在贾府这个大房子倒塌以前死去或许是上天对其薄如纸的命的一种补偿，她用不着看房子倒下来的那一幕，她用不着经历那种痛苦，她也不能再经受痛苦了！上天给她的最大恩赐是留住了她的美丽，尽管带了些凄凉。王熙凤工于心计却被一张破席给卷走了。宝钗也只能独守空房……

在贾府这个大房子倒塌以前死去或许是上天对其薄如纸的命的一种补偿，她用不着看房子倒下来的那一幕，她用不着经历那种痛苦，她也不能再经受痛苦了！上天给她的最大恩赐是留住了她的美丽，尽管带了些凄凉。王熙凤工于心计却被一张破席给卷走了。宝钗也只能独守空房……

宽容是一种大爱，大爱无私。要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人永远都不会拥有真正的爱。宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天一定会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许更来自时间的检验，

谢灵运从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。幼年便颖悟非常，十五岁时，去京都旧居作乌衣之旅，受其叔器重，赞曰：“文章之美，江左莫及”。善书，“诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之”。他还兼通史学，精通佛教老庄哲学，工于书法、绘画。宋文帝刘义隆曾称赏他的诗和字为“二宝”。

说到这座孔庙，是在清雍正年间设立的，完工于一七六七年，迄今已过了足足两百年，但这座孔庙却几乎没有一点毁损，油漆剥落的地方极少，不知是因为当初的建筑工人功力深厚，还是因为这座孔庙的建材太上等，风吹雨打这种小事是奈何不了它的。

明，嘉靖三年，七月，戊寅。父亲的执意离去让我迷惑不解。父亲明明可以坚持，与坐在皇位上的那个工于心计的少年斗争到底，却为何突然选择放弃？面对疑惑并气恼的我，一直被我视为榜样的父亲笑了笑，淡淡地说：“到时候你自然会明白。”但我还是认为，一定是昏庸的皇帝作祟，让父亲被迫离去。此仇不报非君子！

从“论真理”、“论死亡”中，可以看到热爱哲学的培根；从“论嫉妒”、“论贷款”中，可以看到精于世俗人情的培根；从“论权位”、“论野心”中，可以看到热衷于政治，深知官场运作的培根；从“论宫廷化妆舞会”、“论园艺”中可以看到一个注意细节，热爱生活的培根；从“论虚荣”、“论言谈”中可以看到工于心计、老于世故的培根。

在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。

中国的历史上，有两种帝王为人称颂，一是开创霸业的开国之君，二是解决一定危机进行改革的中兴之君，而汉武帝可以说是这两种帝王的结合。刘彻继承了汉高祖刘邦的雄才大略，祖父汉文帝刘恒的城府，父亲汉景帝刘启的果断，母亲王皇后的工于心计，这些特点从刘彻小时候的“金屋藏娇”就可见一般。

一个人栖息在大地上，人生最大的幸事莫过于得一人，能懂得自己的人相伴，那是世间最美的事儿了。一个是“颀然而长，鬓泽可鉴”，兰心蕙质，工于吟咏；一个是鹊起时髦，珠莹玉秀，有王谢之凤仪。这样的婚姻组合乃是天作之合，既符合古时讲究的门当户对，又是男才女貌美。她们又是那样的相互懂得，志趣相投，真是琼枝玉树，交相映衬。

《京华烟云》中描写的最出彩的是女人。古典的，现代的；年轻的，年老的；出身高贵的，身为丫鬟的；老实本分的，工于心计；各式各样的女人，个个个性鲜活，有血有肉；同一个女人，写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女，从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆，不同阶段的女人，她们的心理变化也都在不经意之间自然地展露出来。

你用你那动人的语言给我编织了一个神话般的梦，轻轻打开历史的大门：随古人进入战火纷飞的乱世，驰骋疆场，手舞宝剑，与各路英雄们出生入死。在那里我看见了善于谋略的诸葛军师，善于讷谏的唐太宗，重用酷吏、工于心计的武则天，开元胜世的李隆基，抗金英雄岳飞，肃清倭寇的年轻将领戚继光……

