随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”，河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。

随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局（税收征稽）”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。

《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。

做人是人生的必修课，也是一门难懂的艺术。做人的难，在于如何拿捏其尺度。有人说，做人如钟，实事求是，坚持规律，埋头苦干，不事张扬。有人说，做人如水，无论何时何地，总是改变自己的形态不断寻找出路，圆滑聪明，能屈能伸，蓄势待发。厚道的人既是具有钟的品质的实干家，也是兼备水的品质的社交家。厚道的人并不是长着榆木脑袋，不懂变通的傻瓜，他们只是不愿去争、去斗、去机关算尽，他们对人宽容诚恳；厚道并非毫无原则的忍让，退匿，而是对某些无心之举的谅解，对不愉快记忆的淡忘，为心灵保留一块净土和一份对人性的执着。厚道的人也许经常吃亏，但他们领悟了人生的智慧，懂得“吃亏是福”的道理。唯利是图的人活得太沉重，永远无法体会“潇洒走一回”的单纯与快乐。

无论是孔子的《论语》还是于丹的心得，都说做人的境界，君子是大家心中的理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今社会中反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格点，对别人就会厚道点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容别人的过错，可以实身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之道。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

《开镰》中的父亲勤劳厚道，稻谷熟了的时候，夕阳里的田梗上总能好几回看到他父亲的身影，他走上田梗，弯腰捋了一束稻穗，摊开手掌吹吹，能后睁大眼睛，默默的数着这来之不易的谷粒。这一细腻的细节描写，从劳动里渗透出了期盼开镰的喜悦的心情，从喜悦里洋溢出勤劳、朴实和可贵。快开镰了，月色里，父亲将镰刀磨得银光闪烁，有如月光清澈：“老倌了，喝口水”。母亲递上一杯凉茶。“等一等”，父亲摆摆头，。“明天开镰啦，还有好几把呢！”这一细节和对话的描写，干净利落，感人至深。不难看出来，这种简明的描写，既体现了母亲对父亲的朴实情感，又体现了了父亲的实在和厚道，更体现了父亲对丰收的渴望和快乐。

真诚——一种对自己，对他人的责任。有人说：“假如生活是船，那么真诚就是船上的帆；假如生活是无垠的天空，那么真诚就是雨后的彩虹；假如把生活比作钟表，那么真诚就如钟表上不可缺少的时针，指引你生活的方向；假如生活是一台机器，真诚就是机器上的发动机，是你生活前进的动力。”也有人说：“真诚是一种生活，处事，待人的态度。”言之有理。“做人要厚道！”这是对自己的“真诚”。不对他人说谎，“君子一言，驷马难追”这是对他人的“真诚”。我们每个人都同样呼唤真诚，向往真诚，崇拜真诚。我们要摘掉虚伪的面具，换上真诚面孔就会发现真诚就在身边，让我们携手去珍惜真诚，同时把真诚的阳光洒遍人间！

我最留恋的是母亲催我睡觉时或说或唱的故事、古谚和童谣。那劝人为善的故事，让人体会到其中的良苦用心，有机灵的祝英台智对憨实的梁山伯的故事，有巧做“红心萝卜九道菜”的传说。更多是教我如何做人的古谚语，“相骂无好言，相打无好拳”，“日里待客不穷，夜里做贼不富”……有一故事，说我们周边村一个本有“真命天子”的人，能耐如何了得，但由于做人不厚道，“看见黄金不识宝，拿着姑娘喊大嫂”，最后身首异处。最烦恼的是她教我换算那十六两称，“一六二五，二一二五，三一八七五……”这毫无用处，近乎无聊，但也让的理解了“一推六二五”这个成语的真义。从这些心口相传的民俗中获得的教养，在学校教育中无法猎涉到，读到的民间文学也没有母亲讲得那样有感染力。“三岁看大，七岁看老”这是民俗的力量。

