我是谁？这三个字平常似乎很少有人提起，一旦提起来，就仿佛自己失忆了一样？也许，有些人会说，我是某某某，可是，这样说，是不是少了些什么呢？我是谁？镜子里，站着的是我。我是谁，无非是一个12岁的女孩罢了，在众多女孩子中，我，即没有惊人的才艺，也没有令人骄傲的成绩，再平凡不过了，我有的，只不过是一颗善良的心，也许会有许多人说：“你有善良，又有什么用呢？”是的，也许，在某些人眼里，善良什么的，完全没有用，可是，我认为，善良，是一个人最重要的品质，如果没有了善良，就会变得麻木不仁，也许不会帮助他人，也许不再孝顺他的父母，朋友也会远离他，他的生活会索然无味。不是吗？每个人对于善良的定义也不同，而且有些行为有些人事，看起来善良，事实是愚蠢、怯懦。善良就像是一颗太阳，世界是太阳照耀的对象，你可以让它发光，也可以让它变暗...而且，如果有了善良，便有了一颗向上的心，一个不放弃的勇气，善良即纯真温厚，没有恶意，和善，与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻，看见有纸屑捡起来，看见盲人过马路扶一下，有老人家乞讨一定要给钱，发现小偷喊一声……善良，不是很简单吗？

虽然说性格里面遗传因素不可或缺，但是后天的培养占着主要作用。在我看来，家庭教育的立足点便是爱国。正如马克思主义所主张，每一个人都是社会关系的总和，正是有了国家的存在，才有了社会的存在，才有了人的社会价值，没有国就没有家，爱国是一个人的最基本的素养。其次，诚信，是文明的花朵，带给我们希望；诚信，是美德的彩虹，引领我们向前；诚信，是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界，父母应当以身作则，树立诚信的榜样，在与亲友和孩子的交流当中，诚实守信，互相信任，以促进家庭关系的融洽和谐。友善与仁爱分不开，香港商人邵逸夫，前半生努力挣钱，后半生努力慈善，几十年中以每年一个亿的力度做慈善，见证了作为一个人的勤勉和善良，进取和仁爱，这样成功的人生本身就是一部好的教材，就是无穷的力量，会在他的家族中长传。诚信做人，勤勉做人，友善待人，不仅让孩子受益无穷，也会让家风正，也会让子子孙孙受益无穷，最终让家族成为有传承的人家。

我最想发明的是"性格转换机".这种机器可以将人的恶念消除,让人们都变得非常友好和善良.通过这种机器的帮助,人们将能主动地将自己心中的嫉妒,贪欲,自卑,自大,欺凌,占有等等恶念除去,而取代以友好,互助,自强,宽容,分享等善良的美德.这个世界已经有太多的天灾和人祸,本来可以幸福和安详的世界,却因为太多的恶念和邪毒变得鸡犬不宁,人人自危.我呼唤友爱和善良,我的性格转换机就能帮助我实现这个梦想.凡是心有邪念的人们,就来到我的这个机器身边吧,经过机器自动程序的处理,每个人心底必将荡漾起人性真善美的光辉.与其祈祷上帝,与其临终忏悔,不如在生时更多德行善举,美化人生.

布罗卜丁奈格国国王，他容貌雄健，性格和善儒雅、聪明、认真，做事仔细，一丝不苟，理解力甚是突出，热爱艺术，尤其酷爱音乐，非常博学，思维清晰，流畅且不华丽，好奇心很强，善于提出疑点和不同意见，喜欢学习先进的东西，吸取自己以前没有学习到的知识，认识事物迅速通透，但由于环境所限，与世隔绝，对于别的事物知道不多，就不可避免的有点固步自封，产生了一些偏见及某种狭隘的思想。国王待人可爱可亲、理智、正义、仁兹，让人容易亲近，爱护自己的国家和自己的臣民，不喜欢甚至是鄙视有阴谋、虚伪、背信弃义、残暴和有嫉妒心的人，心里没有任何非人道的念头。在格列佛看来，他具有令人崇敬、爱戴和敬仰的所有品质，有杰出的才能，伟大的智慧，高深的学问，有统治国家的雄才，有一种天生为王的人格魅力。

