也许就如痼疾一般，黑暗的日子在一点点流逝。向未来眺望，黑暗却还是没有尽头。也许在某一刻，它会如潮汐般涌起然后席卷而来，浪头过后，也许是自由的天地，也许还是一如既往的黑暗。就像电影终究只是电影，一切都是布置好的场景和机械化的动作，无法成为现实，那只是一种累赘。

由此，我们可以说，那些资深球迷的观点仅仅只是表象而已——进攻乏力，我们可以训练；防守不牢，我们也能组织。但，如果不去思考深层的问题，如果不改革体制，解放思想，那么中国足球的复兴，永远都是一纸空谈，这些沉疴痼疾，终将使中国足球步入万劫不复的深渊。

荷花、芦苇、绿树红花，把麻大湖装扮成一幅极美的巨幅中国画；大雁、游鸭、跳鱼蜻蜓，组成了一曲优雅的大合唱。然而，在这幅画卷里，也有点点败笔，在这曲大合唱里也有不和谐的音符。那就是有的游客，把一些塑料袋、饮料瓶，随手乱扔。它像一块块牛皮癣，痼疾在人的肌体上，给麻大湖造成了污染。

其实很多时候药并不能除去疾病，或者说药到病除根本就是一个幻想。鲁迅先生的文章《药》，令人触目惊心，将人血馒头作为治病救人的药，荒谬至极，可笑可悲；《西游记》中比丘国国王想用孩童的心肝作为药引子来治愈顽疾，那更是神话中的神话。看来要想治疗疾病，先要治治这些愚人心中的痼疾。　　

鲁迅回头看了看，发现学医只能疗救一个人身体的病痛。而治愈了肉体的创口，没有医好精神上的痼疾，因为，心灵的麻木，比肉体的残缺更可怕。所以，鲁迅弃医从文，以笔为刀，解剖国人的灵魂，用文字作为拯救民族的方式。回头看，使鲁迅修正了人生的方向，回头看，他给过去做了一个公允的评判，为将来铺设了一条更合适的道路。

习近平总书记在谈到改革时曾表示，必须以更大的政治勇气和智慧，不失时机深化重要领域改革，攻克体制机制上的顽瘴痼疾，突破利益固化的藩篱，进一步解放和发展社会生产力，进一步激发和凝聚社会创造力。这一勇气和智慧即在于如何能让改革在市场化、法治化、民主化的道路上走得更远。

外国人对中国的“食文化”赞叹不已，惊叹中国人精湛的厨房十八般武艺，却不可浪费时间学习。对于中医学，老外瞪大眼睛，翘起大拇指：中医三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；细细银针轻轻一扎，腰酸背痛无影无踪；司空见惯的茎叶花果，妙手熬出一碗本酽酽药汁，悠悠苦香中痼疾即去。

外国人对中国的“食文化”赞叹不已，惊叹中国人精湛的厨房十八般武艺，却不可浪费时间学习。对于中医学，老外瞪大眼睛，翘起大拇指：中医三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；细细银针轻轻一扎，腰酸背痛无影无踪；司空见惯的茎叶花果，妙手熬出一碗本酽酽药汁，悠悠苦香中痼疾即去。

你做“人渣”还为“人渣”找说辞，你人性丑恶还为你丑恶人性张本，竟然毫不羞耻地高谈阔论你逃命的机智，你不应该为你做“人渣”而死，你应该为你做“人渣精神领袖”而死，为你误导学生生命价值而死，“你怎么不把我们带出来才走啊？”你为你枉为人师的卑鄙灵魂而死吧，你可怜在麻木的病态的神经痼疾里，而又把这种痼疾冠冕堂皇的传播，你这没有人性的东西。你这丑陋的《灵魂的罪感与忏悔意识》人，你这《用观念打败观念》“疯子”，你这《追寻有意义的教育》的失败《过客》啊！

贫穷无罪，我不该自怜，自怨自艾，既然我选择了坚强，就应拿出坚强的勇气。我不会让自己在自卑中浪费青春，更不会让父母的一番苦心化为一池春水。贫穷不是痼疾，将在我手中治愈。一次泪水的清涤，让我恢复了勇气，从而也悟出了一个道理坚强不流泪。真正坚强的人不是不哭的人，而是哭着飞奔的人。真正的勇者敢于直面惨淡的人生，做个真正的强者。

