但是，如果我们从深层次去挖掘，方可发现，此诗中另有精辟之处。文中人民的愿望不断降低，统治阶级的欲望不断的升高，生动的写出了矛盾的起伏，引起更深层次的哲学思考，这里不多做论述。此外，三段中，都提到了“无食我黍”，“无食我麦”，“无食我苗”等强烈的语句。视之为祈使句，表示强调与愤慨。对于统治阶级的祈使，就更加突出了民众不顾权势而进行反抗的必然性。这样三个简单的祈使句，其实已经包含了浅淡的情感取向，在写作过程中，也许刻意通过这种阶级的差距，引起了读者的共鸣。这种类似对比衬托的反复方法在先秦的四字文中很常见，远的不提，且看下句。“三岁贯女，莫我肯顾(德)(劳)”相似的句式重复叠加，就是在说明一件事情：多年辛勤伺候你，你却对我不照顾(不优待)(不慰劳)！这种强烈的对比反复层层深化矛盾，极好的表达了作者的思想感情。在先秦中，类似诗经的四字文是很常见的，后世才发展出了五言，七言等格律。在这种四字组成的短句中，想要恰如其分的表现一个人的想法或感情，是十分不易的。所以有时，两个四字短句共同表达一个意思，而为了取得更好的表意效果和声韵效果，对比，衬托，反复，反衬等手法被广泛的使用。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特十分的震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她认为自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，她十分的心痛，试问一下，哪个女人可以承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗！简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她还是坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

世间有太多的美好的事物，对没有拥有的美好，我们一直在苦苦的向往与追求，为了获得，而忙忙碌碌。其实自己真正的所需要的，往往要在经历许多年后才会明白，甚至穷尽一生也不知所终。因为拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。对待万事万物，我们其实都不可能有绝对的把握。如果刻意去追逐与拥有，就很难走出患得患失的误区。所以生命需要升华出安静超脱的精神。有人说：有遗撼的人生才是最完整的人生，因为残缺也是一种美。应该说，人人皆有遗撼，人生必有遗撼。为什么？因为人人都有理想，而理想的最大特色就是高于现实，也正因为如此，现实的人才会在理想的门外久久徘徊，流连往返！遗撼是一种美，一种卓绝的、痛苦的美。我们一直崇尚遗憾与残缺的美，并非我们是清教徒而对苍凉情有独钟。我们有时认为苍凉有苍凉的凄美，很欣赏作家张爱玲所说“苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照”。人生多憾事，世上无圆满。世界上原本是没有圆满，正因为人生有很多的遗憾，世界才有落英缤纷的美丽。“遗憾”相对于圆满来说是一种残缺的美，因此学会了放弃，也将是人生一道风景。

难忘恩师，在我即将离开朝夕相处的老师们时，老师们对我的这份恩，这片情，让我永生难忘。难忘和蔼可亲的低年级老师，为了锻炼我，让我加入了班干部行列，让我充分发挥自己的能力，为班级、学校服务，使我一次又一次地超越了自我。感谢任老师等中年级的老师！在中年级的两年来，是您教导我要做一个踏实、守纪的人。于是，我牢记着您的教诲，自豪地走上了五年级的路。使我很幸运地与班级管理井井有条的时老师结下了情；很幸运的碰上了李老师，是她让我懂得“一分耕耘一分收获”，让我明白了“成功=1%的天才+99%的汗水”的意思；很幸运的成为英语发音标准的任老师的学生，在您孜孜不倦的教学下，我终究以满分的英语成绩还您了一个惊喜。感谢您，因为您的教导，您的给予，才会有今天的我。也正是你们，使我们在母校里学到了许多书本上难以学到的东西，使我们真正领悟到了一种无私、一种执着，让我们更深刻地体会到了什么是敬业，什么是关爱，什么是专注，什么是追求。六年来，我们师生之间建立了比山还高，比海还深的情谊。如今，我们就要离开母校，到一个新的学校去了，这绵绵的情丝怎么能割断呢？