对于老实人，有人向来是不屑一顾的。他们可能平时隐藏得很和善，一旦牵扯到个人利益，他们会毫不犹豫、心安理得地掳掠老实人的合法权益，欺压良善，损人利己。他们诡计多端，逍遥法外，却往往无人敢管，有人顶多睁一只眼闭一只眼。他们翻云覆雨，左右逢源，投机取巧，飞黄腾达。他们吃喝嫖赌，花天酒地，荒淫无耻，奢侈糜烂。他们坑蒙拐骗，贪赃枉法，横行霸道,无恶不作……老实人在他们眼中一文不值，狗屁不如。老实人安分守己、遵纪守法却往往屡遭陷害，任人宰割，身无立足之地。老实人一旦有所成就，他们就嫉妒红眼，排挤打击。老实人一旦有些微的闪失或不满，即刻遭到狂轰滥炸，落得个身败名裂、肝脑涂地。不择手段成了本事，善良老实成了无能，欺软怕硬的劣根性代代传承。做个老实人不容易，需要有忍辱负重、委曲求全的精神，需要有随时随地牺牲的精神。

除了婚姻问题外，作者还通过猫的世界里的弱肉强食与人类对猫的毒打谩骂，揭露了人类的虚伪，凶残的动物本性。胖儿是一只高贵的英国猫，有着英国贵族式的教养，甚至懂得像人类一样在马桶上方便。它曾经也享受过来自主人的爱护，不需要挨饿，受到欺负，然而却因为一次抓烂了主人们新的沙发就被男主人狠狠地踢到墙上，被女主人拿着扫把毒打，最后不得不到处流浪，过着屈尊于强者、受着种种欺凌的生活。人类的凶残给胖儿的带来的心灵创伤是不可磨灭的，以至于它明知道自己面对的是和善的人类也不敢再接近。作者通过对胖儿经历的描写，揭露了一些人把人类制度强加于动物身上，高兴时可以宠爱无比，生气时百般伤害的劣根性。

善于争先是制胜关键。争先是围棋中的一个术语，意思是在下棋是要善于抢先手之利，以掌握整个棋局的主动权，围棋高手都善于争先。目前我国已步入社会主义市场经济，各行各业的竞争十分激烈。先发制人，后发制于人，抢先一步就有赢的希望，慢了半拍则希望渺茫。因为事事抢先才能提高效率，争来商机，带来企业巨大的发展。韩国现代企业所以能从一个名不见经传的小企业成为世界性的大企业，就在于它的创始人郑周永十分强调和善于事事争先，他一直所奉行的就是“凡事在先”和“现场第一主义。”在人的生命中，也要学会争先，人的生命才能发出光辉。做为共产党人，就要把争先做为毕生追求的目标，不然就无法保持党员的先进性。做为军队中的一员，更要有争先的意识，因为只有不断地争先，才能赢取胜利，才能完成一个军人的使命。

感恩除了对人，也应当对环境，感恩身边的环境，为的是更好地生存。慢慢品读书籍，用心体会其间的环境，便会对自然产生崇敬和感激之情。我们感恩山，巍峨峻峭，体现着深沉包容含蓄，立民族精神之脊梁；我们感恩水，云雨雾霭，描绘着清新灵动活泼，溯中华文化之源流。我们感恩金色阳光下的橄榄树林，在那里我们邂逅苏格拉底的智慧；我们也感恩洞庭湖畔的湘流荒野，在那里我们看到了浪漫主义的曙光。感恩那个叫做斯皮纳龙格的小岛，它让我们看到人性的纯美；感恩高密那个名叫东北乡的村庄，让我们看到凡人的质朴和善良。感恩环境的态度，从书中移到生活中，我们就会对身边的自然多一份尊重和敬畏！

