我显然没有去过烈士墓但是我在网上看见过：首先映入眼帘的是一座银白色的革命烈士纪念碑，上面刻着“革命烈士永垂不朽”八个雄浑有力的金色大字。革命烈士纪念碑在一排排傲然挺立、苍翠欲滴的松柏下显得格外庄严。我边听着《国际歌》边看着烈士墓的寻像，听了雄壮的《国际歌》后，我心潮澎湃、思绪万千。再看看那座高大的革命烈士纪念碑，无限哀思涌上心头。这时，我仿佛看到在腥风血雨的艰苦岁月里，在豺狼当道的黑暗年代中，一个个革命烈士在战场上英勇顽强、浴血奋战，为了祖国的繁荣富强、革命事业，他们抛头颅、洒热血。这时，我的耳边仿佛震荡着激烈的枪声，眼前萦绕着战斗的硝烟……我们今天的一切是多么的来之不易，这都是革命先烈用生命拼来的，幸福的生活难道不需要我们珍惜吗？革命先辈们为了祖国的建设奋斗，奋斗，再奋斗，我们要继承革命先烈的光荣传统，为了祖国的建设努力，努力，再努力！想到这儿，泪水已布满我的双眸。

当我的手指轻轻地翻过这本书的最后一页时，我长长地吁了一口气，心似乎还沉浸在这散发着革命耀眼光芒的《红色之旅》读物上，书中的一个个感人的故事在脑海里象放电影般地连成一组组画面，一张张闪过，我不禁又回想起这本书的主要内容：这本书是以一个小导游的身份，向我们介绍一个个革命遗址，以及相对应的人物。按革命发展的历程，设计了一个又一个小标题，环环相扣。从“开天劈地，党的创立”，介绍了共产党的成立以及二十四位烈士在监狱中如何与敌人斗争，最后英勇就义，到“人民胜利，国旗飘扬”中毛主席向全世界宣告：“占人类总数四分之一的中国人从此站起来了！”，使得全国人民欢呼雀跃、激动不已……。这里面的每一个画面都包含着一颗颗赤子之心。在革命遗址的每一寸土地上都洒下过革命先辈的鲜血，一个英雄、一场战争，都牵动着读者的心。在革命光芒的照射下，黑暗的势力象一片乌云被革命之风越吹越薄，消逝在黎明前的曙光之中，而这冉冉升起的红日正是无数革命者为之奋斗的结晶，它包含着无数革命先烈的青春与生命，这红日把光芒洒向祖国大地。

当我的手指轻轻地翻过《红色之旅》这本书的最后一页时，我长长地吁了一口气，心似乎还沉浸在这本散发着革命耀眼光芒的读物上，书中的一个个感人的故事在脑海里象放电影般地连成一组组画面，一张张闪过，我不禁又回想起这本书的主要内容：这本书是以一个小导游的身份，向我们介绍一个个革命遗址，以及相对应的人物。按革命发展的历程，设计了一个又一个小标题，环环相扣。从“开天劈地，党的创立”，介绍了共产党的成立以及二十四位烈士在监狱中如何与敌人斗争，最后英勇就义，到“人民胜利，国旗飘扬”中毛主席向全世界宣告：“占人类总数四分之一的中国人从此站起来了！”，使得全国人民欢呼雀跃、激动不已……。这本书所讲述的每一个故事都包含着一颗颗赤子之心。在革命遗址的每一寸土地上都洒下过革命先辈的鲜血，一个英雄、一场战争，都牵动着读者的心。在革命光芒的照射下，黑暗的势力象一片乌云被革命之风逐渐吹散，消逝在黎明前的曙光之中，而这冉冉升起的红日正是无数革命者为之奋斗的结晶，它包含着无数革命先烈的青春与生命，这红日把光芒洒向祖国大地。

