第二，培养孩子良好习惯。“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运”，“习惯决定命运”、“好习惯可以使孩子终身受益”。让孩子养成良好的习惯，让孩子拥有一个健全的人格，就给了孩子一个幸福的人生。行为习惯，不仅仅是学习方面的，也包括人的行为习惯。孙先生总结出了培养好习惯加减法，对好习惯用加法，对坏习惯用减法，和孩子一起商量制定学习、生活常规，希望养成的好习惯也包含其中，和孩子一起努力将常规变成行动，并坚持下去，从而培养孩子的良好行为习惯。比如要让孩子树立时间紧迫的观念，制定每天的学习时间和学习任务表，在规定的时间内完成应该完成的学习任务；父母不在家的时候，自己做饭，学会自己照顾自己等等。

在我的家乡，并不是家家“宝马”“奔驰”的时代，只拥有一种别具一格的热情豪放的直爽，华丽的语言渲染了他的朴素美，却在记忆的脑海中，勾勒了无尽美好的轮廓，我家在街道旁边，习惯了一个人的时候，门后是我最好的栖息，望着深邃的天空，感微风细吹，依然习惯用这样的方式来丢掉昨天过去的忧伤，细数过往的车辆，络绎不绝的人群，描绘着那点瞬间的片刻，也就是家乡街道的这片故土，上面深深印着我所有无尽的回忆，那一次幸灾乐祸是坏坏的偷笑，那一次邪邪的聪明，那一次天真的傻气，那一次成功的喜悦，那一次软弱的自豪，记忆犹新的还是那一次最不希望的挫败。在这儿，有值得我回忆的事，有值得我怀念的人，任何的一切的一切都是一次的雕刻，家乡的每一秒回忆的银河，还在不断的上映。每一颗行星的闪烁都是每一片刻的瞬间。

然而在生活中，这些缩写早已融入了人们的习惯用语中。打开报纸，也许头版就有好消息：CPI指数下降××百分比；转至体育版，大篇幅的文章正在描写昨日NBA的最新战况……人们会因为这几个缩写而大惊小怪么？答案显然是否定的。不仅如此，人们甚至已经爱上了这种简洁的表达形式——记得中央台曾意欲进行大刀阔斧的改革，将英文缩写一概摒弃不用。待到这决定真正被执行时才发现，原本简短的新闻稿竟变得冗长无比，于是改革也不了了之了。不过针对这种窘迫的境况，北大的一位可爱的陈教授提出了一个可爱的观点：CPI也可叫做物指，GDP亦可叫做国值……这想法不禁令人莞尔：难道全国篮球职业联赛（NBA）可以叫做“全球”吗？ 

曾经喜欢语文老师，因为她总是夸我。曾经喜欢体育老师，因为他总是给我特殊关照。曾经喜欢历史老师，因为她总是抚摸着我的头然后微微笑。我也习惯在语文老师的表扬下抬起下巴笑，在体育老师的关照中偷偷小懒，在历史老师的抚摸中掩着书小憩，习惯就是习惯，一旦习惯，就很难改变，一旦改变，也很难习惯，失去了所有的恩惠。我还是我，不得不去适应一切新的改变。成绩像披头散发的巫女，张牙舞爪地向我扑过来。我习惯性的躲避，躲避，于是不得不面对父母失望的眼神，适应老师的冷眼，同学的藐视。总会适应的，总会习惯用失落的眼神看世界，总会适应不思进取的，就像曾经适应奋斗一样，再一次适应放弃……

你说过，夏天失去了炎热也就不叫夏天了，所以我已经不再因这样炎热的天气而生闷气。坐在窗前，对着外面炙热的世界，仰头喝下大瓶冻得掉渣的雪碧，脑子里突然冒出“谁失去了谁会怎么怎么”这样的定理，在这个世界上应该是普遍存在着吧，比如失去了树的森林，失去了水的瀑布，失去了沙的沙漠，失去了草的草原，失去了香樟的夏季……失去了你的我……失去了你的我依然很好，所以Nry，你不用担心。现在的我依然每天早上洗头，依然喜欢喝冻得掉渣的雪碧，依然会为一些鸡毛蒜皮的琐事困扰，依然行走在上学、放学的路上，依然会莫名地对着大大的太阳叹息，依然会对着蓝得如童话般的天空发呆，依然习惯用我们喜欢的手帕纸……依然会去看那棵粗得不像话的香樟。 

