忍受噙着泪水，向着梦想前进。将自己化成了《透明的红萝卜》中的“?⒍?rdquo;。将苦难化作动力的莫言令我感动。

当我还在牙牙学语的时候，母亲就用她特有的音调教我念“南瓜”。刚懂事时，村里的白胡子老爷爷就给我讲有关南瓜的故事：在那饥荒年月里，南瓜救活了家乡的人民，于是，才有了我们这些被南瓜救活的人的后代。听母亲说，我从小就爱吃南瓜做的菜，好几次因为饭桌上没有它，我还赌气不吃饭呢。

俗话说：“三月三，野菜赛灵丹”。阳春三月，正是野菜生发的最盛时节，随便走进哪块地里，绿油油的野菜到处可见。这很容易让人勾起三十年前供应制下那种定量凭票、以吃粗粮为主的艰难年代——粮食不够野菜来凑。那昔日度荒年充饥的野菜曾是爷爷奶奶那个年代甜蜜而又苦涩的回忆！