在中国，规则意识很早就有，格言古语都强调，最着名的便是“没有规矩不成方圆”。但规则存在，并不一定得到广泛认可。除了法家思想基本没有在中国占据过统治和主导地位，另一原因，是大多数中国人抱着实用主义的态度去对待规则，而并不是发自内心的，自觉遵守规则，把遵守规则内化为人格一部分。对我利大于弊的，便去遵守和利用规则；反之，就无视规则。“灵活变通”被赞扬，尽管这种变通，有时是违背法律和道德的，而只要在当时得到好处，就大行其道。而中国传统的特权思想根深蒂固，在许多人心里，不但不以遵守规则为荣，反以践踏规则为荣。红灯来了，大咧咧闯过去，习以为常。而闯红灯被监控纪录，最后疏通关系，不受处罚，那更是沾沾自喜。践踏规则而逍遥法外，就是一种让别人羡慕嫉妒恨的特权享受。享受特权，不独是特权者的习惯，也成为无权者的奢望

历史首先是一个相互渗透的过程，每一个阶段都是上一阶段的延续，而决不会是一个孤立的存在。费正清先生正是从中国传统文化的特点入手去溯本求源，以求深入了解中国革命进程中的种种内外因素。费先生认识到中国是一个专制历史非常悠久，专制意识根深蒂固，专制文化相当发达的封建国家，它既有着长期“天朝上国”雄视四夷的文化优越感，又有一整套错综复杂，而且自行运作的宗法制官僚的惰性体系，这种文化体现为一种内敛式的“内在爆炸”，“出于可以理解的原因，它不愿意改变它的社会价值观，文化和体制”，也正是这样一种传统文化阻碍了中国革命的进程，制约了中国现代化的实现。所以中国革命注定了不会是一个固定的概念，而只能是一个传统文化分崩离析，西方先进的价值观念与生活方式逐渐渗透的渐变过程。

文章虽然说的是玄奘在法门寺修行得到方丈指点，最终打消了另寻偏僻小寺，而选择了留下的事情。但是，对于我们今天认识自己的人生之路不都有很大的帮助吗？试想，我们教师的成长，何尝不需要这样一片生命的林子呢？林子里的每一棵树都郁郁葱葱，它们不是“揠苗助长”，而是慢慢张大，凭着“耐性”——根深深扎进泥土岩石，身体向上迎接阳光风雨。就这样不停的向上延伸，永不停歇，直到死亡。而在水泥地面上铺一层沙子的蒜苗，虽然成长得很快，可是时间一长根扎不下去，身子必然发黄枯萎，最后只有死掉。因此，我想说，文章中那片林子里的每一棵树，都可以成为人类的教师。因为它最好的诠释了“成长”的内涵。

野性的林具有最纯真、最朴素的美。它毫不做作，既没有病态，也没有畸形。它是这样浑厚、丰满而斑斓。因为它包罗、积累并融合了从古至今林中最美好的种属、质地和品性。被称为活化石的几千年前繁茂滋生的树蕨和铁榈依然健在。仅仅二万余亩的林区便有千种以上的乔木和草木，难道这还不够浑厚和丰满！绿楠干细似杖，乌柏蕨茎粗如椽，黄桐高可擎天，铺地蜈蚣低与脚齐，高山蒲葵叶大如伞，五列木青红相间，鸡藤果花纹五色，猕猴桃有方有圆，难道这还不够斑斓奇丽？然而这千姿百态都富于原始的健美，每一棵树都闪灼着生命的光华，茁壮的异彩。春天的光，夏日的雨，秋季的风，隆冬的霜都为它们淡抹浓妆，使守林人觉得春色新，捉人振奋；夏色暖，教人舒坦；秋色金，令人欢欣；冬色凝，使人坚定。他们也像森林里的树一样，爱上这土地，蒂固根深。