子夜时分，月亮睡了，但唯独我醒着。躺在床上，辗转反侧，难以安睡，因为近来我一直在想一个问题，一个使我迷惑了好久的问题，这得从近来看的一部近播大戏—《人间正道是沧桑》说起，这部电视剧以杨家为主线贯穿了从国民大革命时期到建国以来，中国革命经历的艰辛历程。暂且放下男主角机智勇敢，谋深计高和轰轰烈烈的战争场面。使我深有感触的是两个共产党人瞿家兄妹—瞿恩和瞿霞，他们在不同时期都为了中国革命、党和人民的利益献出了自己宝贵的生命。他们不惧怕强权反动势力，坦然面对死亡。特别是在临刑前，面对敌人的枪口，他们都仰望天空作出了展翅翱翔的动作，全然不像是在刑场上，这是一种追求自由的表达，这是一种回归自然的渴望，这是一种荡气回肠的感动，这是一种无形又强大的力量。在这动作中我读懂了他们对敌人的鄙夷，这力量定会震碎敌人的心脏；在这动作里我品味了他们对革命的坚定，这热血定会点燃革命的永恒。当我对他们肃然起敬之时，又疑惑到为什么他们对革命有如此热情，面对死亡，淡然一笑，如今有几人做到？

它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。就是在这党和国家需要团结，需要齐心抗战的时候，可恶的甫志高叛变了。叛变的一刹那，原本在我心里的普通形象也都荡然无存了，只存在与人们的口水唾骂之中。正是他的叛变使奋斗向前的革命者们惨遭酷刑，原本意志不坚定的他叛变我们也都能理解，说明我们共产党里没有这样的人渣。还好英勇的革命者们，不畏艰难死亡，展开了一场殊死的搏斗。革命英雄们坚信中国共产党定会取得胜利的。最令我难忘的是江姐，江姐在面对敌人的严刑拷打下，甚至是竹签子钉入手指却毫不屈服，还依然潇洒的写出了：“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！”天哪！这是什么力量的作用啊？是革命英雄主义精神的力量，是共产党员的意志作用。这种精神难道就不值得称赞吗？

好一个雨纷纷的清明节。下了一上午的小雨终于停了，空气中弥漫着雨后清新的气味。我踏着蜿蜒而上的石阶，来到革命烈士陵园的纪念碑前。一块庄严肃穆的纪念碑，已经给雨水冲刷得十分干净，但还带着几分沧桑。碑前有许多前来缅怀与瞻仰革命烈士的人，大家都尊敬地献上菊花与花圈。望着这座高大的烈士碑，我的眼前仿佛浮现出一位位革命先烈在充满硝烟的战场上，奋勇杀敌，血洒疆场；敌人畏缩地退出中国的领地的画面。耳边响彻着革命先烈震天动地的冲杀声和敌人一发发的子弹冲破枪膛的声音。啊！他们是为捍卫国家独立，民族尊严的民族英勇烈士。他们为了革命事业，抛头颅洒热血，即使在帝国主义列强的威逼利诱之下，也宁死不屈，坚决守住党的秘密，绝不做党的叛徒，这不正是我们中国值得自豪的烈士们难能可贵的品格与精神吗？烈士们在革命坎坷的道路上，一直奋勇前进，从来没有一丝松懈，他们的一生都在拯救祖国，保卫祖国，没有他们，就没有如今的美好家园，富裕生活！

《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。早在创作《双城记》之前很久，狄更斯就对法国大革命极为关注，反复研读英国历史学家卡莱尔的《法国革命史》和其他学者的有关著作。他对法国大革命的浓厚兴趣发端于对当时英国潜伏着的严重的社会危机的担忧。1854年底，他说：“我相信，不满情绪像这样冒烟比火烧起来还要坏得多，这特别像法国在第一次革命爆发前的公众心理，这就有危险，由于千百种原因——如收成不好、贵族阶级的专横与无能把已经紧张的局面最后一次加紧、海外战争的失利、国内偶发事件等等——变成那次从未见过的一场可怕的大火。”可见，《双城记》这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟；同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。

