《周易》云：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子是顶天立地的人物，不因困难而却步，不因权势而畏惧。君子应厚美德，容载万物，刚毅坚卓，发愤图强。作为当代小学生，新的历史时期赋予了我们新的责任。自立自强，立志成才，为中华民族的伟大复兴奋斗。当我们听到中国加入WTO成功，北京申奥成功，从神一到神九发射成功时，心潮澎湃，满腔热情，深受鼓舞，为我们是中华儿女而感到骄傲和自豪，想用自己的力量来报效祖国。兴奋之余，但当回到现实，我们茫然了。贫困饥饿疾病等一系列的因素阻碍着我们前进的脚步。身处现实的我们觉得无助。现实和理想的冲突让我们低下了头陷入了深深的沉思。

义其实也是一种礼遇之心，从礼遇生命到礼遇自然彰显出一种厚重，展现出一种厚德。义是一种“和为贵，知和而和，以礼节之”的厚德，义是一种“仰不愧于天，俯不怍于地”的厚德。在这种厚德之中去感悟一种包容，对生命的包容，对自然的包容。

“厚德”是“北京精神”的品质。即拾金不昧、重公轻私、谓之厚德。雷锋，他与人为善、助人为乐、善待他人、学会感恩、拾金不昧、无私奉献、不图回报就是雷锋的厚德之处。我们要弘扬雷锋精神，发扬互助友爱、无私奉献的人文精神，不断彰显人文关怀的内在品质。

最后一堂课，主题为“自强”。有一句古话说的好：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”从那群武艺班大哥哥、大姐姐们的身上，我们学到了，遇到困难，我们要勇敢坚强地去面对，困难才会迎刃而解。但这不正是我们中华民族的精神吗？正因“自强不息”才得以“厚德载物”。

最近习近平夫人彭丽媛，与来访的美国第一夫人米歇尔写书法互赠。米歇尔饶有兴趣，却很努力的临摹了“永”这个字，彭丽媛向米歇尔示范如何握笔，书写“厚德载物”，随后赠予米歇尔。想到这儿摊开宣纸，我甩甩袖子，提起毛笔，写上了四个毛笔字——厚德载物。这四个大字并不是特别的分均有力，但也可以看出这四个字端端正正，十分用心。

“爱国、创新、包容、厚德”概括了北京深刻厚重的民族情怀和积极进取的精神状态，体现了北京兼容并蓄的文化传统和容载万物的人文精神，这是北京和北京人民的价值追求和精神家园。“爱国、创新、包容、厚德”精神，时时处处体现在北京人民生活的点点滴滴。

出了综合大楼，我们到厚德楼参观。大家看，厚德楼共有4层，主要是四至六年级的教室。我们到二楼的四（5）班来，四（5）班共有67人，摆着67张整整齐齐的桌子和椅子。看，前面有一块长长的黑板，后面有着精美的板报，题目是：安全在我心中，是在警告我们要注意安全。

沿着斜坡望右走，可以看见一座大门．大门上面写着＂厚德路小学＂四个金色大字．进了校园，一个用红色大理石做的石碑就展现在眼前，上面写着四个金光闪闪的大字＂厚德博学．＂绕过石碑就来到了宽阔的大操场，大操场的边上有许多松树，不管冬天多么冷，夏天多么炎热，松树依然要守卫着校园．

其实，那副书法作品是一幅国画，画上画着鲤鱼戏水；画上写着“上善若水”和“厚德载物”八个苍劲有力的大字。画上画的两只鲤鱼栩栩如生，仿佛不甘被束缚在纸中，想要从纸里跳出来一样。“上善若水”和“厚德载物”这几个字犹如龙飞凤舞。每一个字都笔酣墨饱，像一个个跳跃于纸中的精灵一样，欢快而逼真。

偶尔还看见在校园内骑着自行车身着朴素衣服的大学生们在校园里徜徉和奔腾，我真羡慕他们。出了清华门，我看到了清华大学的校训——自强不息，厚德载物。是啊，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这几句话告诉人们天运转是刚健的,君子应该效仿天一样自己一直刚强不停息.