你本厌恶王室生活，渴望隐居山林，但命运如此；你本无意为帝，不求闻达，只是历史的玩笑。奈何？你天生就该是位伟大的艺术家。你精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。你有一腔悲怆，于是有了“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”的千古绝唱；你有满怀惆怅，于是有了“

两人对奕，胆大者棋风泼辣，刚开局便全线出击，奋勇前进，大有"气吞万里如虎"之势；胆小者重于防守，步步为营，举棋不定，惟恐一招致不慎，满盘皆输，便坚持"人不犯我，我不犯人"的原则；稳重的人深思熟虑，棋风矫健，貌似平静，却早已成竹在胸；轻浮的人急躁冒进，急于求成，行棋不虑后果，终因一叶蔽目而全局败北；工于心计的高手第一局故意输给对手，增其傲气，灭其防备之心，而暗探对手套路，以谋对策，且言"君子让头局"，真可谓名利双收了，而后避人之长，攻其之短，处处陷阱，请君入瓮，直杀得对手连局皆输，俯首称臣为止；高傲自大之徒往往瞧不起对手，摆出一副"惟我独尊"、盛气凌人之势，对手也往往被"震"住了，此等人心理虽胜人一筹，但并无真才实学，也难有胜局……人们不同的性格、不同的心态都在这楚河汉界中表现得淋漓尽致。

改革中或因自身利益受损，或因为妒忌的舆论一直包围着张居正。他的才干无可否认，舆论也只是针对他的道德，于是凡是处于其位者具有代表性的恶行，无不被加到了张居正的头上。海瑞评说“居正工于谋国，拙于谋身”，但他为了革除“数十年废弛从积之政”，必须将个人安危置之度外。万历五年正当改革从政治推向经济之时，张居正父亲去世，新政正是方兴未艾之时，若他离任守孝一定会前功尽弃，于是张居正强忍父亲辞世的悲痛，为国“夺情”。反对派借机纷纷攻击，“忘亲贪位”、“禽彘”的帽子扣到了他的头上，也是从此开始，张居正在举世非议的反对浪声里，超越了那个时代所谓的道德信仰，从而孤独执着地紧握自己的理想。这份执着是他取得盖世功绩的重要原因。

“把真实的想法埋在心底，人家就会说你城府太深，工于心机。”当我无意间在某处看到这段话时，心底只有说不出的无奈。不说话并非我本意，也不是什么刻意的隐瞒，只是久而久之的习惯里，甚至连自己都忘记了如何去思考。因为怕受伤，害怕听到别人的不屑言语，抑或是更甚者的讥讽，所以我选择逃避，拒绝去思考，拒绝用自己的方式去看待这个世界，只是很安静的听着别人的述说，偶尔的偶尔随声附和几句，以此来表示我在听，一直很认真地听，然后把别人的想法移植到脑中，作为自己的观点。只是我从没想到这种单纯用来保护自己的方式，在别人口中竟会变得如此不堪。于是我再一次陷入恐慌，很不安！我不知道自己该以何种方式继续生活下去。

年的时候，他回来了，他的确回来了，只是他变了，变得冷酷，变得工于心计，变得连我都不认识他了，就算他最后死的时候他也只是凄然地看着我，说了一句“我已经向这个世界复仇了”便气息断绝，我到现在还记得他死的那一刻那个寂寞的微笑，满是沧桑和解脱，到底是什么样的仇恨让他不顾性命的去计算推演，直到他用自己的一条生命去完成那个计划，他甚至还拿走了我的曼陀罗准备玉石俱焚，我不知道他到底有怎样的血海深仇，但我记得，在曾经的时光里，他是那么一个美好的少年，斯文俊秀，总是腼腆的笑着，他的手有温暖又长，曾经的一切那么美好，但是却被梁恒宇给破坏了，她就像一团火焰，毁灭一切，也毁灭了他，我记得他下葬的时候，我是多么的痛苦，多想下去陪他，去拥抱他冰冷的身体，给他最后一丝温暖，可是我不能，我要替他复仇，替我们的友情完成最后的祭奠，梁恒宇毁了他，我就要毁了梁恒宇！

