你曾经有一个幸福的家庭，你也因此感激上天。但当你的丈夫一次又一次的外出留给你的却是“寻寻觅觅，冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”的思恋时，你流泪了。但是你将这份潮水般的思恋融入你的诗词，使你的诗词光彩夺目。可是不幸又发生了，你的丈夫真正离你而去了。随之而来的是国破家亡，被迫离家的忧愤是你的心碎了。正如你描写的那样“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”丧夫失国的无奈与忧愁是你留下了千古流传的诗句。而你的忧愁又怎仅仅是简单的孤独与彷徨？你的凄凉又怎是我们所知道的凄凉？你不仅承载着亲人生死两隔的无限伤痛，还承载了国破家亡的悲愤与苍凉。

万历十年六月张居正病逝，十二月反对派开始了对其家人的迫害：张居正满门查抄，家属饿死十多人。他为之付出一生的新政，已同他成为历史。此后明衰败的形势便一发不可收拾，再没有一个有识之士能力挽狂澜于既倒，人们怀念新政时的安宁与富庶，纷纷为张居正昭雪，其中不仅有他的支持者，还有被他打击与他结怨的反对派。这些人在反对张居正时又怎会想到新政不在时的满目疮痍，又怎会想到如今要张居正的平反而奔走呼号。历史上不乏忧国忧民者，然而却缺少敢为大过之事的勇士。崇祯在国破家亡之际，才明白“得庸相百不如得救时相一也”，张居正才得以平反。正如江陵故宅诗云：恩怨尽时方定论，封疆危日见才难。

“海内存知己，天涯若比邻”，王勃站在分道的路口，告诉朋友切勿“儿女共沾巾”。“无人信高洁，谁为表予心”，骆宾王身陷牢狱，只能望“蝉”兴叹。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李太白一首《梦游天姥吟留别》，将他不愿与权贵同流合污的志气娓娓道来。“国破山河在，城春草木深”，身处乱世的杜甫，只能空叹国破家亡之恨。王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这举不完的优美诗句都在诉说着中华文化的发展。

古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。

国破家亡，愁绪难遣，你独倚西楼静无言，梧桐深院，锁住了你的自由，但却锁不住你对故国的思念、对家人的思念、对娥皇的思念。覆了天下也罢，始终不过一场繁华。血染江山，怎敌你眉间一点朱砂如画？只是这时，你却再没了机会……精致的亭台楼阁，华美的白玉长阶，尽心尽力的妃嫔宫娥，依然还是以前的模样，只是那湖水般的眼神已不复从前。七夕佳节，你填了一首词，被歌姬们娓娓唱响。可恨的奸佞小人在听了这首词后，竟派人予你一杯毒酒，而你也喝了，你倒下了……只留给我一抹清瘦的背影。可恨啊，你是薄命君王，生在七夕而又殁在七夕，引后世多少人哀叹惋惜。《虞美人》枯萎的繁华，为多少现代人所赞颂，只是这词却又是如此的苍白透着些血丝，只因它是你的绝笔。

下好你生命中的每一步棋，及时反省，查缺补漏。认识自己是每个人人生的必修课。唐太宗李世民最初励精图治，颇称英明，后来逐渐骄奢，追求奇珍异宝，兴建宫殿苑囿。但他能接受魏征的《谏太宗十思疏》，及时反省，亲写诏书嘉许魏征，并将此疏放置案头，以资警惕，从而开创了“贞观之治”的盛世，成为一代明君。后唐庄宗李存勖不懂得“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，在灭梁以后骄傲自满，纵情声色，宠信乐工、宦官，不能及时反省，以至最后死于作乱的伶官郭门高之手，国破家亡，让后人扼腕叹息。如果你能以唐太宗李世民、后唐庄宗李存勖的人生为鉴，及时反省自己，查缺补漏，你就能对自己有清醒的认识，明白努力的方向，就不会在错误的道路上越走越远，从而成就自己的精彩。

