舟山是具有深厚历史渊源与文化内涵的“海天佛国”，兼有山海胜境和观音道场的巨大魅力，是舟山群岛中最璀璨的风景和文化。佛教文化的博大精深，修习佛法可以由定生慧，在建设社会主义和谐社会的大潮中，佛教信仰是不可缺少的一点，佛教信仰必能在社会主义精神文明建设中发挥巨大的作用。佛教尊重自然、爱护生命的理念与生态系统演化的确定性和平衡规律是一致的，这样一来更有助于人们共同建立一个更加美好的、和谐的社会气氛。而且，舟山拥有不可比拟的，悠久深刻的佛教渊源，传说，唐朝时一印度佛僧来至此地亲眼见到了观音现身的景象，并授以他七色宝石，故称此为观音显圣地。就这样，过了百年之后，或许是冥冥之中的姻缘，日本僧人惠萼从五台山请得观音像，归国时途经普陀，几次欲登舟东渡，皆被海浪所阻，舟不能行。于是，他便在普陀山的东南角海边建起“不肯去观音院”供奉该像。自此，普陀山就成为了观音菩萨的道场，开始创建佛寺。在佛教文化的熏陶中，在这里生活的人们更是诚实，善良，朴实，大方，勤劳……

你，易安居士，你是生活中的有心人呵！在南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚胸怀满腔热血，可却出师未捷身先死。目睹了国破家亡的你“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅、冷冷清清”的晚年，你殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。金兵的横行肆虐激起你强烈的爱国情感，你积极主张北伐收复中原，可是南宋王朝的腐朽无能和偏安一隅，使你的希望成为幻影。你在南渡初期，还写过一首雄浑奔放的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”你的诗，怎一个愁字了得？《如梦令》描写你惜春怜花的感情：“昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒，试问卷帘人却道海棠依旧知否知否应是绿肥红瘦”那《一剪梅》下篇抒发你盼望丈夫来信的心情：“花自飘零水自流一种相思两处闲愁，此情无计可消除才下眉头却上心头”你的诗，正是你生活的见证者啊！来于生活，又高于生活，这便是你了！“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李”是沈去矜对你的夸奖，“清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。”是《四库提要》对你的肯定。

侯马古称"新田"，是春秋时期晋国都城。公元前585年，晋景公以"新田土厚水深，居之不疾，有汾浍以流其恶，且民从教，十世之利"，将都城迁至新田，称为新绛。传位13世，历时216年。明洪武八年（公元1375年）在此设驿站，北接平阳府，直达幽燕，南出铁岭关，通往秦、豫、蜀、楚，为北方最大的驿站之一。因配备马匹多，过往的朝政要员多在此食宿等侯，换乘马匹，故称侯马,而上马乡"踞侯马之南,从前驿递往来必经,自侯马望之马首翘跳动以此得名"。其二，明朝末年，李自成带领起义军经过这里，天色已晚，人困马乏，于是他便下令在这里过夜。但在这荒无人烟的地方，可怎么睡觉呢?李自成让马卧下，把马料放在马的嘴边，自己也便靠着马背坐在地下，边吃干粮，边休息。大家一见，都学他的样儿，就这样过了一夜。第二天早晨，当大家准备出发时，李自成对大家说："我们靠着马蹲了一夜，可说是伺候了一夜马啊!"从此，这里便改称"侯马"。

听外婆说，月亮山很早以前叫狮子山。隋代曾有两位高僧，一位姓南，一个姓柏，云游至此时，被这里雄伟的山势所吸引。因为它犹如一头雄狮，每当皓月当空时，仿佛在翘首眺望天空一轮圆月。于是两人便在此结庐禅修佛学，建立道场，并在此得道，故此，这里便称狮子山，也称狮子望月山。之后到唐宋年间，有一位江西风水先生路过此地。发现这里森林茂密，古树参天，曲径通幽，山势雄伟，十分了得，便向当地人打听。当地人告诉这位风水先生，此山叫狮子山，也称狮子望月山。风水先生不听则罢，一听倒吸一口凉气，心中赞许道，好一座狮子望月山，真是一座风水宝地，心中陡然生起一种嫉妒与不快，便告诉当地人，此山哪能叫狮子山呢？分明是兔儿望月。由于叫兔子山难听，当地人就听风水先生的话，改狮子山为月亮山。当然这只是一个传说，据《大冶志》记载，月亮山称月山，与望月山相对，每当十五月圆时，皓月当空，在月山边就形成一道大彩环，相对的望月山犹如免儿望月一般，故称月亮山。