那放荡不羁的时光，值得我们怀念，同时也值得我们沉思，但毕竟那场青春我们来过，一起肩并肩的奋斗过，有过泪水，有过欢声笑语，这一切的一切我都未曾忘记，时不时都会在内心的最深处肆无忌惮的把它回忆。仿佛你们就在我的身边一样，如影随形。也许我们在各自的城市伤心过，但我相信我们都没放弃过，因为我们都有梦想。请记住我们的约定，说好了成功了，还要一起去旅行。多少次，拿起手中的手机，想给你们打个电话，但不知道为什么一直没有这个勇气，可能怕自己懦弱的会哭。这个社会，联系的方式多了，可我慢慢的变得不习惯用那些方式去联系你们了。因为，那样看不清你们的脸，感受不到你们的存在。对不起，原谅我一直没和你们联系。

我会把遥远的思念写在纸上，却不去理会思念究竟有没有时差的问题；我会把零散的记忆拼凑好表达在纸上，更不管到底有谁能够懂；淋湿了的梦，可以在纸上得到风干；年少的轻狂和勇敢，我希望大家永远都别忘。说到底我还只是孤单地无处可觅，找不到安慰，才只会把愿望寄给每一页纸张。我习惯用笔尖轻刷着纸张，那样的声音很动听，起码在我的心中，犹如天籁……那可是我把心刻下来的声音啊！每每看到一个个轻灵的文字扑着跃到纸上时，我更是有种说不出的喜爱，我依赖于作文，深深地依赖！我贪婪地享受它给我带来的甜蜜滋味，就犹如含一颗纯纯的奶球，任奶香和甜意肆意蔓延，直至进入我的心扉。

雨露降临，滋润干涸的心境。在不经意间，忽然听到好友问我：“你有什么阴影？我看过你写的文章……”我一怔，一时竟不知该说什么才好。随后，我笑笑，“因为我是在心情不好的时候写这些文章的，所以才显得有些伤感吧。”其实，我说的这些话有点口是心非。我真的很想把心里话都说出来，可是话到嘴边却说不出。一直以来，我都习惯于把心事都藏在心中。每次，听到朋友们和我分享他们的心事时，总觉得自己很自私，他们那么信任我，可我却还打不开心里的那扇窗。有些话，不是我不想说，只是习惯沉默的我习惯用文字表述。猛然想起那两句诗：不是所有的梦/都来得及实现/不是所有的话/都来得及告诉你.

“完全不对，‘Ｇ’和小‘t’代表的是”Ｇesellschaet’也就是德文‘公司’这个词。象我们‘Ｃo．’这么一个惯用的缩写词一样。当然，‘Ｐ’代表的是‘Ｐapier’——‘纸’。现在该轮到‘Ｅg’了。让我们翻一下《大陆地名词典》。“他从书架上拿下一本很厚的棕色书皮的书。”ＥglowＥglonitz，——有了，Ｅgria。那是在说德语的国家里——也就是在波希米亚，离卡尔斯巴德不远。‘以瓦伦斯坦卒于此地而闻名，同时也以其玻璃工厂和造纸厂林立而着称。’哈，哈，老兄，你了解这是什么意思？“他的眼睛闪闪发光，得意地喷出一大口蓝色的香烟的烟雾。

灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画 两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，如今统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧 之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的 部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。等 到除夕时再设新神像。