我默默地坐在凳子上，爷爷轻轻提起水烟筒，放在膝盖上，右手逐渐点燃漫有淡淡香味的烟丝，静静地吸了一口又一口。烟筒里的水”咕咚，咕咚”地响着，似乎是要有意打破我与爷爷的沉寂。爷爷的眼睛不是朝我捍，眼神里略过一丝慌乱，我知道爷爷想要和我说话。只是不知道该从何说起。看着爷爷手上凸起的皱皮，眼神里并没有轻松，只是三年来辛苦却没有换来喜悦的无奈。让我心中的黯痛仿佛翻涌的巨浪。爷爷努力打破安静换来的尴尬。但最终也只会用笑笑来问我最近好吗？我很感动，也知道只要这样的也就够了。我很满足。我起身，微笑地告诉爷爷我要回学校。爷爷也猛的站起身想挽留我，但最终只是应和我说：”好\好”。我刚要身，爷爷就用自己最快的速度跑到柜台前，拿出一百元钱，放入我的手中，我手里紧紧的握住钱。是的，无论是爷爷还是奶奶，他们都不会用语言来表明自己的爱，只有不断往我的口袋里放钱。才能让他们安心和快乐。一股凉意在我的身体里流淌开来，冰凉的液体夺眶而出，顺颊而下。我知道我握住的不仅仅是钱，而是更深的爱。

我默默地坐在凳子上，爷爷轻轻提起水烟筒，放在膝盖上，右手逐渐点燃漫有淡淡香味的烟丝，静静地吸了一口又一口。烟筒里的水”咕咚，咕咚”地响着，似乎是要有意打破我与爷爷的沉寂。爷爷的眼睛不是朝我扞，眼神里略过一丝慌乱，我知道爷爷想要和我说话。只是不知道该从何说起。看着爷爷手上凸起的皱皮，眼神里并没有轻松，只是三年来辛苦却没有换来喜悦的无奈。让我心中的黯痛仿佛翻涌的巨浪。爷爷努力打破安静换来的尴尬。但最终也只会用笑笑来问我最近好吗？我很感动，也知道只要这样的也就够了。我很满足。我起身，微笑地告诉爷爷我要回学校。爷爷也猛的站起身想挽留我，但最终只是应和我说：”好好”。我刚要转身，爷爷就用自己最快的速度跑到柜台前，拿出一百元钱，放入我的手中，我手里紧紧的握住钱。是的，无论是爷爷还是奶奶，他们都不会用语言来表明自己的爱，只有不断往我的口袋里放钱。才能让他们安心和快乐。一股凉意在我的身体里流淌开来，冰凉的液体夺眶而出，顺颊而下。我知道我握住的不仅仅是钱，而是更深的爱。

喜欢小猪唏哩呼噜的短鼻子，大耳朵，圈尾巴，更羡慕小猪对自己的自信。马阿姨说它腿短，山羊伯伯说他肚子大，小鹅说小猪耳朵大，可小猪对自己的相貌却很自信，说我偏跟你们不一样。更喜欢小猪唏哩呼噜爱劳动，它帮山羊伯伯卖萝卜，帮狐狸掌柜倒垃圾，帮鸭太太送蛋，看看它是多么的勤劳。 正如同英国著名儿童文学家阿尔蒙德所说过的一句话：“写给孩子们看的作品最重要的一点是能够深深地吸引他们，使他们能够很好地走入到故事中的世界中去，感悟得更多，并认识得更深刻。” 《小猪唏哩呼噜》就是这样的一本书，它通过生动有趣的故事吸引孩子的眼球，又可以让孩子们真正的走进书中来，感受书中的故事情节，和小猪的天真、善良、可爱。结识一本好书，如同觅到一位知己，一位好友，它带给我和儿子无限的欢乐。母子同读一本书，感受书中的精彩，书中的乐趣，知道了“什么是勇气，智慧，和坚持真理”，更重要的是它给我们在孩子教育方面上了很好的一课。尊敬父母、孝敬长辈、聪明善良、勤快能干、勇敢乐观、善于助人、努力学习都是我们在教育孩子时需要学习努力的地方。