宝钗是个封建社会典型的大家闺秀。她举止端庄，性格稳重，温柔体贴，而且聪明机智博学多才。她既慷慨大度礼数周全，又不拘于小节。当王夫人急需二件衣物给投井的自尽丫头金钏妆裹时，薛宝钗主动拿出自己的两套新裁的衣服以解王夫人燃眉之急，毫不考虑衣服给死人穿的忌讳。薛蟠从外地带回一些南方特产，送给薛宝钗，她又将此分送给每一个人，连赵姨娘都感激不尽，诚可谓礼数周到。在贾府众人（除宝玉外）的眼里她是一个完美无瑕的少女。我不知道，为什么会有那么多人说她工于心计。难道说只有厚此薄彼才能显出她待人真诚吗？我鄙视那些当面把你赞成神，背后把你贬成鬼，斤斤计较于小事，看领导的脸色行事，媚上欺下的人。

两人对奕，胆大者棋风泼辣，刚开局便全线出击，奋勇前进，人有“气吞山河如虎”之势。胆小者，重于防守，步步为营，举棋不定，唯恐一招不慎，导致失败，便坚持“人不犯我，我不犯人”的原则。稳重者深思熟虑，棋风矫健，貌似平静，却早已成竹在胸。轻浮者则急躁冒进，行棋不顾后果，终因一叶障目而全局败北。工于心计者常常第一局故意输给对手，增其傲气，疏其防备之心，而暗探对手套路，以谋对策，且言：“君子让头局”，真可谓名利双收了；尔后进入之长，攻其之短，处处设计陷阱，请君入瓮，直杀得对手俯首称臣为止。高傲自大者往往瞧不起对手，摆出一副“惟我独尊”、盛气凌人之势，对手也往往被“震”住了，此类人心理上虽胜人一筹，但也难有胜局……人们不同的性格，不同的心态都在这楚河汉界中表现得淋漓尽致。

一个世俗之人没有办法清楚她的思维头绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面临落花，她想到自个儿身后的情形，没有办法消除心中挂念，又流泪不止泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当稀玉挨打后，工于心数、精于处世经验的薛宝钗送来了药丸子，并且还用训教的话口儿箴规稀玉改弦更张。但作为封建礼教的叛逆者稀玉的支持人——善良孤僻高傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼球都哭成了桃儿普通，她的哭不是缺乏力气，她以哭这种独有特别的情意体验认识来诚恳公开支援稀玉，默默抗争封建礼教，因为这个只有它们二人的心才贴得近来，爱得最深。

挫折在人生道路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维发表血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听讲的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。

??“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。

挫折在人生道路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维发表血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听讲的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。

感谢小荷，让我从一个无知的小女孩，慢慢地长大，感谢小荷让我有了梦想。谈起认识小荷的过程，真说不清楚，那是一次偶然的机会,使我无意中发现了小荷,我怀着一颗好奇的心,打开了它,本以为,我的作文水平是"天下第一",可一进入,才发现那里真是"藏龙卧虎",比我作文水平高的有好多好多.认识小菏的第二天我就发了一篇我的课堂作文，不一会儿，就进入了发表区，当时真是很开心，现在回忆起来，觉得我真的是很幼稚。不知道要以怎么的句子回首这一段漫长的时光，一年了，整整365天，8760小时。525600分钟，如今的我，已不在是那样一个胆小害怕的小女孩，已经变得很成熟，很开朗，这些都归工于在我背后默默支持我的朋友们，下面我就给你们介绍介绍他们。我的荷友不算多，不想灵儿姐一样不可计数。我的荷友呢，一般都是十分正直的，值得去信任的。在此，我向他们表示深深的感谢，谢谢他们对我的关心与支持；也向他们表示深深的歉意；因为我为他们做的实在太少了。不仅是这些默默支持我的朋友，还有听雨329

