无论是残忍、严酷还是折磨，都不会让我请求怜悯。我是宁愿死也不会低头，不会支摇信仰。我将宁愿带着对祖国命运的全部信任去死，也不会在屈从和抛弃神圣原则下苟且偷生。历史自有公论，但这公论不会出现在布鲁塞尔、巴黎、华盛顿或联合国所讲授的历史中，它只会出现在从帝国主义及其傀儡统治下获得自由解放国家所讲授的历史中。非洲会书写它自己的历史，对撒哈拉北部和南部来说，那将是一段光荣而有尊严的历史。

生命有着不同的形式，史书中曾记载战国的李伯阳，西汉的杨子云，东晋的陶渊明，他们是淡泊名利的真君子；铁血丹心的文天祥，抗击倭寇的戚继光，舍生忘死的邓世昌，他们是杀身成仁的大丈夫；乐不思蜀的阿斗，陷害忠良的秦桧，卖国求荣的汪精卫，他们却是只求一己之利的懦夫小人。这三种生命形态是对生活的不同态度，有着天地之别。浩然正气流传千古，倒行逆施定会落得遗臭万年，是非自有公论，清白长留人间。 

古时候，清明节的前一天是寒食节，传说春秋时代的晋公子重耳落难的时候，得到了介子推的救助，可日后他成为晋文公论功行赏时却忘了介子推，事后想起时，介子推已随老母隐居绵山，晋文公命人寻找介子推，可介子推无论如何也不肯出来，晋文公决定烧山，逼他出来，谁知介子推还不出来，和老母在山中被活活烧死。晋文公深愧哀痛下令把绵山改名为介山。第二年这天，晋文公下令全国严禁生火，自己带头吃冷食，以表自责之心。

不知道为什么幽幽要和班长解释，原来遇到这种事她都是置之不理的，她觉得人品在那放着了，万事自有公论，但这次竟然破天荒的去主动道歉！不知道从何时起幽幽总会想起班长——哲赈！每天总是盼望来学校第一个见到的人就是他，总是考虑在他心里是什么形象，总是希望可以让他目送自己远去！还有一种奇妙的牵挂！不会真是早恋了吧！幽幽被自己的想法吓了一跳，别人可以，但是她万万不能陷进泥潭！

在你微笑慈祥的遗像前，你的亲朋好友在缅怀你。哪位曾经伤害过你的书法界名人给你送来的挽联上写着：八十殷勤自公论，一世清明照后人。他站在你的遗像前含着眼泪说了句：唉，是老哥呀！这是他从心底发出对你的愧疚和懊悔。

世界上人物各异，好坏并存，我们又何苦去唠叨世态炎凉、世风日下呢？“水至清则无鱼，人至察则无徒”。万物都有其不足的一面，我们为何不以一颗火热的包容之心，来体察它的另一面呢？也许别人万恶不赦，但请不要抱怨，好坏善恶，自有公论。

不了解白先勇，亦不了解台北人，更不了解那一段没有经历和感受过的历史。但是，白先勇的这本《台北人》，就光从文学的方向来看，在近现代中国也是非常合我胃口的。不评不论，不褒不贬，一切都只是陈述，功过是非自有公论。在这个所谓世界末日的前段，遇到《台北人》，真也是人生一大幸事也。

这本书里的好多谚语或佳句，这里有写仁慈之心的：“处富贵地，要矜怜贫贱痛痒；当少壮时，须体念衰老酸辛。”有写孝顺父母和亲情可贵的：“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”有写珍惜时间的：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”有写个人修养的：“毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。”

他们既可以是嫉恶如仇的“正人君子，”也可以是同流合污的“假面包公”汗…真真假假，假假真真…其中的是非曲折，许是冥冥中自有安排！正邪善恶，人间自有公论…亦或许，世界上好人与坏人，只不过是“警察”与“小偷”罢了…