排好了队伍，就有两名少先队员进献花圈，继而由几名少先队员讲述革命烈士俞秀松和张秋人的英雄伟绩，其中令我印象最深刻的是：“1928年2月8日，张秋人突遭提审，法官问他姓名、年龄，他便怒目圆睁，厉声喝道：“老子张秋人！”随即抓起砚台向法官掷去，并一脚踢翻案桌。当日，遇害年仅三十岁。”随后是默哀一分钟，在默哀时，我不禁想到：“在那个“不平静的世界”里，有多少革命烈士们冲锋献出了他们宝贵的性命。他们当中的一些人留下了光辉的业绩和自己的真实姓名。感人的故事，而更有一部分人充当着“无名英雄”，他们至死都不愿意说出陷阵，奋勇杀敌，为了祖国的今天倒下了；有多少革命烈士们在敌人的严刑逼供下仍宁死不屈，为了祖国的今天牺牲了；又有多少革命烈士们为了祖国的今天暗中潜入敌人的队伍中当间谍，被发现后被敌人杀害了?”默哀完毕，我们开始唱中国少年先锋队队歌，并献上了自制小白花。

鲁迅先生的一生是伟大的，他用有限的生命创造出了无限的价值。为了革命事业的发展，鲁迅先生把全身心都投入革命事业，鞠躬尽瘁，以笔为武器战斗了一生，被人民誉为“民族魂”。伟大领袖毛泽东评价他是伟大的无产阶级思想家、文学家和革命家。毛泽东推崇鲁迅，主要有三个方面：一是“他的政治的远见”，“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得远，看得真”；二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”；三是“他的牺牲精神”，“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。”他还说：“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。”毛泽东将这三点概括为“鲁迅精神”。毛主席对鲁迅先生充满着敬意，称颂“鲁迅先生在中国的价值，据他看要算是‘中国的第一等圣人’。如果孔夫子是封建社会的圣人，那么鲁迅则是现代中国的圣人。”

年11月12日是一个特殊的日子――纪念孙中山诞辰140周年。全国各界人士纷纷举行各种各样的纪念活动。通过这个纪念活动，我进一步加深了对中华伟人孙中山的了解孙中山名文，字德明，号日新，后改逸仙；中国近代民主革命的伟大先行者。诞生于1866年11月12日，广东香山(今中山市)翠亨村人。在中法战争中，孙中山目睹清政府的卖国、专制和腐败，开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想年，孙中山毕业于香港西医书院，随后在澳门等地一面行医，一面结纳反清秘密会社年，孙中山上书北洋大臣李鸿章，提出改革主张，但未被接受年11月，孙中山组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国”为誓词年8月，孙中山与黄兴等人在日本创建同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华”的革命宗旨。孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义，同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。

《共产党宣言》体现了历史唯物主义的社会发展观。这部着作极其透彻鲜明地叙述了新的世界观，叙述了包括社会生活在内的彻底的唯物主义，叙述了辩证法这一最全面最深刻的发展学说，叙述了关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的学说。人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；即“被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。”这是《宣言》作者对历史唯物主义原理的精辟概括。它包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理；阶级斗争是阶级社会历史发展动力的原理；无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己的原理，等等。历史唯物主义是《宣言》的灵魂，《宣言》对资本主义的剖析和对未来社会的预测为我们树立了运用历史唯物主义考察社会发展问题的典范。

参观继续下去，一排排石碑刻标语展现在我们眼前。我凝视着它们，心中似乎涌 上一团燃烧的火焰。“打倒日本帝国主义“ ！这，是红军战士们发自内心的呼唤。在艰苦的革命年代，是毛主席，共产党带领工农劳苦民众闹革命，打江山。和国民党反动派斗；和日本帝国主义侵略者斗；和资本家斗……一双双破烂的草鞋，带着污渍的血衣，生锈了的大刀，长矛……这一切，都是革命的历史证明。“打土豪，分田地”……将革命进行到底！这就是我们革命先烈的奋斗精神。众多的历史遗物，无数的石碑刻标语，就是我们千千万万革命先烈抛头颅，撒热血，牺牲了自己，才换来了我们共和国的今天。看革命展览，缅怀革命先烈，我们的今天来之不易，我们可要珍惜它呀！

《阿Q正传》中的阿Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿Q是旧中国未庄的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到“神往”革命，都表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。