《非亲姐妹》看完了，剧中人物给我留下了深刻地印象。诡诈、工于心计、为爱情迷失方向地冯依璇；阴暗、虚伪、为达目地不择手段地夏明宇；善良、贤淑、不计前嫌地卢月；正值、诚实、脚踏实地地齐东......这些人物个性鲜明，被演绎得淋漓尽致。我的情绪也随着剧中人物地命运起起伏伏，我痛恨冯依璇、夏明宇地狡诈、阴险、狠毒；可怜冯父冯母及夏母的爱子之心，同情卢月地种种遭遇，特别是卢月被丈妋、妹妹、小姑、婆婆挤兑地走投无路、痛不欲生地时候，我心痛至级。剧中人再剧里哭得伤心欲绝，我再剧外哭地稀里哗啦。呵呵，这部剧可没少赚我地眼泪啊！不过结局还是比较令人满意地，冯依璇付出惨痛地代价----失去双腿；夏明宇得到了应有地惩罚----硠铛入狱；卢月和齐东找到了自几地幸福，完美结合。

2004年2月15日11时许，中百商厦浴池锅炉工李铁男发现毗邻中百商厦北墙搭建的3号仓库有烟冒出，找来该库房的租用人中百商厦伟业电器行雇工于洪新打开仓库，发现库内着火，即进行扑救，但未能控制火势。据吉林市消防调度指挥中心电脑记录，直到11时28分，消防支队才接到路过商厦的吉林市勘测设计院员工吕焱华用手机报警。支队立即命令市区所有11个消防执勤中队和支队机关全体官兵以及吉化集团公司消防支队赶赴火场，并同时报告市公安局指挥中心和120急救中心。经各方全力奋战，于15时30分将火灾彻底扑灭，抢救被困群众190人。火灾共造成54人死亡，70人受伤，过火建筑面积2040平方米，直接财产损失426万余元。

方渐鸿与苏文纨、唐晓芙，孙嘉柔的感情纠葛，每每因自己的懦弱，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙嘉柔的婚姻的陷阱之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围墙，曾经令方渐鸿向往，之后又无奈城中的无聊。围城里面充斥着尔虞我诈，明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却懦弱的方渐鸿不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个及父母的封建思想，家庭的责任事业颓败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一直无情的大手掌控者。本就无才的方渐鸿也只会牢牢的屈服于这只手，逆来顺受的承受着朋友的施舍，义无返顾的踏进爱情的陷阱、事业低谷。

两人对奕，胆大者棋风泼辣，刚开局便全线出击，奋勇前进，大有“气吞万里如虎”之势；胆小者重于防守，步步为营，举棋不定，惟恐一招致不慎，满盘皆输，便坚持“人不犯我，我不犯人”的原则；稳重的人深思熟虑，棋风矫健，貌似平静，却早已成竹在胸；轻浮的人急躁冒进，急于求成，行棋不虑后果，终因一叶蔽目而全局败北；工于心计的高手第一局故意输给对手，增其傲气，灭其防备之心，而暗探对手套路，以谋对策，且言“君子让头局”，真可谓名利双收了，而后避人之长，攻其之短，处处陷阱，请君入瓮，直杀得对手连局皆输，俯首称臣为止；高傲自大之徒往往瞧不起对手，摆出一副“惟我独尊”、盛气凌人之势，对手也往往被“震”住了，此等人心理虽胜人一筹，但并无真才实学，也难有胜局……人们不同的性格、不同的心态都在这楚河汉界中表现得淋漓尽致。