我国古代天子，农历每年的十二月要用干物进行腊祭，敬献神灵。腊祭包括两个方面：一是祭祀；二是祷祝。祭祀是祀八谷星神，用干物敬献，表示庆丰收之意。干物称腊，八是八谷星神，故称腊八。在时间上，腊祭又是在农历每年的腊月初八日进行的。腊月初八日亦称腊八。祷祝是腊祭的一个重要方面，内容是祈求来年风调雨顺，确保农业丰收。于每年的腊月初八日用干物祭祀八谷星神，进行祷祝，称为腊八祝或称蜡八祝，祝与粥同音，于是就于每年的腊月初八日，将蔬果干物搅和在一起，煮熟成粥，敬献农神，以表示庆丰收之意，并进行祷祝。用腊八粥来谐音腊八祝的意思，这就是腊八粥的由来。含义是用干物煮粥，敬献农神，进行祷祝，祈求保佑，以庆丰收。

“中宝”的舌头仿佛就是为他量身定做的一样，看似静若止水的一句话，却是波澜壮阔，令人忍俊不禁。他的“三寸不烂之舌”就是他的“防身武器”。一日，两位体型较为“丰满”的两位仁兄正勾肩搭背地回到教室里来，“中宝”就神秘兮兮地跑到他俩面前，说：“给两位娘娘请安。”两位仁兄问其缘故，“中宝”笑嘻嘻地对其中较瘦的一位说：“您太肥了，称之‘太妃’。”又对着最肥的一位说：“您是最肥的，故称之‘贵妃’。”答罢便逃之夭夭。又一次，某女对我说：“期末考快到了，害的我‘黑发三千丈，缘愁似个长’。”“中宝”听罢，一手写着作业，一手托着脑袋，若无其事地说：“我看你是‘白发三千丈，头屑猛劲长吧。头屑都跟雪花一样多了，撒满桌啊！”“中宝”语出惊人，免不了受些花拳绣脚。“中宝”，语绝！

吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区）。祖籍安徽桐城高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。先世涟水（今江苏）人。因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市楚州区）人。明代杰出的小说家，是四大著名小说之一《西游记》的作者，而对于《西游记》的作者，史学界存在很大争议。他生于一个由学官沦落为商人的家庭，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫，贫老以终。

各种植物的根，其形态并不一样。根的形态主要分三大类：主根、侧根、不定根。菜豆的根是由与茎相连的主根和向四周扩展的侧根组成。小麦的根则是由纤细的不定根组成，像杨树、秋海棠也同样长有这种从茎叶上生出的不定根。此外，不定根中还包括一种由主根和侧根演变成的根，又称为变态根。这种根一般由其功能来取名。如萝卜，它的根贮存有各种营养物质，因此叫贮藏根。无花果的根也用于呼吸，故称为气生根。而兰花则依靠它的变态根寄生在其它植物上，所以叫寄生根。尽管各种植物根的形态不同，但是它们的基本作用却是相同的：一是将植物固定在土壤中，二是从土壤中吸收水分和养料。

威尼斯是一个绝无仅有，举世无双的城市。它位于亚得利亚海滨，四周为海洋所包围，只有西北角的一条长堤与大陆相通，故称“水城”。纵横交错的大小河道，把全市分割为120多岛屿。各岛之间，有400多座造型不同的石拱桥相连，其中通过市中心大运河的大理石拱桥最为著名。这座大理石砌筑的单孔拱桥名“里阿托桥”，建于1592年，长48米，宽22米，高7.5米，桥上有亭，亭中有高敞的拱廊，造型优美，雕塑精细。廊中有一个集市，其中拥有12间店铺，分列两侧，供应工艺和生活用品和服装，是举世闻名的“桥街”，又名“利可图桥”。而且在那里，交通工具没有自行车，汽车，电动车和摩托车，只有小舟和轮船。不会发生撞人或者撞车等事故。它还有”水都”，”百岛之城”和”桥城”。