厚德以载物。以大海般的阔达心胸对待世间万物。是一种君子坦荡荡的风度，是一种 泊以致远的气质，是宰相肚里能撑船的风采，是在心中给他人的过错腾出一片空地，是成全自己无穷的人格魅力， 真心地省一滴水，真心地节一度电，真心地爱护学校的花草树木，课桌设备，真心地生活，精彩的人生。

“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”《国语》如是言。而今有冒天下之大不韪者，郭美美也，冠已以中国红十字会总经理之名，虚张声势，意欲得众人之歆羡追捧，然则反其道，屡遭鄙夷唾骂，大可轩渠哉！其亦伐根以求木茂，塞源而欲流长，无德而望有得，卒自伤也！嗟呼！德乃得之本，先已之德而得，而后自强不息。　　

水乃万物之根本。没有了水，也就没有了生命。水虽然无形无色，但它看似柔弱的力量却超越了一切。水使我明白了厚德载物，雅量容人的道理。能容天下之人才能为天下人所容。同时也使我认识到，在学习上要有海纳百川的胸怀，为学日益。我们才能精进有为，成为国家的有用之材。

有朋友自远方来，不亦乐乎！老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。浑厚的编钟，追寻着几千年的文明，四大发明的荣光，闪烁着炎皇子孙的智慧！古圣和先贤，早已在这里建家园，风吹雨打中，耸立五千年。中华民族，一个古老文明的民族！

但是，不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。文章说：清华大学的校训为“厚德载物，自强不息”，北京师范大学的校训为“学为人师，行为世范”，都令人大为激赏，但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。

爱，如玉液琼浆一样让人醉美。爱，会让心灵因美丽而飘逸，能容纳百川，看波澜而不惊，集磅礴而大气，从容豁达大度于一身，“上善如水，厚德载物”，这就是爱的开心，也爱的厚重，这就是爱的执着，也是一生的执着，它不会因时光的流逝而消失。它只会那永不干枯的细流一样一直的悄悄地流过心田，滋润着彼此的心，也一样滋润万物于无声中。

我们是九零后，身上背负着一柄剑，锋芒毕露，却不失韬光养晦之性格，自强不息厚德载物之品质，志存高远的理想和信仰，我们信仰中国梦，我们渴望未来，在心中筑篱种菊，紧紧裹住那颗火热的心，中国梦在翻滚，中国心在跳动，中国情在澎湃！

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这是老祖宗传下来的忍让格言。忍让，在儒家文化中被视为是一种美德，厚德载物，宽和容众，才能忍得下各种忤逆顶撞，才能受得了各种委屈。在佛家眼中，忍辱是修行的六波罗密之一，能够将各种屈辱全盘照收，化解于无形，毫不在意，这才显得修行的真功夫。

我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代传承的美德。比如：敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣，自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气，富责不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气，厚德载物、道济天下的广阔胸襟，大道之行、天下为公的社会理想，

“我宣誓:为祖国争光,为学校添彩,为自己负责。厚德广文，笃志强身，遵规守纪，敬师乐群，崇尚科学，终身奋进，做一个大写的中国人！”广文中学的这段誓词，激励了广文学子蓬勃向上的进取精神，点燃了广文学子为国争光的斗志，磨炼了广文学子永不服输的意志，成就了一个个国家栋梁。

孔子最得意的弟子颜回也没有达到他心目中君子的地位，孔子对他称赞最多，虽然称赞他“好学”，但只以“仁人”相许。他甚至觉得自己也达不到这个标准。孔子说过：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”就这么九个要求，却十分的难以达到。九思总结起来无非是“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”古人把乾当作马，坤当作牛，君子在常人眼中就是龙象，就像刘老师说的欲为龙象，先做马牛。莲在淤泥中已经做过马牛，出来后才被认为是龙象，人在成为君子前应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。天坚强劲健，君子应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是君子要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么君子就像大地 ，学会包容理解。一个有深厚品德的人，才能成为君子；一个自强的人，才能成为君子，并像天和地一样，学会坚强与包容。

