一百多年前的今日，有一个为了争夺黑人民主自由、种族对等的他，发表了一篇讲演《我有一个愿望》。后来的今日，经过一百多年的尽力及坚持，黑人们总算完成了他们的愿望。可是同样是一百多年后的今日，在不经意之间的她，也说了一段话，我总结以为它是人生之讲演《上大学，是你们的将来》。其中最自创的一些话：温暖的被窝是沉没青春的坟墓；上了大学，你们就解放了；根底再差也不要紧，只要肯尽力，成功是归于你们的和你们人人都可以上大学等等。在我眼中，这些不经意的话，却好像是我在高中所得到的最佳的宝物似的。当然了，我也能从这些话中体会到她的愿望：期望咱们考上大学，对了，应当说是人人都考上大学。

有一只啄木鸟无家可归了，它来到了感情树森林。它问：“我可以在这里安家吗？”只有爱心树答应了它的请求，啄木鸟便在爱心树上筑了巢。有一天，两只流浪的金雕到了岛上，它们发现只有感情树森林适合生存。于是，它们问自私树：“我们可以在你的枝上做窝吗？”自私树看它们很顺眼，就说：“可以。”两只金雕高兴地直呼“万岁！万岁！您今后就是我们的主人啦！”有一天，一群蚂蚁乘一棵大树来到了感情树森林。蚂蚁们问快乐树：“请问，我们可以住在您的树根底下吗？”快乐树回答：“当然可以，我的朋友们，谢谢你们来给我松土，小心点，这里的土很硬的！”蚂蚁们说：“您真是太善良了，我们要生生世世做您的仆人。”

吃过饭，小明先倒了一杯开水，再拿出药瓶，拧开瓶塞，拿出一颗黑黑的药丸小心翼翼地放入口中，赶紧喝了一口水，脖子一仰，使劲摇晃着脑袋，“咕咚”一声，水吞下去了，可药却紧紧地粘到了小明的上腭，像似生了根似的。小明真是“苦”不堪言啊，急忙端起水杯，咕噜咕噜地喝了几口水，一仰脖子，用力一吞，可药就好像偏偏和他作对似的，像泥鳅似的又跑到小明的舌根底下不肯出来，又好像一个顽皮的小孩和他捉迷藏似的，也不肯下去。这时，小明只感觉喉咙像似有蚯蚓在爬一样的难受，只见他眉头紧锁，张大嘴巴哇哇直叫，眼泪都流出来了。一阵恶心涌上心头，他再也忍不住了，药像一颗子弹似地飞了出来。小明又尝试着吃第二颗药，可最后还是以失败告终，一颗也没吃进去。

这个故事发生在二年级的时候。一天，您正在讲《寓言两则》中的《守株待兔》，您讲的绘绘声绘色，我听得入了迷，听着听着我由“守株待兔”想到了“顺藤摸瓜”。下课的时候，我就问您“顺藤摸瓜”是否和“守株待兔”意思一样。您直夸我善于联想，学习不停留在表面上，然后您就认真地给我讲“顺藤摸瓜”和“守株待兔”的区别。从您的讲解中，我知道了“顺藤摸瓜”是顺着瓜藤去找瓜。比喻按照某个线索查事情，追究根底。您的例句让我记忆犹新“你愿意像福尔摩斯那样顺藤摸瓜，把偷诚信书架上书的小偷揪出来吗？”“守株待兔” 比喻死守经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。您意味深长的对我说：“在学习上，你可千万不要抱有侥幸心理，守株待兔会让你失去很多。”您仿佛不是在给我一人讲解，而是在给全班讲课。

在校内，以班级为单位的学雷锋活动也正方兴未艾；99商储班学生在班主任何红珍老师的组织下，成立学雷锋活动小分队，定期持续地开展了系列服务活动；XX计大班戴辉3月3日，组织带领小分队在港务局开展服务活动，由于组织得法，服务彻底，受到港务局领导及员工的高度评价；99家电班刘春燕老师除组织学生前往敬老院奉献爱心之外，还立足校内，将全校的灯箱广告的灰尘逐一擦拭；99计大班的同学把目光瞄准了地面上的口香糖残垢，凡此等等，都只是我校学雷锋活动的某些花絮，统计是不完全的，未被表扬的已经开展活动的班级可能很多，这一切充分说明：雷锋精神，这一新时期的学生思想素质中的亮丽火花，在我校是有根底、有源泉、有市场、有地位的。

可是对于生活最具悟性的,不是思想者,而是普通大众。比如大众俗语中,把临近年终这几天称做“年根儿”,多么真切和形象!它叫我们顿时发觉,一棵本来是绿意盈盈的岁月之树,已被我们消耗殆尽,只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……

