几天前，我参加了几场的民校小升初考试。虽然事前我是知道那些民校是有多么难进，而且我想进的还是公办班，但是我却从未害怕过。在一次又一次的考试当中，我不断地吸取教训，力求做到最好，发挥出自己最好的水平，不把遗憾留给自己。到了考翰林中学的时候，我不断地提醒自己：自己能否上个好初中，这个机会就在自己的手中，我一定不要让它从手中溜走。就这样，我满怀了信心地去尽心尽力地去考，走出考场的时候，我真的觉得自己长大了，自己真想大喊声：这次，我无憾。出来后，爸爸告诉我，自己考上了东华中学的民办班，虽然听到后我有点儿沮丧，但是我勉励自己，我想以后一定会有更好的机会的。就在昨天，我从亲人口中证实，我考上了翰林中学公办班了，我含泪微笑，我笑出了自己的自信与挫折后的成功。

你处在一个盛衰更替的历史时期，渴望实现宏大抱负，踌躇满志的你，受到唐皇的宣召，误以为前程灿烂的政治生涯拉开了帷幕，却没想到你在皇帝眼中只是一个有才华会作诗的玩物。于是你借酒消愁，借着醉意，你玩弄着权贵，斜卧在殿堂上，吆喝着高力士为他脱靴，最终被皇帝闲置于翰林院。你那一句“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”“阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝”正表达了你对玄宗的荒淫享乐与杨国忠等谗谄蔽明的忧怨和沉痛。“举杯邀明月，对影成三人”你明知孤独，却不甘寂寞；明知潦倒，却依然旷达。最终，你离开了那昏暗的官场，离开了那许多人梦寐以求而不得的翰林待诏之位。李白，你就是那一轮明月，天空的黑暗，越显出了你的光辉。

“翰林风月进多才，满袖春风下玉阶”，其实逃避并不是说没有追求，逃避只是我们不崇尚那种昧地瞒天的的欺诈，为了游戏尘寰，逃避就是岩栖谷隐、韬迹隐智，而且要甘于寂寞。因为心甘情愿逃避的人，并不是对人生感到心灰意冷，或者是游戏翰墨，而是对现实的人生有着更深切的感悟……冰炭不言，冷热自明，桃子总是喜欢自己一个人默默地上路，独自一个人游目骋怀，然后踏上阳光明媚的大道登界游方，四海为家，使自己也成为“鹤骨松姿又一奇，化身千亿更无疑”。如果我们放弃了浮光跃金的追求，那么同样也会获得如登春台一样更美好的人生，也许就是人们所说的柳暗花明又一村，其实放弃并不是意味着消沉或者说是敲冰求火，而是还原我们原来的本真，做一个最真实的自己，所以说逃避也是一种美丽的心情。

是你，在天宝年间莫大的盛唐青天之下才气名震四方，你有满腹的经纶，满腔的志向。经过道士友人的引荐，一举从布衣升入翰林待召，从清粥陋室步入金銮殿，“平步青云”令世人惊讶，“始是新承恩泽时”让你昂首临风。然而，你的使命却是御用文人，你的才华就是赏景作诗。你也曾留下“贵妃捧砚、力士拖靴”的佳话，也曾在“沉香亭”中对景吟出“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干”的名句。可是，你狂傲不羁的性格注定了你不会是甘愿做个“小小的待召”。理想与现实的不符让你愤恨，你那“秀口一吐，便是半个盛唐”的才华让你选择了离开，选择了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“散金放还”后你高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”骑着“白鹿”走了。渐行渐远，我看到从长安出去的一道坚定的足印。