韩寒喜欢用逻辑转折的方式叙说情节，而且用得较多。其中包括急性转折和慢性转折。急性转折可以让读者感到感观事物迅速转换而产生阅读的快感，进而达到幽默及讽刺的效果。惯用词语如“……是没错的，错就错在……“，“……这是不幸的，但更不幸的是……“。当然，这是用显性转折词连结的。而文中大部分是隐性的，运用直接叙述转折。如“此人非常漂亮，长发披肩，和蔼可亲。到后来，书君告诉我们，她果然是和蔼可亲的，任何人都可以亲她“；“那年我的确比较悲观，觉得这个世界上的确都是爱的踪影，爱骗人，爱吹牛，爱贪便宜，等等“。慢性转折则造成了幽默的长久性，让读者感到锋回路转，回味无穷。如描写老夏与徐小芹的对话时，由“这话让老夏顿时感到失望“到“感到有望“到“感到无望“，再到“绝望“。喜剧成分融入其中，喜剧效果令人捧腹。

一日，与一女生走一起。我向她抱怨说：“最近天气干燥，嘴唇也干得要命，真是烦死了。”|小D说：“那你可以用唇膏啊。”“你也知道的，我天生就不喜欢这种东西，光闻着味我都快恶心到吐了。”“唉，见你最近水也喝得够多的。没办法，汪，你要习惯现代用品啊！”“其实我很习惯用电脑的。等我哪天有时间我再去看看。你先走吧，我跟我朋友说一会儿话。”韦华无缘无故来我们学校，肯定是来找我的。“你那位朋友说得多对呀，既然已经从古代穿越过来了，就安分做个现代人嘛。”（诸如此类的话我早听习惯了，不足为奇，好多人都觉得我像林黛玉，孤傲、多病、多愁）。我有些不悦地对他说：“哟，什么风把您吹到这来了，一定是没请假又逃学吧。”他难为情地说：“知我者莫若你。得，我走了。”他走便走罢，我也没什么要说的。

小时候的忧愁就像辛弃疾的那首词中说的那样是“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”。歪着头想想自己长大后的美好，然后就可以幸福地和小伙伴斗嘴、嬉戏。成绩不理想，心底暗暗担心老爸会怎么说，同学会怎么看我，愁眉苦脸一阵子就可以满血复活皮闹依旧了。后来我长大了，从以前的外向开朗变成现在的内向冷漠，不喜欢和同龄人玩闹，不喜欢参加各式各样的集会、聚会，不喜欢一起去野餐、唱歌，越来越孤僻冷漠。每天除了上课就是自己一个人呆在教室上自习或者去图书馆读书，成绩也早就不用家人担心。我并没有发现自己有所幸福，我发现自己越来越冷漠，越来越习惯自己一个冷着脸戴着耳机听音乐，越来越孤单，越来越习惯用沉默来面对很多人。 　 

然而，审视我们今天的周围，赞美却似乎总是那么贫乏与不可多得。我们这一代独生子女居多的中学生，不善于发现别人的优点与成绩，不喜欢用优美的评语去表扬值得我们称赞的事和人，也不习惯用我们的真诚去感动和鼓舞别人。相反，我们似乎更习惯用训斥、嘲笑、讥讽的语气去评价他人的不足，指责他人的过错。其实，每一个人都有闪光的地方，每一段人生都有值得回味的经历，只要我们能够用心去体会。相反，如果对赞美已麻木，不会去赞美别人，也不会从别人的赞美中得到享受，那么，生活的情趣在我们的麻木中就变得寡淡和渺茫了。

化学老师好比精致的气步枪子弹，无孔不入的催你背元素周期表；物理老师好比带磁性的导航弹，喜欢先吃定你再一网打尽；数学老师好比烟雾弹或是闪光弹，对于成绩好的学生来说，他们是闪光弹，而对于成绩差的学来说，他们又成了烟雾弹，多数情况下他们扮演烟雾弹的角色；英语老师惯用进口产品，然后再把它们组装起来；历史老师则惯用鱼雷，如果平时不注意，只有在被击中时，才会发现鱼雷的威力有多大。

人们认为，一个民族的传统习惯，常常体现该民族的处世特色。就像中国人使用筷子，而西方人惯用刀叉，从中体现了中国人与西方人在性格上的差异。1972年美国总统尼克松访华时，周总理在人民大会堂设国宴招待：明知西方人惯用刀叉，而总理却偏偏安排了一种江南竹筷，初看令人纳闷，明理人却体会到总理的良苦用心——希望两国和平共处，不动干戈。难怪一位加拿大记者赶快将这双筷子收藏起来。