我心目中的语文老师他一定要是一个歌者，他可以唱出大雁离群的哀伤，唱出雨滴落的寂寞，唱出花朵衰败的悲伤，唱出冬天雪花的飞舞落叶的萧瑟，他也可以唱出新生命诞生的喜悦，唱出太阳光辉洒满大地的温暖，唱出花朵绽开笑颜的美丽，唱出春天万物复苏的生气。他可以唱出爱恨，唱出美好与哀伤，唱出世间万物世间的一切。他可以用他的的歌声教会我们爱恨情仇，教会我们世间都是相对的，有善良也有邪恶，教会我们好人总是多过恶人，只有好人才是最受祝福。他让我们发现世间的美好，告诉我们要心怀善念，这样才会使世界更加美好。他可以让我们心怀感激和善意的面对恶人，因为是他们才能告诉世界上有好人，因为有了恶人所以才有好人，才能让我们发现世间还是好人多。当我们面对恶人时，不是对他们产生鄙视，而是告诉他们不要再做恶事。他的歌声教会我们要微笑的面对世界。

“鲁道夫.德雷克斯把对待孩子时和善与坚定并行的重要性教给了我们。“和善”的重要性在于表达我们对孩子的尊重。“坚定”的重要性，则在于尊重我们自己，尊重情形的需要。专断的方式通常缺少和善；娇纵的方式则缺少坚定。和善而坚定是正面管教的根本所在”——　　[美]简.尼尔森《正面管教》。

3.以诚待人。人的感情都是具有反射性的。你若希望别人对你和善，你首先要对别人和善；你若想别人对你付出真心，你首先要对他人付出真心。如果你能待人更真诚一点、主动一点、热心一点，随时随地以诚待人、将心比心，你就更容易被人接受和信任。你最终的目标是要更好地与人相处，但这并不代表你必须改变自己的性格。

在这幅画里有许许多多形象饱满，有血有肉的人物——曾经要强、善良、正义、坚毅、顽强、充满理想与朝气的祥子；泼辣、阴险、精于算计、好吃懒做、敢于追求幸福的虎妞；温文尔雅、宽和善良、热心民主的曹先生和善良、命运多舛、淳朴、美丽、要强的小福子……他们一笔一画地给这幅画添上了一层又一层或暗淡或微亮的颜色。

据说善良同桌接到可怜小姐的情书后有些手足无措，其实他待每个人都很和善，不曾料到他的这份和善会给他带来她的爱情，所以他把这件事告诉了自己的好友。可好友偏偏是个嘴不严的人，立即把此事当作一个惊天的八卦新闻，又告诉了自己的女友。所以，很快这个事情便尽人皆知了。

先说社会。社会乃是人群所组成。你我固然是人，“他”亦非畜生。俗语道：“人同此心，心同此理”。我的好恶，常便是他的好恶；我的爱憎，常便是他的爱憎。我与众人，原禀一气所生，互相相磨相荡，相傍相依，并无二致。我作用于众人，众人亦必作用于我，我和善，众人亦和善；我狠恶，众人也必狠恶。这便是社会的“回声”。

脚下的路是由碎石铺满的，它只通向一个地方。那个地方，有我最爱最尊敬的人，我的外公。他的骨灰一直在那里，和他的心一起，守护着他的下一代，守护着他的子子孙孙。外公是71岁的时候才去世的。我总记得，外公是那么的和善，那么的慈祥。每当我遇到困难的时候，总会想起他，心中又会涌起无限的勇气。

奸诈的德纳第夫妇和善良富有同情心的冉阿让形成了鲜明的对比，可又有多少人是善良、正直、无私、忠于职守呢？就像沙威一样，他维护社会秩序，他使法律发挥威力，他为社会除暴安良，他挺身直立，气派豪迈，把一种勇猛天神似的超人淫威布满了天空，他发出万丈光芒，杀人从不眨眼，确有一种无比伟大的气概，但他却无法辨别善恶。