幼年的我诠释不出父爱，没有父爱的想法早已在心中根深蒂固。只依稀记得你是个个子矮小，灰炭脸，满是皱纹的典型庄稼汉。打我记事以来，您便是脸朝黄土背朝天、日出而作日入而息，日复一日年复一年在田间地陇含辛茹苦的耕作。好似在你的生命中除了耕作也就只剩那两头视为生命的牛犊。而我这亲生骨肉却显得不如两头年来的重要，有时，我甚至疑惑，我是否是您的骨肉。记忆中，您不曾对我笑过，更无关爱可言。每当我犯错，您也不曾听过我解释，二话不说就扬鞭而来，您可知道我有多心痛，我在一旁簌簌流泪，而您却像个没事人一样，蹲坐在门槛“吧嗒”的抽着自制旱烟。眼神深邃的望向村口。那时，我读不懂你在望什么。

黄昏渐近，朝霞满天，我的心情少了几分悠闲，却增添了几分失望。难道在这巍峨的大山之中，就没有一丝一缕超凡脱俗之气？潺潺的流水无语，轻轻扶着我的手指；壮丽的大山沉默，沉沉的凝望着我，霞光给大地抹上了金色，平添了几分古朴，一切都是那样沉寂，那样失色。我失望了，身回头，却意外发现了一点嫩绿，那样青，并透着灵，我欣喜地跑过去，却不禁哑然。芽儿是长在岩石上的！一面平滑的山体中突出了一块大岩石，令人毛骨悚然，芽儿就长在岩石上，短小细嫩的茎吃力地托着两片青黄的叶，柔弱的茎是那样嫩，却没有一丝娇贵，我仿佛看到，它双目透着坚定，眺望着远方的雄鹰！我震撼了：芽儿芽，你可知出生之地的险恶？又可晓此地是多么荒凉？弱肉强食你是弱者，狂风暴雨你远不及根深蒂固者！你目光中满存坚定，却想不到将来的凶吉祸福，你立志成为参天大树却要苦苦追寻……

地瓜原名番薯，又名红薯、甘薯。它的根深藏在泥土里，有的是圆形，有的是椭圆形，还有的是奇特的纺锤形，这些在土里生长的根叫做块根。红薯的茎通常叫做蔓或藤，生长期间多为贴着泥土生长，但也有半直立生长的。许多人在剥地瓜藤外面那层皮时，会发现手上有一些乳白色、黏糊糊的的液体，这其实是地瓜藤的乳汁。银杏叶像漂亮的蝴蝶翅膀，柳叶像绿色的小鱼，地瓜叶则像一把小扇子。地瓜叶虽不如它们美丽，但它的颜色已足以让人眼花缭乱，有浓绿、黄绿、紫绿等。而其中顶叶的颜色也是品种的特征之一。地瓜的花颜色有白色的、紫色的，白色如阳春三月盛开的杏花，紫色如盛夏开放的牵牛花，但是，地瓜的花是不会结果的。因为地瓜的果实结在根上。地瓜的果实形状各不相同，有的长得又大又圆，有的长得又小又扁，有的长得瘦瘦长长，还有的长得胖胖圆圆。

那是3008年的春天，我的主人突然心血来潮，说是这年头，没有什么不可能，硬要把我的根埋得深深的，把水灌得满满的，还美其名曰：“根深才能叶茂，水深才能养鱼。”于是，他们全家人一起出动，扛着锹镐，来到塘边，深挖塘泥。完工之后，再放进肥料，把我埋入塘泥下面。我周围还埋了许多我的兄弟姐妹。开始我也以为这样能够丰产丰收，长出许多藕崽，开出许多荷花，结出许多莲子，那不是我这一生最大的造化吗?可是，被埋人深泥深水之后，我就像被打入了冷宫，天天黑暗，日日阴沉，不能呼吸，不见光明，鱼儿虾儿不时骚扰，蛙儿虫儿经常嬉闹。终于有一天，我的身体骚动起来，不几天，便长出了一个幼小的嫩芽。可是我没办法向上伸展，根部没底气，胸中无营养，结果我一天天萎缩，终于沉睡在深泥之中。这就是我的第一次遭遇。