三，有时候我谈到友情总想起荧光笔，写的时候多么灿烂醒目，可时间久了，却也昏暗，就像我一直惯用的碳素笔，因为碳常温下的稳定性，或许我希望多少年之后仍旧留有清晰的痕迹。友谊如是。时光永远是不允诉离殇的劫难。曾经多么如影相随的朋友也会成为点头之交或者彼此不说话，时间终究会抹去很多，不留痕迹。可是我们也都曾经是灵魂相通的人，叫嚣着考试和作业，挚爱着或者林肯公园。可我想到了莎士比亚的那个戏剧，想到了安东尼奥和巴萨尼奥。所以，我仍旧信仰友情。间歇，喝一杯白开，

童言无忌，所以我们总那么容易误会他们的话语。看着他那单纯的模样，我们总习惯用自己一惯的眼光去打量着，猜忌着。总是那么敏感的怀疑一切，所以我们失去一切。所以！单纯和天真离我们远去，不带任何不舍的远去...如天使般单纯的他们，习惯着任性，习惯着刺激他认为对他有害的事物，然后受伤，然后逃离，逃离到他不喜欢的人不存在的地方。随他们任性吧，何必去理会呢，累了之后，再单纯的孩子也会回首自己那一瞬间的不应该，然后懂事，然后如我们一样的去猜忌着所有的单纯会成熟，是因为经历的太多，那经历，把单纯和天真，还有所谓的天使心，一点一点，磨灭的干干净净。

习惯自己表情的呆滞与忽冷忽热的内心。习惯自己复杂的内心世界，习惯自己的卑微与骨子里的坚硬不屈从不向世界妥协。习惯被自己伤害后躲在角落疗伤。习惯一个人的角落一个人的歌唱一个人的自欺欺人。不承认自己是渴望被爱包围的人。习惯用时间当作药剂，自己包容自己，自己照顾自己，自己爱惜自己。习惯每天记日记的生活。记录一个人的成长，两个人的相伴，三个人的美丽友谊。日记的名字叫做“清醒纪”。

那些西装革履的青年，习惯用食指和中指夹烟并以利索的动作弹灭烟灰碾过烟蒂，挑了挑眉，昂首跨步走向新面试的公司。嘴上念念有词地练习着前夜临时练上口的对答词，无外乎一些适用的无上恭维的话。登上电梯，整系领带，脑子里还惦记着前些天那支意外涨停板的股票的走势。嘴角僵硬的曲线已渐趋缓，脑海中片刻前还跳动着的那条红色走势线已然变成一条紧绷的神经，用以随时捕捉准上级的细微情绪变化。推开门，寂静的空气，鞋跟锤击地面的噔噔声，入座，尽敛惶然的神色、狡黠的目光，卑微地笑。

我家附近有许多这般生长着的木本植物，它们大多已上了年纪。该如何形容它们的苍老？或许只有那最质朴的童言才能作出最简单而准确的答复：它们已经很老很老很老了，比我妈妈的妈妈的妈妈还要老……人们习惯用树皮来比喻老人的体肤，可相较于老人皮肤之干瘪衰败、枯灰暗淡，树皮——富有神谕般的清晰纹理的树皮——却暗涌着永无衰竭的生命力。即便是我口中的老树，你只要将双手覆在它粗糙的树干上，便能感觉到它鲜活着，呼吸着。它的每一次呼吸都带给枝干一分毫的成长，尽管你看不见这样的成长，但你能留意到它春夏的枝繁叶茂、秋冬的木寒叶凋。于是你发现了，你确定了，那些很老很老、比你妈妈的妈妈还年长一个轮回的老树，的的确确是在一刻不停地生长着。你永远不用担心老树们有一天会停止生长，因为它们一直在你的头顶以你无法察觉并无法企及的速度生长着。似乎你随时抬起头，都能望见老树撑起的那一方天空的荫。