书法常说血肉筋骨，血肉可从润墨考虑，筋骨可从枯墨求得。所谓燥裂秋风，润含春雨，很值得人们思索。蒋骥在《续书法论》中说：“用墨润则有肉，燥则有骨。肉不可痴，骨宜少露。笔得中锋，则肉在外而骨在内。”陈绎曾在《翰林要诀》中说“字生于墨，墨生于水，水者字之血也。水太渍则肉散，太燥则肉枯；墨太浓则肉滞，太淡则肉薄。”现代人们也说：“枯淡的点画显得筋骨强健，湿浓的线条显得血肉丰满。”同一种墨，如果用笔动静轻重徐疾处理得当，也会出现意想不到的效果，比如焦墨，由于墨中水分过少，很难出现层次和变化，但画家王永敬做到了。曹玉林在《全凭焦墨写山魂——王永敬山水画简论》中说，他用焦墨达到了“可谓枯淡中见苍茫，苍茫中见丰润，丰润中见骨力，骨力中见精神。”

其次，针对班级部分学生文学素养高的特点，建立一个文学氛围浓厚的班级。同样也是第一周的时间，我吩咐学生将班级的墙报进行“大变脸”。栏目之一－－《翰林院》，每周学生自发写一些文章，由同学推选张贴到这个板块当中。其实，一开始我预料到这可能有一定的难度，可令我意想不到的是学生的作品不仅丰富而且有内容。如连载小说、抒情散文、科幻小说等等。当学生的作品张贴出来之时，他们有一种发自内心的自豪感！栏目之二－－《在路上－－赢在。二一》，我根据中央二的栏目《赢在中国》设计出来的，主要用来记录班级以及每个学生所取得成绩，或者是参加的活动。将每一次活动的体验与收获挂在栏目当中，来激励班级的所有同学参与的积极性。因为我从工作两年的体验中深深感受到没有斗志便没有进步。我想同学们也会踏着坚定的步伐不断进步，班级蕴含的能量也会逐步被激发出来。

工作上需要独立。俗语说：“在家靠父母，出外靠朋友。”但这句话，在现在的社会中已经不大适用了。当今社会需要竞争，需要真材实料，需要DIY（自己动手做）人才，那些“走后门”的人已经没有什么地位了。在工作上独立，就要懂得自己找工作，靠自己的力量步步高升，善于在领导面前展现自己的才华，不整天哀叹怀才不遇，独立自主地完成任务，独立解决困难，勇于尝试等等。要如雨果所说：“我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。”要相信“我就是我自身的主宰！”杨澜读大四时去应聘央视主持人，面对如林的强手，她毅然对评委说：“不管你们选不选我，但我今天一定要把自己表现出来。”她也确实这样做了，结果，她击败了众多强手，如愿以偿。宋代着名散文家苏洵曾将自己精心撰写的22篇文章拿给翰林学士欧阳修看，得到了欧阳修的赏识，并将其推荐给朝廷。

党家村它的明清古建筑、它朴实淳厚的民风、它浓郁儒雅的文化气息都是韩城的一个精致而生动的缩影。党家村最负盛名的当然是它的明清古建筑群。一百多座四合院以及祠堂、文星阁、看家楼、节孝碑、泌阳堡仍然可以令我们依稀看到党家村昔日的繁华，精美的走马门楼、砖雕石刻也叫人叹为观止。当村里的老人带着无限的景仰讲起他们艰辛创业的祖辈、带着无限的神往讲起那“钦点翰林”的至高荣耀时，我们可以清晰地感受到这里是一个孔孟之道教导出的典型。如今，党家村人代代相传的心愿都寄托在文星阁下的琅琅书声中：往日总希望能出个进士，而今也盼着能出个博士。在党家村，处处都能感受到文史之乡的气息。

鲁迅，原名周树人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的荣耀，整个大家族都很看重教育，鲁迅因此从小的时候就被送入学堂读书，三味书屋就是他幼时读书的见证。幼时的鲁迅曾如此向教书的先生提问，难道读书就是为了求取功名？就是考取了功名我照样也无法改变这个社会的黑暗啊？！教书先生无以为答，只一声叹息……后来，祖父在朝廷被害入狱，父亲因过度操劳也患病死去，家道因此中落。幼时的鲁迅就看多了别人的冷眼，听多了别人的冷语。即使族人，也多是嫌贫爱富，所谓今时不同往日，言语表情行动也多有厌弃。幼时的鲁迅就饱尝了人世间的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的头脑中萌芽……