阿婆揉揉有些浑浊的眼睛，不时的把针放在头发上抿抿。她听到牛在叫，于是她看见有人赶着牛车经过，老牛吃的是青草，做的是苦役，奉献的是牛奶，朴实厚道和勤劳是牛一生也不会变的性情。可人呢越来越懒，越来越坏，越来越不知道珍惜。阿婆失望的摇摇头。过去的庄稼人哪个不是起五更饲弄庄稼，虽然收成没有现在高，但是那都是农家肥，那时的煮玉米越嚼越香，现在哪里还吃的到。不光玉米，就是蔬菜水果都是比现在香甜，现在人懒的呦，从一播种就打什么免耕除草剂农药。哪还有以前的味儿了？地里连曲麻菜啥的野菜都不长，那粮食也就是能叫科技的高产的换钱的粮食，根本不是人吃的。那庄稼人不种庄稼，都撇家舍业去城里打工，钱是有了，可惜吃的东西都在慢慢变成不是最安全营养的。唉唉，老了思想跟不上了，每次进市里看见城市高楼林立，汽车拥堵都头晕，老了只是喜欢清静的乡下。

记得以前听过一个故事：“有个人独自在沙漠上走着，他想的是在沙漠中“拥抱大地”，在路上，遇见了一个和尚，和尚向那人要水喝，那人心想‘反正我也是要死的人了，在救一个人又有何妨？’一边把水递给和尚，一边想四周望了望，四周依然是无边无际的黄沙……和尚喝完水之后对他说：‘我是和尚出身，没有什么东西可以回报你，那么我就给你在此生的机会吧！’他莫名其妙，然而却就在这莫名其妙间，他晕过去了，但他却却奇迹般地走出了沙漠，回到家，过了很长时间之后，他觉得身体不舒服，就去医院检查，查出来他得了癌症，最后死掉了。依照他的遗嘱，要将尸体放三天在火化，而就在第二天，他却奇迹般地活了过来，家人还在埋怨医院怎么可以这样疏忽，而他，却不禁想到了那个说要给他在此生的机会的和尚不禁感叹了句：‘哎…一份厚道一份福啊……’

初到贾府，便"连下人也都多与宝钗亲近"，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母"喜欢热闹戏文"，"爱吃甜烂之物"，使"依着意思"去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为"不干已事不张口，一问摇头三不知"，一方面又让老太太，王夫人觉得"小惠全大体"。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为"大家闺秀，温顺，识大体"，选上了"宝二奶奶"，终成了"山中高士晶莹雪"。

过了一会儿，他先开口了：“哎，这房子住得太累了！不值，我爬了二趟，累得我腰都直不起来。”我有些奇怪，但没说什么，突然，他提高了声调，气愤地说：“你们楼上那户人家太不厚道了，他说下面还有一车水泥，可左等右等好久都没来，我就乘应急电梯下来了，想着帮他运上去，可一到下面连个人影都没有。”我看着他怒火中烧的样子，抚慰道：“兴许是忘了，就别为这点小事动气了。”我哪是生他的气，我是生物业的气。”他顿了顿嗓子，上面防盗门还没锁呀，可那时刚在修电路，连应急电梯的电也给掐了，我心都凉了，28层楼呀，这活爬得我老命都豁出去了，又怕有小偷，不放心，硬是撑到了28楼。我的心一惊：“呵，好家伙，28层楼，爬到谁都进医院，怪不得刚才……”“这是得累死人了。”我有些佩服道。”“总算把门锁上了，给自己一个交代，人家既然放心你，你就得担起这个责任，你说是不是这个理儿？。”他憨厚一笑。

老规矩不老，它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾，而是和《论语》等儒家经典著作一样，是我们民族宝贵的文化遗产。我们要取其精华，去其糟粕，用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天，有些人自私卑劣，有些人贪污腐败，有些人妄自尊大，有些人浑浑噩噩，有些人一掷千金……现代社会，生活条件极大改善，而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的，殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目，许多人给出了他们的答案：“尊老爱幼，勤俭持家”，“诚实做人，诚信待人”，“做人要朴实一点，厚道一点，要实在一些”。这些对家风的解释，其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观，传播正能量，老规矩也能堪当大任。

诚信是经商的根本，如果一个人做生意不讲诚信，那么他永远也做不好生意。经商和做人是相通的，“栗子张”的生意如此兴隆，正是因为他做人厚道、实在，有责任心。相比当今社会不顾一切造假获利的经商者，“栗子张”不正具有现在社会难得的品质吗？