新中国成立了，中国人民的第一个梦想实现了，回回首，看看那实现梦想的征程，华夏的大门被炮火生生的轰开，古老的文明开始散发着血淋淋的海外气息，中国神圣的土地上被黄头发绿眼睛的妖魔所侵占？为了明白“落后就要挨打”的道理，中国付出了怎样惨重的代价啊！国破家亡，山河破碎，饥骨布地，哀鸿遍野。回想那段峥嵘的岁月，危在旦夕的中华民族发出了自强的呐喊，不屈的中华儿女抬起了高傲的头颅，在迷茫中探索，在流血中实验，一次次，一代代，铸就了中华儿女不灭的龙魂，点燃了实现中华民族伟大复兴的梦想激情，这一燃，就燃了一百多年，至今仍在熊熊燃烧。那些艰苦卓绝异常惨烈的战争，那些挺身而出英勇赴义的勇士，那些为英雄而谱写的赞歌，那些岁月深处的光荣，让我们民族的梦想铭刻着历史、尊严与自强不息，照亮未来。

梧桐，作为古典诗歌中一个常见的意象，具有独特而复杂的含义。其中，最为著名的应该是易安居士李清照在《声声慢》里的词句——梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。经历靖康之变，遭遇国破家亡的女词人孤孤单单地独自守着窗儿，好不容易从白昼捱到黄昏，偏偏秋雨又点点滴滴下个不停，在浓重的暮色中敲打着梧桐叶，也敲打着女主人公破碎的心。这种凄凉寂寞的景况实在使她难以忍受，她从心底爆发出一声痛苦的呼喊：此情此景，一个“愁”字怎能包容得了！词至此嘎然而止，这一声发自肺腑的呼喊，却使千载以下的读者为之揪心动容，这是极有名的以环境氨围衬托愁情的句子。这里的梧桐、细雨，是景语也是情语，这种情景交融的手法，产生了强烈的艺术感染力。可以毫不夸张地说，李清照把梧桐中忧郁忧愁寂寞孤独的意象含义发挥到了极致。

过分珍惜眼泪也是一种错。眼泪有时映射的是怅惘，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的柳永那时是怎么的心情；眼泪有时映射的是忧思，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”道出了诸葛亮临终对蜀汉霸业的多少忧思；眼泪有时映射的是无奈，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”融进了诗人几多国破家亡的愤恨与悲鸣。咸涩的泪，凄苦的泪，寂寞的泪，无奈的泪，千万种眼泪，千万种风情，交融了千万种情感，淌过了千万颗心，最后汇成了一条泪的长河，流经了黄色的土地。泪，不是女人的专利，男人可以流；泪不是臣子的专利，皇帝可以流；泪，不是诗人的专利，将士可以流。泪不是某个人，某个国的专利，当流则流。我们从泪中了悟文化，了悟人生，了悟华夏族悠久的历史。不要过分珍惜了眼泪，不然会少了很多历史的韵味。

这种深切的悲哀一直延续到《悲回风》。《悲回风》也是《九章》中很特别的一篇，因为它没有情节，完全抒情，文章也特别长，可以看作是一首“咏叹调”。而且在这一篇里，第一次看到了屈原的死志。然而他却是在挣扎，要不要一死呢，死有没有用呢？我以前从没想过，在教科书里比天还高大的“屈原”会在自尽之前这样痛苦的挣扎。在这一篇里，楚国的影子没有了，奸臣的影子没有了，百姓的影子没有了，连他自己的肉体也没有了。他仿佛只是一个灵魂，上穷碧落下黄泉，只为找一个出路。可是，没有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路读来，我终于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因为愚忠、因为国破家亡，而是这个世界根本没有值的他留念的东西。像屈原这样理想主义、浪漫主义的人，降生在这个世界上便是错误。

