是的，难道秋的凄凉，不能成为她魅力的所在吗？难道秋的清冷寒怆，不能成为爱秋的理由吗？在文人笔下，秋可以有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的苍茫；可以有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的惨淡；还有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的“风霜高洁”的爽心愉悦。那份变幻多姿的秋意，可以由清笛演绎出高洁，可以由琵琶铮铮弹奏出肃杀，可以由悠远古琴传达出缠绵，可以由淡定筝声描绘出沉静。而我眼中的秋，是豪迈雄壮的，虽然耳边不再响起、眼前不再重现“五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”的刀鸣马啸，但却可感受到“四弦一声如裂帛，唯见江心秋月白”的浓重悲情。而那天黄昏，突然仰头看到的两株白杨，更加深了我对秋的豪迈雄壮的感触。

“露从今夜白，月是故乡明”，每每提到月亮，总会带出几分思乡之情，哦，那是游子独处异乡时寂寞；那是异客身在他乡时的怀念；那是归家途中的人们心中的期待。月亮是高挂在天上的玉盘，明亮而皎洁，远离故土的人们每每看见这明月，心中总会有一股淡淡的哀伤，那是忧愁？那是思念？又或是几分寂寞？小时候，看着高挂的明月，心中总是不由得欢喜——“床前明月光，疑是地上霜”，好一副有诗意的美景；长大后，再次看着那明月，心里却多了几分无奈——“举头望明月，低头思故乡”，远在他乡的游子们，望着这皎洁的明月，怎能不挂念远方的家人？明月，高洁而淡雅，投射出的却是忧愁的、思乡的物外之趣。

越走黄菊越多，在树下路边，争风斗寒，凛然不可犯，高洁入云宵。它们虽然凋了谢了，但花瓣儿一片不掉落，只是紧紧地抱着花蕊儿，由浅黄变得浅红，最后变得灰暗，枯在枝头，依然傲然不可侵。那开着的像它们的姐姐一样，顶着风寒顶着冬雨尽情倾吐自己黄橙橙的花瓣儿，露出粉粉的蕊儿，沁出馥郁的香儿，完成自己美丽的过程。并不因为没了太阳的温暖，寒冷相侵，而开得了草和急躁，依然是认真完美地按照生命的历程，谢幕于极美处！它们隐于无人处，红尘不到，不慕繁华喧闹，不为别人而改变自己的一段高品雅洁之风，一腔兰香菊馨之柔情；追求完美的生命历程和朴实天然的纯素情操，是它一生最高的情怀。我只能敬于惊于喜于叹于它美的花瓣，浓的馨香，羡慕于钦佩于它的品洁质清，比之于纯蓝的天，碧绿的水。

再一次醒来时是被蝼蚁的啃噬所惊醒，钻心的疼痛，我狠狠的咬着牙，强忍着疼痛环顾四周。黑暗像一个影子般紧紧的更随着我，阴暗潮湿且厚重的泥土压的我几乎窒息，绝望潮水一般涌上心头。很长一段时间的沉默，恍惚间我似乎明白了佛与昙花的用意，心，坚定了。蝼蚁的啃噬伤了我娇嫩的肌肤，有些根须甚至已经坏死。然而我等待着绽放时的美丽，又怎么能自我坏死呢？于是我卯足了劲，拼命的吸允水分和养分让自己的身体状况好起来。我在蝼蚁啃噬的痛苦所提醒之下不让自己沉沉的昏睡过去。我在痛苦，绝望与黑暗的陪同下静静的等待。然而，时间的流逝在我的眼里此时却十分漫长，仿佛过了千千万年。我等不下去了，佛，昙花，放弃对我的选择吧。隐约间脑海中又浮现出了昙花那高洁美丽的模样，这幅影响十分模糊此时却在我的脑海中格外清晰。我咬着牙，与蝼蚁作伴，与黑暗为友，与等待煎熬。时间，漫长。痛苦，相随。

一池塘的荷花开满了。它们有的还是花骨朵，好像害羞的小姑娘；有的展开了两三片花瓣，像一位落落大方有女孩子；还有的已经完全展开了，像一位成熟已久的女子。当然荷花的颜色也是有许多的：白的似雪，粉的如霞；姿态也各有不同：有的仰头望天，好像在期盼什么；有的耷拉着脑袋；还有的在与人们捉迷藏。我喜爱荷花，是因为它出濯淤泥而不染，清涟而不妖的高洁品质；是因为陪伴它的不是和风熙日的天气，而是烈日炎炎有太阳；是因为养育它的不是优良的肥料，而是另人厌恶的淤泥；是因为滋润它的不是甘甜的溪水，而是那臭味满天的塘水。从古至今也涌现出具有荷花品质：有“不为五斗米折腰”的陶潜，有“世人皆醉，唯我独醒”的屈原，有“安能摧眉折腰，使我不得开心颜”的李白。