在中国，近些年来新闻越发的娱乐化，草根新闻越来越多，这体现了媒体关心群众不假，可仔细一看：现在竟出现了那种打破伦理屡秀下限而粉丝绕膝的人。从那种“一秒钟变格格”的雷人囧事，到各种触及道德底线的“××门”，人们在围观乐着的时候难道没有觉得这些人的心理已经出现问题了吗?个性，不是变态;搏出位，不是要通过有悖常理的特立独行来实现的——这么做的人是没有真能耐的，而且他们很浅薄。名声有两种，流芳千古和遗臭万年。你觉得这么做自己一时红了，火了，却不知这个跳梁小丑似的丑态在历史记录上是抹不掉的，围观者惊呼和欢笑过后，不好意思了，你会被别人当做笑料，在嘲笑中想找个缝钻下去——除非你脸皮够厚，敢这么一直做下去，然后大功告成，你已经成为一个标准的心理变态的不纯粹是人类的“人”了。然而这样的新闻毕竟还是少数，但许多很外向的人在日常生活中却常有种标新立异博眼球的想法，其实放大了看和那些小丑们是一样的。我们需要看得更深更远，看清这事儿的本质和影响。其实个性是有个限度的，在道德红线之内展现的个性，对创新精神是大有裨益的。

孩子，因生活的打击而扭曲了他的性格，我却从孩子潦草的字迹中更深刻地体会到班主任工作的责任重大！利用主题班会，我让他站在讲台前，给其他同学每人发一张白纸，我很严肃地请同学在纸上写他的缺点，越多越细越好，在学生揭露时，我感觉到了他那仇恨的目光不断射向我；我只当没看见。收齐后，我从讲台中取出一只铁皮盒子，从口袋里拿出打火机，一把火把纸片都烧了，我对同学说：让这团火把他留在同学眼里、心里的缺点都燃尽吧，从今往后，站在我们面前的是一个全新的他，我相信！我看见他眼中闪烁的泪光，我似乎感觉到他心中升起了向上的火焰。在他以后的成长岁月里，我始终坚信：要给他一块心中的橡皮，在他犯错误时及时帮助他擦掉，在不断改正错误中让他成熟起来。我每天注意他，和家长经常交流，安排品学兼优的学生帮助他，了解他的动态，并不露痕迹的给他提出希望，肯定他的进步。在初三居然主动报名参加运动会，并夺得初三年级铅球第一名。尽管他没考取高中，但上了一所不错的中专，最难能可贵的是从不理解父亲到懂得体谅父亲，从把后母煮的面条摔到地上到与后母和睦共处，我知道他长大了、懂事了。 

爱尔维修认为“人是环境的产物”。而人所处的环境是一个色彩混乱而又主题迷茫的平面。堆积着重复表像的世界，已丧失了向更深处挖掘的潜力，它徒有其表。熙熙攘攘的城市成为了一个奇怪的迷宫，它的起点是我们自己，终点也是我们自己，人们痛苦的在自私与自毁的泅渡之中，慌乱的奔跑。或者说，在这场慌乱的游戏之中，我们既是自己的同盟，亦是自己的出卖者。我们面临着一场重大的意识形态危机，似乎此时我们更应该听到黄土的声音，是那些幸存的黄土从心中引出的一些句子，然后读给我们听的。也许我只能充当一个悲剧的角色，永远不能摆脱平庸的多愁善感，我认为，有着精神的黄土是人世间一把优美、曲高和寡的琴，但现在却陷入了一片危机四伏的沉默之中。我们想拯救它，或者说，其实我们一直割舍不断与它的联系。但我却发现，推土机早已不动声色的展开了一个新的阴谋，轰轰的叫嚣着向黄土的更深处驶去。

三月是雷锋活动月。每年的这个月我们都会走出家门，以各种方式，各种途径，去帮助那些需要帮助的人们，做一些对社会，对集体有益的事，以此来纪念雷锋。做雷锋同志新世纪的接班人。雷锋的精神是伟大的，极具感染力的，我们永远不敢忘记。一年里的每个时刻，每个地点都会有人重复雷锋的行为，重复着雷锋生前为人民服务时的一幕幕。而三月里，我们会更集中，更具体一些。目的只有一个，那就是让大家更深刻的感受雷锋精神的真谛，感受那种关心别人，帮助别人，服务社会的快感，感受那种被人关心，重得温暖得幸福。当我们重温雷锋精神，积极参与活动得同时，我们也更加感觉到生活的美好，人与人之间的亲密无间，也使我们更加团结，更加爱我们的家，我们的社会，我们的祖国。

苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。面对这样的深情，解读都似乎是一种伤害，那是需要在生命里反复吟唱，静夜中不断怀思的乐音。无数的人毫不吝惜地把“绝唱”这个词赠与了这首词，然而，时光流转了千年，我们又听到了一生相似的叹息，那叹息给予了我们有一篇值得反复玩味的美文，也让我们更深切地领会了苏轼心中的创痛，两个文人千年的唱和，诉说着人世间最值得感念的深情。

我循着记忆的方向，来到了刘阿婆的面馆前。几年的光景，面馆的变化似乎不是很大。白色的墙壁上，依旧沾满了油烟的痕迹，只是似乎比以往更深了，若一个老人那额头的皱纹，总会在年华岁月中被勾画的越来越清晰。桌子似乎先增加了几张，以前的桌子也在，木头的桌子上，油迹被涂抹了一层又一层，光亮亮的。地面铺上了一层水泥，平稳了许多。记得以前随妈妈来这里的时候，桌子总是放不平整，一碗面端上桌，桌角一歪，碗里的汤就洒了出来。不过，看样子，刘阿婆的生意还是那般的好。小店的门口，箩筐、背篓东倒西歪的放着，若一个个喝醉酒的汉子，正在惬意的歇息。屋子里的人，一桌一桌围得满满的，说着家乡话，聊着村里村外的那些细琐的鸡毛蒜皮的小事。

没有蝴蝶翩翩起舞的荷花，越显清冷——因为谁都知道，蝴蝶是种多情的动物，它可以同时爱上很多的恋人。连多情的蝴蝶都不愿意来围绕着她献殷勤，这令世人们对荷花的误解更深一层。殊不知，荷花的美，更多的来源于温婉而高贵的气质，而非雍容的外表——而蝴蝶，出于浅薄，它只爱那些身着华丽衣装的花朵。可是，荷花的动人正于此——她的冰冷，更让她蒙上一层神秘的面纱，使她的香气、使她的肌肤色泽都显现出淡淡的欲言而止和矜持，正是这种气质让她折服了很多人的心。她的矜持，使她更加优雅、不入尘世——像这种花儿呵，她只属于那些贞洁的修女们，她们把它们种植在水面上，于是这种清冷的细腻的花朵便在这里褪去城市的轻浮红尘，绽放开独属于自己的美丽。

仍记得小时候第一次听到项羽故事时的感触，也是从那时起，对霸王的敬仰与日俱增，可随着年龄的增加，我更深一层的了解霸王。他的自傲，独尊霸王，四处封侯；他的英雄情怀，国恨家仇，个个必报；他的残暴，火烧阿房，屠城绝患；他的勇猛，破釜沉舟，大破秦兵；他的目光短浅，气走范增，垓下之围命丧黄泉。这些交织的在我心中存在，然少年心中的英雄容不的有半点瑕疵。渐渐的，开始讨厌他，怨恨他，一种被欺骗的感觉深深占据了脑海。敬之深，恨之切。固执的认为他是自作自受。将他和对他的崇敬深深锁在心底黑暗牢笼。下棋时，虽仍执黑棋，却充满了厌弃。昔日里心中霸王的无敌形象，土崩瓦解。暗想昔人已逝，永不再来。

过了一会儿，你端来一碗粥，说：“快吃吧！”我狼吞虎咽地吃起来，渐渐地，我鼻子一酸，再也吃不下去了，泪水不由自主地涌了出来，打在了粥里。 你见我哭了，有点疑惑不解，安慰着说：“傻孩子，怎么了，怎么哭了？”我摇摇头，勉强一笑。姑姑拿着饭碗，说：“那我先走了，很晚了，快睡吧！”我点点头，心里像打翻了五味瓶，你好像比以往更苍老，一道道皱纹显得更深了，更清楚了，还有那双龟裂的手，手指略粗，指头根有一层又黄又硬的茧皮。借着微弱的灯光，清楚瞧见那一根根银丝闪闪发光，接着又发现了两根、三根、四根……啊，那是多么伟大的痕迹，那是一枚精致的勋章！一枚神圣的勋章！透过门缝，我看到大厅的灯仍在发出光芒，你的身影在灯光下更显得脆弱。顿时，我热泪盈眶，这时，我才发现，你是那么慈祥，那么温和！