念头的本身就是问题的根源。我们的心必须不断地反应，否则它就死寂了；问题的重点是不要让这些反应延伸到未来。念头是一定会升起的，觉察它并且立刻加以止息，这才是重点。思考自己的念头是什么，检查它，延伸它或与它戏耍，都是在让它根深蒂固。这是非常重要的事，因为念头再加上思考，就是对真相产生反应，而反应就是痛苦之类的烦恼。开始感觉痛苦，考虑未来，算日子，这些都是在使思想变得根深蒂固。然后我们又思考如何把它们连根拔起。思考未来就是在无常的土壤中扎根。

柳树它有着无比的适应性，许许多多的须根深深地扎在泥土里，伸向四面八方，紧紧地拥抱大地。它没有松树的伟岸挺拔，也不像杨树那样正直不屈。主干通常在二三米处就长出分枝，当纷纷扬扬的柳絮在春风里轻盈舞动着和大地轻轻接吻，经过一番“云雨”后，便孕育出细嫩的芽芽，几年之后长成小树。光滑柔软的枝条状若丝绦，纷披下垂。柳叶是单叶互生，叶片狭长但宽窄相宜，形如少女细长的眉毛，正如“芙蓉如面柳如眉”。更有那“无心插柳柳成荫”许许多多的须根深深地扎在泥土里，伸向四面八方。细柳枝条绒绒，似如青春美貌女子善歌善舞摆弄的裙子，撒落于广袤原野的怀抱里。

柳树它有着无比的适应性，许许多多的须根深深地扎在泥土里，伸向四面八方，紧紧地拥抱大地。它没有松树的伟岸挺拔，也不像杨树那样正直不屈。主干通常在二三米处就长出分枝，当纷纷扬扬的柳絮在春风里轻盈舞动着和大地轻轻接吻，经过一番“云雨”后，便孕育出细嫩的芽芽，几年之后长成小树。光滑柔软的枝条状若丝绦，纷披下垂。柳叶是单叶互生，叶片狭长但宽窄相宜，形如少女细长的眉毛，正如“芙蓉如面柳如眉”。更有那“无心插柳柳成荫”许许多多的须根深深地扎在泥土里，伸向四面八方。细柳枝条绒绒，似如青春美貌女子善歌善舞摆弄的裙子，撒落于广袤原野的怀抱里。

“一荣一岁草，春风吹又生。”看！小草从那枯黄、死去的母亲身边钻了出来，嫩嫩的、绿绿的、浅浅的、又短又细、像是几根很短的绿丝线簇成的。可是你见过被石头压在底下的小草么？为了生长他不管上面的石头是多么重的石块，也不管石块之间的缝隙多么狭窄，总是曲曲折折、坚强不屈的挺出地面来。大的根深深扎进土层，伸向四面八方，真可谓根深蒂固，脚踏实地。它的芽向地面透着，这是一种无法抗拒的力量，阻挡他的石块终于被掀翻了！下雨了，雨落在小草上，看，草儿轻轻地在微风中抖动，雨珠顺着它那翠绿的茎滚下来，一滴一滴钻到了土里，找不着了！

这儿虽说是人所谓的天堂，是幽静的天堂，但我们，至少是我，并不喜欢呆在这地方。第一，景色。也就是水，混沌不清；第二，打击。人只会摘下我们的枝叶、花朵，这样子并不好，而且要么没人摘，要么一摘摘下一大半；第三，营养。人总是对我们施肥，我多想生在肥沃的地里，自已把根深了，牢牢固固地，吸收自已劳动得来的营养；第四，子孙。这种地方，到处都是石头和障碍物，子孙传到哪里去呢？这可都是植生的道理，植物要自娱自乐、冒险、根深、抚养一代代子孙，只有这样，才能让植物快乐起来！

柳树它有着无比的适应性，许许多多的须根深深地扎在泥土里，伸向四面八方，紧紧地拥抱大地。它没有松树的伟岸挺拔，也不像杨树那样正直不屈。主干通常在二三米处就长出分枝，当纷纷扬扬的柳絮在春风里轻盈舞动着和大地轻轻接吻，经过一番“云雨”后，便孕育出细嫩的芽芽，几年之后长成小树。光滑柔软的枝条状若丝绦，纷披下垂。柳叶是单叶互生，叶片狭长但宽窄相宜，形如少女细长的眉毛，正如“芙蓉如面柳如眉”。更有那“无心插柳柳成荫”许许多多的须根深深地扎在泥土里，伸向四面八方。细柳枝条绒绒，似如青春美貌女子善歌善舞摆弄的裙子，撒落于广袤原野的怀抱里。