在个人生死与民族前途之间，一介书生，慷慨赴死，为的是唤醒民众自立自强，争取争取生存的条件，生命的尊严。这就是历史上着名的“戊戌变法”，如果革命者的鲜血能唤起千千万万的民众觉醒，也是死得其所，然而革命者的鲜血却被麻木的民众当做治疗肺结核的血馒头的药引子。尽管百日维新失败，令人庆幸的人有了更多的仁人志士清楚的认清到依靠帝王终究还是沦为奴才，只有以暴力的武装才能真正实现革命的前提。孙中山先生联合海外的革命者在日本建立了近代中国史上第一个革命组织：同盟会。而此时，发动变法的康有为，梁启超却成了支持帝王专制的温和改良者，并且批评革命党人是站在海外的革命者。

列宁主义产生于19世纪末20世纪初的俄国。当时世界资本主义发展到了帝国主义阶段，列宁运用马克思主义的立场、观点和方法，研究了资本主义发展的新情况和新特点，依据世界各国政治经济发展不平衡的规律，创造性地提出了“社会主义革命可以首先在一国或少数国家内取得胜利”的理论，解决了帝国主义时代无产阶级革命一系列重大问题，领导伟大的十月革命取得胜利，创立了世界上第一个无产阶级专政的社会主义国家。列宁还研究了自由资本主义、垄断资本主义和社会主义的经济状况，为马克思主义政治经济学提供了划时代的新内容。列宁主义是无产阶级革命实践经验的结晶，是20世纪初人类思想史上的重大成果，是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。

延安有一个特色就是窑洞。窑洞四周没有窗户，不通风透光，低矮阴冷。老一辈无产阶级革命家就居住在这样的窑洞里。窑洞也就成了革命的策源地。毛主席住过的窑洞可算是最好的，但也十分狭小。延安人民为了表示对主席的敬仰，特地为他在窑洞边修建了一个“卫生间”。只不过就是垒起一堵小小的土墙，架起一个小小的木质栅栏，里面放着一个木澡盆。“豪华套房”也就算建好了。当时的延安是打日寇、防内战、谋划解放全中国的指挥中心，是革命的心脏。毛主席和其他四位常委运筹帷幄，制定了一整套革命韬略。毛主席的《论抗日持久战》、《为人民服务》等宏篇巨作，就是在窑洞的油灯下写成的，成为了指导中国革命的思想武器。军民团结、队伍团结成为一种高尚的风气。朱德总司令的房间里有一套弹簧软座沙发，是毛主席亲自送给他的。而他自己坐的是木椅和木沙发。

早晨，空气格外的清新，太阳格外灿烂，仿佛在为我们增添生机。8：30我们五年级的学生都在操场排队，排队好后，我们踏着有些沉重的脚步从后门出发了。一路上，迎着煦煦的微风，明媚的春光，整个大地呈现出万物复苏的景色。烈士陵园位于城东五榕山顶上，过了大约40分钟，我们便来到了革命烈士陵园的纪念碑下，在高大。宏伟的纪碑上书写着：革命烈士永垂不朽。八颗金光闪闪的大字，令我肃然起敬，这时，我心中不由想起；在革命战争时期，有无数的革命烈士为了革命事业冲锋陷阵，与敌人进行殊死战斗。献出了宝贵的生命，而我们正是因为有他们的献生精神，才能有今天的幸福生活。

陕甘边照金革命根据地是二十世纪初刘志丹、谢子长、习仲勋等老一辈无产阶级革命家在西北地区创立的第一个山区革命根据地。它以耀州区照金镇为中心，横跨耀州区、旬邑、淳化、宜君等县（区），面积2500平方公里，人口3－4万。为了缅怀先烈，教育后人，1993年5月，省委在照金镇隆重举行了陕甘边照金革命根据地创建六十周年纪念活动，并决定在照金镇修建陕甘边照金革命根据地纪念馆。此项工程于1996年动工修建，2002年“七一”前完成了布展工程，2004年4月开馆。日前，在由国家发展和改革委员会、中宣部、国家旅游局等13个部门联合公布的全国红色旅游精品线路和经典景区名录中，位于铜川市耀州区的陕甘边照金革命根据地纪念馆被列为全国100个红色旅游经典景区之一。