他们的工作可能和酬金无关，但却和生命有关，和善良有关，和做人的底线有关，面对这样微不足道但却饱含大爱的义举，我们怎能不感谢，怎能不感动，怎能还无动于衷，怎能还冷漠？坚守善良的本性，不为外界所动，保持心灵的净土，彰显高尚的人格，我们的社会才能更加和谐美好！

一个人的宽容来自一颗善待他人的心；一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；一个人的修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。

唐僧就是啰嗦可是是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。意志坚强，慈悲善良。是一个虔诚执着的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。

眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。目中有人才有路，心中有爱才有度。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗尊重他人的心。一个人的修为，来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人，才能让人容得下他。

狼们听说羊们的计划后，很惊恐。因为他们并不像想象的那样强大。商量了许久之后，他们决定派遣一只最聪明的狼，去破坏羊们的计划。这只聪明的狼有一身雪白的毛，长着一副温和善良的面孔，模样和羊相似。他说有一些羊不愿参战，就到主战的羊那里说：“那些羊为什么不愿意参加对狼的战争？因为他们不是真正的羊，他们是狼的亲戚，如果我们不先消灭他们，他们一定会帮着他们的亲戚，把我们全部吃掉！”善良的羊感到这难以致信，因为他们认识那些羊有好多年了。于是聪明的狼说：“看，他们的蹄子是黑色的，真正的羊是站在善良一边的，怎么会有黑色的蹄子呢？”善良的羊低头看着自己的蹄子，确实不是那么白，但是聪明的狼的说法让他们很高兴。善良是有一致性的，自己既然站在善良一边，那么蹄子当然应该是雪白的，同毛皮的颜色一致。更可况谁会时时看着自己的蹄子呢？善良的羊望着前方，看到的虽然都是黑色蹄子，但总归都不是自己的。

有人问郑和与哥伦布：“谁更伟大？”出于民族的自尊心，多半的国人都会说是郑和，因为他是中国人。但说句心里话，若不是近年来国人的大力推崇，世界能有几人知我郑和之伟大？这就是问题的所在。同样是航海家，可出航的目的与手段都是不同的，郑和的目的是为炫耀中心之国的威武，与其所经之国的交往是和善虔诚的。而哥伦布则是为个人目的，所以，在他所经之国总要带着强盗的眼光，掠夺过去。可善能多大？恶能多久？除非你是孔孟圣贤，德泽天下，名播海外。否则，有几人能记住你的恩泽？！新中国刚建立时，我们唯善之举还少吗？自己吃不饱穿不暖，还打肿脸称胖子，救济这个、救济那个，可是到头来结果如何？还不是遭越南这样的小国来欺侮。大家看自卫反击战的影片时可以看到，越南人用中国的大米做掩体，拿中国“五六”式高射机枪守碉堡。吃的是我的，用的是我的，而打在中国人身上的还是“中国造”，这就是唯善的报应愚善。

虽然敌众我寡，可我们怀着胜利的自信来参加这场子辩论，随着老师一声令下：“开始！“所有辩友包括我，都在行色匆匆的翻看手中的资料，台上的辩手们唇枪舌战。我方的辩手江雨彤：“我方认为做人应该讲诚信。”可是对方陈天明别看平日说话断断续续，可今天异常流利，还得理不饶人，一次以一次为他方辩护，辩论这样不冷不热地进行着，此时钉出了一匹黑马——吴连鑫，平日里人人皆知，也令人人发指的他，居然站了起来，准备的也相当充分，全场同学不由的为他响起雷鸣般的热烈掌声，辩论渐渐激烈起来，连班里最差的学生都讲出自己的观点，许多说谎友也纷纷身陷“苦战”之中，“如果身患重病的人，只有半天的生命，如果说一句善意的谎言，他可能活一年，但如实话实说，他可能活不到半天。”，“可是善意的谎言终究是谎言，如果被发现，只会带来更大的打击。”这样你一言我一语，声音渐渐杂了、大了，这样轰轰烈烈的进行到了尾声，老师为我们总结：“诚信和善意的谎言在生活中密不可分，缺一不可，诚信是人与人之进一步了解的必要准则，面有时一名善意的谎言会给别人带来闰的享受，所以双方平手。