再有如《春夜晏桃李园序》、《祭十二郎文》、《兰亭集序》、《严先生祠堂记》、《五人墓碑记》等等都是辞章优美的不朽文章很多名段名句脍炙人口得以千古传唱。学路漫漫上下求索在阅读过程中为了读懂更为古奥的先秦文章我先后通读了《东周列国志》、《白话左传》等一些相关书籍回过头来再看《古文观止》中的先秦文章又觉得理解更深一层。“学然后知不足”读《古文观止》让我增长了见识也让我认识到自己的不足。当我费尽周折弄清文中一句话的句读的时候几百年前的三尺蒙童已能倒背如流了可见在古文学习方面我还有很长的路要走。前贤们的不朽文章观止矣而我的学习之路才刚刚启程。

她“根据陈腐无聊的习俗，布置了不同情自己的形体和声音”，用“一堆使自己无故害怕的道德精灵”来恐吓自己。即使在大自然中间，“老是把自己看作一个罪恶的化身，侵犯了清白的领地”。这种静观的结果，必然造成她内在的自我折磨和谴责，因此，使她所受的磨难，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和强烈。这种“灵魂有罪”，使她负疚，自责，使她即使被克莱无情抛弃，也认为是自己的罪过，默默忍受命运的摆布。因此，她在遭到世俗舆论，传统道德迫害的同时，又受制于它的道德准则，毫不留情地责难自己；她在大胆地反抗传统道德的同时，又囿于它的观念成为传统维护者。故而说，苔丝哀婉的美学特质在社会制哀总前提下，又属于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。

最后一个项目是悬崖溪降。据导游讲，从崖上到崖底约25米深，起码有8层楼高，天然瀑布长年漂泼。有恐高症的人是不敢放眼下看的。对我们这些平素没有经历过悬崖跳水的人也是惊险动作。这更是检验人的耐心和毅力。根据导游要求，如往下速降最好往左边移动，以避开瀑布刺激眼睛。但我们偏偏要找刺激，每个人都故意往右边速降，溪水从高空中往下飘泼，激起的水如烟雾似冰雹，直溅得眼睛睁不开了。中间虽有动作不规范不知所措的时候，但大家终于都平安降落。溪降底下有个很深的潭，经过长年溪水累积，溪水清凉清澈。这里又是一个跳水潭，由于之前经历过一次跳水，看着这个更深的潭子，女士们更是害怕呛水。教练这会儿就来狠招了，一个个就推下去，等浮上来，脸色皆是惨白，恐怖呀！

以上都是着眼于人与动物的类似之处而立意的。但人毕竟不同于动物，人类社会也不同于自然界，如果能够关注其中的区别而深入思考，可以发掘出更深刻、独到的立意。与动物越冬相比，人类行事更有智慧，更有主动性。面对人类社会的冬天（如道德滑坡等），我们不应该逃避，而应该勇敢面对，因为社会的冬天不同于自然的冬天。自然的冬天为时不长。春天一定会在冬季之后到来；但社会的冬天却多是因人而来，且不会自动离去，它是人自己种下的苦果，必须要由人来清除。人无论是沉默地“冬眠”抑或是主动地“迁徙”，都只是明哲保身，而懦怯地逃避正是对恶行的默许。“天下兴亡，匹夫有责”，我们要奋勇抗争，这样才能迎来社会的春天。这样写来，自然思想深刻、独到，给人启迪。