韶山边，还映启着毛子任“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的坚恳。湘水东逝，一代青年高呼“问苍茫大地，谁主沉浮？“脸上写着的是一腔爱国情，心中淌着的是华夏族炽热的血。国破家亡的时代，他的一声啼哭注定了其的不平凡。浮云端，雪山荒，风漫天，鹰翔空，寂寞行，宿命轮不息；谈笑之间，挥手翻云覆雨，双瞳散放绚丽王者风范。敌人的强大屈服不了他爱国的雄心，于是，他坚定不移的选择了，为了所有正在遭受苦难的同胞，他赌上了自己的生命。于是，他爬上了井冈山，一声令下，天下为之震惊；于是，他挺过艰寒，涉过草地，越过雪山，终拨云雾，得见阳光；于是，他领着百万雄师，开辟了一片新天地；于是，他挥舞着五星红旗，站在了中国历史的最高峰！

关于端午节，有一个流传很广的故事。中国古代楚国有位大忠臣名叫屈原。屈原曾多次劝国君楚怀王联齐抗秦，但昏庸无能楚怀王听信小人，以致国破家亡。屈原听到自己国家将要灭亡，在公元278年，农历五月初五的那天，悲愤地抱着石头投入汩罗江。当地的百姓闻讯后，马上划船去打捞，一直行止洞庭湖始终不见屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后就变成为龙舟比赛。百姓又怕江河里的鱼虾吃掉屈原的身体，就纷纷在家中包了粽子投入江中，以免它们糟蹋屈原的尸体。后来就形成了吃粽子的习俗……渐渐地，端午节就有了悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊等风俗活动。

万历十年六月张居正病逝，十二月反对派开始了对其家人的迫害：张居正满门查抄，家属饿死十多人。他为之付出一生的新政，已同他成为历史。此后明衰败的形势便一发不可收拾，再没有一个有识之士能力挽狂澜于既倒，人们怀念新政时的安宁与富庶，纷纷为张居正昭雪，其中不仅有他的支持者，还有被他打击与他结怨的反对派。这些人在反对张居正时又怎会想到新政不在时的满目疮痍，又怎会想到如今要张居正的平反而奔走呼号。历史上不乏忧国忧民者，然而却缺少敢为大过之事的勇士。崇祯在国破家亡之际，才明白“得庸相百不如得救时相一也”，张居正才得以平反。正如江陵故宅诗云：恩怨尽时方定论，封疆危日见才难。

这种深切的悲哀一直延续到《悲回风》。《悲回风》也是《九章》中很特别的一篇，因为它没有情节，完全抒情，文章也特别长，可以看作是一首“咏叹调”。而且在这一篇里，第一次看到了屈原的死志。然而他却是在挣扎，要不要一死呢，死有没有用呢？我以前从没想过，在教科书里比天还高大的“屈原”会在自尽之前这样痛苦的挣扎。在这一篇里，楚国的影子没有了，奸臣的影子没有了，百姓的影子没有了，连他自己的肉体也没有了。他仿佛只是一个灵魂，上穷碧落下黄泉，只为找一个出路。可是，没有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路读来，我终于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因为愚忠、因为国破家亡，而是这个世界根本没有值的他留念的东西。像屈原这样理想主义、浪漫主义的人，降生在这个世界上便是错误。

韶山边，还映启着毛子任“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的坚恳。湘水东逝，一代青年高呼“问苍茫大地，谁主沉浮？“脸上写着的是一腔爱国情，心中淌着的是华夏族炽热的血。国破家亡的时代，他的一声啼哭注定了其的不平凡。浮云端，雪山荒，风漫天，鹰翔空，寂寞行，宿命轮转不息；谈笑之间，挥手翻云覆雨，双瞳散放绚丽王者风范。敌人的强大屈服不了他爱国的雄心，于是，他坚定不移的选择了，为了所有正在遭受苦难的同胞，他赌上了自己的生命。于是，他爬上了井冈山，一声令下，天下为之震惊；于是，他挺过艰寒，涉过草地，越过雪山，终拨云雾，得见阳光；于是，他领着百万雄师，开辟了一片新天地；于是，他挥舞着五星红旗，站在了中国历史的最高峰！