小草的根深深地扎进土层，伸向四面八方，可谓根深蒂固。“疾风知劲草”，小草承受着各种考验。当狂风夹着暴雨疯狂地冲下来时，盆花早已被搬进屋里，旷野上的花儿们也急急地低下头倚在绿叶上，而小草却无遮无挡，一片片，一丛丛傲立在原野上。风吼叫着卷来，雨箭一样射来，小草绝不向狂风暴雨低头，折腰，迎着暴风雨，不屈不挠的俯伏着。暴风雨终于弱了，小草更加郁郁葱葱，生机勃勃。

柳树它有着无比的适应性，许许多多的须根深深地扎在泥土里，伸向四面八方，紧紧地拥抱大地。它没有松树的伟岸挺拔，也不像杨树那样正直不屈。主干通常在二三米处就长出分枝，当纷纷扬扬的柳絮在春风里轻盈舞动着和大地轻轻接吻，经过一番“云雨”后，便孕育出细嫩的芽芽，几年之后长成小树。光滑柔软的枝条状若丝绦，纷披下垂。柳叶是单叶互生，叶片狭长但宽窄相宜，形如少女细长的眉毛，正如“芙蓉如面柳如眉”。更有那“无心插柳柳成荫”许许多多的须根深深地扎在泥土里，伸向四面八方。细柳枝条绒绒，似如青春美貌女子善歌善舞摆弄的裙子，撒落于广袤原野的怀抱里。

开始就好比根基。俗话说：“树，根深才能叶茂。”开始亦是一样，良好的开始才能决定未来一帆风顺的道路。老子曾经说过：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”可见，只有根基打好了，事业才能成功。很简单地就可以推出，只有开始好了，道路就能畅通无阻了。只因为事业的成功是在根基之上一点一点打起的，而道路的畅通是在开始之后一点一点积累的。

中国学生受儒家教育思想几千年，应试也在中国根深蒂固，想“一口吃成个胖子”绝对是痴人说梦，然而我们只有在不断摸索中收获经验，努力创新，去创造出一套真正符合中国学生的教学模式，而不是一味追崇国外，，毕竟中国与西方强国的历史根源差距深大，我们只有拥有属于中国自己的新型教育模式，我们的学生才会真的从书山题海中走向社会，走进生活，才会使减负有了真正的意义！

这些年，北方也移植了许多莲，我生活的这座城市的黑魚湖就生长着许多莲。那年，我又一次去看莲，刚刚入秋的莲有的渐渐地枯萎了，皎白酡红的花瓣凌乱地飘落在水中，像黛玉葬花一般凄惨，我心中有了些许的凄凉，有了许多的不舍。有人说：“莲要谢了，但她的根深深地扎在泥水里，明年的夏天，她还会再开。”我心中有了一点点安慰，我方感到这莲的神圣，感到了莲的不朽。这有根茎的莲，有着水性的生命，只要有水在，她会年年轮回出生命的灿烂，莲的灵性在水里，在人们心中。这永不凋谢的莲。

失落与痛苦，凄凉与落魄，一切都不应于我这个阶段所及第的。若言愁，若说苦或许只是我涉世未深的反应。但是却不知这一切早已在我的心里生根萌芽而且已经是根深蒂固之态。何解呢？真的，好困惑，好茫然。为什么他人嘻笑间我却独言苦，独说愁啊？我不要如此的低落，我不要如此的痛苦。我渴望拥有希冀的人生，我渴望如花的生存。我该怎么办？我要如何的寻觅这一切呢？谁能告诉我？谁能告诉我？