可是对于生活最具悟性的，不是思考着，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称作“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……

难得，几个星期来的第一缕阳光，将我吸引出了家门，欲与母亲共同享受午后的阳光。刺眼但微弱的阳光却无力抵抗西北风的嘶吼，感受不到丝毫暖意，打在脸上的，是沙，是尘，还有肆虐的狂风的利爪。母亲的鞋子屈服了，那本就纤细的根底，磨坏了。不可能回家更换鞋子，便开始寻觅修鞋铺，只找到了路边的修鞋摊。

早春烂漫无邪的花，桃之夭夭，其叶臻臻，那是从根底飘逸的灵动绝艳。也只有熬过漫长的等待，不急不躁，积蓄一份爱的力量，才可成其“桃花一簇开无主，不爱深红爱浅红”的美丽。大器晚成的苏洵，经历数十载的等待，不急不躁，一丝不苟，终于写出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”这样一针见血的剖析之作。

那年母亲节，我依然记恨在心，父亲买了珠百合放在家里，我越看越不是滋味。于是把根底拔了，继续在一旁没事情干。母亲回来，看到一株萎谢的百合依然高兴的搂我抱我，说我懂事了，其实我根本没懂事。那晚我没睡着，一直骂自己笨蛋，那是我母亲啊。就算我犯错，打在我身上我疼得是肉体，母亲和父亲伤的是心啊。

在浅水湾一边山的高墙下，范柳原对流苏说：“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了——烧完了、炸完了、坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。”

日子的不顺当，我在脚头还能知冷暖的床板上，难免有所忆往，便是这告知前的一瞬，那个女孩沦为女人的时候。这不同于大人类的起源，是寻得出根底的，于日子，赤条条印作在面目上强行的容里，于房东，则是强草不成反被草的失意。

春回大地，万物复苏。春天就是播种，播下一棵种子。夏天，骄阳如火。夏天就是施肥，让叶子发奋滋长的季节。秋天，落叶归根。已枯黄的树叶开始飘离树枝，回到根底。冬天，树枝已冻上了一层冰。已开始冬眠。一切的一切，终究还是会回到原点。正如四季轮回。

墙根底下有一棵白杨树，笔直笔直的，雨来让小伙伴们藏好，蹭蹭几下爬上了树，一脚迈到了墙上。他看见村里没有人走动，院子里猪圈门敞着，里面没有猪，乱七八糟的，什么烂线团、花褂子、空烟盒，扔了一地。看样子，鬼子抢完东西真的走了。

烟儿，如若，当我透支了回忆，最后剩下的冰冷，你还愿意毫无顾忌的接受我吗？我愿意，哪怕是形同陌路，我也不想让你一个人去面对所有。可是，只怕浮华已乱了流年，我只是黑夜中的一个烟灵，不想再去爱或是被爱，喜欢夜空中四处飘扬，一直一直。当繁华已落幕，那些尘埃落定的过往早已不想再追究根底。

许多父母也一样，他们的内心都深藏着一份永垂不朽的爱，所以，一个人在父母爱的沐浴下，就一定是一个懂得感恩父母的人，实际上，这感恩就是心对心的馈赠，就是爱对爱的反哺，感恩就是魂的原色，一个人，只有懂得感恩父母，才会从这灵魂的根底伸出枝蔓，然后，这枝蔓在才会漫溢出人生的芬芳。

如果秋天一到，富贵的百合、美丽的牡丹，与许许多多的花儿都已经凋落，只有那开满山头的无名花还在稍带一丝寒意的秋风中坚强地摇曳着，直到自己实在承受不了寒风的侵袭才断开自己的根底。它在寒冷的天气中为人们展现自己与其他名贵花草比微不足道的美，而得不到人们的一点儿的呵护。

看着未天黑时却早早勾在空中的残缺半月；看着未经冰霜却伶仃飘落的枯黄败叶；看着未享受过安逸生活却要来回迁移的鸟雀。心里不免有些想法“这一切都是为何？”思来想去都不曾有半点头绪，但念一想“我何必要寻个根底呢？毕竟万物都有个循环的规律。”

“这田太瘦了，这水太浅了，头重脚轻根底浅，荷花无法扎深根，藕芽怎能长成?古人云，‘不深不浅种荷花’，你去年步入了深的误区，今年又走向了浅的极端，不从实际出发，不因地制宜，不实事求是，不按荷花的生长规律办事，必然要付出惨重的代价!”田埂上，农技员对主人说着，语重心长。那声音铿锵有力，掷地有声，回荡在田间地头、荷塘上空。