学校组织我们在假期做一次“回报社会，感恩社会”的活动。我们班在李老师的带领下，每个人亲手制作20张关于北京精神“爱国、创新、包容、厚德”的宣传卡，并在肯德基餐馆周边给路人发放，让人们了解北京精神。/>/>　　我做的宣传卡的内容是一首诗歌:‘爱国’有志向，‘创新’求发展，‘包容’创和谐，‘厚德’能载物。并在宣传卡下面画几棵松树，左上角画一颗心形的国旗。虽然天气很冷，但同学们都很积极。我在发放宣传卡是，有人拒绝了，但在我的细心讲解下，他们还是欣然接受了。让我印象最深的是一位老奶奶，我正要给老奶奶发宣传卡时，我刚说了个：“您……”老奶奶从我手上“抢”了过去，说：“哦，北京精神，真不错孩子，谢谢你。”我十分感动，因为我又发了一张宣传卡，还受到了奶奶的表扬。没多长时间，我就把宣传卡全部发完了。/>/>　　这次活动不仅加强了我们与人的沟通能力，还让人们了解北京，热爱北京。

胡佩兰奶奶的故事，让我潸然泪下，感慨万分，刘盛兰爷爷的故事却让我感到一个普通人的力量。他是一位普通村民，73岁的时候，为了让自己老了无力行动时，身边有一个照顾他的人，他开始了自己的助学行动，这是老人的初衷，但最终的捐助规模远远超出了他的想像年，刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，从那时起，73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生，也逐渐从周边几个地市“扩张”到全国各地。最多的时候，他同时资助着50多名学生。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，“吝啬”的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。刘盛兰唯一珍藏的是一个深蓝色布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信年8月，因为肾病，刘盛兰住进了医院，但他仍然惦记着捐资助学，担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望。得知老人住院，很多受资助的孩子回来看望他，照顾他。感动中国栏目这样评价他：残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。他用自己的大爱给世人讲述着崇仁厚德！

仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。

汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。

《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”。孔子主张“君子贤而能容罢。知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。据司马光《资治通鉴》记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚慎重，犯而不校”。风阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬儿。他笑着说：我不当乡巴佬儿，谁当乡巴佬儿呢?当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：我之所以了解你。正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了惭愧不已。 经云：“一花一世界，一叶一如来。”在沙石中可以见到大千世界；佛陀鼓励人要“怨亲平等”：耶稣说：“爱你的仇敌”。 

周易》云：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子是顶天立地的人物，不因困难而却步，不因权势而畏惧。君子应厚美德，容载万物,刚毅坚卓，发愤图强。作为当代大学生，新的历史时期赋予了我们新的责任。自立自强，立志成才，为中华民族的伟大复兴奋斗。当我们听到中国加入WTO成功，北京申奥成功，神五发射成功时，心潮澎湃，满腔热情，深受鼓舞，为我们是中华儿女而感到骄傲和自豪，想用自己的力量来报效祖国。兴奋之余,但当回到现实，我们茫然了。贫困饥饿疾病等一系列的因素阻碍着我们前进的脚步。身处现实的我们觉得无助。现实和理想的冲突让我们低下了头陷入了深深的沉思。

是的，在生活中我们各有各的分工和角色，我们必须恪尽职守各尽其责，但我们还有一个共同的角色，那就是社会公民，是人类文明的传承者，而且在我们中华民族的传统美德中，历来都提倡厚德载物和谐共处，强调与人为善助人为乐，如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，如“赠人玫瑰，手有余香”。。。我们也应同样欣慰地看到，在我们民族的传统美德和普世价值的“润物细无声”下，涌现出一批在本职岗位尽职尽责并发扬出高尚道德情操的人，如“最美女教师”张丽莉，“最美司机”吴斌等等，他们无疑是值得赞美的，但我们同样也要向这样一群“沉默的大多数”致敬：他们，以每一次不经意的善良人性的流露，以每一次看似随意而额外的“举手之劳”，解人于困厄之际救人于危难之时，他们如点点星光，照亮并温暖着这个急速型的社会。