我一边驻足凝神的欣赏着这美丽素雅的雪景，一边望着校园里那一颗颗伟岸挺拔的青松翠柏，不由的想起了陈毅元帅所写的一首着名的诗歌《青松》：“大雪压青松，青松挺且直；欲知松高洁，待到雪化时。”是啊，青松的品质是那样的伟岸、高大、挺拔和不屈不挠，我们二十一世纪的小学生一定要像青松翠柏那样伟岸、挺拔和坚毅，勇敢的直面学习和生活中的困难、挫折和各种磨难，要发扬为“中华民族的崛起而发奋读书”的精神，克己自励，严谨自律，认真学习，刻苦专研，努力掌握科学文化知识与为人民服务的本领和技能，争取早日成为祖国的栋梁之才，为振兴中华民族的伟大复兴，促进我国经济社会腾飞而添砖加瓦，锦上添花，使我国永远雄踞于世界民族之林，巍然屹立与世界的东方！

投江而死的屈原，虽然放弃了宝贵的生命，但他保留了比生命更为重要的“镜界”——高洁的品质，这是凡夫俗子做不到的。他不屑与尔虞我诈的大臣们同流合污，不想在腐朽的官场中得过且过，更不愿在这世间呼吸污浊的空气。她要保持其高洁的理想、自身的廉洁，所以选择了死。这样一个为高洁理想而甘愿赴死的人，他的内心绝对充满着灿烂的阳光；他达到的是一个更高的“镜界”。

你是高洁的，却错生于那个有着勾心斗角、尔虞我诈的时代。看透这世间的你怎会不感到一阵凄凉袭上心头。你生性孤僻，是封建社会的叛逆者，以自己的方式相处于这尘世，用自己洁净的灵魂洗涤生活的尘埃。不娇柔做作，纯真透明如一泓清泉，可却终究抵不过“千红一哭，万艳同悲”结局，只留那当初吟“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”的声音在人间回荡。花儿纷纷飘落，人儿也不知归处。这也许就是高洁的你与这个罪恶世界最好的绝决。让我为你唱首歌，唱出你不甘低头屈服的高洁的性格。

“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”这是黛玉的骨气，那份傲，谁有？那份洁，谁有？这便是她对于现实的社会的反抗。她坚守着自己，不让自己被当时的一切给侵染。对于爱情，她没有能力去挽救。她只是希望自己没有别当时的社会而改变就好。这份高洁，不仅让世人，为此钦佩。虽然最后黛玉死了，但是她却没有输，因为她没有像当时的社会而屈服，她高洁的来，便是高洁的离去。

骄傲的屈原，优雅的仕人，以自己高洁的品质屹立在巅峰。他的美人，他的美好理想都未随他华美的诗篇而为他折腰。世人嘲笑，多了一位痴人。他惟仰天长啸，岂知高洁的名质是不容许污浊的尘世而扭曲。于是，疾飞撩动的衣襟将他置之高处，他自置的高处用自己一身的才华来保护。弯曲历史终将证明为了所谓的生存而改变自己高洁的品质是错误。他依旧是自我，那个时代真正的自我。

人间四月芳菲尽，最是六月景最佳，看过了春天的满山桃花，更喜夏日的碧色荷叶，春天的桃花是一个序言，她引导人们从冬的荒芜中走进春的绚烂，但是夏日的荷花她却可以说是正文，正是因为有了夏日荷花荷叶的清凉、纯洁，让人们知道了荷花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质，荷花的这种高洁的品质，也时时激励和鞭策着人们在日益污浊的社会气息中保持住一颗高洁的灵魂，活出自己的与众不同，活出自己的 刚直不阿，让自己的人生既有春天桃花般的璀璨，也有夏日荷花般的清洁，这样的人生我希望能成为每一个人的人生追求和梦中渴望。

