华丽型的广告词一般在售楼广告中出现的频率较高：“大美无言，给您贵胄般的尚品生活。”看了这则广告，我不禁眼前一亮，只听说过大爱无疆，这大美无言从字面理解就是美得无法用语言形容吧！这贵胄的意思我是在字典上查到的，是指贵族的后代。先是美得无法形容，再是享受贵族后代的时尚生活，这经过精心设计的华丽楼盘就在人们脑海中浮现了———幢豪华住宅！这就是设计者先要给人心灵上的一种震撼，好凭借这吸引买家的“计划”，这不太常见却又处处张显华丽的词语，可是他们的好帮手，和华丽的词比起，普通词就相形见绌了。

时值隆冬，瑞雪纷飞。一座茅屋顶上积满了厚厚的雪，但屋内确实暖意融融，谈笑风生。一个手执羽扇的儒雅年轻人和一个大耳垂肩有王者之风的贵胄相对而坐。贵胄抱拳：“久仰先生，刘备特来拜访。”年轻人不卑不亢，微微一笑：“岂敢。”一场智者的对话在寒暄中开始了。深谙天下局势的青年以“三分天下”这一高瞻远瞩的定论给刘备送上了一份丰厚的见面礼。他生在茅屋，胸怀天下，为酬三顾知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已。

大唐盛世，莺歌燕舞，宫闱贵胄，玉酿醍醐。她的出现，使六宫粉黛皆无颜色。谁人用一生酿造了豆蔻之春的女儿红？又是谁人将百炼钢化为绕指柔？因为如此的如此，才有了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的深情盟誓。这场忘年之恋，却最终输于年岁之上。二尺缥绫，香消玉殒，阴阳相隔，却无法共饮一碗孟婆汤，唯有皎洁的月光照耀你我……他们无奈，他们恨，他们恨世事难料，能爱却被迫无奈，才有了“君生我未生，我生君已老，化蝶去寻花，夜夜栖芳草”的万古遗恨。可无论是谁，都欲望凤凰涅盘的传奇故事。

容若虽然经历简单，但出身贵胄又是康熙近侍，多次扈从圣驾前往边寨，他的词中就有一般生活在江南中原的文弱词人无法涉足的边寨风光。而边寨也带给他与身在帝京完全迥异的心灵体验，在寨上，容若孤卧寒衾梦不成，听着号角声，对故园，家人思念得越发热切起来。面对着寨上绵延空灵的飞雪，他发出了映衬一生的感慨：“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。”能吟出这样意境空灵，格调高远的词，可见容若的心胸见识非一般寒门小户，苦读成名的文人能够企及。

天皇贵胄有荣华富贵之享，民间老百姓却也有他们的民间之乐。古时达官贵人私服游玩于民间，皇室宗亲微服逛庙会，就连乾隆七下江南，也并不是一个“体察民情”就可以概括其全部用意的吧。一年前，我去了趟开封“宋城”，这个昔年大宋王朝的权利中心，如今已是面目一新。大街小巷商户酒楼鳞次栉比，说来也滑稽，这个宋城“城墙”前那块从前天威不可冒犯的皇家禁地，时隔千年，变为了开封的夜市。

一座山拔地而起，雄伟地耸峙在长江边上，那山是大庐山；有一座小城净静地坐落在云中，那城便是庐山之上的牯岭；还有一汪湖水荡漾在这小城的边上，那湖叫做如琴湖。湖水晶莹澄澈，峰恋翠色侵映水中，映照着庐山的博大与厚重、温婉与宁静、祥和与空灵，如九天神女落向人间的宝镜，映照着庐山的前世今生。古往今来，无数的文人墨客、达官贵胄在庐山上留下了生命的印迹。无数次的凝眸，那一汪澄澈的湖水是否穿越了无数人的心灵呢？