明理，即知道自己该干什么。作为一个中学生，学习是我们的主要任务，也是决定我们最终归宿的途径，或一生碌碌无为，或终身衣食无忧，全在于我们此时此刻是否珍惜青春年华，不要有“书到用时方恨少”的遗憾，也不要有“老大徒伤悲”的惋惜。我记得我看过这样一段话，睿智的人，看得透，故不争；豁达的人，想得开，故不斗；得道的人，晓天意，故不急;厚德的人，重谦和，故不噪；明理的人，放得下，故不痴;自信的人，肯努力，故不误;重义的人，交天下，故不孤；浓情的人，淡名利，故不独；宁静的人，行深远，故不折；知足的人，常快乐，故不老。寥寥几句，又何尝不是人生的真谛，不管多么富有，绝对不贪，不管多么贫穷，绝对不偷，人的心中有一杆秤，有一个绝不违背道德的信念，这便是正直，此就是明理。

廿一世纪新人类的发展，人们已经全面明白到这个人类世界，只是宇间三千大千世界其中一小小地球村而已，它在人类高科枝的发展底下,显得非常细小和狹隘,触一发动及全身；这个地球村新人类共荣前题，主在人性贵能反扑归真,主在人心贵能心念不念，欲所不欲，达到这种境界，才是世纪新人类发展的共享乐园；"厚黑学"乃"人祸学"，它导人精于“亡公自私”的教仪，"厚德学"才是今天新世纪新人类必修之学。

厚德载物是中国传统文化极其重要的理念是我们的先人身体力行总结出来的宝贵财富，在漫长的历史进程中积淀出来的文化精髓它影响了一代又一代人，千百年来成为人们的处世原则和行为方式。它包括宽厚包容，谦逊礼让，急公好义，守望相助等。我是一名小学生要以先贤仁人为榜样，学习孔融让梨的品德，司马光砸缸的精神，王羲之习字坚忍不拔的毅力......在生活中学会尊老爱幼，尊敬师长，团结同学，规范良好的行为习惯，做到“礼”字当先以“理”服人。

中国，自古以来被世人称为“文明之都，礼仪之邦”。五千年来中国传统礼仪文化源远流长，哺育着一代又一代的华夏儿女。作为祖国未来的建设者，我们更应该让优良的传统美德在我们手中发扬光大及兴旺的传承下去。所以，要大力加强知礼教育，增强荣辱廉耻意识，培养好学厚德、谦恭礼让、尊长爱幼、团结友爱、谅解宽容、与人为善等方面的文明素质。让我们做一个知书达礼的文明人。

学会宽容，是做人的需要。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。据司马光《资治通鉴》记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了惭愧不已。

李广将军厚德载物，带来成功的结果，但是历史上好多失败的例子，又无不说明是从一点一滴的坏事积累起来，最终走向反面的。历史上六国被秦国吞灭的历史教训就是如此：苏洵在《六国论》中指出：“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！”这是借六国破灭的教训，说明赂秦的弊端。同时，也表明秦国的力量之所以如此强大，是因为接受六国贿赂，从一点一滴积累所致。

母爱像涓涓流淌的小溪，她是那样的的轻柔，那样的细腻。母爱就像厚德载物的大地，是那样的厚重，是那样的朴实，润物于无声之中！母爱是一本读不完的书，只要你认真品读，每天都会有新的感悟！母爱是无私的、纯洁的，我们都生活在母爱的幸福和快乐中。这也是我永远珍藏的珍贵记忆，历久弥新。

眺前方，远黛苍茫，松涛逶迤；西风烈，炙土殷尘，蒙尘日月；请战神，铿铿锵锵起大鼓，浩气祭旌血干戈。炎黄儿女逞英雄，问道荒蛮筑飞虹；执笔沷墨诛鬼神，横刀立马破苍穹。宇宙洪荒，乾坤初明；先贤厚德，欣赋雄篇；伟器灿然，传唱丹青：二十八宿显四象，九州八荒歌猛士。

天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。

我爱新校园里良好的学风，校风，教风。我们倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“厚德、勤奋、博学、求真、活泼、向上”。刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响地吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。教风积极向上，和我们一起打造了欢快的教育氛围。/>

“自强不息，厚德载物”是士之伟大人格，孔子年十有五而志于学，下学人事，上达天命。仁、义、礼、智、信。抱道救世，周游列国；身体力行，问礼从政；诲人不倦，献身教育，流芳万年。他的思想仰之弥坚，成为万世师表，至圣先师，为士之圣。孔子便是我人生的第一盏引航灯。