家长们出于对子女的爱护，为孩子争回了清净的学习环境，但却错失了给他们提供“爱的教育”的机会——虽然，他们或许也一直在教给孩子爱与宽容，但这次他们用行为告诉孩子，如果存在哪怕只是微小的利益冲突，别说善待，伤害他人也是合理的。也别光怪家长，整个社会忽视爱的教育已经太久了，我们从来不缺宣言和口号，但却做不到知行合一。整个社会在功利的轨道上奔跑太久，已经忘掉了在我们的生活中还应有一些关乎精神的东西。这19位家长，都是五年级小学生的父母，他们已被 “小升初”拖得身心疲惫，无暇顾及心灵养分。教育沉疴使然，社会痼疾使然。

15年使这位天才文人猛然醒悟到，他的前途竟就是在这间华丽舒适的病房或者说是囚室中也好，等待死亡，他没有别的生活，前程，他是一个极其敏感的人，一个知道自己已经没有前途的人是绝不可能做关于未来的荚梦的，所以老年人是无美梦可做的，即使普鲁斯特是一位年富力强的中年人，但他早已知痼疾难愈，所以对生活，对前程已不抱什么希望。他唯一的希望，就是利用其极其特殊的生活方式，写成一部非常特殊的文学作品，果然，他耗尽十五六年，分秒必争写完了它，这该是一部极其庞大的多卷本小说吧。

我们往往长期被黑暗绑架却又为它辩护，于是，我们就此掐灭了光亮；我们或许受强权胁迫却又因而习以为常，于是，我们顺势苟且屈服；我们往往面对不公噤若寒蝉却又莫名安然，于是，我们反而嘲讽勇者。这是一个社会的痼疾，是这个社会中那些或“摸黑生存”，或“保持沉默”，或“蜷伏于墙角”的人曾经的对光明的坚守变质而成的对黑暗的享受。

作为一个高能耗国家，我们需要从节能减排、低碳发展的内在规律出发，找到我国巨大社会浪费和环境污染的本源。必须摒弃只关注诸如建筑节能、煤的高效利用等“用”的层面的具体技术问题，而忽视“体”的层面存在的痼疾，比如消费拉动经济增长理论的负面影响，城乡空间布局、国民生活方式等方面存在的巨大浪费等。因此，创新思维、改变观念，坚持体用结合，从全局观、系统论的角度出发，才能正确认识并加快低碳经济发展。

今年的高考作文(全国卷)属于老题挖新意、旧瓶装新酒之类。富人一方面“智”子，一方面“疑”邻，儿子总是自己的好，有智慧的儿子当然更令每一位做爸爸的自豪。而别人，就隔了一层或几层，心灵的距离很遥远。哪怕人家同样对你进行了善意的提醒，跟你的亲人一样就某件事提出好的建议，可是你还是照怀疑人家不误。这种由于感情亲疏造成的对事物认知的巨大反差，始终是中国人思想上的一大痼疾。韩非子所处的时代距离今天将近3000年了吧，类似“智子疑邻”的问题在中国依旧层出不穷，到处上演，这是为什么呢？

痼疾不去，小康难就。现今之饭店，生意红火，贸易兴隆：欢迎欢迎，热烈欢迎各级公仆光临本店，与民同乐。百姓之血汗，化为饭局之觥筹，痛哉！大吃大喝，是否不忘六十年中国？大鱼大肉，当真心系十三亿百姓？难怪晋之陶渊明东菊篱下归隐，明之唐伯虎桃花坞下独斟！如今之中国，既要勇攀赛先生、德先生之高峰，更须弘扬孔夫子、孟夫子之精华。物质须同文化齐行，钱包应与墨水并重！

当代伟大的科学家史蒂芬·霍金，虽然身患重疾，只有两个手指可以动，连话都不能说，但人们看到的却是他灿烂温暖的笑脸。霍金了解自己的疾病，但他却从不埋怨上帝为何与他开了这么大的一个玩笑，他深信自己能战胜一切。身体有痼疾，他的思想却没有被禁锢。他努力地投入工作，依靠自己的才智与毅力，终于开创了属于自己的宇宙空间论。再看看他，仍旧是平和开心地笑着。霍金就这样快乐着与人思想的沟通，快乐着自己的努力奋斗，快乐着身边的一切美好，他没有认输。