大庆的春天是温柔的，春跋山涉水千里迢迢来了，几阵春风，柳树就像在婀娜多姿的跳舞，挑着挑着，柳条就像美丽的发丝在空中飘舞着，嫩绿的小草尖从枯黄的草根底下探出头来，四处张望着，满山遍野换上了淡绿色的新装，大地散发出泥土，青草特有的清香，杨树的枝条都泛着春色，在微风中摇动。

那时，语文课将散发着古典遗香。语文融入国学教育是很自然的事情。有专家认为“忽视学生对于经典文学的学习，是一种犯罪行为”。2012年秋，国内唯一传统文化教程——人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》在北京正式发行，正在等待着我们去贯彻落实，国学经典教育是语文教学绕不过去的路。谢慧英说：“母语的学习，必然承载着这些历史的、人文的复合因素，深刻地影响着学生的精神世界。”那时，母语教学不是简单地教学生认识几个生字，记住几个词语，学到几句话，背诵几篇文章，而是要在儿童的灵魂深处打上中华民族的文化烙印，在思想根底接纳中华民族的精神实质。母语教学，“不是再生产某种过去的东西，而是共有一个现在的意义。”（伽达默尔语）白岩松说，他担任全民阅读形象代言人感到10%的伤感和90%的紧迫感。伤感是因为读书这个本来应该像吃饭一样正常的活动竟然需要“代言”，紧迫的是要让这个民族真正地拿起书来，还任重道远。他说，我们都应该感谢书。当我翻阅一本本好书的时候，真的应该对它们说一声“谢谢”。

我的家乡名字叫义县，古称宜州。它自秦时设郡、汉武立县，迄今已有两千余年历史。古老的小县城在上世纪60年代初期，东、南、西、北都可见到那被硕大的青色墙砖所包裹、用黄土夯筑的四道相连的城墙。它虽已是残垣断壁，时断时续，但依然保留着古老的风貌。我就读的文昌宫小学地处城墙东南角。这一处城墙高耸，城墙顶端宽2至3米，厚实而坚硬的据说叫石膏石的硬壳覆盖其上，显得异常结实。老人们说，过去城墙顶上是车道，在那上面可驾马车行走。我们男孩子淘气得很，常常偷偷地结伴艰难地爬上这段城墙，采摘墙头上那鲜红的“狗奶子”，在那宽阔的城墙上面跑来跑去，嬉闹追打。玩过了以后，站在城墙上远眺，处处生机盎然，确有“一览众山小”之感。近处的南礼拜寺和远处的广胜寺塔、奉国寺、北礼拜寺、火车站的水塔等高大建筑物尽收眼底；城根底下环城的护城河，河水清清，河两岸垂柳成行，枝条随风摇曳；城郭内一片片民居错落有致，炊烟袅袅。站在这段高高的城墙上，隐约看到断续的城墙把个小城紧紧地包围在里面，形成了一座方方正正的古城。

突然，一个女孩子的身影从我眼前飞速穿过，我看得清，那是我的同学小李，看到她就像看到了希望的曙光，我直奔了过去，一边跑一边大叫：“小李，小李等等！”一个漂亮的女孩转过头来，我朝她笑了笑，双眼透露出期待和无辜，我委屈地说：”到点了，我奶奶还没来接我，你能不能……“我的话还没说完，就被她接了过去：”要用手机打电话是吧，我一会带你去我妈妈那里吧，我妈妈在幼稚园那里等我！“我一惊，顿了一下，说：”那么远啊==算了吧，还是我另想办法，不用麻烦你了。“三十六计走为上计，先逃吧，我一溜烟的从那儿跑了出来，站到一个石壁前大喘气，听到有人叫我：”韩丫丫，在这儿！“是奶奶的声音，我心里的大石头终于放下了，起码有人来接我，我跑过去，大声的问：”哎呀！你怎么又跑到这里来了，不是说了让你在树根底下等我的么？“奶奶一向脾气倔强，这么说她，她不可能善罢甘休的：”我早就在这里等你了，以后我也都在这里等你了，你以后就来这里，我肯定就在这里。“我一听就急了，火冒三丈：”你肯定是才来的，我在这里找了好久，连你的影子也找不到，我不瞎！“