人们往往习惯把交通事故称为“车祸”。据相关部门统计，光2007年一年，就有4423个中小学生在车祸中死亡，原本好好的一个家庭因此支离破碎，无限悲痛。其实，这一次又一次的车祸，无数人一次又一次的死亡，大都是由他们自己造成的。有些人因为上学快迟到、上班来不及而不顾红灯，冒然地冲了过去，就和侧面来的车辆相撞，不仅自己有失去生命的可能，而且另一边的车主也会因为这次车祸受伤、死亡，这也正说明了违反交通规则的后果只会是害人害己。“车祸猛如虎”啊！我们出门在外，一定要遵守交通规则，千万不能乱穿马路、闯红灯、酒后驾车、横跨护栏等，不然出了事，悲伤痛苦的不是你，而是你的家人。如果你不想让你的父母亲友陷入痛苦的无底洞，就好好遵守交通规则，别惹事！

危险性废物是指除放射性废物以外，具有化学活性或毒性、爆炸性、腐蚀性和其他对人类生存环境存在有害特性的废物。美国在资源保护与回收法中规定，所谓危险废物是指一种固体废物和几种固体的混合物，因其数量和浓度较高，可能造成或导致人类死亡率上升，或引起严重的难以治愈疾病或致残的废物。在一些国家，资本家或生产单位的经济人为了追求高额利润，任意向自然界排放各种有害物质，严重污染环境，特别是大气和水源的污染，造成社会公害，引起许多疾病，使广大人民的健康和生命受到严重威胁。对水源的污染有多种，其中“水俣病”就是举世闻名的日本公害之一。“水俣病”于1953年首先在日本九州熊本县水俣镇发生，当时由于病因不明，故称之为水俣病

经棚镇位于内蒙古赤峰市克什克腾旗中部，是克什克腾旗政府所在地。经棚镇始建于清顺治九年，在元代是特薛禅家族封地。清康熙初年，经棚镇为庙会佛事活动场所，庙会时僧侣商贾云集，搭置棚帐诵经，故称这里为“经棚”。经棚镇蒙语称之为“必如浩特”。蒙语“必如”汉语译为“二岁半”。相传，克什克腾旗蒙古族公爷每年都要给外旗王爷们送一些礼品，包括马匹、牛、羊等。送牛要挑一些健壮二岁半牛。公爷春天从草原上征来一些二岁半牛，然后春夏季在“浩特”集中放养一段时间，待秋天膘肥体壮时，再送往王爷们的手中。岁岁年年如是，渐渐地经棚镇在蒙古语中就成了“必如浩特”。

我们坐着索道缆车来到了南天门，下车后，首先走到了“天街”，为什么叫“天街”呢？因为泰山非常高，人们常比喻“登上泰山，如同上天”，所以泰山顶上的街就称为“天街”。然后我们到了玉皇顶，玉皇顶是泰山的最高点，海拔1546米。从玉皇顶观看众山，连绵起伏，云雾缭绕，仿佛置身于人间仙境。最后，我们来到了“日观峰”，“日观峰”是看日出的最佳景地，并在“日观峰”的景点“探海石”拍照留念，作为我宫以阁到此一游的证据。通过导游的解说，还了解到，每当日出之前，在“日观峰”看到的茫茫云雾，如同波澜汹涌的大海。站在“探海石”上，感觉云海就在脚下，仿佛一伸手就能抓到身边的云彩，故称“探海石”。