战前悠闲安宁的气息散布在南方人呼吸的空气中，那些相沿成习的社会伦理与道德规范渗透在每个南方人的修养中，还有庄园里的每一抔泥土，每一片喻示丰收的棉花地，每一对主仆与邻里的微妙关系，都成为他们生命的一部分。而在众多南方人中，阿什礼较他人而言与他所热爱怀念的那种文明更深刻地融为一体，并成为它的一部分。于是对于旧生活的这一件“富于魅力，匀称完美”的艺术品的眷恋之深远胜于他人，在新生活之中表现出的格格不入也袒露无遗。他有着与瑞特一样的远见，能看透战争的本质，也当然明白“优胜劣汰”、“适者生存”的道理，却缺乏勇气抛弃他所归属的时代去拥抱新社会，害怕一切真实鲜活的人和事，甚至连斯佳丽也想尽力回避。因此，阿什礼只是旧文明的一部分而不能成为其最佳代表，一个文明即使不可避免地终结，却从来不应只存在于幻影与梦境中，不应只是牢牢镶嵌在为其量身定做的社会中，真实鲜活才是一个文明存在的保证。

没有“为什么”首先要做到的就是服从。遵照指示做事情，遵守流程去工作，就象本书中所说的全心全意的去遵守组织的价值理念，只有在事物的执行过程中，才能更深刻的理解组织的价值观念、运作方式，和长远的发展趋势，做到在处理事物过程中思想和意识的举标。服从是行动的第一步，表示我们首先接受这个任务，然后再谈其他的问题，这是一个态度的问题。我们在实际的工作中，不管是否乐意，心情好坏，总是要面临上级交办的任务，而采取积极乐观的态度，保持一种愉快的心情是必须的。当接受任务时，就象本书所说的，何不这样想“啊，我的运气真好，又有一次学习的机会”。如果保持这样的心态来对待工作，还有什么事情不能做的呢！，我们为什么要和自己过不去呢？。态度决定一切；因为它决定的是思维，是一种意识，是一种心灵的唤醒，有这样的意识。你才有一种行动，举止，例外才能给予自己与社会一种规范，“没有任何借口”要求我们从以积极的态度，勇于承担责任做起。在接受任务时只需要一句：“Yes，sir长官”向解放军学习的这样话题……

这是家书收录的第一封家信。傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人，两人情深意笃，相敬如宾。就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”。傅雷性格倔强，一生追求艺术第一，真理第一；而傅聪年少气盛，更是一个“吾爱吾师，但吾更爱真理”的人，所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。其实还是性格使然。但这件事对傅雷的打击很大，在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情。自从有了元元之后，我身兼老师和父亲的双重身份，对傅雷的这种感情应该说是体会更深。我现在明白了并且有了一个结论，这个结论也许有的人不会同意，那就是：一个没做过父亲（母亲）的人也绝不会是一个好的老师。在我看来，在很多方面做父母和做老师是相通的，他们面对的都是孩子，都是要教育的对象，并且都是未成年人，而父母或老师手中有一种权力，这种权力好象是天生的，你拥有它是天经地义的一样，所以我们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔的事来。

钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应该是故事的主人公――方鸿渐，对于他，我更深的感触应该说是同情。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关闭了。抱着无奈的心情，他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里，他爱上了博学多才的苏文纨，但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下，他踏上留学之路，却因无心学业而与一纸博士文凭失之交臂。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假文凭交差。生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐终于在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。

生活的苦难并没有让苦难的人们低下头，而是更深刻的让他们成长着，就像是深深扎根于土地的参天大树，它的根总是需要在暗淡无光的土地里深深埋藏着，这是他的根，成为树的骄傲，更是他的财富。孙少平一家的人生是充满坎坷的，穷困潦倒光景烂到了掉包，这样的人生让人看上去似乎早已失去了生活的信心，然而苦难的人生并没有让孙氏一家放弃生活的希望和勇气，故事中的孙少平虽然出身贫苦，但具有开阔思想和远大志向，在苦难的生活中他傲然追求着自己的独立，在和苦难的斗争中走着一条超越世俗的高尚之路；而少安呢，弃学从农的确让他痛苦不堪，然而他并未曾只甘于做一个普普通通的农民，依然有思想、有干劲，生活的磨难、农活的苦累并未曾让他的思想也变得麻木；还有那最小的兰香，在苦难的生活中，她懂事，会吃苦，一直默默的做着自己力所能及的事情，她的好学，她的坚强勇敢，她的漂亮大方，无一不显现她优秀的品质，或许在对苦难的感悟和忍耐中有过煎熬，但终究是有惊无险，跳出农门，考上大学，并最终演绎了一段甜蜜且完美的爱情。