江南的细雨多少也洗去了他浅薄的哀愁，当垆卖酒的江南女子一口吴侬软语，泛舟湖上的姑娘笑靥如花。整个小城里乌程酒飘香，满城酒香伴着一池荷香。记忆中美好到不可触碰的地方，往往是因为某一个人，卢氏之后，真正走进容若心中的女子—沈宛。但名动京城，满洲正黄旗的公子却无法左右自己的心事，明珠老谋深算，自然知晓容若的妻子必是皇亲贵胄出身。而沈宛，只能沦为政治的牺牲品，人生若只如初见，人生何如不相识。沈宛离去之后，明珠又为容若娶了一位妻子—官氏。

张爱玲曾说：“我知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道总有那么一个人。”我想她的这段话，无疑也是在说她自己的遇见，她与胡兰成相遇，在当时的上海摊上，演绎了一段无人不晓的倾城之恋。为了这个世界上等着她的人，放下她的高傲与贵胄，为爱她做了一朵尘埃里的开出的花。最终那个等她的人还是负了她，给她留下一生的伤痛。但她没有后悔，也不曾责备这次遇见，她说：“女人一旦爱上一个男人，如赐予女人的一杯毒酒，心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽，一切的心都交了出去，生死度外。”只有她与胡的遇见，她才能够彻彻底底的体会到爱情的魔力，才能写出这些至理名言。

但在《钢铁之躯》中，超人并没有表现出这样一种成长。《孟子》言，仁者无敌。仁是怜悯之心，是虽有贵胄之体、钢铁之躯，却能体察一个普通人的快乐与悲伤，也是卡-艾尔能成为一个真正地球人的关键。《钢铁之躯》中不乏这样的片段：克拉克·肯特和养父母一起生活，像一个普通人类年轻人一样承受成长的烦恼，也享受家庭和友情的欢悦。这样的成长经历仿佛让人看到了一种新生：地球人的情感和氪星人的智慧力量的有机结合。在影片后半段的搏杀中，氪星的高科技和杀手们肆意的破坏给人一种莫名的不快。在这样绝对化的力量悬殊下，报社几位记者的互助虽然被给予特写，却更显得无力。而这种悬殊也不成比例地投射在了超人身上。归根到底，超人身上缺乏一种人性的魅力。

十朝帝王，虽然有的在宫廷里出生，有的在马背上长大，有的出身草莽，有的在边塞异域，有的本为天潢贵胄，但他们的皇帝之路无一不是艰难困苦玉汝于成的。有史为证，康熙帝五岁便上尚书房，夜以继日，勤奋苦读，避痘出宫，八岁丧父，十岁丧母，无情的命运将所有的不幸降临到一个孩童身上，也只有祖母对他的关怀才能维系脑海中的一丝亲情。如若不是他刻苦努力，博学中外；如若不是他勤勉自强，意志坚定，又哪来日后的妙计除鳌拜，兴师平三番，宽严整吏治，潜心治黄淮？如果不是有十足的准备，又怎会有唐宗宋祖的玄武兵变与黄袍加身？尽管历史已经证明他们的行为确实是必要之恶，但如果他们都仗着累代官宦的家世而饱食终日，无所事事，在乱世中独居一隅的话，那么我想流芳百世，文治武功的唐宗宋祖大概不会存在了吧！

一位好老师，胜过万本书。良师，或悉心以教，雏凤清于老凤声；或点铁成金，化腐朽为神奇；或指点迷津，柳暗花明又一村；或旁敲侧击，心有灵犀一点通。甚至，一句善意的提醒，一个友好的搀扶，都是良师，“一字师”“一句师”莫不传为佳话。良师可以为王公贵胄，绫罗绸缎；也可以市井庶民，布衣青衫，甚至山野村夫，牛衣蓝缕。良师毋分耄耋老者、黄口小儿，亦无巾帼须眉之辩。为孔子指点迷津的顽童，指陈韩 晃画牛之误的老农，磨杵警策李白的老妪，都是名至实归的良师。所谓“无长无少，无贵无贱，道之所存，师之所存”也。