我的家乡经济发达，但景色也是极其优美的。城的东边是东渡苑，故称“黄泗浦”，这里是鉴真成功东渡出海的地方，精美的石雕仿佛在诉说着美丽的故事。城的东西两侧，梁丰生态园和暨阳湖像两颗璀璨的明珠遥相呼应。我的新家就位于暨阳湖边，有着美丽的金沙滩、仙境般的桃花岛，这里是散步、游玩、独家的绝妙去处。梁丰生态园是我们张家港市的一个奇迹，聪慧的人们在凌乱的旧河塘上建起了一座公园。一进入梁丰生态园，首先进入眼帘的是茂密的树林。进入其中，明镜般的湖面、高耸的喷泉和古旧的石拱桥相映成趣。如能乘着小船慢慢地绕湖一圈，那肯定别有一番风味。沙滩旁是儿童的天堂----海盗船，这艘船由迷宫、攀绳、小锁桥、滑梯、通话筒等刺激好玩的游戏组成，有意思极了。

饭后，当我随着人流进入石窟时，眼前的石窟并非我的想象，那些被列入世界遗产名录的石窟目前因渗水及风化等问题十分严重，许多雕像已经“面目全非”，许多洞窟也有明显的渗水痕迹。因此，我只是在门票的简介里认识了石窟：云冈石窟位于大同市西16公里，它依山开凿，东西绵延1公里。是国家及重点文物保护单位之一，也是世界闻名的艺术宝库。因石窟建在武周山麓，而其最高处名为云冈，故取名为云冈石窟。现存洞窟53个，石雕造像5万1千余尊。大佛最高者17米，最小者仅几厘米。是我国最大的石雕群之一。现存的云冈石窟群，整个分为东、中、西三部分。东部的石窟多以造塔为主，故称为塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕。整座石窟气魄宏大，雕工细腻。创建出云冈独特的艺术风格。

我们又去了福建的土楼，令我印象最深刻的就是振成楼。并且我还学到了土楼是用泥土搭建而成，住在土楼里的人叫“客家人”，“客家人”是非常好客的。土楼有正方形、圆形、长方形的。一楼是客厅，二楼是储藏室，三、四楼是房间。这是按易经八卦设计构造。客家人是汉民族的一支独特而优秀的民族，当时南方山区居住的本地人称他们为“客人”，故称“客家人”。一进振城楼就会看到一对楹联：振乃家声好就孝弟一边做去，成些事业端从勤俭二字得来。意思是：要尊老幼，百善孝为先。第二句是说：事业要成功一定要勤劳俭朴，能不为忧患挫志，自不为安乐肆志。在游玩福建土楼同时我们还品尝到许多美味。如：牛肉丸、芭蕉、八大干………

端午节亦称端五，是我国最大的传统节日之一，“端”的意思和“初”相同，称“端午”也就如称“初五”;“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以“端五”也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五故称重五，也称重五。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如;纪念屈原说、吴越民族图腾祭说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说等等。迄今为止，影响最广大的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域。我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后当地人民怕其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗，又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因为屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

我虽然没有去过峨眉山，但是我看过一些关于峨眉山的书和资料。远望大峨山和二峨山，二山相对如同美女的两条细长柳眉，故称峨眉。早在公元3世纪初，我国著名史学家张华，即赋予“山如修眉横羽”的美喻。而北魏郦道元的《水经注》则言：“去成都千里，然秋日澄清，望内两山相对加峨眉，故称峨眉焉。”

喀斯特地貌又称岩溶地貌，是指具有溶蚀力的水对可溶性岩石进行溶蚀、冲蚀、潜蚀以及塌陷等作用所形成的地表和地下形态的总称。有专家认为，龙宫水溶洞过去是一个完整的地下伏流系统，在新构造运动的影响下，喀斯特作用的向深性不断增强，水溶洞的局部顶板崩塌，使完整的伏流系统分解为五段地下水溶洞，故称为五进龙宫。

正因为昨夜下的那场暴雨，今天早晨的空气十分凉爽。我和爸爸穿戴整齐，拿了个塑料袋就往南山走去。你猜我们这是要干什么去？算了，还是我告诉你吧，我们去拔沙葱。沙葱是沙漠草甸植物的伴生植物，常生于海拔较高的砂壤戈壁中，应其形似幼葱，故称沙葱。沙葱可作各种佳肴，还有一定的药用价值。正因为这样，沙葱才深受当地人的喜爱。