家乡的柿子树，你不与桃李争春，不与百花争艳，没有柳树婀娜，没有杨树的挺拔，你勇敢的张开自己的臂膀，挚爱着脚下的土地，长成家乡的一道风景线！雨来你傲然而立；风过，你挥手致意；直到枝头挂满血红的灯笼，你才又被人们想起！你诚实、你厚道、你坚韧、你拙朴，你求于人少而奉献人多！

与文字素来喜短兵相见，那贴妥于灵魂深处的隐忍，那千回百转的寥落心思，那呈现于指尖的色彩斑斓，终有尘埃落定的感觉。宛如涓涓细流无声地溶入这冗长的岁月，宛若似水珠落深潭着实与厚道的归属感，独自旖旎成一片风光，在漫长的光阴里芳香依旧清欢如初。

想要成功，首先要准备好，拥有强大的实力就不会衾驴技穷！踏踏实实，兢兢业业这类词语自从我们出生一直伴随着我们。学习，要认真·刻苦·努力，这是老师的口头禅；做人，要老实·厚道·勤奋，这是父母的口头禅；工作，要专心·专致·专一，这是老板的口头禅。确实，这些是学好做好的必要条件。

逼不得已，老人站在了悬崖边对大家说：“我平时就叫你们做人要厚道，每人付出一点爱心这有什么难的？但你们偏不信，现在可好了个个都要被杀掉了！哎……”大家听了这话之后，惭愧的低下了头，后来，大家都没有死，而白狼也渐渐的离开了……

唐骏素有中国“打工皇帝”之称，从微软到盛大，再从盛大到新华都，他完成了职业生涯的“三级跳”。可以说，他的每一次起跳时间、机会都把握得恰到好处，每一次都能跳到一个更高的平台。在一次电视访谈节目中，主持人问到了这位“打工皇帝”的跳槽秘诀。唐骏只说了两个字：厚道。

正午来到，红日当头。我和老师，还有另外一位学生一起在云腾轩内用餐，美美地吃了一顿。这顿饭中，我们谈天说地。老师淳朴的语言为我的学习与做人之道又点亮了一盏明灯。老师厚道的待人方式，让我们不禁地感动。用完餐后，老师给了我们50元钱，让我们去买洗涤剂和给同学们用来喝茶的一次性纸杯。随后，我们便去了东泰超市，买了这些用品。结账时，我挡住了老师的50元钱，那位同学不解地望了一下我。我缓缓地说：“老师已经为我们付出得够多了，这一次，就让我们来回报他一下吧！”于是，我们便一起凑足了钱，交了款。回去后，我们抱出来了餐具，锅。认真的清洗着。生怕让污垢躲过我们的清扫。经过半个多小时的清理，餐具等变得光洁如新了。老师也午休完毕。我们便开始迎接陆陆续续来老师画室的同学，倒水，沏茶，点香。慵懒的午后阳光逐渐地从云腾轩内消失，取代而至的是生机勃勃的下午日光，照的这个古朴的、美好的房间熠熠生辉。

变了，一切都变了，我们周边的环境变好了，生活在幸福的年代里。因此，自然也追求文明追求文化素质的提高。前几年，武当山进行了一次大变革，道路两旁满是绿树花坛，看着令人赏心悦目。城市绿化，绮丽风景与浓厚道教文化结合在一起构成了一个独特的武当。绿化程度的提高，是武当迈向文明的一大步。但这仅仅体现了环境的外在美，真正美的是文明的内在。生活在幸福的年代，物质和金钱竟使人情变得淡漠，但美丽的武当却不缺乏温暖。导游姐姐们总是设身处地的为他人着想，游客的包重了她们接过来背，嗓子哑了也坚持着，她们像外地游客传递着关爱和温暖。公交车上一个微小的让座举动也洋溢着关爱。千万不要小看文明礼仪。一个小小的举动就能体现出你是不是一个文明的人；一句小小的话语就能体现你自身的素质；一个小小的微笑就能体现出你的性格为人。我们学生，不仅要把文化和知识的学习放在首位，还要重视社会公德的培养，文明习惯的养成。这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。

