我真是快讨厌死她了，我的脑海里已经预演了无数次我起身反抗的情境——我站起来，义正言辞的告诉她，“我不是那些男生，我没必要迁就你，我忍你太久了，你他妈算什么，横什么横，忍你是因为好歹同学一场，没几天就毕业了，实在是不想最后几天闹出来不愉快，这样对谁都不好，你到底得寸进尺什么？”然后，她又开始一顿谩骂攻势，我起了火，这段时间忍的满肚子的气一下子爆发出来，我把她的桌子踢翻，质问她“横什么横？什么东西！”她无论怎样都弄不过我——我相信这点，首先我是辩论的好手，说起话来有理有据可以活活气死她，可以一直讲一直讲让她根本就没有说话的机会，更甚者，我可以以牙还牙，把她的那些龌龊的词句，再原数的奉还给她，好让她知道不是什么人都可以欺负的。其次，我体能难道不比她强吗，我可以直接就把她摔在地上，耍泼？狗逼急了还跳墙呢，何况是人呢，她若是耍泼，我便要让她付出代价。我得让她知道，我不是好欺负的。

昭明六年春，河南堤决，泛郡十二。上命桓王往之抚民。逢曜染恙，逸请曰：“予愿代之以报君恩。”曜悦，曰：“善。”遂赐其御令。逸微服至，日宿民家，私访民情。一日，食于酒肆，忽闻哀泣，见一男子缚一女子于堂，朗声曰：“肉到矣。”言毕乃引刀断其腕，血即溅地三尺，女子哀嚎更甚。逸心下骇然，立解之，治其伤。女子盈盈拜谢，问其由，泣曰：“妾本为城西白氏女，家中父母耄耋，姊妹尚幼，今遇此天灾，无以为食，惟自卖‘菜人’易银……”言未毕，泣之更甚。逸默然，负手而立，终予数十金，遣之。翌日，逸诣河南府，以御令示之。诘其赈粮，对曰：“粮已尽。”逸怒，又令富绅开仓济民，皆不应。逸大怒，囚其妻儿挟之，灾乃缓。

少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。

“把真实的想法埋在心底，人家就会说你城府太深，工于心机。”当我无意间在某处看到这段话时，心底只有说不出的无奈。不说话并非我本意，也不是什么刻意的隐瞒，只是久而久之的习惯里，甚至连自己都忘记了如何去思考。因为怕受伤，害怕听到别人的不屑言语，抑或是更甚者的讥讽，所以我选择逃避，拒绝去思考，拒绝用自己的方式去看待这个世界，只是很安静的听着别人的述说，偶尔的偶尔随声附和几句，以此来表示我在听，一直很认真地听，然后把别人的想法移植到脑中，作为自己的观点。只是我从没想到这种单纯用来保护自己的方式，在别人口中竟会变得如此不堪。于是我再一次陷入恐慌，很不安！我不知道自己该以何种方式继续生活下去。

举一个浅近的例来说说：我们的眼光注意到“出路”、“赚钱”以外，若还能够估量到在滇越铁路的另一端，正有多少鬼蜮成性阴险狡诈的敌人，圆睁两只鼠眼，安排种种巧计阴谋，预备把劣货倾销到昆明来，且把推销劣货的责任，派给昆明市的大小商家时，就知道学习注意远处，实在是目前一件如何重要的事情！照相必选择地点，取准角度，方可望有较好效果。做人何常不是一样。明分际，识大体，“有所不为”，敌人即或花样再多，敌货在有经验商家的眼中，总依然看得出，取舍之间是极容易的。若只图发财，见利忘义，“无所不为”，把劣货变成国货，改头换面，不过是翻手间事！劣货推销不过是若干有形事件中之一种。此外统治者中上层和知识阶级中不争气处，所作所为，实有更甚于此者。哪一件事、哪一种行为不影响到整个国家前途命运！哪容许我们松劲！

我听说在上海的一次土地拍卖会上，一块面积仅为300平方米的土地价格居然被“炒”到了3000多万！当时的在场参与拍卖的锦标人员纷纷感受到了强烈的震惊！如此一块小小的土地，虽然在地理条件上十分优裕，但是这个价格也难以让人接受，更甚至有人高喊出“天价、无价！”了。也许这时成功商人们所设下的圈套，但是这样玩弄人民币，是否太过分了！在我看来，他们简直是在侮辱“价格”这个原本公平的抽象词汇，难道仅仅就是为了展示自己的阔气吗？价格已经被这些人所狠狠地玩弄一把，所有的对于商品价格的实际意义已不复存在，价格一词以背带上了新的枷锁，局限在了这些人寻求利益罪恶的双手之上！所有的拥有这些复杂的商业问题的商品们，都从其本质上失去了实际的意义，这样用商业制造的价格是无用的！什么所谓“几千万、几百万甚至‘无价’”的大商品的炒做简直就是在商业中的误价！