第二天，我与父母先来到远近闻名的北九水旅游区，那里的青山碧岭一下子吸引住我们的眼球。“北九水位于山东崂山白沙河上游，因白沙河源出山顶北麓，河水经山脚而折流，有九折；人行河畔小路，转折处须涉水而过，亦九涉；每涉一次为一水，故称九水。”导游一边介绍，我们一边下了车。导游先带我们来到定僧峰，定僧峰因坝北九水东一峰如老僧打坐入定，所以名为定僧峰。接着，我们又来到了鸡爪谭，鸡爪谭水山谷宽敞，山环水抱处为七水村，又名河西村。又因岩石突出如发髻，又叫仙人髻，亦名小梳洗楼。峰顶石上，南向刻有“小丹丘”三字，乃集郑板桥字。北九水最为着名的就属潮音瀑喽。潮音瀑瀑水凌空而下，一波三折，瀑水飞泻的声音犹如澎湃的潮水，就像谱出了一曲动听的曲子，所以被誉为“岩瀑潮音”。潮音瀑的源头位于崂顶——巨峰北侧的天乙泉。瀑布下面的水潭，清澈见底，碧蓝如靛，称“靛缸湾”。西边石壁上刻有高凤翰的诗：“涧水从天下，奔流万派喧……”东边石壁上刻有黄苗子的诗：“……三面苍崖荣碧树，千重涧水汇清溪……”上面是座小巧玲珑的“观瀑亭”。站在那儿欣赏这幅大自然的画卷，体味着名人的诗篇，更会令您赏心悦目。

古镇名—鲁史的由来，其实就是一部厚重的史书，它包藏着小镇近千年来的兴衰沉浮，记录了许许多多鲜为人知的故事。鲁史原名阿鲁司，彝族是这里土著民族，“阿鲁”彝语意为“小城镇”。明万历26年及公元1598年末，原顺宁府（今凤庆）在阿鲁建司衙，故称“阿鲁司”。因“司”和“史”近音清朝中后期演变为阿鲁史，民国以后简称“鲁史”一直沿用至今。 “阿鲁司”最早的文献记载就见于《徐霞客游记》。1639年，五十四岁的徐霞客于农历八月十五日云游到此地对于当时的阿鲁司，他是这样记述的：“三里，蹑冈头，有百家倚冈而居，是为阿禄（鲁）司。其地则西溪北转，南山东环，有冈中突而垂其北，司踞其突处。其西面遥山崇列，自北南纡，即万松、天井南下之脊，挟澜沧江而南者；其北面乱山杂沓，中有一峰特出，询之土人，即猛补者后山，其侧有寺，而大路之所从者。余识之，再瀹汤而饭，以待驼骑。下午乃至，以前无水草，遂止而宿。是夜为中秋，余先从顺宁买胡饼即烧饼一圆，怀之为看月具，而月为云掩，竟卧。”

去年暑假，我去植物园游玩。在植物园里，我看见了一种怪草，有几个瓶状的不知是叶子还是什么的东西，从里面散发出浓浓的香气，“瓶”口处还有一个“盖子”。这时，来了几只苍蝇，在我耳边“嗡嗡”地飞着，使人心烦意乱。忽然，苍蝇飞到了那株怪草跟前，露出一副令人恶心的贪婪的样子。它伸出那张可以卷起来的长嘴，品尝着这株怪草里面的汁水。突然，苍蝇不慎落入“瓶”中，那盖子随之盖住了“瓶”口。我很奇怪：“这怪草叫什么名字？为什么要‘囚禁’苍蝇？”无意中，我看到了说明，上面说：“这种植物叫猪笼草，其属于热带食虫植物，原产地主要为旧大陆热带地区。猪笼草拥有一个独特的吸取营养的器官——捕虫笼，捕虫笼呈圆筒形，下半部稍膨大，笼口上具有盖子。因为形状像猪笼，故称猪笼草。猪笼草因原生地土壤贫瘠，而通过捕捉昆虫等小动物来补充营养，所以其为食虫植物中的一员。”我忽然突发奇想：能不能发明一种物品，让它像猪笼草一样来灭虫呢？