吴淑姬从小就在这山与水创造的奇迹中慢慢长大，如那莲一样亭亭玉立。家贫却有个懂得诗书的慈父，也许在那样的家庭中，纵使是没有锦衣玉食，有着诗书文字的熏染，自然天成如莲花一样的高洁，她也是快乐的！或许我们会痛惜如此貌美聪慧得女子若是有个好的出生，或许她的才华会发挥得更好！可是清淡高洁、美蕙文慈又何尝不是一种高尚呢？

周敦颐又这样说道：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”是啊，荷花，没有菊花的坚强，顽强和傲骨；没有兰花的高洁、典雅、爱国；没有牡丹的荣华富贵之气；没有玫瑰的高贵傲气；没有梅花的娇小精致、坚贞不屈；没有百合的朴素纯；没有向日葵的活泼可爱，没有茶花的大方体。……可是荷花是圣洁的代表，有着清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。荷花，花之君子，无与伦比。

窗外北风凛冽，大雪纷飞，漫步在这冰天雪地之中，在这粉妆玉砌的洁白世界中，自然会有暇去顾及那雪中美景，雪中的腊梅更是为这冷酷的寒冬增添了几分春意，即使是在这凛冽的北风中，它也依然显得春意盎然。这景象使我想起了古诗中的名句：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”。而这些古诗句赞扬的是梅花那坚毅的精神和他高洁的品质，它是四君子之一，有着它自己的高洁和淡雅。

是你,陆游,你带着你的高洁与爱国之心伴我同行．你有如一道灿烂千年的风景，时刻熏陶着我．坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌．你＂僵卧孤村不自哀，尚思为国戊轮台＂，却一心只愿＂王师北定中原日，家祭无忘告乃翁．＂我被你的灵魂所感化，我愿你，你的诗词歌赋永远伴我同行．因为这一切的一切都令我感怀．

莲没有牡丹的高贵，没有玫瑰的浪漫，没有菊花的隐逸，但它有属于自己的高洁。莲在厚实的泥土下沉睡了千年，不受污泥的侵袭，依然向人们展示出它的洁白。而当今社会的人们呢？被一些坏行为、坏思想所缠绕，自己也同流合污，最终将自己的人生道路阻挡，人生的美好时光就这样消失。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”同是这个道理，面对坏行为我们制止，面对坏思想我们将它拒之千里，不被身边的坏举动所感染，始终保持高洁的情操，那样每一天才充满阳光，才更有意义。

”后的夏季,清爽了许多,洁净了许多.喜欢坐在阳台上欣赏那绚丽的彩虹,静静的享受着大自然勾勒出的人间极品,回想着每次欣赏彩虹时的甜蜜场景,多么幸福的感觉!”接天连叶无穷碧,映日荷花别样红.”喜欢在花盛开的季节里,穿着白裙子,一个人跑到荷花池边,任夏风吹拂衣裙随荷花一起起舞.我渴望自己也变成一朵白荷花,愿意同这高洁的花儿永远呆在一起,它滤去了我心中的杂质,唤醒了那个同它一样纯洁的.真正的我.这种感觉,多么幸福!幸福,就在这清新的夏中.

自强不息，厚德载物，是中华民族几千年来生生不息发展壮大的精神。这一境界的人，有着像大地一样丰厚的品德，能容载万物。屈原说“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。这种人有一种内在的美，他们“一日三省吾身”，惟恐有丝毫的不善；他们“出淤泥而不染”，在任何环境中都能保持高洁。他们一生追求的是道德人格的自我完善，是对人民的无私奉献。

一直以为，每个女子的心中，都盛开着一朵莲花，或妩媚、妖娆，或素雅、安静，都是纤尘不染的干净。每一朵心莲，都饱满而丰盈，都有着独特的姿态和灵魂的高洁，舒展着永恒不会凋落的美好。听风，吟禅，宁静着，寂寞着，水润莲生的性情，旖旎了清风，诗化了浅月。红尘路漫漫，云烟随风淡，纵是万千宠爱加身，不紊不乱，不骄不嗔；偶有风拂雨淋，心怀彩虹亮丽的期盼，亦看做一种安宁的赐予。

兰的品性高洁，它是一种会爱的花，不施粉黛，不着铅华，美丽却一自天成。和兰花在一起，其言也馨，其情也雅。品兰，品兰花一样的人，生活从此多了一束高贵的牵挂，心海里从此种植一株解语的奇葩。兰花是我国传统名花。它清新飘逸的幽香、刚柔相济的叶丛、端庄素雅的风韵，历来为人们推崇和钟爱，与梅、菊、竹称为四君子。古往今来，描绘和赞赏兰花的诗篇数不胜数。