虽然敌众我寡，可我们怀着胜利的自信来参加这场子辩论，随着老师一声令下：“开始！“所有辩友包括我，都在行色匆匆的翻看手中的资料，台上的辩手们唇枪舌战。我方的辩手江雨彤：“我方认为做人应该讲诚信。”可是对方陈天明别看平日说话断断续续，可今天异常流利，还得理不饶人，一次以一次为他方辩护，辩论这样不冷不热地进行着，此时钉出了一匹黑马——吴连鑫，平日里人人皆知，也令人人发指的他，居然站了起来，准备的也相当充分，全场同学不由的为他响起雷鸣般的热烈掌声，辩论渐渐激烈起来，连班里最差的学生都讲出自己的观点，许多说谎友也纷纷身陷“苦战”之中，“如果身患重病的人，只有半天的生命，如果说一句善意的谎言，他可能活一年，但如实话实说，他可能活不到半天。”，“可是善意的谎言终究是谎言，如果被发现，只会带来更大的打击。”这样你一言我一语，声音渐渐杂了、大了，这样轰轰烈烈的进行到了尾声，老师为我们总结：“诚信和善意的谎言在生活中密不可分，缺一不可，诚信是人与人之进一步了解的必要准则，面有时一名善意的谎言会给别人带来闰的享受，所以双方平手。

红十字是什么呢？我也不知道什么叫红十字？但这红十字在我心中是美好的，因为这红十字象征着美好，善良和爱心，像慈爱善心的天使，所以我心目中的红十字是美好的。但我觉得这红十字是象征着那些善良，爱心的让，心的人，也许可能有人疑问为什么红十字是象征着那些善良，爱心的人，那我就拿中国人来说吧，大家肯定有一部分知道日本有一次大地震吧，那时候，有的日本人流离失所，有的在石头板下，有的是婴儿，中国人看到了这些心里感到可怜，于是来捐助日本人，虽然日本人以前和我们战争过，但我们中国人“大人不计小人过”还是凭着善良的心来捐助日本。再拿一些患十大疾病的儿童，那些充满爱心善良的人就来捐助他们。红十字的人我认为是应该赞扬和宣传的，因为这样社会上会有大多数人就跟着学习，这样就会有利于我们的国家建设和向前发展，所以捐款是爱心和善心的一种展现，是应该值得学习和赞美的。所以，我说红十字会是象征着美好、善良，象征着善良的天使，如果全世界的人都和红十字会一样，世界就会变得更加和平、安宁，我喜欢我心中的红十字，我要学习它，并且参加它，尽我自己最大的努力大的能力去帮助社会上需要帮助的人。

可是孩子要长大，我们每个人都曾是孩子，不是吗？我们长大了，我们真真切切的长大了。我们明白在什么场合该说什么样的话，我们坚信人要有目标人要成功。我们懂得在不喜欢的人面前如何隐藏自己，我们会在知心的人面前保留秘密。我们还会在不经意的时候嫉妒，在不得意的时候颓废，在不满足的时候贪婪。我们学会了好多东西，可我们保留下了那“最原始的冲动”吗？天生的好奇心，我们是在什么时候丢掉的呢？我们也许丧失了艺术家的潜质，可我们为什么要放弃那纯粹的诚实、单纯和善良呢？孩提时代我们都是白纸，时间在上面留下了印记。尽管有人成人后还“单纯得像个孩子”，可白纸放久了也会发黄，那种洁白无暇的单纯与善良，我们都已得不到了。