从党的创立到人民胜利革命解放，这其中又有多少个动人心魄的革命故事等待我们去聆听？无数英雄儿女为了革命胜利牺牲了自己，他们的事迹怎能叫人忘怀？共产党为人民做的事怎能叫人忘怀？在抗日烽火熊熊燃烧的年代，在革命圣地的红色土地上，到处留下了革命领袖们光辉的身影：抗日时期，瑞金沙洲坝干旱严重，吃水困难。毛主席就亲自带着警卫员挖起井来，乡亲们见了也纷纷赶来一起挖。挖成后，乡亲们把它尊称为“红井”，并在井边立了一块牌子，上写“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席。”它是毛主席关心人民和群众热爱毛主席的体现。群众拥护共产党，就是革命胜利的一大法宝。

经过了近70分钟的步行，我终于来到了烈士陵园。映入眼帘的是毛泽东主席所写的“为国牺牲，永垂不朽”八个金色大字，在阳光的照耀下泛起耀眼的光，这不是对这些革命烈士最好的评价吗？他们不也正如这字一样在人们心中熠熠生辉吗？环顾四周，绿树挺立，像是在守卫着长眠在地下的革命烈士们；抬头仰望，阳光明媚，像是在给革命烈士进行天下最光辉的洗礼；低头沉思，红巾飞舞，心中不由得想起“继承革命先烈的光荣传统”这句令人心潮涌动的歌词。看着那入党誓词，再看看浮雕上的人，他们都是用自己的生命换来了今天的中国！阳光沐浴着我们，也沐浴着大地，心中感恩的种子在萌发，

为了拯救国家于危亡之际，孙中山不顾个人安危，不怕屡屡失败，多次领导发起起义。1895年在广州的第一次起义，孙中山率领郑士良、陆皓东等人，准备袭取广州。但是事机泄漏，清政府展开搜捕，陆皓东被捕牺牲。1901年的惠州起义，孙中山命郑士良等人于惠州三洲田（今深圳市盐田区三洲田村一带）发动起义。1907年的潮州黄冈起义，孙中山命余丑起义于潮州黄冈，历六日失败。1907年孙中山命邓子瑜起义于惠州七女湖。1907年12月命黄明堂起义镇南关，并亲临指挥等，用“赤胆忠心、心系天下、满腔热血、忧国忧民”这四个词来形容他一点也不足为过，他用他的行动证明了自己的爱国心。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬得什么也不怕。他就像那钢铁一样是在斗争和可怕的考验中锻炼，所以成就了他刚强的意志、高尚的人格和无私的奉献精神。直到1911年，孙中山才过五关斩六将，成功发起辛亥革命，它推翻帝制，创建共和，一场席卷中国大地的变革因此开始，一个民族的伟大复兴由此开端。

《共产党宣言》体现了历史唯物主义的社会发展观。这部着作极其透彻鲜明地叙述了新的世界观，叙述了包括社会生活在内的彻底的唯物主义，叙述了辩证法这一最全面最深刻的发展学说，叙述了关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的学说。人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；即“被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。”这是《宣言》作者对历史唯物主义原理的精辟概括。它包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理；阶级斗争是阶级社会历史发展动力的原理；无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己的原理，等等。历史唯物主义是《宣言》的灵魂，《宣言》对资本主义的剖析和对未来社会的预测为我们树立了运用历史唯物主义考察社会发展问题的典范。