有一种幸福是来自父母的爱，它如蜜一样的甜，填充了我苦涩的心情；它还是一支蜡烛，温暖了我冰封的心灵。这种幸福是透明的，因为父母的爱都渗透在了行动里；这种幸福是无味的，因为父母把爱都藏在了心里。记得有人说过：“有限的是时间，无限的是幸福。瞬间的幸福更甚千年的等待，因为，瞬间即是永恒。”那幸福的瞬间在哪里呢？早晨上学时，妈妈的一句“路上小心。”，爸爸在车里微笑地向你招招手，晚上吃饭时，外婆外公给你不停地夹菜。这样短暂的幸福，像一个顽皮的孩子，玩着玩着一眨眼就不见了，就再也找不到了。所以我每次都很小心，在它要逝去的瞬间，牢牢地抓住，偷偷地留在心里小小的储藏柜，这样一来，自己能感觉得到，真好、真好。

曲，这种文体我并不熟知，但元曲也是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。最著名的便是元曲四大家，指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。让我最深刻的元曲代表作品是《天净沙·秋思》，所以我推崇的也是马致远。《天净沙·秋思》中文字的清新古朴让我领略到了自然的美丽，也感受了游子们的断肠心声。如今，枯藤依旧，昏鸦却不复。天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。每每联想到这样一副情景，我的心中便无限凄凉，对元曲的喜爱也更甚。

我们需要一种超脱了悲观的执著，一种更甚于守望的召唤。终于我们看到了王者归来，那些开拓者手持长剑把苦难劈成闪光的岁片化作漫天星斗供苏醒的眼睛守望。他们在启明星下用被苦难锈蚀得班驳残缺的剑刺穿了苦难的心脏。轮椅上的罗斯福是这样的勇士，轮椅上的霍金是这样的勇士，轮椅上的史铁生是这样的勇士。“他们在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。”余秋雨对塞万提斯的评价无疑是对这群勇者最好的注解。他们自身已是火把，唤醒更多的眼睛加入神圣的守望，大声宣告漫天星辰的骤然闪亮。他们是守望者中豪迈大气的领袖与王者。他们让守望从孤苦走向磅礴，从静谧走向浩大。

当生命轮回在四季中，记忆沉湎在过去之中，我们走在生活中，路的两边，掩藏了多少欢乐与痛苦的协奏曲，多少阴晴圆缺的悲欢离合。我们一直走在追求的路上，内心都也明白，想要的到一些东西，快乐，财富，智慧，权利，幸福，就必须放弃一些东西，去交换，可能是精力，是汗水，是身心，是光阴，甚至是生命，所以有一句古语说，命里有时终须有，命里无时莫强求。有些东西，不一定要得到，量力而行，有时候，有些人为了得到他喜欢的东西，竭尽全力，费尽心机，更甚者可能会不择手段，以至走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的过程中，他付出的代是其得到的东西所无法弥补的。

不知怎地，就是想将自己昨晚突发奇想想出来的话写上来：珍惜每一个让你感动的人吧，因为在我们有限的生命里，我们至始至终都无法认识的人有千千万，就如茫茫宇宙般。而仅仅和我们有一面之缘的人，就是宇宙中的银河系。当然和我们相知相识，彼此熟悉的人更是少之又少，它不会比太阳系大，（仅仅是宇宙中的太阳系而已）。在这些人中，你喜欢和喜欢你的人便是太阳的几大卫星，而其中能在你难过时轻拍你肩膀，说上不多但足以温暖心房的话语，抑或是拉着你在星光下奔跑，“怂恿”你对着远方歇斯底里的吼叫直到泪流满面，更甚是“有意”在你难过时就习惯去的地方“乱涂乱画”，然后在你严刑逼供下死不承认，将耍赖进行到底的人就是那划过夜空的“哈雷彗星”。 