长安梦。李白梦中的长安是金色的，那是帝王的象征、仕途的高峰。他揣着“济苍生”、“安社稷”而来，踌躇满志。龙巾试吐，贵妃研磨，力士脱靴，他，似乎已经攀上了权贵的高峰。但，他并不快乐，不是因为贪婪，而是他渐渐发现自己不过是皇帝眼中取乐的戏子，一个用来粉饰太平的工具。供奉翰林，不过是个侍御闲职，何谈苍生社稷！李白的长安开始显得颓败。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”醉卧市井，他厌倦了“云想衣裳花想容”的靡靡之音，骨子里的狂放不羁是他最终走上了“赐金放还”的路途。他的长安变作了灰色。他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的呐喊背后，是“弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧”的无奈，还是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲气？

乌镇向来以古出名。两天时间，我走遍这里大大小小的水巷和街衢，这里的一座座古老民居，一处处原始的手工印染、乌陶作坊、酒坊和织锦工坊，还有那江南百床馆、汇源当铺、旧时的药店和邮局等，都浸染着古色古香，说它是“东方文明的活化石”也可谓适得其宜。但这里许多古遗址却更让我沉浸在它深厚的文化底蕴之中：文昌阁、翰林第、古戏台、皮影戏、晴耕雨读居，处处昭示着这里沉久的文化积淀，中国山水诗派开创者谢灵运、齐梁文坛领袖沈约、唐朝书画大家裴休、宋朝诗人陈与义、范成大，以及近、现代新闻学前辈严独鹤、农学家沈骊英、着名作家孔另境等，都在这里留下了珍贵的文化遗产或遗址，更有那昭明书院、茅盾故居这两处古今名家的遗址双壁生辉，让这个小镇在中国文学史的园地里也焕发着异彩。这两处遗址，也正是我此次参观的主要目标。

第三种积极入仕后逐渐堕落，我不禁想到一个人：钱谦益。钱谦益是明末文坛领袖，他学识渊博，学富五车。万历年间，他考中进士，出任翰林院编修，尔后仕途时升时降。当满清的铁骑撞开明朝的大门，钱谦益以礼部尚书之身迎清兵于城外。献城前夕，爱妾柳如是劝他投水殉国，钱谦益试了一下水说：“不行，水太冷。”后来钱谦益率领文武百官出城投降。文人的失节，令人嗤之以鼻。钱谦益的人生是一个悲剧。在仕途上他接连遭受挫折失意，可儒家的入仕思想萦绕在他的脑海中，“穷则独善其身，达则兼济天下”的信条徘徊于他的内心。他一心想要“治国平天下”，不甘心做一个区区的文人，这不可调和的矛盾始终交织在他的心头，最终扭曲了他的心灵。他失节了，为中国文人蒙上了一层尘埃，是中国文人的悲哀。

观澜书院，取其“观水必观澜”之义来命名。旧址位于湖南省资兴市七里镇柏树村，始建于北宋，为百年书院。古镇沙盘全貌，还原老北塘“九街八庙”之盛景。北塘古镇历史博物馆，古朴清幽，各种文物静静的阵列在玻璃展台上，古炮、帆船、留声机、老式电话、农具等等，无一不是见证了明清两朝帝国的兴衰与荣辱，折射了旧的大时代下普通老百姓生活的点点滴滴。那些挂在墙上的泛黄老照片、名人字画，仿佛诉说着他们的主人不平凡的一生。北塘自古名人辈出：大总统黎元洪，倓虚法师，陈鸿翊，高赓恩，李恩荣等等，或是主掌天下的一代枭雄，或是传经送法的得道高僧，或是戎马一生的将军首领，或是恩泽后代的翰林学士。