作文要练的一项基本功是真实地反映现实生活、如实地表现客观事物。“现实生活”或“客观事物”，就写作来说，它无非就是构成文章内容的人、事、物、景等。要工于记实，就是要学会真实、准确地表现人、事、物、景。这就像绘画中的写生，对所画的对象，它的形态、色调、明暗、质地、量感……都能够如实地表现出来。画一棵树就像一棵树，画一个人就像一个人。这就为绘画创作打下了基础。基础打好了，创作的时候，构思一旦成熟，就可以大笔泼墨，任情挥洒，想画什么就画什么，画什么就像什么。写作也是这样，要做到对所写的人、事、物、景都能逼真再现，写什么就是什么。如果你写的一个人，一件事，一棵树，一场春雨，别人看了，觉得不像那个样子，不是那么回事，不符合事物的本来面目，那就不是如实记写了。

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

古今中外，因了有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈费(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世人反对他；贝尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

最后我们来到无为塔。妈妈告诉我，无为塔始建于宋绍兴四年（公元1097年），全面维修竣工于1985年，是省级文物保护单位。无为塔有九层，六个角，在第九层时，差不多可以看到整个安远，无为塔的下面，有“安远县博物馆文物图片展览”。展览有三个部分，第一个部分是：壮丽山河、精湛古建，展览的是客家围屋等安远风光；第二部分是：悠久历史、灿烂文化，展览的是新石器时代晚期石器、南朝、宋时期的玉器、瓷器、青铜器等古文物；第三部分是：光荣传统、不朽丰碑，图片中毛泽东在天心、孔田的旧居遗址，还有邓小平、罗贵波等革命英雄。

现代淑女不必工于女红，不必笑不露齿，但她们仍然应该是娴静温柔优雅的，是举上形体中矩中规的。淑女在本质上是一种规范。百余年的妇女解放运动使女性逐渐地远离淑女精神。20世纪60年代的青年反传统运动以及由此衍生的"超短风貌"，给淑女偶像以重重一击；80年代穿着宽宽垫肩的西装套裙的白领女性，以其强悍而具有同样的破坏性。直至90年代潮流改向，人们怀念昔日的女性，时装界重新树起的女性主义其实应该叫作淑女主义。

当然，也有伤心的时候。一天，当我正在津津有味地听《呼家将》时，奸诈狡猾的庞文和他那工于心计的女儿—西宫娘娘庞赛华利用皇上对自己的信任，一起作案，害得爱国名将呼延赞之子呼延丕显一家三百多口被杀，幸好呼延丕显的两个儿子不在家，才为呼延家留下了香烟后代。听到这里，我被庞文的狠毒惊得目瞪口呆，竟然害得那么多人无辜被杀。我差点流下泪来，好几天都少了笑容。

然而，古人说，大智若愚。老子讲大音希声，大象无形，大致都是一个意思。这和智慧的思想、情怀、行动是矛盾的吗？当然不是。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。因为，外智者，常好张扬，事事计较，工于计巧，惯于矫饰，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。我们当然要做内智者，真正智慧的人。

大佛由唐代僧人海通法师发起建成，其目的是消减水患，造福于民。大佛开工于唐玄宗开初年公元713年，德宗贞元十九年也就是公元803年。相传海通法师不辞辛劳，广募善款之后，曾有官吏强行逼索，法师宁愿被剜去双目，也不愿屈服，用自己的生命保护了建佛善款。

漫画上的伐木工于现实生活中的一些人一样的无知和贪婪。现代的人为了赚钱，工厂老板把污水投进河水里；工厂老板把废气放进天空中；工厂老板把树木都砍了，破坏了植被……古代的人虽然不是为了赚钱，但是也为了一时的利益，比如说：“竭泽而渔的孤偃……他们的脑袋都被虫给侵略了啊！

记此一星期三之夕，我吃过晚饭，乃走马路旁焦急地待从县趋归之母。当是时，一阵滚之尘向我扑来，吾急以手掩鼻。我知是洁工于扫卫生，乃吾故呼曰：“嗟乎，除卫生亦不必扫得则力！！看，灰尘腾之，不知洒水！”。”我急自污之马路旁走了一家门。吾知吾言有极，可言已言矣，我真有点后悔。

在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。