虚伪者往往爱说假话，虚伪之于机关人，说假话更甚，更甚到至如家常便饭、从不脸红。桌面上与你大谈反腐倡廉，桌肚下伸手掏你口袋；每一次政治学习，“思想素质都有了新的更大的提高”，也不知其原来低到什么程度；天天马列主义、邓小平理论不离口，你若出一道“邓小平理论的精髓是什么”的填空题，保管他答不出来。反之，你若说了一句真话，他立马扣你“不爱学习”、“政治有问题”的帽子。机关人说假话，从不以为耻，反以为荣，以至把它当作在机关生存的一个基本技能。

他和她。以前总是那么的畏惧他们无休止的争吵，每每若此就觉得心惊肉跳的。但最后却变成了习以为常的“饭后茶点”。渐渐的习惯，渐渐的懂得漠视，渐渐的学会戴上耳机，听耳机中那苍老的声音，或那扣人心弦的摇滚抒情来麻痹自己那脆弱的神经，更甚至于是不想让人看到那黑暗下脸颊残留的一道道沁入心底的泪痕，化为永远挥之不去的那抹悲伤。不知道是她们的不幸，还是我的不幸。

坚强的我们会逐渐地认识到，这世界不是总有那些浪漫的，那些童话世界里的美丽结局或是诗词曲中的美丽意境，不会总降临在我们的身上。很多时候，我们总会在奔腾不息的江河中逆流回转，盘旋，在原地绕上几个圈，之后便逆流而上。当然了，中途我们必定会彷徨，我们更甚至会迷失方向，即使手中握着的就是能帮助我们找到方向的司南。因为在那时，我们早已被现实喝住，迷惑，早就忘了还有别的路可循。

我们中国人，一向十分看中“虚心”二字，这也是中国的传统美德之一。虚心的人，无论是面对真心赞美也好，阿谀奉承也罢，往往不甚在意，仅仅当作前进的动力而已，更甚至一笑置之。反之，这样的人有时还会认真的检讨自己：我还有什么做得不好的吗？对于这件事，还有更好的解决方法吗？我还有没有进步的空间呢？……如此，则不会被一时的鲜花和掌声冲昏了头脑，并且一直向前。

我所住的小区环境并不优雅，一片老居民区而已，过不了几年也得拆掉。居民楼几十年下来损坏的也挺严重。下雨天，水从五楼楼梯缝儿空降到三楼。然后水漫金山的事儿常有。总是让人无比头疼。更甚的是楼道的卫生状况，杂物堆积，灰尘漫天飞舞。楼梯上时不时有些垃圾掉落，更不知道是谁家厨余垃圾扔掉时，里面的汤水混合着菜叶儿淌得满楼道都是。让人头疼的不行。

霜降刚到，一场淅淅沥沥的小雨，便隔开了温暖与寒凉。起先早晚浸冷，午时暖熙的日子亦宣布退隐，换来不分朝夕的冷风肆意地吹着。天气渐冷，势必添衣。翻了翻衣柜里的衣服，奇怪自己往年这个时节都在穿些什么？柜子里的大衣外套好像已经穿了许久，有的甚至已经脱毛掉色了。又想起那句流传一时的玩话－－女人永远都会觉得自己缺少一件衣服。不禁莞尔，爱美之心人皆有之，唯小女子更甚啊！

盼着盼凉了月桂婵娟，幸喜情郎辞归，家书抵得上世间太多，热泪盈眶不似悲愁胜似春红夏花骄阳睁眼，黄莺飞离，积雨春寒繁花树残，江流湾湾，云山连峦，相向云飞去的地方，止不住的瞭望，无雁无鸿书，就让天边的云霞代为抚慰匆匆的行囊。无奈是天下大赦，嘉靖皇帝也特旨不赦于他，榴阁故乡，雁飞鸿稀落，只是寂寞了空楼，离离分分，终更甚一筹的是心与心的相印，纵是天涯却近在咫尺，万水千山怎耽搁得了两情之久长。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

这些天一直在绞尽脑汁的思索着创新作文上的一篇同题作文大擂台上的一个作文要素，以“‘90后’为题或话题写一篇文章”。在距离高考86天的一天晚上，3月13日，我和网友玲儿通话时忽然之间想通了。其实我们都是孩子，不同的孩子。不同的环境让我们生出不同的感情。80后有忧郁，我们甚至更甚于他们。他们有辉煌，我们也不乏。只是，只是我们都是孩子，不忍看别人的好，都想在母亲面前表现。社会是我们的母亲，读者是我们的母亲，我们都想争宠，所以要比拼，证明自己的实力。可是结果出来以后，又有什么意思？