在那为人所无法洞悉的命运将主人公沿着冥冥之中早己注定的轨道推进时，人的一切努力或者抗争都成为徒劳。人在面对这种必然趋势时，是渺小而无力的。生命也因此成为一种幻觉：无论是欢乐还是悲哀，功勋或者罪恶，都不过是昙花一现。但是，我们也不能因此认为，《俄狄浦斯王》的全部价值都在于表现生命的幻觉，抗争的徒劳。如果这样认为，那将是对《俄狄浦斯王》价值的误解和低估。《俄狄浦斯王》所隐含的更深意义和更高价值还在于表现了抗争的意义。正是俄狄浦斯对命运的抗争，才使他成为英雄而不是逆来顺受的奴隶；正是俄狄浦斯对命运的抗争，才使《俄狄浦斯王》成为光照千秋的悲剧典范而不是过眼烟云的闹剧。

有对手才有博弈的乐趣。柔弱的天性将来也可以发展壮大，因为，思想具备极大的包容性，没有哪种思想是单而纯的，其实人也如此。你中有我，我中有你，每个人都在塑造着别人，同时被别人塑造，不仅是身边的人，还有穿越时空的阅读的对话。今后的岁月里，怎样让人们在熟悉我的思想的同时，不去追溯我此刻的境况呢，然，在境况中可以更深透地理解我此刻的思想，就像对一部伟大的作品的理解都要联系当时的时代背景一样，每个人都是让人评说的对象，在理解这个词的诱惑下，我有一种想脱光衣服充分坦诚的冲动，然而我没有，历史也不会，所以戏剧诞生，而迷惑的一生就是我的戏剧，遮住了历史。

说了整体感受，再说说具体内容吧。这本书不厚，两百多页，还包括很多插图。全书共四部分，在这四部分中我最喜欢的是讲解时空和爱因斯坦的那部分。对相对论我始终抱着一种敬畏，认为仅凭我这样的智商大概是一点也不能理解了。我曾经确实完全不理解，小时候的科普读物给我的仅是不能理解的科学事实，在我看来荒谬的毫无逻辑可言，以至于此后我竟对相对论产生了如此大的偏见（看来科普也要分时段，普及的同时也要考虑孩子的可接受程度，不然可能适得其反）！但是这本书，打破了我的这种偏见，让我对相对论有了从新的认识，特别这本书对这个问题的讲解从数学开始，不仅让我这个数学科班出身的人对时空有了新的认识，也对数学、数学与其他科学间的关系有了更深刻的理解！

《随想录》里让我篇篇都看到的是关于说真话。这让人更深地明白，一个百岁老人用自己少有的为文生涯得到的，用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。只有真，才有善，才谈得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是会害人的。他的一生中，看到过无数的假，领受过各式的假把式，遭受过种种假的残害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遗余力地揭露假的东西，假的危害；用真情真事真话来向读者表达真实的情感，说明真实的情况，告诉真实的道理。我感觉到，这些似乎有些啰嗦的关于说真话的真话，就是他从自己经历中得来的最重大、最关切、最刻骨铭心的人生经验教训。所以他要反复告诫人们，就是因为过去的假的教训并没有得到人们的吸取，假的事例还在不断涌现，他担忧假的东西会为害人们的生活，会损害我们的民族国家。

这家庭中的悲剧还有鸣凤和觉慧的爱情。鸣凤自幼丧母，从9岁到17岁，在高家做婢女的这八年，她听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂，最后还是难逃无终局的苦刑：被主人安排给冯老爷做小。鸣凤也不懂得反抗，她相信世间一切都是由一个万能无所不知的神明安排好的，她相信这简单的信仰，相信命运。高府里的生活单调，夜静更深时，她也忧心于看不见一个光明的去处，不知自己归宿何在，唯有浓密的黑暗。高觉慧的爱并不能拯救她，反添痛苦。爱情使她有许多美妙的幻梦，却又把她丢进黑暗的深渊。她爱生活，但生活却面面关住她，只留给她一条堕落的路。湖水吞没了她的生命，未留下一丝痕迹，还像原先那样平静。