我永远记得你叫，叶，佳，妮。习惯低着头走路，习惯在难过时大笑一阵又抱住我狠狠的哭，习惯用坚强来伪装自己的脆弱的女孩。你的脸很白，是那种苍白，看了会让人十分心疼，你清澈的眼睛里有一双黑色的瞳孔，时而犀利，时而柔和，时而无邪，时而黯淡。盯着她的眸，会让人琢磨不透。俏丽的短发干净、整洁。但父母很少让我和她来往，因为人人都说她是坏女孩。但我认为她不是，她只不过出生在不好的家庭而已，她既然来到了这个世界，她就是个生命，她也渴望得到爱，得到家人的责骂、关爱。但没有，她什么都没有，父母因为吸毒家里的钱都花光了，并且扔下孩子不顾，自己跑了。当时年仅7岁的我也可以看出大人们看她时眼里少许的怜悯和深深的厌恶。她看到其他孩子依偎在父母的怀抱时，她眼里有滚烫的液体，却用力咬嘴唇，嘴角扬起倔强的弧度，一丝微笑荡漾在唇边。这些年来，她都渐渐变得坚强，渐渐的懂事了。她明白，父母是不会回来了，以后只能靠自己。她不得不在环境的压迫下迅速长大，她没有童年，她没有体会过童年的快乐、家庭的温暖和父母的关爱。她只有泪水和辛酸。

蓦然回首，发现我们已渐渐长大，成长本身就是一种责任吧！ 曾经在迷茫中叹息，又在平静中寻找自己，在迷茫与平静中我们长大了。于是，开始习惯用自己的大脑去思考周围的一切，也许这种思考是肤浅的，但我们这一群骄傲而不盲从的孩子，渴望用理智与成熟告别曾经的年少懵懂。 这一刻，在得到与失去的交替中，在迫求与放弃的转换之间，我们感受着快乐，也经历着痛苦。几乎所有的痛苦都源于对梦想的追逐。当我们经历了无数痛苦实现自己的梦想后，总算体味了欢乐，这才明白：痛苦，常常孕育着快乐的种子。成长本不是一件轻松的事，痛苦也不一定是坏事，于痛苦中，我们知道，当现实无法改变时，我们要适时地改变自己，但是我们还总爱同现实讨价还价，因为我们深深地爱着这个世界，这个幸福、温暖，爱与痛苦交织的世界。在成长的过程中，我们学会了发现，学会了珍惜，对于我们心中那些解不开的小小的结，我们学会了淡淡一笑，去欣赏它的缺憾美。因为我们知道，只要洒脱地转过身，就能寻找到新的美丽的风景。

每逢清明节这个时候，上坟祭祀的人成群结队，像潮水般涌上去，人们习惯用烧纸钱，放鞭炮的传统方式寄托亲人的思念，清明节反映了中华民族的传统习惯，道德风尚和宗教观念，也寄托着整个民族的憧憬，承载着人们的美好希望和祝福，清明祭祀是个人情感的追求，也是中华民族高尚的品德。我们手握白花步入墓区，怀着崇敬的心情去缅怀死难的烈士们。一位位烈士的图像出现在我们的面前，仿佛在诉说着他们的斗争过程。为了人民他们抛头胪洒热血通往直前。为了解放中国，他们舍弃小家，聚在一起，才换来了今天大家的安宁，我们把手中的鲜花献给了烈士表达我们对烈士们那份崇高的敬意和缅怀之情，坟前的小草绿绿的，呈现出生机勃勃的气息，好像烈士对我们说着一句句鼓励的话语。使我们对未来充满了信心，有仗不完的劲，最后我们绕了一个圈子，离开陵园，门口的柱子上几个“革命烈士永垂不朽”在阳光的照耀下更光彩夺目。这道光激发了我们心中的爱国信念。

爷爷退休以后，大部分时间都用在了看书上。从中国的二十四史到国外的古典名著；从老年人爱看的《夕阳红》到年轻人爱读的《读者》，爷爷都喜欢阅读浏览，而且爷爷还能学以致用，动不动就赋诗一首，也不管有没有听众，他都反复吟诵。可惜的是爷爷从前做的许多诗都没有记录下来，升入初中后，我开始觉得爷爷的诗也很有韵味，于是开始记录爷爷的诗，留给子孙后代。爷爷还有一个习惯，每当我们买了新书时，爷爷都不改他当领导的作风，喜欢用他那惯用的行草，在扉页题词签名，弄的几个年幼的孩子，捧着新书反复研究爷爷的题词，可研究了许久也弄不明白爷爷题词的内容到底是什么。