今天我又重新看了《我的兄弟叫顺溜》的大结局。在大结局里翰林的一番话让我刻骨铭心，永远都不会忘记。他说：“新四军是谁，是天之骄子；顺溜是谁，是天之骄子中的英雄；英雄做事要光明磊落；英雄做人要肝胆相照。”我觉得这番话实在是说的太精辟了。我想顺溜为什么最后没有打死就坂田就是因为这个吧！在决定开不开枪的那一刻，顺溜想起了翰林的那番话，他立刻冷静下来了。决定不能用阴暗的手段，要光明磊落的干掉自己的仇人。

忽然，四周响起一片加油声。原来，他已经走到中间了。我反应过来的时候，他还在慢慢地走着。我虽然没有张口，但还是在心里为他加油。钢绳左摇右晃，只见他一脸的焦急，好像在想办法。等了一会儿，他似乎想出了什么办法。他稳当的停了下来，稳住钢绳。等钢绳慢慢停了下来，他又一点儿一点儿的走开了。眼看他快到终点了我忍不住脱口而出：“张翰林，加油！”他果然过去了！

起初，我只是一名“童生”，不知道积分和蜂蜜果是什么？在一次偶然的寻找中，我终于知道：积分是要自己一点一滴集成的。发照片，写博文，玩单词已成了我生活不可缺乏的一部分。在一次次的拼搏中，我每天收集一滴雨水，几十天后，合成了一片白云。我终于完成了一个小小的梦想——成为全班第一个举人。我的理想还不止止这些，还要成为贡士，榜眼，翰林文士。习网，教会了我争取。

李白，一代诗仙，伟大的浪漫主义的诗人。他的人生并不一帆风顺，他曾错误地在翰林贡奉，他曾被玄宗赐金放还。但在这样的环境下，他却“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”“切放白鹿青崖间，需行即骑访名山”„„为我们留下了宝贵的精神财富，是什么让他可以如此飘逸潇洒的地度过一生？是他躯体里炙热的心，是他面对挫折、面对人生的豪放的热情。

他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人；他豁达，为君谈笑净胡沙！奉召人京，仰天大笑出门去；供奉翰林，自称臣是酒中仙。当他发现自己的紫袍玉带，只能写些“云想衣裳花想容”的宫词艳调时，毅然决裂，舍弃了风花雪月，舍弃了富贵利禄。这一舍，成就了惊风雨、泣鬼神的一代诗仙；这一抛，耸起了中华五千年浪漫主义诗歌的最高峰。安能摧眉折腰事权贵，拒绝了平庸，换来了开心颜！

太白漫有惊人句，夜光杯里诗成仙！可惜，天生不羁世难容！恰便似蕃纕蒙尘不得用。悲兮，叹合……太白确实有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散发弄扁舟，但他缺乏一位伯乐，缺少能赏识他的君主！玄宗此刻早已在温柔乡里夜夜笙歌，又岂会理会太白这位小小的翰林待诏？或许，我们可以说庙堂如池不容龙，枉负才思如泉涌，又或许，我们能愤慨道渺渺鹏兮扶摇上，却不见云霓拨开有蒂阍！但太白并未被遗忘，因此，他的才华他的豪情早已在历史的笔触下持久绵密地绚烂！而如今，我亦在顶礼膜拜这些宛若来自九天之外诗调婉转着斗腴的梦想，难诉的悲怆在历史的盘桓中浓郁！

那是天宝三年（公元744年）李白因小人谗言被唐玄宗免去翰林官职，愤然离开京城长安时写的，那时他的心中定有不平：光明磊落才是君子所为，背后中伤算什么？他的心定有悲愤：我的才华为什么无人发现？朝中为什么多是小人把权？我用才华铺就的路为什么尽是坎坷？他的心中也定有烦恼：我的价值什么时候才能实现？我注定只能孤芳自赏吗？于是他愤然落笔：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？