东海之上，玄霄仔细地将青玉璧擦拭干净，捧在手心，凝视了半饷，仿佛要将它的样子刻进脑海深处，然后双手捧定，低头贴在心口，过了好一会儿，才举起在唇边深深吻了一下放进怀里，犹豫了一下，又摸出来，轻轻地含入口中，闭上双眼，展开双臂，缓缓地向着漩涡深处沉了下去。漩涡深处因为安静而更加寒冷——琼华众人已被赦免转世去了，漩涡中不在有一丝人声。不用任何的灵力护体，冰冷的海水瞬间穿透了身体，玄霄感到刺骨的疼痛，却仍执着地向着更深处沉下去，耳边隐然听到海边渔女的歌声——道是：

俄狄浦斯正是依靠着自己的力量实现着对现实人生的超越，虽然他最后并没有摆脱厄运，但是我觉得这并不是人生的悲惨，而是人的悲壮，在克服困难的过程中，就是人的意志战胜一切的过程。《俄狄浦斯王》的悲剧还在于他千辛万苦的想要逃避的命运，早已安排好的结局，所以他既定的命运悲剧就是弑父娶母。如果他在自己犯下的罪恶中逃避，便会更深地陷入悲剧命运的罗网之中，因为逃避和抗争最终只能成为一次次悲剧的努力，并将自己推向悲剧命运的火坑。

看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。

现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现在也有越来越多的人接受了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文明征服了落后的文明，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。

不久，歌坛上出现了一首新歌——《长大后我就成了你》。一开始，我对这首歌并没有太在意。有一天因体育老师临时有事，体育课上不了，班长叫我们到音乐教室上课。大家都以为体育课改上音乐课了。可出人意料的是沈老师走进了教室。那一节课，沈老师教会了我们这首歌——《长大后我就成了你》。我被这首脍炙人口的歌深深地感动了，眼前也仿佛出现了老师们深夜为我们批改作业、备课的情景。我虽然不能更深层次地理解歌中所写的一切，但老师的形象却在我心中变得越来越高大。老师啊，的确是“蜡烛”，他们燃烧了自己，照亮了别人。

《世界上最伟大的推销员》给了我鞭策的动力，激发了我的爱心，赐予我自信，催促我不断拼搏。我想，这本书不仅仅适合于推销人员来看，我觉得，任何想要提升自身修养和成功几率的人都该看看，因为学到的东西绝不仅仅是营销上的东西，更是对人格的更深层次的过渡。

《发现母亲》让我更深刻地认识了母亲，《发现母亲》也让我想起了我的母亲及母亲对我的教育，《发现母亲》还给了我很多感悟。读了不仅自己受益、孩子受益、国家也受益。从现在起让我们携手通过培育子女完成对人类的贡献，并为社会创造财富吧！

随着时间的流逝，我已经成为一个十二岁的孩子。这时的我，对祖国的了解更深了，从爸爸妈妈买个我的书籍当中，我了解到了祖国曾经有许多的伟人，他们为祖国做出了巨大的贡献；在作家的笔下，我体会到了作家对祖国的热爱之情；在画家的绘画下，我仿佛置身于祖国景色宜人的大好河山中，领略到了祖国的雄伟壮观。

很多时候，看到别人春风得意，看到外面灯红酒绿，我也感到一种幽居袭来的寂寞。但我深深理解这种寂寞的美丽，精心呵护着自己心灵深处的这一丝美丽。然后，按照哲人的指点，我便努力寻找独处寂寞的机会，去读书，去思考，去写作，去抗争，去和古人交流，去和思想家对话，以取得对人生对世事更深一层的理解。

50年代至60年代，他的作品具有了更深的视野。他开始利用人的视觉错误，让他的作品在三维空间里游戏。他的《凸与凹》、《上和下》、《观景楼》、《瀑布》等作品，以非常精巧考究的细节写实手法，生动地表达出各种荒谬的结果，几十年来，始终令人玩味无穷。