岁月像筛子，筛去了最出的纯真和善良。人成熟了，年轮添加了，身体壮硕了，灵魂却迷茫了，人格也复杂了起来。童年时单纯的心灵宛如一粒米饭，在无意的"成长’中被世俗这只蟑螂拖走。某些‘成熟’的过程就是一个不断的用生命中天然美好的元素和纯洁高尚的品质，去交换成人世界的生存经验，和某些心计的过程，就像一个单纯的天使不断的从衣兜里掏出珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球。真善美的心灵就此消失在烟霾弥漫的红尘中。庆幸的是在人生迷茫歧路过后，有一些精神本能强烈的人，在快要完全原始的单纯的一刹那，终于醒悟。他们心灵的世界经过洗礼，越发单纯，美丽。他们简化了社会的关系，净化了人际交往，沉淀出了属于自己的人生精粹。

当我读了《小弟弟和小姐姐》这个故事后，姐弟俩历经苦难，凭着纯洁和善良的力量战胜对手的精神深深地感动了我，使我明白了：遇到困难，只要勇敢去面对、去克服，最终一定能战胜它！在《狼和七只小山羊》中，小山羊机灵地躲过了狡猾的恶狼，并和母亲一起杀死恶狼，救出了被恶狼吞下的兄弟姐妹。聪明的小山羊深深地吸引了我，使我懂得了：遇到危险时，只有用自己的智慧才能拯救自己。而在《聪明的农家女》里贫苦农民的女儿凭着自己的智慧，不但拯救了父亲，还获得了国王最真诚的爱情。还有在《三片蛇叶》中，勇敢忠诚的小伙子死而复生，恩将仇报的恶公主则受到了应有的惩罚。这些童话都告诉我们要怎样对待美与丑、善与恶。善良美好的人最终总是能够得到幸福，而恶人们尽管开头十分嚣张，最终都会得到被消灭的下场。

后来，我发现，我又错了。这是一个关于善良，关于同情的故事。在喧嚣的二十一世纪中，善良似乎已成了一棵无人理睬的狗尾草，而在卡夫卡，这位因为父亲的一句责骂就去自杀的心灵脆弱的奥地利人的笔下，我终于重拾了善良——这一种昔日情怀。在格里高尔痛苦的时候，他得到了妹妹的同情；而后来，又在失去了这种善良的同情的时候，他死去了。但是，如果人们给予他善良的同情，如果他一直得到家人和其他人善良的同情和关怀，或许他又会成为……我不否认，虽然在这个关于善良的故事里，我们无法找到更多的善良的故事，我们无法找到更多的善良的人和善良的事，但是，透过字里行间，我们看到的是对善良的呼唤，是对善良的称赞，是对善良价值的认可！

故事的大意是这样的：狐狸一家子三口人整天想着怎么算计别人，狐狸的受里任何一样东西都是骗来的，瞧，他们手里的肉刚从乌鸦那骗来的。一天早上，狐狸一家闷闷不乐，狐狸一家不甘于整天算计别人过日子,决定去寻找快活林。当它们找到一个红房子,并强行占有了它,而且还将房子的主人猴子赶出去了。过着过着,它们觉得又不高兴了,以为猴子把房子让给它们是对他们设的圈套。偶然,狐狸们又看到一群兔子在摘蘑菇，采了一筐又一筐。狐狸又在心中打着如意算盘了。狐狸一家子不听兔子劝告吃了毒蘑菇一病不起，还不肯喝药，不信任兔子和猴子。直到儿子喝了之后好了，才肯喝药。从此，狐狸们懂得了信任和善良，它们已经找到了快活林。

最近应孩子要求，仔细读了林海音专集《城南旧事》中的《我们看海去》这一短篇小说。小说中的故事发生在20世纪20年代的北京。其时，中国军阀混战，民不聊生，社会矛盾尖锐。小主人公英子缘于偶然的事情，与一个陌生的中年男子成了朋友，在身为儿童的英子看来，他是个和善的老实人，关心弟弟的好哥哥，孝顺父母的好孩子。英子喜欢听他讲故事，与他约定一起“看海去”。但他们的约定永远没法实现了。为了赡养老人，供养弟弟上学，他以收破烂为名，入户盗窃他人财物，虽屡得手，但最终英子的这位“大朋友”被警察拘捕。