灯下，闻一多在奋笔疾书，虽然“灯火漂白了四壁”，却无法平息他内心的波澜。一声长叹打破夜的宁静：“这四墙既隔不断外界的喧嚣，你有什么办法阻止我的心跳？”几千年中国封建社会的痼疾，他在追根溯源，上溯远古，下至民国，心似蛛丝游碧落，上穷碧落下黄泉，登天入地求之遍，两处茫茫皆不见，只为寻一剂挽救民族｀力起沉疴的文化良方。因此，才有了他后来那些学术研究的硕果。

那天整个班级像关了灯的夜一般，如此的静，静的不可思议，每个人都垂着脑袋，像蔫了的茄子，谁也不敢发出声音，就连平时的活泼分子我，也不敢蹚这趟浑水。“数学不如人，可以谅解，英语跟不上可以说是痼疾，这个古文哪一个我没强调过”……可能是太生气，也或许她太失望了，教室里仿佛静的连一根针落地都听得那么清晰，刹那间抬头，愕然看见她两行青泪流满脸颊，顿时我的心像上了发条般的在跳动，正当我在为接下来怎么办而纠结时，下课的铃声竟在这时响了起来，这时的它显得那么地刺耳，放佛被束缚的心像绑着石头般的落下了，那么狠，那么重，她头也不回地走掉了，哪一天我清楚地记得我们班一整天都沉默着，就连天也灰蒙蒙的，下起了小雨。

这一电话需打多久、打多少次？公共知识分子梁文道曾说，希望他过去或当下所写的时评在变迁后，能够失去当初的批判意义和警示功效。而如今，翻翻几年前的媒体评论，许多文章却依然使用于当下社会。弊端依然存在，问题面目依旧，任你时评、舆论、民怨风吹雨打，我自岿然不动，安稳如山……黑心煤照样挖，公款出国尽情去，该贪的钱绝不犹豫拿，再加上之前所说“教育、医疗、住房”新三座大山，这其中哪样不是媒体天天口诛笔伐，日日不遗余力揭露鞭挞的？哪样是顽抗已久却不得根治的痼疾？日光之下，并无新事。料到这一趟电话的漫长，愚公凭着可媲美上访户的毅力，带着族人踏上这一看不见尽头的“打电话征途”！唯愿愚公福泽绵长，子孙后代抱存坚定，能等到社会进步至彻底移开压迫他们的大山的一天。

一愿我的全家幸福安康。过去的一年中，大致算来，365天中，我就有80多天是处于身体不适状态。我虽然一直在端正心态，努力培养学习，尽管最后取得了不错的效果，但长期生活已经使我的身心蒙受了极大的压力，让我变得焦躁、低沉，不知所措。另外，。父母不但要做好工作，还要精心照顾我们，有时真是心力交瘁，身心俱疲。姥姥和弟弟身体虽然还算健康，但姥姥的陈年痼疾有时也让这个家庭雪上加霜。作为病痛最深刻的体验者和目睹者，我更加刻骨铭心地领悟到了健康对于一个家庭厚重的基石意义，因为有了生命，有了健康，一切才有可能。因此，在新的一年中，我希望两位老人能够安度晚年，父亲母亲能够安心养生，我和弟弟能够快乐平安。我要由衷地说一声：健康着真好。

世界本来就是复杂和不确定的，描述世界的知识更是支离不全，再加之人类认知本身所具的不足与痼疾，所以，人类决策通常表现出急功近利、勾心斗角、犹豫不决、权宜之计、拖沓逶迤等现象。针对气候变化与二氧化碳的排放问题，人们同样存有分歧和争议。然而，面对这一可能事关人类生死的环境问题，笔者呼吁理性人类应当达成一个基本共识：对于地球变暖危及人类生存的前景，我们宁愿相信狼来了！因为地球只有一个、试验只能一次，错了，绝无回头路可走！

十四岁时，捧着书本，听老师讲读了舒乙先生的《都市精灵》和季羡林大师的《幽经悲剧》。前者讲的是一个古院的沧桑变化，以前是被松鼠和鸟儿组成的“美丽小景”，后来竟然“连乌鸦都久违了”，反映出北京城“孤城寡人”的悲哀之境。后者说的是燕圆内的一株古藤萝的悲惨遭遇，好好的一株泛着幽香、给人以力量的古藤被人平白无故地砍断了，只剩那些刚开的花朵还不知死期将至，在最后的花丛中微笑……充满了负罪感的作者怒斥世人只顾争名夺利，而对自然毫不关心的痼疾，呼吁世人保护生态环境，避免悲剧重演。心灵震撼之余，我也猛然读懂了这十年来的故事！