那段岁月里，写过许多的随笔。我还是不敢称它们是散文更甚者是文章，我只能说是随笔，它们很轻，连日记都算不上，却在我无处可逃的时候予以轻轻的支撑。它们像是绝笔作，它们不在我的日志表里，不在我的日记本里，甚至不在我随意夹的书本里，那么它们在哪？它们早已熄灭。我不信密码我不信纸张，我只信永恒的逝去，所以它们被我细细地撕碎，迎着西风溺去天际，所以它们被我细细折好，如我像送男孩情书一般细致，用火柴点燃看火花明媚。我只信永恒的失去，只有这样我才会安心。所以我理解杀人前将缘由告诉他的事，把心里的坏，快乐，无奈，都告诉他，然后选择下手。他的命是等着人来杀，听完别人的故事，然后明了地死去。我知道我这样想过于阴晦，可是拗不过我的内心，我就是这么想的，并且我现在不怕有人嘲笑，离我而去。我信离我而去的并未来过我世界，我信无论我有多令人不知所措总会有人包容我，我还可以一样的生活，哪怕没了梦想，没了我足以坚持奋斗下去的理由，可是我还是要重重的活着。

“我这一去，定要捐躯努力，直至西天为陛下取得真经……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取经路上，甚至连卑贱如草芥者都不忍伤害；也许只是善良，所以他博施济众，尊重卑微，在这钢筋水泥的都市中，又有谁会留意路旁一株葱葱绿草，“脚”下留情呢？但他无时无刻都有着坚定的信念，千里之行始于足下，无论是在颠簸的马背还是半夜三更；他的心中始终树立着信念，始终都不忘自己面对天下苍生当年许下的承诺，难道那些半途而废者不感到相形见绌吗？他又视美色如粪土，无论前面是高官厚禄的诱惑还是妖精的威逼。他始终面不改色，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。难道不是应为他像千百年来的文人志士一般，守卫了自己的气节吗。然而有时他却因为自己的太过心慈面软而变为了迂腐，甚至善恶不分！他不分青红皂白，屡屡听信猪八戒挑拨离间，一次次误会了法力高强，忠心耿耿的孙悟空；却正中了妖精们的圈套。直到自己身陷囹圉时才“早知今日悔不当初”。然而却又一次次不撞南墙不回头，唉，真是令人为他拘一把同情泪，然而他亦是团队的“主心骨”，作为一个领导者，自己则贤愚混淆，更甚者颠倒黑白，这又何尝不是太过“心慈手软”的缘故。

可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色，格里高利这种失常的浑然不觉，使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。小说在不可思议却又理所应当中进行着，隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开，同时，心中却生起一股莫名的厌恶，自然不是厌恶这篇小说，而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历，则给人以心理上的厌恶。曾是格里高利（或许现在还是？）的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他（它）曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果只是--“‘当然死了。’

往下看到白沫涌起的海水，东西要是掉下去了要捞都没有机会。随着太阳的升高，我们到了背阳的船板狭窄的侧面去了。才有闲情观看船底的浪花。也是美妙得很，船虽大，海浪却不因为靠得多近而改变自己固有的频率，于是当每一层波浪与船身相触时就滋啦啦地像启动了连接点的化学装置，接着被制好的白墨团就被一波又一波地喷射出来。几十上百朵白墨团一下子被破开化成扇形水纹残留在海面上，向前徐徐划动。你这时再喊一声：“收！”它们便从最远的那一朵排着队收拢回来了、真是可爱至极。如果这只是一次性的，你只会“哇……”，但要知道天长地久有时尽，此波绵绵无绝期哇。旧的一波还没收得一半，新的一波以旧的一波相同或更甚的气势压了上去：两叠波更没有成双归来第三者就来了。前前后后持续不断。一丝风起，就撞出一浪更大的白粥再铺开更大的范围。船身周遭一片白花花的泡沫星子。还是咸的。冷静一些时，便是白和墨蓝相间的颜色。搜肠刮肚了许久，才想到一句“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。可惜的是这里没有乱石没有惊涛，小女子我也没有这样的情怀。