唉！倒霉的匹诺曹老是碰到些坏人，糟糕的是坏人们又特别的友好！如果换成我，恐怕也已变成驴子正在被卖来卖去呢。说明交什么样的朋友很重要，“近墨者黑、近赤者朱”自然有它的道理，爸爸说和善的外表并不意味着善良，即便善良也未必适合，高深莫测！但小孩哪有不交朋友的，大人也常常受骗呢，谁身上都不会标上好坏，当然最安全还是谢绝来往，可温室之花毕竟好景不长，小时候不多些历练，长大了恐怕也难独善其身。

“善良”继续走到来到了一座小镇，他不敢去，原来这是个村子以前叫“说慌”填、别人要一杯白开水，而那里的人偏偏上杯可乐，有一次“善良”就被骗他还和那个村子里的人争吵起来，可是他们那的人还来和善良”“善良”他是整个天庭中的心肠最软的一个人，他不舍得去打别人，习是他现在进了这个村子以后，他发现这里的人都变得非常的诚实，原来是“诚实”在这里把这是的人变的很诚实了。

距离入校那天已有三周时间。三周里，陌生与熟悉在潜移默化地改变。上下学路上，不再是三周前的形单影只，而是三五成群、并肩携手，校园门口洒下清脆如银铃的笑声，阳光勾勒出我们那灿烂如花的笑靥，渲染出淡淡的唯美与梦幻。新的同学与我相伴，心灵与心灵的碰撞让我们亲密无间。璐璐落落大方，温婉和善，颇有大家闺秀的气质；王心怡小家碧玉，天真活泼，举手投足间洋溢着可爱的甜美风格；马冉热情大气，直爽泼辣，似有“巾帼风范”；史江彤小鸟依人，心思细腻，是“泰山崩于前而面不改色”的乐天一族……新的同学，新的朋友，给我们新的快乐，新的感动。

爱心，被看作是人类最珍贵的情感，最高尚的情操，是人类良知的生动展示，是社会文明的重要标志，也是中华民族传统美德的集中体现。古人云：人之初，性本善。其实，我们每个人都不乏善心和爱心，只是在等待一个被触发的机会。当一个人被感动之时，也是他的爱心和善心被触发之时。让人“一看就暖和”的温柔，这是激发了我们内心柔软与善意的温情。

唐僧就是啰嗦可是是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。意志坚强，慈悲善良。是一个虔诚执着的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。

实他也不想，他也想像天使一样，有和善的外表，慈祥的眼神，温柔的嗓音——但上帝却给了他一副恐怖的外表，恶毒的眼神，凶狠的嗓音……他“温柔”的接触人们，可世人却逃避着他的爱，他无奈！他恨，恨自己有这么一副可憎的外表，可是，他又有何办法呢？

我认为慈善并没人们所宣传的那么高尚。我们也没有必要惊叹某某慈善家、某位大腕明星为什么捐了多少多少钱。只要我们用慈祥的爱和善良的心对待身边的每一个人，特别是那些需要帮助的社会弱势群体，我们就是在做慈善，我们就是在为社会的和谐作贡献…

一直以来，我非常感谢我的竞争对手，小K。在那儿——宿舍，有我们洒下的汗水，努力前进的脚步和善良的她。那一次，我们因一件小事而吵架了。连续好几天都没有说话。不过，那一个下午，我领悟了她的善良。我正在宿舍破解一道题，这家伙真缠人，话说，世界上最遥远的距离不是生与死的距离，而是明明知道答案却不知道怎么破解！

一个人的宽容来自一颗善待他人的心；一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；一个人的修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。