习惯用无言诠释眼神的交替，错过，难免是不可避免的悲剧。也许，选择沉默才是最后的宿命，无从追溯的过去，只能一点点涣然冰释，放纵了太多的无奈，我只有逃避。不敢正视你的眼睛，怕你碰触我内心的忧伤，惯以坚强掩饰自己，怎知却敌不过你的莞而一笑。瞬间涣散了迷离离碎了忧绪，直到我们擦身而过。每次的刻意邂逅都注定无言，无言的结局，无言的悲哀，悲哀的相遇，悲哀的分离。或许简单的想法承载不了未知的未知，只是在不由自主中默念你溅行渐远的背影。蓦地，我回眸，无法预知，那该是怎样的荒漠干泉。你蓦然回首，目光如触电般交错，我看到了世上最亮的眼睛。那是闪着光芒的纯色天蓝，忍不住低头赧笑，哪怕，我们无言。　 

利用“描述”手段去混淆是非的做法，本质就是一桩很卑鄙很阴险的事情。其危险性在于：看起来好像描述者本人并没有对事件做出什么评论，但却在其描述的过程中，因为动用了很多有利于他个人之立场和观点的修饰词，而最终成功地引导读者和听众，在不知不觉中就钻入了被他早已设定好的语言圈套之中：比如谁想宣扬某某人很丑恶，其实大可不必对那个人的人格进行公开诋毁，而只要通过为那个即将倒霉的人杜撰一些任谁都无法验证真伪的生活溴事，或者罗列一些恶劣的生活癖好什么的，就足以引起公众的反感和厌恶了，至于在此基础之上，再随便在被攻击的人身上找点吹毛求疵的小茬子，并利用一些修饰词去夸大其劣的一面，那么这个即将倒霉的人，估计也就真的死定了。像这种常见的卑劣手法，也几乎就是历来的政治宣传之最惯用的手段，所谓“愚民而不动声色，杀人于无形”者是也！

上课，起立。很难想象面前这个看上去已经有些老态的男人在上课时竟有这样的活力，这就是我们的物理老师。他是一个一丝不苟，追求完美的人，甚至为了板书的绝对整齐划一筛选着每一个词的使用，就连公开课传得西服也是同一件。他也是一个敢于质疑权威的人，上课时他惯用的一句话是：教材专家是这样说的，可我认为这样说会更好，说罢把头高高扬起，眼中散发出自信的光芒。他解题也有自己的一套，注重过程，不重结果。他总会将不知道的物理量全写在黑板上，然后列出极简单的几个式子，至于答案，他有些不屑一顾，在他看来，真正重要的是过程及思路，我要为他点个赞为他的风度以及特立独行点个赞。

雨露降临，滋润干涸的心境。在不经意间，忽然听到好友问我：“你有什么阴影？我看过你写的文章......”我一怔，一时竟不知该说什么才好。随后，我笑笑，“因为我是在心情不好的时候写这些文章的，所以才显得有些伤感吧。”其实，我说的这些话有点口是心非。我真的很想把心里话都说出来，可是话到嘴边却说不出。一直以来，我都习惯于把心事都藏在心中。每次，听到朋友们和我分享他们的心事时，总觉得自己很自私，他们那么信任我，可我却还打不开心里的那扇窗。有些话，不是我不想说，只是习惯沉默的我习惯用文字表述。猛然想起那两句诗：不是所有的梦/都来得及实现/不是所有的话/都来得及告诉你.