在“惊起一滩鸥鹭”的湿地深处，我惊奇地发现了一片偌大的柽柳林。柽柳树一棵挨着一棵，一棵挽着一棵，既像一对对热恋的情人在抵偎，又像一双双年迈的伴侣手牵手。这种黄河口地区独有的落叶灌木，虽然没有杨柳的挺拔与高耸，没有垂柳的俊秀与飘逸，但它那矮小的身体却格外的健壮，密密匝匝的枝干如铮铮铁骨，无不张扬着旺盛的生命力。她把根深深扎进贫瘠的泥地里，经年累月地忍受着寂寞与孤独，毫无怨言地吮吸着苦涩的盐碱水，她不为狂风恶浪低头，不为严寒冰雹弯腰，始终以自己的姿态拓展着自己的年轮，始终以自己的方式见证着沧桑变迁。正是她这种威武不屈、坚韧不拔的性格，古往今来，引得多少文人骚客为之吟诗作赋、浓墨重彩。唐代大诗人李欣津津乐道：“爱君双柽一树奇，千叶齐生万叶垂……攒青蓄翠阴满屋，紫穗红英曾断目”，白居易对她更是赞美有加：“有木名水怪，远望青童童。根株非劲梃，柯叶多蒙茏。彩翠色如柏，鳞皴皮似松。为同松柏类，得到嘉树中。枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。”……

兰逸姐姐还分享了她关于这方面的看法，不愧是新时代有认知有见解的大学生！兰逸姐姐觉得“娘娘腔”或“女汉子”是对男性和女性的不尊重，在封建社会里，男尊女卑思想严重，女子地位低下。孙文先生民主革命后，女子的地位才逐渐提升。可是就算现在，真正平等了吗？我国传统观念根深蒂固，很多观念早已深入人心，岂是轻易改变得了的？如今，我们还能经常听到见到，有人家生了男孩儿，老一辈人喜不自胜；若生了女孩儿，表面上虽没什么，孩子母亲竟引以为羞，直到诞下男孩才罢休。那是大家一致认为，男子该建功立业，才智超群，无论是科技艺术，还是政治经济方面，他们取得成绩是理所应当；女子该安家教子，天资平平，若在哪个领域有了惊人成绩，公认不可思议，难以置信。新时期的女白领看似叱咤风云，威风凛凛，实则是看似平等中的不平等。因为她们多了一份责任，一份经济独立的责任。女子泼辣豪放，就被定格成什么哥、什么爷；男子腼腆拘谨，就成了娘娘腔，这是何道理？

我觉得成长就是这样，在漫长的人生中，竟争是不可缺的，有了竟争才会有向上、也就是说社会的进步靠的是竟争得来的。每当你走在回家的路上，一边吹着清凉的空气，一边赏视着路边的那些弯曲的花草，谁都知道它们很幸福地生长在这样的一个雨露、阳光充足的环境里。但如果你去过丛林深山，你便会知道这些花草是多么的脆弱。植物都是需要阳光，但如果被别的树挡住了，会怎么办？竟争，这是没理由的。要想不被别人比下去，就要比别人更有能力。所以那里的树才会长得那么直、那么高、以便得到更多的阳光。说完地上，在看看地下。如果在一棵树下挖开土看看，便会发现树的根是多么的粗大，甚至伸到地下几十米外。如果把树的杆比作人的才能，把森林比作社会，树杆越高得到的阳光供给树根越充足，树根便越来越粗，越来越深。从这里就可以得出：人，是需要竟争的。竟争靠的是知识，有知识超过别人，然后再以获得的一些物质去让自己在社会上有立足的能力，只有这样才能使社会更加繁荣。如果没有竟争，那样的小草风一吹就倒了，但如果有了竟争，再大的风也不能把它吹倒，因为它经过了千锤百炼，已根深地固。

文章涉及到很多历史性的人物、剧作…比如作者从“永劫回归”的话题谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到人们对希特勒的仇恨的消解，谈到断头台。其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。”“轻”这一字无疑是文章的文眼。说到“轻”，让我想到一个故事。就是有位国王要他的手下比赛，看谁是大力士。比赛的内容就是谁能将一根鸡毛扔过墙。很多人都是以失败告终的。然而有一位大臣非常地聪明，他将整只鸡扔过了墙，然后对国王说，我能将整只鸡扔过墙，何况是鸡身上的鸡毛呢？！没错，最后是他赢了。靠的是他的智慧！“轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我们以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。