我真的希望女人有一天不再是housewife，不再是男人的附属品。人的思想不该只停留在2000多年前的中世纪。那些牌坊终于倒下来了。它们也是历史的碑，很沉重的碑，压在中华的肩上，是一道道的伤痕，会留下痼疾吧？几百年，几百年……是该卸下来了。那些伤痕太过难看了。伤痕渐渐就刻在了心里面。对女子的压制，太过沉重，太过痛苦，最让人难过的是，女子的性格没剩多少了。这才是真正的悲哀！

这让我想起了鲁迅笔下的看客，这些看客在鲁迅作品中都以群像出现，是一批生活在半殖民地半封建社会中的落后的群众，居处在偏僻、闭塞、愚昧、落后的中国乡村，长期以来的封建意识的毒化和侵蚀，已积淀在他们的精神骨髓中，并在他们思想、心理、性格、言行中自然而非自觉地表现出来，于是他们愚昧、麻木、无聊、庸俗，于是他们集中了半殖民地半封建社会国民的劣根性，以及我们民族精神中的严重痼疾甚至于人类某些弱点，即安于命运，麻木顺从，既受人愚弄，又愚弄他人的性格特征。

15年使这位天才文人猛然醒悟到，他的前途竟就是在这间华丽舒适的病房或者说是囚室中也好，等待死亡，他没有别的生活，前程，他是一个极其敏感的人，一个知道自己已经没有前途的人是绝不可能做关于未来的荚梦的，所以老年人是无美梦可做的，即使普鲁斯特是一位年富力强的中年人，但他早已知痼疾难愈，所以对生活，对前程已不抱什么希望。他唯一的希望，就是利用其极其特殊的生活方式，写成一部非常特殊的文学作品，果然，他耗尽十五六年，分秒必争写完了它，这该是一部极其庞大的多卷本小说吧。

日常生活中那些不大好办却又算不上“困难”的事儿，人们习惯上称其为“麻烦”。这样的事有些时候并不是我们分内的事。于是，与生俱来的惰性往往使我们害怕麻烦，有时候甚至避之唯恐不远。不惹麻烦，避开麻烦，成为一种痼疾。其实，为了有益于社会和他人，留点麻烦给自己有许多的意料不到的益处。

“好久了！好久没有见到这么自然的风光了！”碧绿的田野，高耸的山峰，清澈的河流……这是一幅美丽的画！哦，不！这是一曲大自然的乐章！哦，不……我不知该用什么辞藻来形容。久居城市的我，早已忘却了自然的情趣与风光漫天的灰尘，林立的高楼……让我周围始终离不了污染，痼疾这些名词！我感到城市的生活好累！窗外的雨淅淅沥沥地下着，我沉默了……

当年因为我觉得中国是个弱国，犹如一个身患各种痼疾的中年病人，内忧外患，被称为“东亚病夫”；仅凭医术是无法治愈她的顽疾的，我由衷地意识到振奋民族精神势在燃眉，故而回国弃医从文了。由于当时的情形实在不便对您直说，所以在离开仙台前夕向您撒了谎，您应该不会责怪我吧！

刚上小学不久,我得了一种全身性的慢性湿疹,这种湿疹奇痒无比,为了解痒,我只得使劲地抓挠,于是我身上便经常有血迹斑斑的挠痕,令人惨不忍睹.这种湿疹可称为痼疾,抹药也不见效,挠破后血液沾到好的皮肤,那里很快就发红,起点,出水泡.可我却不以为然,一边抓挠,一边听课,一边抓挠,一边写作业,学习也没受到什么影响.

对啊，新的火焰可以把旧的火焰扑灭，小的痛苦可以使大的痛苦消去，而这痛苦小的微乎其微，迎来的将是无尽的欢乐。放纵我的心灵，给它找一个新的，小小的不愉快，就可以使原来的“痼疾”忽然脱体。于是，我也笑了起来，放学之后，我又去找我的另一个朋友道歉了。