经过一番“研究”之后，我们决定从围墙翻进去，偷！说干就干！我们悄悄地绕到墙根底下。江波一边搓着手心，一边自信满满地说：“看我的吧！”说着像一只敏捷的猴子，“嗖嗖嗖”几下，他便站在了围墙上，眼疾手快地摘了几个又大又圆的桔子扔给我。我立刻捡起来。不知道什么时候我们惊动了大狼狗，只见它如离弦的箭一样飞奔过来。江波见状，从墙上跳下来拉起我就跑。两条腿哪跑的过四条腿？就一会，人和狗的距离越来越近，眼看着大狼狗的鼻尖都快蹭到我的裤腿了……就在这千钧一发的时刻，我瞄见了身旁的竹篱笆，猛地站住，以迅雷不及掩耳之势抽出一根竹竿，做出决一死战的准备。那狗还真是欺软怕硬，望望我手中的竹竿，叫了几声，居然灰溜溜地夹着尾巴打“推堂鼓”了！

四川灌县的珠浦桥是竹索桥的代表，它位于著名的都江堰口，横跨岷江的内外两桥，长340米，8孔，最大一孔跨径为61米，它的24根粗5寸的竹索由细竹篾编织而成，桥的两端和中间石室中，安放绞竹索和木绞车等设备，桥始建于宋代以前，历代时毁时修。泸定县的大渡河铁索桥建成于17XX年4月，净跨100米，净宽2．8米，桥面距枯水位14．5米。用了13根铁链9根底索承重，两边各放二根作为扶手缆。每根铁链平均由890个扁环扣联而成，重约一吨半。1935年红军长征中，飞夺泸定桥，创造了震惊世界的奇迹。它在国际桥梁展览活动中多次展出。据调查，跨径不小于泸定桥的铁链桥或铁眼杆桥，在四川、云南山区不止一座。由于它结构简单、用料节约，当地人民又有世代相传的建造经验，因此解放后这种桥型不仅没有淘汰，还有所发展。

她容貌丰美，肌骨莹润，唇不点而红，“雪白一段酥臂”天然性感；她兰心慧质，博学宏览，吟诗作赋和黛玉平分秋色，两玉共读的《西厢》，她“淘气”的时候就烂熟了；她知书达礼，处事正当，知道自家哥哥无法无天，拦着不让报复暴打薛蟠的柳湘莲；她温柔体贴，善解人意，为母亲分忧，安慰因金钏之死深深自责的王夫人，照顾大观园姐妹，为贫寒的邢岫烟置冬衣，替湘云备菊花社，给黛玉送燕窝；她平和娴雅，豁达大度，对来自黛玉的讥讽多半转了头当没听见，她的雅量高致和根底里的善良，终于显示出巨大的内在力量，一直视她为最大威胁的黛玉都会诚心诚意地服气，认一句“往日里竟是我错了”。

这一阵子漫游使他热了起来。幽暗的山谷好似伸出它凉快的手掌在抚摸着他，他卷起了蓝斜纹布裤腿，抬起他的肮脏光脚丫子，一步步走进了那泓浅浅的泉水。他的脚趾已陷进沙里去了。细沙从他的脚趾缝中软绵绵地挤出来，盖上了他瘦削的脚踝。水是那样的冷，一瞬间，皮肤就象火灼一般。然后，泉水冲过他精瘦的小腿，发出了淙淙的响声，使他感到通体舒畅。他上上下下地涉着水，尝试着把他的大脚趾伸到他碰到的那些光滑的岩石下面去。一群柳条鱼在他前面一闪，向下面逐渐宽阔的溪流中游去。他穿行在浅水里追逐着它们。突然，它们一下子不见了，好象它们从来没有存在过一般。于是，他蹲到一棵树根大部裸露而且悬空的老槲树下面去，那儿有一个深潭。他想，那群柳条鱼也许还会在潭水中出现；可是只有一只溪蛙从泥浆里挣扎了出来，它瞪视着他，突然惊恐地抖动着，一下子潜到那半浸在水中的树根底下去了。他不禁笑了起来。

点评：读罢此文，我们不得不佩服作者的文笔水平。其一，构思新颖，结构巧妙。本文意在批评讽刺那些不做实事、只知抱怨浪费时光的人。按照惯常思路，一般会写成议论文，这样又容易走入空发议论的误区。相比之下，本文显然技高一筹。文章虚构了一位"枉自嗟先生"，以其一生经历为经，以其性格特征为纬虚构故事，借叙写其人其事来表达自己的观点，而且观点含而不露，让故事本身去说服读者，实在高明！其二，文采繁富。全文洋溢着飞扬的文采，成语、对联、长短句、对偶句、诗词名句、文言句式，作者运用起来驾轻就熟。如果没有很好的古典文学修养根底，是不可能有如此高超的文字功夫的。其三，语言含蓄隽永。文中处处以含蓄之语隐藏观点，渗透在枉自嗟先生的一言一行中，先生的书叫《浮生岂不若梦》，获的奖叫"红尘感伤杯"，成立的文学社叫"嗟叹社"，等等，婉而含讽，文笔老练，耐人寻味。