城中安定，城门大开。满家贵胄打马奔走，细长的发辫，福寿纹的旗装，金鞭的影子映在青墙之上。这边一片烟尘还未消散，那边又到了安定门开的时候。出征的军队行远了，安定门内还依依不舍地立着些妇老幼童，怕是她们的夫父子孙在那出征的队伍中吧。虽行远了，人虽散了，却不一定哪天，就从德胜门外远远传来一支凯旋的欢歌。人群中，找到家人的相拥而泣，亦有找不到时的黯然神伤。城门青砖、出征凯旋，我读到了四九城中的离合悲欢。

外行人看热闹——元宵节摆宴席奢华无比，建诗社宝玉采梅花，酸凤姐大闹荣国府……这些镜花水月的东西在红楼梦最初问世时一度招来读书人们的追捧和喜爱，连乾隆皇帝也略有耳闻，红楼梦抄本更是被一些天皇贵胄们视若瑰宝。曾经的我，其实也是一个外行，但经过了这个曹红文化之夜，忽然明白了什么，虽然听起来疯癫话语，我还是想说与诸公：在这个浮华的梦中，人活着是为了什么？

“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。”纳兰容若的一阙词，带着他孤独的心，在飘散中，守候灵魂，哪怕纷飞，也留有一丝淡然的忧伤。这位相国公子，权位贵胄，官至近侍，却终其一生都独处在自我的世界里，来寻找令他纠结一生的情感。或许，在表妹离去之后的日子，即使周围依然花团锦簇，他也只是感到孤单吧！有些人即使生活在一群人中还是如此落寞。也正是这份独处，造就了家家争吟的《饮水词》。

古人云：唯有公平可治国。是啊！公平是立国之本，政治之基石。曾记得，大名鼎鼎的包公包文正？他为了维护人民利益，斩皇亲、铡贵胄，甚至还铡坏了自己的亲侄子——包兴。他这种大公无私、不畏强权的行为如今有几人能做到呢？他们为了自己的利益，弃天下安危不顾，他们这么做公平吗？百姓怎能不反抗你的统治？你们可知“水能载舟，亦能覆舟”的道理？

文人胸有丘壑，纳兰最向往的是看天下风光，烟雨江南，塞外荒烟，夜深千帐灯。降生于天皇贵胄之家，从此富贵荣华，繁花似锦，终究被困在紫禁城的四方围墙中。便纵有才貌双全至死不渝的情人，心意相通的朋友，心中终有一些怅然若失。

都说登山到达顶巅，就只有回头。是的，官场红得发紫，炙手可热，也就势必会走向下坡路。于是在那几度繁华的京都，成为贵胄们“折自回头”的地方。安碌山打破潼关，上下震惊，仓皇形势迫使显赫帝王也挣不脱“大难来时各自飞”。于是，这时的你，被迫从皇冠上滚跌落地。于是，这时的你只能面临：“完转蛾眉马前死，君王掩面救不得”的命运。

平淡是对自己清醒的认识，是对当前的正确把握，是对人生价值的体现。西施一生跌宕坎坷。从渔村之女到帝王宠妃。有过辛酸困苦，也曾受尽万恩。但面对华丽的越宫、无上的荣耀，她却选择与陶朱共泛太湖，不再入王孙贵胄之门。千帆过尽，她面对万千荣宠，选择了平淡。

纳兰性德，一出生就被命运安排在了一个天生贵胄的家族中，他是衔着金匙出生的富贵公子，注定了一生荣华富贵，锦衣玉食。但命运弄人，这样一个贵公子，却偏偏是”虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门大厦，常有山泽鱼鸟相思。“

戡乱中原征复还，骐驹血踏洗尘颜。缘牵肺腑连心结，赤腔肝胆昭御鉴。马上战神浴硝烟，榻卧沉疴战神险。去雁鸣还枯烛语，薄幸天女西归许。朦胧迟欲失圹疆，贵胄深陷入囹圄。妆奁本是不速客，何复俪影揉碎沫？涟涟可怜冰葬雪，缧绁无辜血穿肠！问是鸩毒由虐恋，三生石上觅滥觞。兵荒戈乱城郭门，门深缘浅存亡人。不为倾世为倾心，爱恨嗔痴始钟情。