据考证，李白入翰林前，曾五次光临南阳。一为开元十八年(公元730年)入长安；取道南阳，时为初夏；二为开元二十年(公元732年)，南返安陆，途经南阳，时在秋；三为开元二十二年(公元734年)，由安陆来，，时在春，现存李白在南阳所存诗篇中《南阳送客》、《送友人》、《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》三篇都是抒发与崔宗之的情感之作，崔宗之是杜甫所作的《饮八仙歌》中的“八仙”之一，是李白的铁杆朋友，乃宰相日用之子，袭封齐国公，好学，与李白以文相知；四为开元二十八年(公元740年)，李白由安陆移家东鲁，路过南阳；李白第五次访问南阳是在唐天宝元年(公元742年)秋，应方城县仙翁观道士元丹丘邀请到方城寺，期间留下《南都行》、《游南阳白水登石激作》、《送友人》和《与元丹丘方城寺谈玄作》等诗篇。

自来到这里，身上的桂花香息依旧浅淡，衣服上野菊花的芬芳依旧宜人，可这田园的美丽，居然无处可寻了。但这颗浪漫的心，怎么也压抑不住寻花问柳的本性。几日前，居然在翰林苑旁的院子里，发现了木芙蓉，发现新大陆一般，一阵惊喜。白色的木芙蓉分外娇艳，雍容华丽，颇有些高雅之气。未开的蓓蕾是粉红色的，盛开之后居然一片洁白，有的只是花蕊处透着一点粉红，很是新奇。于是拿来数码相机，横竖远近拍了几张，不过瘾，想进去看看。于是，大摇大摆，旁若无人，昂首挺胸从大门进入。我知道，越是鬼鬼祟祟，探头探脑，越会被门卫当作“贼”。视若不见，反而更好。没想到突然窜出两条“狗”，把我这个悠闲的“猪”给“请”了出去。真扫兴。法院家属宿舍的门，果真难进，想采“花”，恁是无门。

他忽然明白他必须跨过这道坎，不仅是可以摆脱那群小人，走出窘境，更重要的是现状对于他而言根本就不值得拥有。现在的自己是锦衣玉食、身份显贵，但自己快乐吗？以前的自己可以高吟：“天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。”可以高唱：“长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。”但现在，自己是供奉翰林了，却只能作为一个御用文人吟诵：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”只能低吟：“双燕复双燕，双飞令人羡。”再也吟不出高山、青松为之震颤的豪言壮志，自己就像是倾盆大雨伴着闪电雷鸣冲泻而下，但打在黄土上只是击起片片尘埃，无力也无奈，他的心倦了，累了，但皇宫这座牢笼却丝毫不让他放松，于是他反抗，他让力士脱靴，宰相磨墨，但结果呢，是小人无休止的排挤，天子不信任的弃用，他的面前是道坎，坎住了他以后的人生之路，他除了跨过去，别无选择。 

鲁迅的爷爷——周福清是被皇帝点中的翰林，全家都以此为荣。但是不幸的事情发生了，后来他的爷爷犯了罪，被抓到了京城，判了个死刑。从此，周家败落了，鲁迅父亲的病也就因此越来越严重。鲁迅从此“家、三味书屋、当铺”来回跑。在这期中，鲁迅也曾想过从此不读书，因为他想到了他的爷爷、子凌公公（鲁迅的长辈，考了一辈子，结果连秀才都没考上，最后变疯了）、父亲、三味书屋的寿先生都读了一辈子的书，结果到头来什么也没有。但是，鲁迅的父亲就希望他们三兄弟能读好书，将来好给周家增光。结果真的给他盼到了，鲁迅成为了一个了不起的人物，一个伟大的文学家、思想家、革命家，成了中国新文化运动的主将。