然而，语言不光是口头上的，更重要的是心灵上的，“沟通从心开始”，若谁想光靠一张嘴信口开河与人获得真正意义上的沟通，那他注定要失败。“山中竹笋，皮厚嘴尖腹中空；墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，我们周围这些空有三寸不烂之舌的“竹笋”、八面玲珑的“芦苇”又何其多，表面上看，他们确实是擅于沟通，交游广阔，但是实质上，又有谁会与他们有心灵的沟通！无可否认，语言在沟通中有重要地位，但是，若在沟通中过分依赖语言，而不注重内心交流，沟通必然是失败的。

站在岸上，你甚至可以看见一位名人——一块鲁迅石。从一个侧面望去，那突兀在水中央的巨石就是一尊道地的鲁迅木刻像，那突出的前额，浓重的眉毛，粗黑的短髭，凝视的眼神，面容依旧是那么的严肃和沉重，莫非又是在构思一篇铿锵有力针砭时弊的檄文？想起他那句名言“中国的根底全在道教！”来，他出现在中国道教第一名山，倒是别有一番趣味的。

同志们，向下一个目标发起进攻——番薯地。这是番薯地？不会吧，连番薯的影子都没有，还叫番薯地？相信经验丰富的你一定知道怎么回事，因为番薯长在根底下，也就是土地里。这么多乱七八糟的藤使我眼花缭乱，不过他的身子底下却有着农民们用心血与汗水所灌溉的果实。我挖，我挖，我挖挖挖……快来帮忙！好大一个番薯啊！的确，好大，好像一个小南瓜啊！

《改造我们的学习》主要是针对党内在学风中存在的问题进行了论述。在文中毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义倾向，不深入实际调查研究、理论脱离实际风气。阐述精辟透彻，论证充实有力。他为那些不注重深入中国现状，不注重研究中外历史，不注重马列主义的实际应用者画了一幅像：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，印象深刻，脍炙人口。

正当我们玩得正开心的时候，一位身穿黑色的大衣，带个大黑墨镜，一边抽着烟，一边哼着口哨的大男人，当他抽完烟时，我本以为他会把烟头仍在一旁的垃圾桶里，可是他却把烟头随便一扔，扔到一旁的树根底下。这时，环卫工老爷爷走上前去把烟头捡起来扔到了垃圾桶里，而且，给那个男人讲国家领导要来检查的事情，讲完那个叔叔向老人忠诚的道了歉，还说下次一定要改正。

我从小就希望长出一对翅膀，在天空中飞翔，我的理想就是当一名宇航员，遨游太空，去探索宇宙的奥秘。大家都知道，现在世界人口已超标，人类也随意的破坏地球，随便开采地球上宝贵的资源，在这样下去，人类的“母亲”：地球会被人类毁灭掉的，所以我长大以后想做一名宇航员，到宇宙去探索一颗根底球类似的星球，供人类生活，居住。

我看这本书时，曾哭了两次，一次是为了公豹子死，一次是为另一只公豹子哭，这本书使我懂得了知道生命的真理，爱的实学，要在一次次实践中得出答案。珍惜生命，其实也是成全自己。寻找真理，像柯南那样，突破困难，找到根底。这本书，很感动，也很高贵，很优雅，也很宁静。

文辞美轮美奂。婉媚流波。但终归贮不住心头。看了许多字写了许多字。或是追求情节跌宕诱人。要么便是围绕心情的涂涂抹抹。总显的有些刻意而为之。归了根底只能说。美则美矣。则少了几分鞭辟入理的深刻。少了值得回味的余香。

大庆的春天是温柔的，春跋山涉水千里迢迢来了，几阵春风，柳树就像在婀娜多姿的跳舞，挑着挑着，柳条就像美丽的发丝在空中飘舞着，嫩绿的小草尖从枯黄的草根底下探出头来，四处张望着，满山遍野换上了淡绿色的新装，大地散发出泥土，青草特有的清香，杨树的枝条都泛着春色，在微风中摇动。

这次，我们把根底堆得非常结实，就等着浪上来。不一会儿，潮水又涨上来了，一个大浪涌来，沙包松动了。又来一个大浪，沙包的上面部分被冲毁了，但底部却还坚强地立在那儿。我们辛辛苦苦堆了沙包，嘴里却在念叨：“沙包怎么还不倒——再来一个大浪，再来一个大浪——倒了，倒了。”我们从沙包的堆积和冲毁中感受到无比快乐。