新中国成立了，中国人民的第一个梦想实现了，回回首，看看那实现梦想的征程，华夏的大门被炮火生生的轰开，古老的文明开始散发着血淋淋的海外气息，中国神圣的土地上被黄头发绿眼睛的妖魔所侵占？为了明白“落后就要挨打”的道理，中国付出了怎样惨重的代价啊！国破家亡，山河破碎，饥骨布地，哀鸿遍野。回想那段峥嵘的岁月，危在旦夕的中华民族发出了自强的呐喊，不屈的中华儿女抬起了高傲的头颅，在迷茫中探索，在流血中实验，一次次，一代代，铸就了中华儿女不灭的龙魂，点燃了实现中华民族伟大复兴的梦想激情，这一燃，就燃了一百多年，至今仍在熊熊燃烧。那些艰苦卓绝异常惨烈的战争，那些挺身而出英勇赴义的勇士，那些为英雄而谱写的赞歌，那些岁月深处的光荣，让我们民族的梦想铭刻着历史、尊严与自强不息，照亮未来。

面对江山和美人，也许你会选择江山，可他却选择了美人。一朝变换只因他的烽火戏诸侯为博美人一笑。周幽王，他不是明君，宁肯爱美人，也不爱江山，烽火戏诸侯，置天下于不顾，直至国破家亡。一次正确的选择会改变一个人以至一个国家的命运。只为个人利益，只会国破家亡……

教坊此时正吹奏分别的曲子，坐在囚车缓缓行驶的我，想起爱人，留下浊泪。后人对末句颇有微言，认为这就是李煜昏庸的体现。确实，一个君王，在国破家亡时，最难舍难分的，不是祖先传下来的江山，也不是黎民百姓，而居然是自己的妃子。这样的君主，主次不分，不亡国才是怪事。

短短几年里，国破家亡，文物散失，几次流亡，无不摧残你早已破裂得斑痕驳驳的心，这一切是一名弱女子能够承受的压力？恐怕此时的你已是空壳一具，无力欣赏那双溪的美景，无力回想路途中的颠沛流离，无力再回想曾经的悲苦亦或甜蜜，更无力再回首那日的争渡……

是独自行走在汨罗江畔的迷失者吗？是开创了清绝于世先河的士大夫吗？是经历浮沉起落、毅然决然投江自绝的勇者吗？黑暗腐朽的年代，人们对你的期望本是投靠圣明的君主，可你奋不顾身，在国破家亡之时断然牺牲，你不认为这世道不公吗？

在我们诞生在这个世界上时，爸爸妈妈老师朋友就告诉我们是多么幸运能成为龙的传人，炎黄子孙。让我们以自己的祖国为荣，为报效祖国出一份力而骄傲。也正是如此，我从小就有一个梦，一个中国梦。以建设更繁荣昌盛的国家为目标而努力学习，为中华之崛起而读书！几曾何时，清政府腐败无能，签订了一个又一个丧权辱国的条约，让国家乃至整个民族都陷入了灭亡的危机，而帝国主义国家更是对我们无情侵略，企图瓜分这人多物多，美丽富饶的神州大地。沉睡的东方雄狮苏醒了，它愤怒地咆哮狂吼。也正是在这面临国破家亡，民族存亡的危机中，涌现出了无数爱国人士。赵一曼，谢晋元，赵登禹等数不尽的革命烈士为保家卫国壮烈牺牲。鲁迅，胡适，李大钊等革命文学志士用文笔与日寇作战，控诉日本侵略者的暴行。炎黄子孙们为了保卫祖国不惜牺牲自己的生命。神州大地的炎黄子孙团结一致誓要把日本侵略者赶出自己祖祖辈辈，子子孙孙耐以生存的这片土地。

诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此，我们当代大学生更应身体力行，从我做起，从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。民间也常说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。

第一诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此,我们当代大学生更应身体力行,从我做起,从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。民间也常说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。

可能不少人都知道她吧？或钦佩她的才华横溢，或欣赏她的清雅如墨，但不少人都忽略了一点，那就是这个如栀子花一样纯洁明媚的女子也曾一度在历史的阴影里缱绻。不错，她是在南宋那段烽火连绵、屈辱退让的岁月中开出来的明丽的花、涅槃的花，当时天下三分，时常干戈相向、狼烟四起。而此时的李清照，一个自小娇生惯养的名门闺秀，已经经历了国破、家亡、夫死等一系列的不幸变故，才短短的几年啊，她沧桑得便仿佛是历经了旁人一生的劫数，那片在她头顶上时常明朗美丽的蓝天终于一点点地脱落了它粉饰太平的伪装，阴暗。凄冷，一下子漫上了天际，也漫上了李清照那颗细腻温婉的心。但是这个看似娇弱、经不起风雨的女子却并没有畏惧那未知的、布满荆棘的前途，她举笔挥毫，怀着满腔的热忱在宣纸上写下了一篇篇饱含着国破家亡忧愤的诗章。从古至今，不知激励了多少人，宁愿牺牲自己的性命也要去追逐那片蔚蓝清澈的天空。

说起中国文化，有人想到博大精深的汉字，有人想到悠远的上下五千年，还有人想到各类伟大发明……而我，对那古诗情有独钟。　　我乐，与杜甫“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”一起乐，谁能懂得这位“醉里眉攒万国仇”诗圣生平第一首快诗，谁能晓得这位忧国忧民的诗人的“喜欲狂”？“安史之乱”结束，我怎能不随他一起乐？　　我笑，与李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”一起笑。“千金散尽还复来”李白赐还后却乐观的心情，有人理解吗？没有！柳暗花明又一村，李白豁达一世，虽无高官。但也活出了精彩，留下诗仙的美誉。这种积极乐观，我又怎能不随他一起乐呢？　　我愁，与李清照“这次第，怎一个愁字了得”一起愁。“应是绿肥红瘦”记载了她岁月的消逝；“守着窗儿，独自怎生得黑”描绘了她失夫的悲痛；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”哭诉出她悲凉的处境。是啊，国破家亡，我怎能不和她一起愁？　　我读诗，我快乐。我乐于品诗，我乐于了解诗人心怀。当嘴里吐出一连串的文字，我欣喜我又背下一首诗。泪满眼眶，我随诗人而悲；仰天大笑，我随诗人而乐。我快乐，快乐人生有诗作伴；我幸福。幸福人生有诗相随。　　一人，一诗，一知己。生活如此快乐、美好！

易安，你的“卷帘西风，人比黄花瘦”让人心痛。或许在当时的社会，你的婚姻和爱情无比幸福。门当户对，又有共同的爱好，但是谁又能理解你独守空闺的痛苦与无奈？你只能是书信相传，“剪不断，理还乱；是离愁，别有一番滋味在心头。”“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”这一句句的佳句无一不透露出你孤单的心境。满腹的才气已把你衬托的无比美丽，楚楚动人。有道是有诗意的女孩才有灵气，但你的政治抱负把你衬托得更加伟大。“至今思项羽，不肯过江东。”国破家亡，你本可以像许多的人一样不予理睬，继续你的无忧无虑的生活。但是你没有选择沉默，后期的作品无一不表达出你哀伤的心境。你若只是大家闺秀，无事弹弹琴，写写诗，也就没有什?独到之处了。可是你身为弱女子，却有大抱负。你叫我们如何不为你心碎？