如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

朱家花园座落在建水县翰林街中段，是清末年间朱渭卿兄弟所建的宗祠、家宅和后花园，共有两万多平方米。我们跟随着导游的讲解，进入了朱家花园的大门，只见两旁矗立着两棵大树，像两位将军一样守着朱家的大门，它们分别是万年青和霸王鞭，据说这两棵树是用来避邪的。接着我们进入了朱家的宗祠，宗祠是朱家人用来祭奠祖先的地方。因此很讲究，连门窗都是雕龙画凤的。

在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。

李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人――年少英才;嫉妒他的诗――出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”!流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”!李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!

今天，我在翰林写作班上第一节课时，老师神秘兮兮的对我们说：“今天，我们完成一项不简单的任务。”听了老师的话，同学们都在猜测这个“不简单的任务”到底是什么？在我们百思不得其解的时候，老师突然说：“请大家拿起手中的笔，在纸上画一个圆。”听了这句话，同学们的心情放松了许多。画完圆之后同学们都有点丈二和尚——摸不清头脑，难道这就是老师口中所说的“不简单的任务”？

和?的一生是追求权力、金钱的一生，它的生命中一直在上演着一场中国式的官场悲剧。现在的我并不认为和?的一生都花在贪污之上，他本人也并不是完全贪污无耻的。和?字致斋，满州正红旗人，其祖上有九代军功，是将门之后。但由于其父为官清廉又英年早逝，从而家境贫寒，后来和?遇到丞相英廉到翰林院读书。文武双全的和?马上得到的了皇帝的赏识，从此阳奉阴违，前呼后拥，从一个抬轿侍卫，28岁便荣升军机大臣，而贪污就此开始。乾隆死后，嘉庆执政终于抄得和?巨产。

纸醉金迷的宫殿耸入云霄，绮丽非凡的霓裳映入眼帘，你满怀抱负，满腹才华被召入京，供奉翰林。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的你，本想着高官名爵，封妻荫子，受到众人的景仰，然而命运在和你开玩笑，你的才华得不到玄宗的重用，你的满腹经纶，只不过是权贵们消遣享乐的点缀。

诚信是民族精神的家园。诚信，是对“清风明月”的坚持。太白十八岁仗剑出蜀，胸怀大志的他，想着修身齐家治国平天下，他豪情万丈，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；他踌躇满志，“天生我才必有用，千金散尽还复来”。可是一个供奉翰林打碎了他那如月亮般清白的梦。

弱冠时，轩游迹他乡，仿僧道于深山，拜名士于村野；谒鸿儒于闹市，求大师于田园。以其经天纬地之才，鬼神莫测之能，深受敬仰。越明年，及秋闱，牛刀小试，金榜题名。众高士济济满堂，贤才俊鹤立鸡群。上闻其名，奇其才，召入内，论及治国、韬略，天下大势，皆对答从容，字字玑珠；朝堂之上，皆服其才；金殿之中，莫能当者；上遂与翰林，日夕对谈，彻夜不休。

家里连上了互联网后，我迫不及待地上网去查找这位英雄的足迹。输入“林则徐”，一搜索，资料丰富且准确：“林则徐是福州人，1811年进士，入翰林院。1838年任湖广总督，严禁吸食鸦片，成效卓著，英商义律被迫交出2万多箱鸦片……”看到这些，林则徐仿佛立在我的面前，我对他更加崇敬了。

百花洲，古称花墩，旧有落霞榭，有”四面湖山抹落霞“的诗句。这里”分莳繁卉，香风半湖。“清代诗人宋湘有《花洲曲》，翰林梁鼎芬的”花墩花放白青红，蝴蝶双双扑晓风“的隽永诗句正出于此。”忽惊豪雨来天外，洒向平湖万斛珠“，每当雨时，在此观景，骊光最佳，故有”花洲话雨“之景誉。