为了拯救国家于危亡之际，孙中山不顾个人安危，不怕屡屡失败，多次领导发起起义。1895年在广州的第一次起义，孙中山率领郑士良、陆皓东等人，准备袭取广州。但是事机泄漏，清政府展开搜捕，陆皓东被捕牺牲。1901年的惠州起义，孙中山命郑士良等人于惠州三洲田（今深圳市盐田区三洲田村一带）发动起义。1907年的潮州黄冈起义，孙中山命余丑起义于潮州黄冈，历六日失败。1907年孙中山命邓子瑜起义于惠州七女湖。1907年12月命黄明堂起义镇南关，并亲临指挥等，用“赤胆忠心、心系天下、满腔热血、忧国忧民”这四个词来形容他一点也不足为过，他用他的行动证明了自己的爱国心。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬得什么也不怕。他就像那钢铁一样是在斗争和可怕的考验中锻炼，所以成就了他刚强的意志、高尚的人格和无私的奉献精神。直到1911年，孙中山才过五关斩六将，成功发起辛亥革命，它推翻帝制，创建共和，一场席卷中国大地的变革因此开始，一个民族的伟大复兴由此开端。

最让我感到血脉贲张、激动莫名的电影桥段是：中国在巴黎和会上全面失败，日本全面接收德国在中国山东的利益，消息传来，举国震动，全国各地的莘莘学子终于把满腔爱国热情迸发出来，他们以无所畏惧的姿态走上街头，高呼着“爱国无罪”、“革命万岁”等口号示威、游行，继而火烧赵家楼、痛殴卖国贼；青年学子的拳拳爱国心震撼激扬、感昭日月，不仅在视觉上冲击着我，更在在心灵上感动着我，那些激情燃烧的岁月就这样以其独特的魅力永远定格在我的脑海之中，凝固在浩浩的历史长河之中了，最让我肃然起敬，钦佩动容的是：在共产国际的帮助下，全国各地的共产主义组织分别推荐代表奔赴上海召开会议，这些青年才俊怀抱着共同的理想和主义走到了一起，他们在中国的大地上共同缔造了一个全新的政党，从此中国革命进入了崭新的历史时期，这个叫做“中国共产党”的政党成立之初只有五十多名党员，他们为了召开一次会议还得东躲西藏，谁又能料到，这个年轻而力量单薄的政党，却在二十八年之后成为新中国的执政党，带领全国人民从此走上民族独立、国家富强的道路！

在一个风和日丽的早上，我怀着愉快的心情和关工辅导组的小朋友一同乘车去孙中山故居参观。一路上我们唱着歌，背着诗，好热闹啊！在愉快的气氛中不知不觉到了孙中山故居。影壁上“天下为名”四个大字在阳光的照射下，格外醒目，它象征着伟人孙中山一生的革命理念，我们赶紧在这儿留下了美好的记忆——照了一张集体照。穿过绿树成荫的大道，就看到了一座二层小楼——那就是孙中山童年生活的地方。门里一颗横卧着的酸子树，这可是孙中山从国外带回来亲手栽种的，曾经台风袭击刮倒了，但它依然枝繁叶茂，好像在述说着它和主人都是饱经挫折，历经险阻，但革命斗志分外旺盛的不屈志士。走进故居的客厅，正面挂着伟人孙中山的大照片，左侧是孙中山的卧室，里面只有一张大床，这简朴的家具，说明孙中山一生为公，从不为个人谋私的高尚品德，是廉洁奉公的典范。紧接着，我们去了纪念馆。正厅立着孙中山先生威严的雕像，似乎他在亲切地注视着我们！我怀着崇敬的心情，跟着图片回顾伟人过去的道路：从12岁远赴重洋，到1894年上万言书……

新中国刚成立时，人们的服装上还保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟扣扣的长袍，妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤，妇女穿左边开襟的短衫、长裤，有的还穿一条长裙。当时人们做衣的面料多是机织的“洋布”、粗棉布、麻布。此外还时行西装和中山装。晚年的孙中山经常穿的服装在长袍马褂与西装革履中间显得格外突出，人们把这种服装称作中山装，并把它的款式与孙中山的革命信仰和原则联系在一起，比如四个口袋象征国之四维，即礼、义、廉、耻；袖子上的三颗纽扣则代表民族、民权和民生三民主义，中山装成为国民革命的象征，实际上国民党早已叛变革命。