但倘若你拨开诸葛亮身上华丽的外衣，心平气和地读那段历史，你会发现一个真实的诸葛亮！做为谋士、军师、丞相，为辅佐刘备，在血雨腥风中打出了三国鼎立的局势，建立了蜀国，可谓是立下了汗马功劳！但你若细读史书，就可发现诸葛亮也非百战百胜，失误比比皆是：千百年来被人们赞赏的空城计，实际上是一场侥幸取胜的战争，司马懿若识破是空城计，引大军杀入城中，诸葛亮也就做了刀下之鬼或沦为魏军的俘虏。空城计，是诸葛亮迫不得已而为之的一招险棋。失街亭，则又是诸葛亮的一次重大失误；六出祁山，六次北伐中原，皆无功而返，排除天时地利等不利因素，做为三军统帅的诸葛亮，其失误是显而易见的！诸葛亮一生中最大的失败，乃蜀国的灭亡。蜀国的灭亡，虽是诸葛亮死后发生的，但诸葛亮难辞之咎！蜀国当初拥有诸葛亮这样的丞相、和几十万精兵良将，为何没能完成一统天下的宏愿，反到落了个国破家亡的结果呢？

古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。

漫步在泪罗江畔，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索…”是谁的悲鸣将我深深吸引，召回我飘远的思绪，唤起我由衷的敬佩。是他，是忧国忧民的屈原屈大夫。浩荡的泪罗江水仍冲不淡萌发在他心中的阴影，各族人民的呼喊仍召不回他随国亡而散的灵魂，眼见这美丽的国土在他的手中一一沦陷，心如刀割，但他始终不忍舍弃自己的祖国于五月五日，在写下绝笔《怀沙》之后抱石投泪罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐。“章抱石怀沙以自沉”从此，他不再感受国破家亡的钻心疼痛，不再应自责而彻夜难眠,在他坠落江湖的一瞬间，他的心中充满了“感谢”二字。感谢是死渲染了他的操守，感谢是死抒起他对国家的爱念，明他的志向。

词中，描写伤感、悲痛的词句多如繁星，最让我铭记于心的莫过于李后主的词。从《虞美人》到《乌夜啼》再到《相见欢》，无一不书写着浸入骨髓的亡国之痛。从嘉，天生词人，却居帝王之位。生于深宫之中，长于妇人之手，只知“晚妆初了明肌雪”，直到赵宋大军攻入城中，才幡然醒悟“四十年来家国，三千里地山河”。从极盛到极衰，极悲到极喜，看似平淡无奇的写实，却饱含对故国的留念与亡国的悔恨。他的切肤之痛，经过几千年的光阴，传递给了李易安。国破、家亡、夫死，易安悲痛欲绝，每日“寻寻觅觅”，却只觅到一片“冷冷清清”。出门散心，“拟泛轻舟“，可蚱蜢舟，载不动许多愁……此时的“物是人非事事休”传递了一代才女，面对生离死别，面对国破家亡极致的无助与悲痛。

假如我是李清照，我会专心在家做女红，过着普通女人相夫教子的生活。虽不能写出“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头”的思念之词，却也不用饱受“物是人非事事休，欲语泪先流”的悲情之苦。即便是国破家亡，我也会带着孩子隐居起来，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。以平民之身，忧国家大事；以女人之身，求男女平等，这在那个年代无疑是痴人说梦。无知者往往生活得最幸福。我愿意成为无知者，即便千年后无数人追捧着我的诗词，但是在这一世我却是最孤独寂寞的人。

北宋末年时，与北宋合作灭辽的金军打算侵占北宋。金军占领开封，使宋朝原本安居乐业的百姓举国南迁。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”亲近着李清照的诗句，我能感悟到金军的入侵令词人感到国破家亡的伤怀。南迁前无忧无虑的她享受着闺中情趣，即使有”知否知否，应是绿肥柳瘦“的闲愁也是淡淡的伤怀，哪里有这般肺腑的哀叹。我的脸上顿时显现出忧伤的神色，发自内心地同情她。