且说邻县清溪还集里卿源（今安溪县长坑乡山格村）有一少年樵夫，名叫邱如意，虽说出身贫寒，可是为人坦诚正直，且心怀鸿鹄之志，他日里辛勤采薪，夜间发愤攻书，俗谚云“贤人常在渔樵里，仙鹤多藏蕙兰中”，穷人岂无出头天？邱如意决意学那圣贤，似野鹤自由洒放于深山老林。一次偶然的机会，他遇见了上山采摘苦菜的施秀英，也许都是从苦水泡大的缘故，这一对邂逅相逢的少男倩女，顿时互生爱慕；后经几次的了解接触，有了更深的感情。当邱郎得知施女的境遇，就把卖柴所得的一些零碎铜钱，自己省吃俭用，常常周济施家。施老夫妇喜欢如意的诚实厚道，温存尔雅，便说秀英配给如意他们放心。可是如意每次来到施家，从不提起亲事。他心里总觉不安，“秀英要是嫁给我，依然要过黄连般的苦日子，我于心何忍？”因此他对施家说：“秀英我喜欢，只是要等我攒钱到家里富足了，我才来迎亲。”施秀英知道邱郎的良苦用心，希望他早点积攒许多钱改变家庭境遇，好结为夫妻。思念既深，不免对月长吟道：

主人公笑猫为人厚道，相信事在人为，这一点值得我学习。不管遇到什么事都要坚持以德为上、以义为中、以益为下。笑猫待人宽厚，顾全大局，我佩服它的这种大局精神。读这本书时，我改变了以往囫囵吞枣的坏习惯，而是一点一滴、细细地咀嚼，深深体会书的内涵。我读得如饥似渴，如醉如痴。这套书中，有一本书叫《小猫出生在秘密山洞》。它让我体会到笑猫当爸爸的艰辛，也让我联想到爸爸养育我时的不易。那天，爸爸、妈妈都不在家，我就打算泡一碗方便面充饥。我一边等待一边看这本书，书中的内容让我联想到了父母批评我时的场景。我想，家长批完我后，肯定也会偷偷地伤心、难过。记得有一次，爸爸打完我之后后，再让妈妈打他两下。他说：“子不教，父之过！孩子犯错是我管教不严，也让我挨两下吧！”当时，我站在屋门外，愧疚地哭了。回想这些，我泪流双颊，抬头一看，时针已经从12偷偷划到5。不知不觉，我已经看了五个小时的书了。我低头一看，方便面里的汤早已被太阳蒸干了，软软的面条早就变干了……

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

电影《错还》讲述了发生在司机刘小乐身上的一系列感人肺腑的事。朴实厚道的他，为了偿还轧死一只宠物狗的钱，卖掉了自己赖以生计的出租车，又遭遇求职处处碰壁的他，捡到十万元之后，面临贫困所带的难题，经历了一夜的深思熟虑，将钱通过“失物招领”的方式找寻到“失主”穆雪，穆雪用十万元支付了危在旦夕的妹妹的手术费，事后，真正的失主找到了他们，穆雪承诺无论如何都要如数偿还十万元，面对失主李总的质疑、不信任，刘小乐毅然地在欠条上签上了自己的名字，与素不相识的穆雪共同承担起十万元巨额债款，而在城市的另一角落，清洁工“大富”不经意间发现了掉落在草丛里的十万元，并与妻子共同分享这意外的财富，憨厚的大富在经过一段时间的挣扎之后，将钱还给了失主——穆雪……

曾经有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国的人不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。 怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。

初到贾府，便“连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母“喜欢热闹戏文”，“爱吃甜烂之物”，使“依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为“不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太、王夫人觉得“小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为“大家闺秀、温顺、识大体”，选上了“宝二奶奶”，终成了“山中高士晶莹雪”。

说起刘备取益州，倒不能说不说说刘璋。刘璋虽然暗弱，倒不失为一个仁义之人，如果不生在乱世，必是一名贤臣。只可惜在本人的阴谋学中，所谓仁义之人，大多是窝囊之辈。刘焉掌管益州，待民甚宽，刘璋继承了乃父之风，在益州可以说是广得民心。无奈恰逢乱世，又碰上了两个卖主求荣的小人：张松与法正，只因得不到重用，便将益州卖给了刘备。而刘璋却把大奸大滑的刘备当成了仁义之人：“吾与仁人相会，如亲芝兰。”其实这怨不得刘璋，想这刘备把当时整个三国上下，从黎民百姓到达官贵人全多骗得不亦乐乎，又何况老实厚道的刘璋？只是在那兵荒马乱的年代，真正将黎民百姓的生命当作一回事的官员却是尤其难得的。