我到电脑上查了一下关于母亲节的资料，知道了母亲节是起源于古希腊。在这一天，古希腊人向希腊众神之母希布莉（宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亚的母亲，故称众神之母）致敬，当然古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。母亲节是在中国港澳台地区流行起来之后才进入大陆的，名贵的珠宝、象征母爱的康乃馨、特制的爱心甜点、精致的手工贺卡等、成为人们向母亲敬献爱意的礼物。20世纪80年代，母亲节逐渐被中国内地的民众所接受。从1988年开始，中国南方的广州等一些城市开始举办母亲节的庆祝活动，并把评选“好母亲”作为内容之一。 20世纪末，随着中国与国际的日益接轨，母亲节这一节日在中国大陆各地日益推广开来，越来越多的人开始接受母亲节概念，在每年5月的第二个星期日，中国人和全世界其他国家的人们一道以各种各样的方式表达对母亲养育之恩的感谢。

我的名字叫张昶晟，是一名来自孝陵卫中心小学的一名小导游。今天我带领大家游览南京著名自然景点－紫金山。 紫金山又名钟山，位于南京市中山门外。主峰海拔四百八十八点九米（XX年），它的周围约三十公里，是全国著名的重点风景名胜区之一。 紫金山故称金陵山，因为它的主峰高度低于五百米，按照地理学概念应该属于丘陵，因此紫金山又被称作“紫金兵”。 紫金山历史悠久，汉代称作锺山。山体拔地而起，形成似盘曲的巨龙，称为[锺阜龙盘]。汉末有秣陵尉蒋于文逐盗死于此，三国吴权立庙于钟山，故改称蒋山。因山坡露出紫色页岩，在阳光照射下闪耀金色光芒，东晋改称紫金山。 走上飞机，从机舱窗户向下看，钟山三峰相连形如巨龙，山、水、城浑然一体，雄伟壮丽，气势磅礴，故有钟山龙蟠，石城虎踞之称。主峰北高峰海拔四百四十八公尺，称为头陀岭。东边的小茅山海拔三百五十公尺，一九二六年在南坡建有孙中山陵墓。其西侧有明孝陵，东侧有灵谷寺等名胜。国家aaa级风景区－中山陵园风景区就位于紫金山南麓。 时间一眨眼就过去了，欢迎下次再来参观。

中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午节、清明节并称为中国汉族的四大传统节日。农历八月十五，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故称之为中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称为“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，中秋节又有“团圆节”一称。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。更有吃月饼、赏月等流传千载的习俗。

今天是大年三十，人们忙着贴春联、准备美味佳肴、买鞭炮，忙得不亦乐乎。其实呢，放爆竹这个习俗是有还有一个来历小故事呢！正月一日鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山臊恶鬼。据说古时候，住在山区的人，常得寒热病。当时被认为是恶鬼作怪，于是，为了一年当中平安无事，便在农历元旦时用火燃烧竹子，发出巨大响声，把山鬼驱走，因最初的爆仗是烧竹子，故称“爆竹”唐朝称“爆竿”。后亦称“爆仗”火药发明后，爆竹采用硫磺做火药、外面裹有厚纸，并插上引线后，体积骤然扩大，结果把外面的厚纸给炸开了，因发出巨响，约在此时，放爆竹在消灾去邪的同时，亦有了庆祝之意。现放爆竹只有象征欢乐的意思了。

如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

太湖银鱼：长二寸余，体长略圆，形如玉簪，似无骨无肠，细嫩透明，色泽似银，故称银鱼。春秋时期，太湖就盛产银鱼，宋代诗人“春后银鱼霜下鲈”的名句，把银鱼与鲈鱼并列为鱼中珍品。清康熙年间，银鱼就被列为“贡品”。银鱼原为海鱼，后定居在太湖繁衍，是太湖名贵特产。银鱼肉质细嫩，营养丰富，无鳞、无刺、无腥味，可烹制各种佳肴，深受国内外消费者的喜爱。银鱼又是江苏传统外贸产品，太湖牌冷冻银鱼在国妹上久负盛名。日本人常把银鱼与鲱鱼籽、海胆酱一起，配上调味品，制成珍贵菜肴。将银鱼晒成干，色、香、味、形，经久不变。烹制前，用水浸一下，柔若无骨，制成各类应时名菜，不比鲜银鱼逊色。八十年代太湖银鱼南移滇池，西湖，成为当地的名特产。