说到粽子，我们不得不说起端午节的来历了。在春秋战国时期，楚国有一位能人叫屈原，他一心为自己的国家着想，为国家出了很多有用的策略，但是一直不受重用。国破家亡之时在悲痛欲绝下跳了汨罗江，当时人们为了不让江苏的鱼儿吃掉屈原的尸体，用叶子包了很多的米投入其中，到最后慢慢的演变变成现在的粽子。并且当初划船捞屈原尸体的行为，也慢慢的变成了划龙舟。

接着，当清兵入侵的时候，他亲眼看着自己的四弟、五弟被杀害，亲生母亲被清兵砍断右臂，还有养母在常熟绝食15日殉国，养母遗嘱让他不事二姓，家中也被洗劫，当时他对清朝充满了痛恨，是清朝让他走到了国破家亡的地步。于是他终生都没有在清朝做官，在此后他所作做的便是组织及参加反清复明活动，这个时候就有了“天下兴亡，匹夫有责”的口号。在我看来顾炎武先生是一个胸怀天下，心系百姓的伟人。

早些，我极好外国文学。走入雨果笔下的“悲惨世界”，我随可怜的主角冉阿让风餐露宿，在巴黎街头看国破家亡，社会的希望被邪恶的枷锁残忍封冻，我醒悟贫富之悬殊与等级之对立，内心浪潮汹涌，几要涌出单薄的身躯。《安娜·卡列尼娜》《复活》的炙爱良知荡人肺腑，《雾都孤儿》《汤姆叔叔的小屋》《简·爱》人物命运和情节的大起大落中无不饱含暖意温情，《红与黑》极大力度再现社会残酷和斗争的现实，《钢铁是怎样炼成的》写出高尚信仰者强大的精气神——这就是西方文学汇入我磅礴澎湃的力量！

如果一个民族一个国家没有目标，而是安于现状、自我满足，到头来不但不会有所成就，甚至还会走向灭亡。战国时期各国统治者都安于现状，没有追求实现统一的目标，只有秦王立志要统一六国，他便成了中国第一位始皇帝，而其他各国因循守旧不思进取，最终导致了国破家亡的悲剧。所以，没有目标就不会有发展，也不会有未来。

说起端午节，还有一个美丽的传说呢！传说楚国的爱国诗人屈原，听到自己国破家亡的消息时，一怒之下，抱石跳下汨罗江。当地百姓为了避免屈原的尸体被鱼虾吃掉，纷纷划着小船去把竹筒里的米洒向汨罗江。后来大家把竹筒装米改为包粽子，把划小船改为赛龙舟来纪念屈原。从此以后，每年的五月初五，大家都过端午节。

在国破家亡花泪鸟惊之时，杜甫曾叹“烽火连三月，家书抵万金。”国难与战争，厮杀之不断的几千年来，又有多少可抵万金之家书？傅雷的家书被誉为苦心孤诣的教子篇章，正是这万金家书使得傅雷之子傅敏傅聪有了坚韧不拔之志，取得了那般成就。同样身为近代知名人物的梁启超的家书又是否之万金呢？

身着盔甲，寒光粼粼，一身肃杀的气息令人胆寒，放眼望去，染满鲜血的大地，一具具尸体，河水已被染红，此情此景怎能不让人悲戚呢！他目睹眼前国破家亡、百姓颠沛流离的苦状，从来不留泪的他流下了血泪。“啊―”长吼一声，这是他对国破的悲鸣，纵身跳进汨罗江。高吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈子，用生命潜写一曲千古悲歌。

浩瀚苍茫的零丁洋边，你一身戎装傲然而立。远方的敌军浩荡而来，围困了你这寥寥一人。被押送回敌帐的路上，你饱受国破家亡的煎熬，独自承担着壮志未报的愤懑。或许你曾抱怨过国家的软弱抵抗，指责过小人的落井下石，悲伤过孤寂的战斗生活。可在这一刻，所有的情绪都化为脸上那抹淡然的笑。