我国虽然也十分重视交通安全和交通文明，但相比较其他国家做得还远远不够。每天，马路上，不遵守交通规则的行人、自行车、车辆比比皆是。如，非机动车遇红灯时越线、在车道上逆行、违法载人载物，行人不走人行道、任意跨越护栏、乱穿机动车道等。有的时候我过马路，经常会看见红灯时行人无视信号灯闯红灯，或者绿灯时汽车利用交叉路口时间差不顾过马路的行人加速冲过去等情况。没有信号灯的时候更甚。我国交通法规明确规定：“车辆行经人行横道，遇有交通信号放行行人通过时，必须停车或减速让行；通过没有信号灯控制的人行横道时，须注意避让来往行人。”在现实生活中，有交通信号的路口还好一些，没有交通信号的路口根本就是一片混乱的景象，车水马龙，互不相让。在我们这个现代社会中，车辆依法行车，行人依法行路，是交通文明的一部分。另外，交通警察依法管理、文明执法，也是交通文明的另一部分。这两部分同时“展现”在马路上，才能构成完整的交通文明。

谁说喜欢一样东西就一定要得到它。有时候，有些人，为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更甚者会不择手段，以致走向极端，也许他得到了喜欢的东西，但是在追逐的过程中，失去的东西也无法计算，付出的代价是其得到的东西所无法弥补的，也许那代价是沉重的，直到最后才会被发现罢了，其实喜欢一样东西，并不一定要得到它，有时候为了强求一样东西而令自己身心疲惫，是很不划算的，再者，有些东西是“只可远观不可近焉”，一旦你得到了它，日子久了你可能会发现它并不如想象中那般美好，如果你在发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候，我想你一定会懊悔不已，所以也常有这样一句话“得不到的永远是最好的”，所以当你喜欢一样东西时，得到它并不是你最明智的选择。

友情，这是每个人都应该拥有的。但世界上总会有些人为了一些事物而背板它，他们永远不会拥有真正的朋友，他们所做的一切都是为了得到， 可他们失去的远比他们所得到的珍贵。没有朋友是孤独的。我们生活中有很多的朋友，他们都有不同的志趣，不同的性格，不同的年龄。但我们依然可以在一起开开心心的笑，一起痛痛快快的哭，一起乐，一起悲。曾经看过一部电影《新娘大作战。，其中两位女主角是一对“死”闺蜜，从小到大一直亲密无间而且立下誓言：“吵不撒，骂不走，无欺骗。”结果却因为一个小小的误会而成为死对头，虽然她们最后冰释前嫌，但是我认为这件事会成为她们心中一道无法弥补的伤痕，随时都有可能爆发的二次友情断裂的战争。可能下一次战争的爆发就会使两个“死”闺蜜成为路人，更甚者为仇人。

文章先后向我们讲述了生命的起源，生物的进化，通过各种生动形象的小故事向我们述说了地球母亲的种种欢乐和痛楚。有时我们觉得人类才是地球上生命的主宰，我们对地球上动植物有了生杀予夺的权利，随意践踏他们的生命，侵占他们的家园。也或是为了满足人类的某种利益，社会上一些企业肆无忌惮地向自然排放污水、废气、及其它有害物质，严重危害了地球上生命的生存空间及生息家园，有的甚至因为人类的无知及粗鲁行为使得自然界的生物物种濒临灭绝更甚至危害人类自己。长江江豚因为人们作业船只长年累月的袭扰及自然水质的污染，改变了它们原先的生存环境，导致江豚无法适应，数量正在急剧减少。殊不知，自然生态和谐是生物链上每种生物群体的数量平衡，任一种生物链上物种的失衡，均可能给地球母亲带来无尽的伤痛。

从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，“左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是“公辅器”的结论，尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修：“老庄与圣教同异？”阮回答说：“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字，即请阮修为椽。这就是着名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。

前提：中学生追星现在已经成为一种普遍的潮流。而学生的偶像大多都是影视歌星，只有少数人的偶像为艺术家或商人作家等。因而我们可以看出现代中学生追星状况有逐渐变得疯狂起来，很多中学生都为那些明星偶像着迷起来，他们盲目的“随大流”，疯狂的收集明星资料，相片和唱片，是非常愚蠢的做法。这样既浪费钱财，又磨损时间。更甚的是，有的学生已经到不可自拔的地步，例如：大连16岁的少女因母亲没有买到偶像张国荣的CD而自杀；温州一名17岁的中学生因为没钱亲眼见到偶像赵薇而服毒自杀。为什么这些中学生会如此狂热的崇拜自己的偶像，造成悲剧的原因和根源是什么？从这些悲剧中，也可以折射一个值得社会深刻反思的问题，我们应该怎样对待中学生的“追星情结”？

