我梦想：在中国，自由平等，民主法制，政府清廉；在中国，无论职业如何，人人尽职尽责；在中国，人才选拔公平公正，教育体系质量卓越；在中国，病有所依，社会保障健全；在中国，食品安全，孩子健康成长。我希望中国像《礼记》中的“大同”社会：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……”

历史的九州被文坛占据，今日的天空则被爱心点缀！乡村农妇林秀贞用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等是伟人。她用30年热心搀扶着老弱病残，搀扶着流淌于乡村的善良和纯朴…… 　　 

微笑着，去唱生活的歌谣。眼泪，要为别人的悲伤而流；仁慈，要为善良的心灵而发；同情，给予不幸的朋友；关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。微笑着的我们，要用微笑的力量，去关照周围，去感化周围，去影响周围，直到每一个的脸上都挂起一片不落的灿烂笑容。 

在现在在这个物欲横流的社会里，文明似乎被上了枷锁，人心也越来越淡薄。住了很久的邻居，甚至不知道彼此的名字；过去很熟的朋友，如今形同陌路；路上有人出事，过客只是幸灾乐祸地袖手旁观；鳏寡孤独者，甚至那些有亲人的人也是寂寞孤独的过完一生……文明真的像过眼云烟般离我们远去了吗？

一日，我从睡梦中惊醒，猛然翻身下床，顾不得穿鞋，急忙推开打了霜的窗，风窜了进来，融着雪的风稀稀落落地拍在脸上，而此时，风更是鳏寡孤独的。我伸手向窗外一抓，风从手指中流走了，我慢慢打开手掌，手中白白的，却一下变成了凉心的水珠，直至水珠也消逝，我才发现，自己已感冒，我霎时感到开心，因为，冬天给了我洗礼……

所谓坎井之蛙，所忆所志者无非一井之景、一井之情。然先生鳏寡孤独于轩中，亲人之形影出没，轻声细语之音袅袅不绝于耳，妻子所植楷杷树亭亭而立，祖母所遗之象笏仍在，日以继夜，风动树影，万籁有声，如亲人至，如亲人声。先生伏案忆之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章灿然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此种文字，直接《史记》，韩、柳不能掩之。”

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。李秀贞，一个农村妇女，共产党员，用30载的爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤;官员做这等事是本分，农民做这等事是伟大。这位农妇让九州动容，她正是怀着一颗感恩的心走过这30年的。她感恩的行为让这些孤寡老人的生活变得丰富多彩，让他们苦难的心灵接受爱的呼唤。

是您吗？林秀贞。扶贫济困不言苦，真心一片感世人。您用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。如果说富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，那么农民做这等事便是伟人！您——一位普普通通的农妇让九州为之动容。您让众生醒悟：人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世上没穷人。对您来说，爱是一种境界，您没接受过多少教育，心却似山花烂漫，却用自己的身体力行让爱心永驻人间，让人间充满真爱。善良在村庄之间流淌，您用三十年的热心，温暖了当今的世道。

尊敬老人是中华民族的传统美德。我们敬爱的毛泽东主席是尊老敬老的楷模年，毛主席回到了阔别多年的故乡--湖南韶山。在短暂逗留的日子里，他特地请家乡的老人吃饭。在他向一位70多岁的老人敬酒时，那位老人说："主席敬酒，岂敢岂敢。"毛主席说："敬老尊贤，应该应该。"这件事一时传为佳话。 全心全意地照顾鳏寡孤独的老人，用毛主席说：“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事”这句话来衡量和要求自己多为老人做好事做善事 。

这个伟大的梦想，蕴藏着中华儿女对未来的无限期盼。中国梦有大有小，每个人都有理想追求。每个人的梦都是中国梦不可分割的部分。我梦想考上好的大学，有自己喜欢的职业，父母安享晚年。“国家好，民族好，大家才会好！”我更梦想一个伟大的中国。中国梦，梦中国。我梦想：在中国，自由平等，民主法制，政府清廉；在中国，无论职业如何，人人尽职尽责；在中国，人才选拔公平公正，教育体系质量卓越；在中国，病有所依，社会保障健全；在中国，食品安全，孩子健康成长。我希望中国像《礼记》中的“大同”社会：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……

老师出题了∶“人山人海。”我组迅速思考起来∶“海底捞针——针锋相对——对牛弹琴——情同手足——足智多谋——谋权篡位——蔚为壮观——鳏寡孤独——独一无二——二龙戏珠……”我组思绪如涌泉，妙笔下生花，查工具书的查工具书，写字的写字，好生忙啊！我见组员思绪不断，下面应该没什么问题了吧。我趁空闲之处，向四处张望，嘻嘻，其他几组真有趣！

这个伟大的梦想，蕴藏着中华儿女对未来的无限期盼。中国梦有大有小，每个人都有理想追求。每个人的梦都是中国梦不可分割的部分。我梦想考上好的大学，有自己喜欢的职业，父母安享晚年。“国家好，民族好，大家才会好！”我更梦想一个伟大的中国。中国梦，梦中国。我梦想：在中国，自由平等，民主法制，政府清廉；在中国，无论职业如何，人人尽职尽责；在中国，人才选拔公平公正，教育体系质量卓越；在中国，病有所依，社会保障健全；在中国，食品安全，孩子健康成长。我希望中国像《礼记》中的“大同”社会：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……