说到红土地，那就非闽西不可了，闽西是全国著名革命老区，原中央苏区的重要组成部分。这里是一块红色的土地，是全国赢得“红旗不倒”光荣赞誉仅有的两个地方之一。《星星之火、可以燎原》这是毛主席写的，犹如每个人的信念，汇集一起，坚定如一，便可燎原。在这里，留下了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、陈毅等老一辈无产阶级革命家从事伟大革命实践的深深印记，毛泽东同志写下了《古田会议决议》、《才溪乡调查》等光辉著作，成为毛泽东思想的重要发祥地。著名的红四军第九次党代会（古田会议）确立了思想建党、政治建军的纲领，可以说，新型人民军队从这里走来，成功从这里开始，胜利从这里开始。 

从内容来说，这是一部主旋律色彩的电影，不过在这部影片中，我们依然看到了许多熟悉的身影。比如片中虚构的角色方静的扮演者丁柳元，便是其中之一。如果你从老汉口的鄱阳街走过，一定会被略显格格不入的一幢三层西洋建筑深深吸引。不错，它就是八七会址，一个曾在风云变幻的时代力挽狂澜的重要地方。1927年8月7日中共中央在此召开紧急会议，由瞿秋白主持，李维汉为执行主席，毛泽东在会上作了重要讲话，强调枪杆子里出政权。这次会议纠正了陈独秀的右倾主义错误，撤销其领导职务，选出新的临时中央政治局，确立了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。八七会议是大革命失败到土地革命兴起的历史转折关头的一次重要会议。现旧址保存完好，1978年辟为纪念馆对外开放。1980年，邓小平为纪念馆题写了“八七会议会址”的馆名。

您大概知道，美国的国庆日是7月4日。这是美国的建国日吗？不是。这是《独立宣言》发表的日子。可是，当1776年7月4日《独立宣言》发表时，长达8年的反对英国殖民统治的“美国革命”才刚刚“革”了1年，叫做“美国”的这个国家仅仅还是个概念的存在，这个时候将7月4日定为国庆日就像把一个人的出生日定为父母的订婚日一样让人不可思议。那么，是不是独立战争一结束，革命一成功，美国就成立了呢？也不是。1783年美国革命战争胜利后，直到四年以后的1787年，华盛顿等55名被尊称为“国父”的元勋们，才从各州汇集到费城的一间普通小屋里，制定宪法，两年后的1789年通过了宪法的前一部分，直到这时，国民们才依据宪法选出了第一任美国总统乔治·华盛顿。

清明将要来到，这是一个不同寻常的日子，它不像其他节日那样热闹非凡，相反的是，清明节很凄惨悲凉。到这时，我们的心情格外沉重。我想，应该去悼念一下我们伟大的革命先烈们了。我们已经走得很远，但不能忘记当初是如何出发的。 镇江的革命先烈就有XX多位。有何德仁、徐建刚、孙哲仁、谭振林、张振国等。但让我印象最深的是赵声赵伯先烈士。赵声秘密传播歌名思想，外联同志，积极策动反清武装斗争。赵声多次策划起义，但皆因种种原因而失败。由于广州两次起义均遭失败，赵声忧愤成疾，与19XX年5月18日在香港病逝。赵伯先烈士用毕生的精力化作推翻封建、开启共和的惊天巨雷，为中华民族的崛起立下了不朽的功勋。

顾正红，也是革命烈士中的一名，他也为国家作出了许多的贡献。老师组织我们来到顾正红纪念馆，随着老师的讲解，我的心思也慢慢地回到了以前革命时期。那时的环境很差，路上有许多日本人欺凌着我们中国人，而一旁的中国人人不但没有出手帮忙还冷眼旁观。在包工头那里打工的工人们更是苦不堪言，就连怀孕了也拿样东西掩饰住，就是怕被包工头开除。然而顾正红他很勇敢的站了出来，带领着那些人们呐喊，呐喊着自己心里的不满和抗议。顾正红儿时十分平穷，但是他的意志很坚定，这种人穷志不穷的精神不是很值得我们学习的吗？