游船式竟渡较为普遍。从汉代开始就有游船式竞渡了。古时杭州西湖一带，民间端午节举行娱乐性龙舟竟渡活动，《梦梁录》载，官府在西湖举办游船式竟渡，“龙舟六只，戏于湖中”，船上有“七圣”、“二郎神”等装饰，划船人戴“大花”、“卷脚帽子”、“穿红绿戏衫，像演戏一般”。这些龙舟也进行速度比赛，终点夺标。我省部分地区流行的龙船景也叫“趁景”，每年衣历五月初一至五月二十，指定水域邀集各乡龙船前来“应景”。因不争名次，只表演技巧，故称“趁景”。它轮流在各乡举行，每天一景。有些乡村很看重“龙船景”，像过盛大节日似的热闹。凡外村嫁来的妇女，看到娘家来的龙船“应景”，就要和丈夫、小孩带鞭炮、饼食，划小艇去表示欢迎。

先说城中心的钟楼，因其楼上有一口大钟，每日击钟报时，故称钟楼。钟楼基座为正方形，青砖砌成，楼为砖木结构重楼。三层青绿色的屋檐的四角上翘着，上面有八只精致的木雕小兽，十分逼真。檐上檐下有古铜色的木雕，人物花鸟，惟妙惟肖。楼层之间的红柱、红色的门窗与黄色的墙壁配在一起，显得很漂亮。最妙的是楼顶的葫芦上巧夺天工地镀上了一层极其微薄的金箔，在阳光的映照下闪闪发光。远远望去，钟楼古朴、庄重、宏伟、壮观。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛与左右微服淆，中秋夕泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

清明，本是二十四节气中一个节气。但不知何时，清明已逐渐成为中华民族的一个传统节日了。究其原委，不得不提到一个大家可能稍有陌生的节日——寒食节。寒食节在冬至以后第105日，算来也就是清明节的前一两天。关于寒食节的由来，较为权威的说法是源于古代的钻木、求新火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火，这是当时的一件大事。禁止生火，当然也就只能吃冷的食物了，故称寒食节。寒食节的习俗有上坟、郊游、荡秋千等。至于寒食节何时为清明节所取代，那就不得而知了。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛与左右微服淆，中秋夕泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名******马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。

从这些对联中，我还学到了很多知识呢！比如说“五福”指的是、福、禄、寿、康、宁，五种福气。“三阳”中的一阳指的是十一月冬至，二阳是十二月，三阳则指正月，正是冬去春来，万物复苏，春暖花开之时，又逢新春佳节，故称“三阳开泰”。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五

先说叶儿耙吧！俗名午时粑。过去在迎春门盐官街附近有一家专卖叶儿耙的小食店，县街鸣炮即可堂出售，并包送县衙，供县衙官，故称午时粑，是至今老百姓称为叶儿耙，制作时在制好的面皮中包入甜馅，用粑叶包好后，放入蒸笼蒸十五分钟后即成。特点是皮甜馅足不沾叶，滋润爽口不沾牙。是乐山传统名小吃之一。

泰山位于我国东部故称东岳。泰山山势雄伟，景色秀美，居五岳之首，所以被称为五岳独尊。泰山自古便被视为社会稳定、国家昌盛、民族团结的象征，他是中国唯一受过皇帝封禅的名山。游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。

断桥，位于白堤东端，在西湖古今诸多大小桥梁中，恐怕她的名气最大。据说，早在唐朝断桥就已经建成，平湖秋月的白堤到此中断，故称断桥。宋代叫宝桥，元代又因桥畔住着一对酿酒为生的段姓夫妇，又称为段家桥，明代又有“短桥”之称，与另外一座“长桥”遥相对应。