我觉得成长就是这样，在漫长的人生中，竟争是不可缺的，有了竟争才会有向上、也就是说社会的进步靠的是竟争得来的。每当你走在回家的路上，一边吹着清凉的空气，一边赏视着路边的那些弯曲的花草，谁都知道它们很幸福地生长在这样的一个雨露、阳光充足的环境里。但如果你去过丛林深山，你便会知道这些花草是多么的脆弱。植物都是需要阳光，但如果被别的树挡住了，会怎么办？竟争，这是没理由的。要想不被别人比下去，就要比别人更有能力。所以那里的树才会长得那么直、那么高、以便得到更多的阳光。说完地上，在看看地下。如果在一棵树下挖开土看看，便会发现树的根是多么的粗大，甚至伸到地下几十米外。如果把树的杆比作人的才能，把森林比作社会，树杆越高得到的阳光供给树根越充足，树根便越来越粗，越来越深。从这里就可以得出：人，是需要竟争的。竟争靠的是知识，有知识超过别人，然后再以获得的一些物质去让自己在社会上有立足的能力，只有这样才能使社会更加繁荣。如果没有竟争，那样的小草风一吹就倒了，但如果有了竟争，再大的风也不能把它吹倒，因为它经过了千锤百炼，已根深地固。

由此，我想到了我们校园新搬的邻居——秋风树。看它们那么高，那么粗。可是它们那么高，那么粗一看就知道是我校园的守护神。可是它们也不是十全十美的，你看，我们的老邻居榕树，虽然没有秋枫树那么高，没有它那么粗，可是它们也有大大的区别：榕树的叶子绿得发亮，秋枫的叶子看上去不是那么绿；榕树的叶子很茂盛，如果你从榕树的一边看过另一边，看到的事物模模糊糊，这可证明榕树的叶子多，可秋枫一才看过去，什么都一清二楚。着证明秋枫的叶子少。秋枫和榕树为什么会有这么大的区别呢？这一切都在于根不够深的一个问题。俗话说得好“根深才会叶茂”。秋枫就是因为这样的问题。

反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗？做人当诚实，做官当清廉。可是他呢？造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落。唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。

对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类；其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

回想自己的成长经历，我深刻地体会到母亲对自己人格发展的重大影响。母亲虽然学历不高，却十分重视对我们的教育。无论是待人接物，还是日常学习，她都能身体力行，用行动教育我们凡事都要认真做，来不得半点马虎。现在回头再想，她虽然不会讲太多的大道理，却用勤恳工作换来的赞誉和无数奖状影响着我们认真学习，努力工作，可以说是我们心目中最宝贵的一笔财富。从自己的成长经历我得到了这样的启发：身教重于言教，身教是告诉孩子怎么做，言教是告诉孩子为什么这么做。我们还要重视“习育”——行为上的培育和“化育”——精神上的培育，从最微乎其微、最司空见惯的事情入手，培养孩子最根深蒂固的习性，用爱心与耐心去感化孩子的灵魂，使孩子能茁壮成长。

学者将东西方人民的性格作比较，说在西方社会争的是权利，而在我们的社会却是讲交情。对于这个问题，也要从乡土社会入手，它是孕育所谓现代人的摇篮，现代人最根深蒂固的共性是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的。中西方的主要区别就是差序格局的不同，也即群己、人我的界限划法问题。西方人看重的是团体，而且公私分明，中国人则不然。就拿“家”来说，是最能伸缩自如的了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何表示亲热的人。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，甚至天下可成一家。每个人都有一个关系网，好像把石头丢在水面上发生的一圈圈波纹，里层是和自己最亲近的人，然后就是各种交情程度不同的人们了。