走上楼梯，一排排的墓碑立在那里，冰冷的石碑上却燃烧着革命先辈们宁死不屈不朽，誓死保卫祖国的斗志。石碑上刻着一些字，这些战士都来自五湖四海，有五华的，有文昌的，有番禺的，还有梅县的……他们都是为了一个共同的梦想—强大中华民族而走到一起战斗，在这个烈士陵园里，有助教古清华，排长李中棠……在墓碑的另一旁，种着几棵柏树和木棉花树，木棉花树，又叫作英雄树，它象征这那些革命英雄们熊熊燃烧的斗志。而柏树就像是人们对这些英雄的哀思。

今天，生活在21世纪的少年儿童，沐浴在共和国温暖的阳光下茁壮成长，可是谁又能深切地感受到毛泽东、周恩来、刘少奇等老一辈革命家为中国的建立历经的艰难，以及在困难环境下做出了多少卓越的贡献，读了《浩气长存的国家主席刘少奇》，才感受到以毛泽东、刘少奇等革命家为中国共产党为了中华民族的解放和人民的幸福无私奉献的精神。

只见园内正中矗立着雄伟的扶眉战役烈士纪念碑，其上镌着“革命烈士永垂不朽”。望着纪念碑，我们仿佛看到：多少个日日夜夜你们在战场杀敌，多少个春夏秋冬你们为人民劳累？敬爱的先烈们啊，你们之中有谁不会怀念自己的亲人，可是你们却把这份感情深深的埋在了心底，你们把自己的一生都奉献给了革命，奉献给了人民，一直到人生的尽头。你们刚正不阿，敌人的虐待丝毫不能动摇你们杀敌的决心，你们毫无怨言，即使是为国捐躯也在所不辞。你们的精神就像师长般鞭策着我们成长，给我们起了置关重要的影响，我们为你们骄傲，我们为你们自豪。

与前三次的工业革命相比，由3D打印为核心引领的第四次工业革命主要进步在于，智能机器完全取代人工，实现人工智能，标志着人类迎来了科技智能时代，地球会再一次发生翻天覆地的变化。让我们轻轻闭上双眼，大胆的设想一下，我们坐在自己的家里，突然外边的小伙伴叫我们一起出去打篮球，家里并没有篮球啊！不用急，一旁的“未来3D打印机”正闲得无聊，该轮到它来干活了！只听见“刷刷……咔咔……”的细微声音，不出一分钟，一个崭新的篮球就出现在我们的眼前，手上拍着篮球，嘴里哼着小调，大摇大摆地走向篮球场……

听老人们说，当年抗大学员就是在这片栗树林中生活、学习、战斗，后来由于叛徒的告密，使这里的学员受到了迫害和围攻，最终只逃出了几名学员。这里留下了革命前辈们活动学习的足迹，战天斗地的精神，这里有我们世代向往的故事和革命精神。

回首抗战八年，革命者们为了革命事业，抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，在所不辞。在帝国主义的残暴折磨中，他们经受了种种惨绝人寰的毒刑。就在那皮鞭的撕咬，鲜血的飞溅，烈火的焚烧中，真理与谬误，正义与邪恶，民主与专制，人性与兽性进行着殊死较量。他们精神不朽，火种不灭。他们是神圣的；他们是光荣的；他们是无可替代的。

《母亲》它塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级英雄人像，给予我们一个道理：工人们虽是牺牲品，但他们也是英雄，也是为国家出力而死的英雄。它不仅写了革命者坚强不屈、视死如归的精神，还深刻地反映了马克思列宁主义政党领导下的伟大群众革命斗争。

九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。《共产党宣言》引导彭湃从一个富家子弟走向革命之路，从他烧田契开始，已经开始绽放出信仰之光。

麦克法夸尔的《文化大革命的起源》，是国外研究文化大革命最权威的著作之一，虽然在中国绝版已久，仍受到许多读者的特别青睐。据说此书第三卷已经翻译成中文，但出版还遥遥无期，前两卷在翻译时也被删节不少，但对于中国读者的参考价值仍然是巨大的。我谨根据我所读过的第一、第二卷中译本，谈谈对此书的看法。