原来我一直都是个很寂寞的孩子只是被自己掩藏的很好自己的自尊也不肯承认那所谓的孤独，有时候自己一个人会孤寂的背着放了几件换洗衣服的背包游荡在这座城市的边缘然后会很落寂的仰起头看着地平线上空孤单的落日，原来我真的是个在寂寞和孤独中安静地长大的孩子，总是习惯用很虚伪的笑来面对身边的人而她们却说我的笑容总是可以那么灿烂，从来没见过哪个人能把自己的笑演绎得如此完美，这不知道是种讽刺还是带着贬义的赞赏！而我继续笑笑不知道该怎么回答。

小学四年级以前，爸爸惯用的手法就是蹲紧闭。蹲紧闭我也蹲出了经验。有一次数学考试成绩不好，回到家中一想按着惯例肯定要蹲紧闭的，于是我就做起了紧闭前的准备工作，首先我把最喜欢的玩具准备好，其次有准备一些小食品，我把这些一起藏到了小卧室里，这里就是我的紧闭室。晚饭后爸爸问起考试的，我把试卷交给他看，他一看分数就爆发了，我被立即关进了紧闭室。这一夜的紧闭生活别提多快活了，无人打搅自娱自乐。

很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。

当今社会，那些所谓的“坏女孩”其实很多，但她们顶多也就是表面上霸道点，自私点，其实她们也有很真、很可爱的一面，只是孤单的她们习惯了寂寞，习惯用冷漠的眼神去看待每一个人。我希望所有人都能真正意义上接受这一个个单纯可爱的女孩！我也希望有一天，那些在大家眼里是“坏女孩”的女生，可以有机会对自己说：“i am not a bad girl !"

白羊想事情并不简单，她们只是在你面前表现的想的很简单，可是，私底下，复杂的情况她们都不知想过多少次了，她们只是不确定，怕丢了脸，所以就把事情简化了。这也跟白羊的自信有关，最自信的也是最自卑的，她们不是那种习惯用心灵传达默契的人，她们需要肯定，直面的肯定。一个白羊，即使知道你喜欢她，只要你不说出来，纵使你对她再好，她也没什么特殊的表现，她自信你会喜欢她，却也害怕是自己会错意。不过白羊也是个急性子，如果她也喜欢你，也感觉到你喜欢她，她很有可能先开口，不过会带有试探的口气，让你听不出是真是假，如果口气很正经，那么只能说，这只羊她豁出去了。

二：买自己喜欢的学惯用具。开学时有时需求一些新的文具，可以自己去买，只需跟父母说一声，假如真的需求，他们会支持的。但我每次花钱后都会在自己的记帐本上记好每一笔，这样我会清楚钱的去向，花了多少，还有多少，爸妈说养成良好的习气会受用一辈子的。

二：买自己喜欢的学惯用具。开学时有时需求一些新的文具，可以自己去买，只需跟父母说一声，假如真的需求，他们会支持的。但我每次花钱后都会在自己的记帐本上记好每一笔，这样我会清楚钱的去向，花了多少，还有多少，爸妈说养成良好的习气会受用一辈子的。

左眼微闭，习惯用右眼勾勒出那一幕幕悲欢离合，慢慢的也习惯了那种单调。所以我的右眼的近视要比左眼高出50度，很多时候都是看到一片模糊的世界，看不清楚那些灿烂如春的笑容，看不清楚那些游人兴高采烈的样子，只是戴上属于我的已经两年的眼镜才可以把这个时光的美景收入眼底。

我讨厌被冷落在孤寂一角的落魄感觉，我讨厌用物质做为交换条件而换得的友谊，我讨厌看着两个表面是好朋友而各自心底夹杂着怨恨或是虚假的所谓“朋友”。我习惯用一颗真心去对待身边的每一个人，我习惯在友谊的呵护下成长，我习惯与朋友们一起嬉笑着面对所有压抑与困惑，我习惯倾诉着秘密在友谊的怀抱鼾睡。

我是一个没太多感情的人，家人这个词在我眼里只是两个字，它的意义我想这辈子也不可能领会到吧。随遇而安不是很好吗，孤独也是一种生活方式，习惯后，你会发现你已经喜欢上这种生活了。微笑，呵，我还有这个资格去笑吗，在别人面前，我不是已习惯了吗，习惯用微笑去掩饰了吗，我还真是侮辱了这个词。