他因为口吃曾自暴自弃，他因登台演讲而遭人嘲笑，然而他——德摩斯梯尼，这个坚韧的灵魂，将自己扎根于希望之中，他每天口含石子，面朝大海朗诵。清朗的海风送来梦想的芬芳，海浪宣读着誓言与他为伴。有心最要紧，五十年如一日，他终于成了希腊最伟大的演说家。德摩斯梯尼在演讲台上，用清晰流利的语言向人们展示着梦想的力量，也让人们懂得：有心最要紧，唯有努力将心灵之根深深扎下，才能在人生的风雨中傲然挺立。

在树中，最不起眼的无非就是树根了。树根复杂而盘绕，粗粗细细地扎根在泥土里，万一碰到什么硬石子，累的苦的痛的的全由它承担：要汲水呀，老天也不可能天天下雨；要把根深入地下呀，狂风暴雨来时才不会被翻到，卷起；要寻找肥料呀，怎么可能天天有人给你撒肥，而且，找不到肥料，树一旦长高，树不够粗壮，风一吹，便折腰了，半年来的辛苦就都浪费了。尽管如此，当人们来到树前，有谁说过这棵树的根很粗？不都是在说树叶很美丽吗？可怜的树根。

戈壁滩绵延几百里，气候恶劣，几个月滴雨未下是常有的事。那些胡杨就扎根于这样的环境里，而且世世代代在这艰苦的环境中生活，于是经过千锤百炼的胡杨拥有了极其健壮的躯体和坚韧不拔的性格。当你第一次见到胡杨绝对想不到这是有生命的植物，因为胡杨的躯体已经被摧残的七扭八歪。虽然命运如此但是胡杨仍然把根深扎于寸草不生的盐碱地上，汲取着地里少之又少的水分

“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉，每逢新搬到一个地方，四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何，见解如何，可是，既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固，因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。”以这样一段话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的爱情故事。可是如果是抱着这样的想法而去读它，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。

春天，万物复苏，许多生命由此开始。墙头下，也就是路的一边，那棵狗尾草的许多兄弟姐妹就扎根其中，这里的土壤湿润肥沃，是个生长的好地方。一场春雨，一阵春雷，唤醒了所有沉睡在泥土中的种子，他们陆陆续续迫土而出，墙头草而在春天的召唤下苏醒了。当它见到这个世界的第一路阳光时，就深深喜欢上了这个世界，它明白自己只有付出比路边草多出几倍的努力才能继续生存。于是在路边草惬意地享受春风雨露时，它拼命地吸取营养，拼命扎根。然而这片土地是没有多少营养的，它便把根深到墙头的砖缝中。就这样，它生存了下来。

很喜欢这次外出培训时，专家学者们说的：“不喜欢把老师比作蜡烛，结局太悲惨；不喜欢把老师比作园丁，因为学生不是花草树木，可以任人修剪，只能就低不能就高，且千篇一律。”“老师应该是大树，一边是果实累累，一边是根深叶茂。”我想，我愿做这样的一棵大树。

不过在我的心中一直都觉得我的妈妈是非常非常美丽的，而这一点却和记忆无关，只是每一个孩子都会有的一种一厢情愿的感觉。虽然现在我已不再是一个小孩子了，但是这种感觉却早已在心中根深蒂固、挥之不去了。然而现在我却宁愿我的妈妈是一个丑八怪，那样的话，美丽善良的小丫头阿姨就不可能会是我的妈妈了！

跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。

上任班长以来，我始终相信我可以“统治”好班级，并以身作则，善尽干部的义务，台下同学不绝于耳的掌声和欢呼替我建立起的自信早已在心土中根深蒂固。上学期的我担任班级排行第三大的纪律委员，就已有决心，要整顿班级的不良风气，每个人都坚信我的能力，不外乎我自己，我始终相信着，直到现实破碎了一切……

这就要靠我们的吸水功能了，人们称我们是植物的“抽水机”我们可比地上的可见部分大好几倍呢！如小麦根系可达2米，苹果根系可能伸向27米以外，因此植物可以从很大的一片土壤中吸收水分。我们越发达对植物的生长越有利，因此人们常用“根深叶茂”来形容我们的作用。