人活在世界上，适应并改造着世界，但世界存在的原因并不是个人生活着。在上一辈的眼里，21世纪的孩子是幸福的，有着学习的良好机会，可以接受良好的教育、学习生存的更多知识，可是我们这一辈呢，也许是养尊处优惯了，有着那么一部分人却是有机会不好好珍惜，以为只要能上大学就行了，之后就可以浑浑噩噩的过好了，更甚者是想终止这漫长的学习生涯。——两代人的思想上有着明显的不同，那不正是典型的“围城”效应吗？

曾有朋友以“孝为先，义为重”这样的六个字来对我这个人进行评价。听到这样的评语，心中那种惶恐的感觉更甚！我心中害怕啊，害怕有一天自己不小心之下作出了有违这六字评语的举动，那时的我又该如何去面对呢？但同时，这样的一句评语也对我形成了一个非常严格的制约，它让我在这喧嚣繁华的飘摇尘世中，面对各种各样的诱惑时，能够始终保持着头脑的冷静与清醒。能够在这烦躁的现实生活中自始至终保留一份独立的品性。

在十九世纪的前期，英国为了逆转贸易逆差的不利局面，把鸦片走私到了中国，给中国带来了巨大的危害：鸦片引起了中国财政赤字，白银都流入毒贩手中；官僚、地主吸食鸦片以后更加腐败无能，把用于鸦片的开销都转嫁到了人民身上；军队的将领与兵士也吸食鸦片，导致军队的战斗力大大的削弱，根本不堪一击，更甚的是，它更危害了我们中国人民的身心健康，面黄肌瘦，为了得到购买鸦片的钱财而去烧杀抢偷，全国上下人心惶惶，闹得不得安宁。

我从贝多芬身上感悟到坚忍不屈，欲与天公试比高的精神。同时他的不屈于命运的精神也让我陷入沉思。如果肉体的创伤会很痛，那么精神上的痛苦更甚，与贝多芬受到的重创相比，我们碰到的困难只能算毛毛细雨，但是我却不能展现如贝多芬一般的顽强、坚忍，因为一点点小挫折放弃了勇敢，放弃了拼搏，更放弃了机会。如今长大了，面对的越来越多，如因为挫折和困难而退缩、逃避，我们就会失去很多。人生就是要奋斗，要勇于与命运斗争，不屈服于命运，总有一天你一定会成功，只要顽强拼搏，努力抗争，最坏的结果不过大器晚成。

罢了，这也难怪，我从小便是身子骨不结实，时时有些病痛。冬天更甚，多半时光是在用长袖捂着口鼻中咳咳喘喘不停度过的。即使不会严重到卧床不起，但骑马打猎这种事，是绝对不行的，毕竟我那孱弱的身体实在禁不起。于是我总是用艳羡的目光看着健康的哥哥姐姐们，有时却会无语凝涩。但他们待我很好，总是对我说，要我快快长大，到成年，家族便会同意外出游历，比这些莽夫做的要好得多。

公交车可以随叫随停，一如上海郊区早些时候的小巴。但比小巴更甚的是：公交车，乃至类似轻轨的有轨车，基本不关车门，即使车辆疾驶，风潇潇兮，也无所畏惧。除此之外，乘客的胆大也可让人叹为观止,在上下班高峰时期，两三人站在车门台阶上，以车门为扶手的场景比比皆是。

谁说喜欢一样东西就一定要得到它。有时候，有些人，为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更甚者可能会不择手段，以至走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的。也许那代价是沉重的，直到最后才会被他发现罢了。其实喜欢一样东西，不一定要得到它……

最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色，格里高利这种失常的浑然不觉，使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。

我曾经也有过这样的经历，我起初总是纠结和心疼，可岁月无痕，它抹去了过往的固执，蒸发了曾经的泪水，渐渐的又有了新的心爱之物，或许这会被人称为喜新厌旧，可有一颗柔软心，有了包容，有了坦然和释然，有过对旧爱的感伤和不舍就足了，若执着，更甚是固执，那就不值，那是一份痴傻，固执也会成为心结。柔软心，珍藏过往，珍惜现在。

谁说喜欢一样东西就一定要得到它。有时候，有些人，为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更甚者可能会不择手段，以至走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的。也许那代价是沉重的，直到最后才会被他发现罢了。其实喜欢一样东西，不一定要得到它……