做！这是我的梦！小时候，在我的头脑中便萌生了一种爱他人的梦。这种爱在那时对我来说还很模糊我不知道它到底是什么。长大后，每当看到孤独老人伫立街角，风雪中孩童行乞，残疾人滚爬在街上时，我的心都会隐隐作痛。那人、那景、那情无时无刻不在震撼着我的心灵。在那一刻我便明白了小时候的那个梦是一种爱人民之梦，爱祖国之梦，是鳏寡孤独废疾者皆有所养之梦。

寻访历史足迹，孟子说过：“无父无君，是禽兽也。”刘恒贵为天子，为照料母亲亲尝汤药，孔融让梨，黄香温席的故事更是人尽皆知；展望当今事迹，我们敬爱的毛泽东主席便是尊老敬老的楷模。新中国成立十周年，毛主席回到了阔别多年的故乡,他特地抽空请家乡的老人吃饭。在他向一位古稀之年的老人敬酒时，那位老人连说："主席敬酒，岂敢。"主席自然地回答道："敬老尊贤，应该应该。"此事一时传为佳话。由此可见，“全心全意地照顾鳏寡孤独的老人，做到老少共融、代际和谐”无论何时都是我们义不容辞的责任。

早在春秋时期，孔子就说过：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，（矜）鳏寡孤独，废疾者，皆有所养”，这被记载在《礼记·礼运》中的短短几句话便勾勒出了孔老夫子那个时代理想的和谐社会的雏型。“凡天下田，天下人同耕” 、“无处不均匀，无人不饱暖”，这掷地有声的呐喊，表达了清朝晚期，外受帝国主义侵略，内受封建统治剥削的人们对和谐的向往与渴望。

有一个人，用三十载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。穷人做这等事是圣贤，农民做这等事是伟人。林秀贞——这位让九州动容的农妇用热心温暖了世道。是那些为生命执着奋斗了一生的老人让她的内心感激，使善良流淌在村中；是她三十多年来赡养了六位非亲非故的老人的行为让我们的内心触动，使掌声响起华夏大地。道在她的心中，道在我们的心中……

多么希望，我们的同龄人，在课堂上学习了范仲淹欧阳修苏轼李白白居易之后，能把这种对古人敬仰之情愫迁移到课下的餐厅、甬道、宿舍乃至厕所；多么希望，我们的家长，在孩子在场的时候，能够略微忍耐一下，把最好的座位让给刚上车的老人，把最便利的服务优先让老弱病残者享用，把怯懦的目光收起，坦然面对假恶丑；多么希望，我们的社会，在旁观者冷眼作壁上观之后动用舆论的力量声讨以震慑人性的冷漠，在鳏寡孤独者受难之时能够义无反顾的动用强大的福利链条让他们皆有所养！

早在古时候，人们就讲究大同社会，鳏寡孤独费疾者皆有所养，而现如今人们对孤寡老人却漠视不理，电影中现实的映射出当前中国社会的生动和多面，同时也呈现当前社会价值取向的复杂性和多元性。刺激我们的第一反应：认为慈善又是一次炒作，好多看似慈善的事业其实是打着慈善的旗号往自己腰包捞钱。试问就没有人真正为慈善事业做些贡献么？

在现在在这个物欲横流的社会里，文明似乎被上了枷锁，人心也越来越淡薄。住了很久的邻居，甚至不知道彼此的名字；过去很熟的朋友，如今形同陌路；路上有人出事，过客只是幸灾乐祸地袖手旁观；鳏寡孤独者，甚至那些有亲人的人也是寂寞孤独的过完一生……文明真的像过眼云烟般离我们远去了吗？

我梦想：在中国，自由平等，民主法制，政府清廉；在中国，无论职业如何，人人尽职尽责；在中国，人才选拔公平公正，教育体系质量卓越；在中国，病有所依，社会保障健全；在中国，食品安全，孩子健康成长。我希望中国像《礼记》中的“大同”社会：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……”

让宽容填满生活，让微笑推着我们走向成熟。眼泪，要为别人的悲伤而流；仁慈，要为善良的心灵而发；同情给予不幸的朋友；关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。微笑着的我们，要用微笑的力量，去关照周围，去感化周围；用成熟的心态，去影响别人，直到每个人的脸上都挂起一片不落的灿烂笑容。

我心中的文明城市，街道整齐干净，天空中不再弥漫着灰尘，地面上不再有垃圾、污水，白天可以呼吸着清新的空气，晴朗的夜晚，可以看到到满天的星星。人们都能安居乐业，人人有事做，人人有饭吃，街上不再有无家可归流离失所的流浪者，他们能够得到家人的善待或者政府的救助，能使“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。

早在春秋时期，孔子就说过：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，（矜）鳏寡孤独，废疾者，皆有所养”，这被记载在《礼记·礼运》中的短短几句话便勾勒出了孔老夫子那个时代理想的和谐社会的雏型。“凡天下田，天下人同耕”