相信看过《红楼梦》的人都无不对王熙凤有所了解。前阵子，我把《红楼梦》看完了，我才知道原来王熙凤是一个机关算尽、很有手段、又太过“聪明”的人，她的结局落得孤家寡人、身败名裂、身心劳碌到死，最终又一无所得的下场，而这一切的根源却全在于她太会耍小聪明，从不知道厚道待人，只知道损人利已，和李纨却是一个很好的比较。可不，应了这句“聪明反被聪明误”。

在这个故事里面，我最喜欢孙悟空了。因为他神通广大，还乐于助人。每次唐僧被妖怪抓的时候，几乎都是他救回了唐僧。而且他有一双火眼金睛，还有跟斗云和72变。其次就是猪八戒。虽然他有一个大肚子，还好吃懒做，每天举个耙子说自己以前是天蓬元帅。但是他为人善良、憨厚老实。每次在大师兄打妖怪的时候都可以助他一臂之力。最后就是每天扛着行李的沙和尚沙僧了。他也很厚道，也经常帮孙悟空的忙。等孙悟空和猪八戒不在时，他也可以保护师父。每个人的特点都被作者写的惟妙惟肖。

小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

题目就告诉我们他们在〈〈风沙国巧捉逃犯〉〉我想这一定是小空的又一丰功伟绩吧。没想到竟是厚道老实的小沙。他也炼就了火眼金睛吗？没有。因为他认真观察逃犯的画像，结果就凭着“眯缝眼、鼓腮帮钢针头发缺门牙”这三个特征，用简笔画、用联想的方法牢牢地记住了逃犯。就顺利地抓到了逃犯。他真是抓外部特征的高手啊。你看，一颗鹅蛋，一片柳叶一串省略号就把师傅鹅蛋脸柳叶眉说话罗嗦的特点表现出来了。一团烈焰就把小空一身正气和火眼金睛表现出来了。我想小沙可以和大宋提刑官、柯楠道尔、福尔莫斯等大侦探比美了。

我们费尽力气的“钻”进人群，只看见一位白发苍苍的老人正跪在一位中年男子面前，瑾音向周围的行人打探情况，一个好心的阿姨不慌不忙的对我们说：“刚刚那个老头不小心把那男的撞倒了，那男的好像急需用钱，就在向老天要精神损失费，这人太不厚道了，连老人也不放过！”阿姨说完，摇摇头走了。

这篇文章刻画了一个朴实憨厚，很土但很快乐的父亲形象，人物形象惟妙惟肖，丰满真实。让读者感受到了一个平凡厚道、不追逐名利，只在朴实自然中感受快乐与幸福的农民形象。作者对父亲的热爱与赞赏之情自然流露在字里行间，语言生动传神，如一杯淡而香的茶，让人回味悠长，满口余香。

中屯中学初三116班的申艇，在小三峡玩耍时，为营救素不相识的114班不慎落水的鲁筱潇同学时，由于体力不支，再也没有回到岸上。他用18岁的青春向我们诠释了生命的价值和意义，申艇是新时期的雷锋，是镇雄人民淳朴厚道的生动体现。

算来，笨笨来到长沙将近10个月，承诺过带她到处去玩的话并没有能够实现，一起做过最多的事情，也就是舒服的窝在床上边吃零食、酸奶，边看电影了。懒神我觉得这样也很好，只是太过于平淡，笨笨这个小受气宝宝肯定在诅咒我变胖，嘿嘿，幸好本尊体型彪悍，脸面厚重，很讲道理（简称厚道），不跟她计较。

可怜的少女在肆虐的狂风暴雪中走进了满盖皑皑白雪的森林，在森林中，她遇到了一位厚道老实的农夫。农夫是个热心肠的人，急忙把少女扶进了小小的屋子里，让她睡在温暖的火炉旁，为她盖上毛毯，然后又用仅有的面粉给少女做成了软软的面包和热乎乎的汤。