林黛玉的娇美容姿是迷人的，而使她动人心魄更具艺术魅力的则是她丰富细腻、复杂多变的精神世界。她在《葬花辞》中所扦发的是自己进入贾府寄人篱下的生活感受，以落花自况，以血泪为墨，抒写花落人亡的哀愁。“柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞”，寄托着她对人情冷暖不定的愤您。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这难道不是她对迫害自己的残酷现实的控诉吗?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则表达了她对美好理想的渴望和执著迫求。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁情志和坚定不移的精神。从后，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，向读者探刻展露了一个充满痛苦和矛盾的纯洁心灵，凸现的是一种人格独立的壮美和崇高。黛玉一生不幸，与宝玉的爱情被无情的统治者封杀，最后泪尽而逝，而宝玉也因此看破红尘，遁入空门，上演了又一出爱情悲剧……

走进梨园深处，花香满径。一树梨花一树雪，苍郁的枝干和花的莹润相映，风情万种。站在如雪的梨花丛里，嗅着梨花的清香，看着满眼如雪的梨花，如入世外仙境。“梨花一枝春带雨”，带雨梨花更动人。夜晚的雨珠还挂在花尖，晶莹碧透，似珍珠一般透亮，湿漉漉的欲滴。清风带着花香轻轻地走来，紧紧追赶梨花的身影。温柔的风轻轻划过枝头，香风过处，梨花随风轻摇，像白色的精灵漫舞。远处传来簌簌的低喧，清风摇落梨花雨，浸得梨花不粘尘。这时的梨花是那样的清新、纯洁、淡泊、馨香。眼前的梨花开得是那么地白，如画的洁白，冰清玉洁的白，不见一丝杂质，淡雅素洁，泠艳含香，宛如仙子降入人间。洁白的梨花，没有多余的奢华，没有浓妆艳抹的铺陈，更没有夺目的炫耀，宛如皎洁星空的明月，更似天山千年的冰雪，晶莹剔透不染一点儿凡尘。天然妆成，清清爽爽，无半点喧闹，开得那么清逸。白白的梨花，一袭素雅，美而不娇，秀而不媚，倩而不俗，那么洁净无瑕，像梅一样凝脂满树的花朵，尽情地绽放，充满了高洁和温馨。不觉间有清幽的香气沁人肺腑，这花的精魂已溶入灵魂的深处。

梅花没有牡丹的雍容华贵，没有菊花的尊贵典雅，没有水仙的婀娜多姿，但却有着超凡脱俗的傲骨。阳春三月，是一个姹紫嫣红的季节。公园里橙黄迎春花儿；纯洁无暇的百合；芬芳醉人的玫瑰；亭亭玉立的郁金香；含苞欲放的白玉兰。奇花争艳，令人美不胜收。然而，在这花的海洋里却找不到梅花的倩影。因为它不开在阳春三月，而是开在寒冬腊月。迎接它的不是和煦的阳光，而是凛冽的北风；滋育他成长的不是和风细雨，而是冰天雪地。然而，当你漫步在它身旁，映入你眼帘的却是傲然挺立、精神抖擞的枝干，含苞欲放的花蕊。瞧，那一朵已经开放，红红的花瓣紧紧的依偎着花蕊，像母亲拥抱着婴儿。细细的花蕊间，零星点缀着白色，丝丝缕缕，情意绵绵。那就要开放的，饱胀得快要裂开似的。啊，这就是梅花。她不会与别的花儿在春天争奇斗艳，而是默默收起花苞。但在三九严寒，任凭风霜雪打，从不低头弯腰，依然那样娴静，用它那高洁质朴的性格，洗涤人们的心灵，陶冶人们的情操。

冬,一位可敬的严师。它像保温瓶一样，外冷内暖，默默地给了生命严峻的考验，筛选、淘汰、练就了多少不畏艰险的强者。不正是“大雪压青松，青松挺且直”才得出“要知松高洁，待到雪化时”的结论吗？不正是“风霜重重恶”、乃有菊花“性与凡草殊”，“风霜其奈何”的豪气吗？不正是“隆冬到来时”，才有“红梅不屈服”、“树树立风雪”的风格吗？是的，古人“映雪读书”，“食雪炼志”，也是冬之严教了。冬游、冬训、冬跑……冬啊！你的性格是那么的刚毅与坚韧，多少人从你身上得到启示，磨炼出不畏艰难、忍辱负重的品质！冬，你纵然在“冷酷”的十字架上被钉了千百年，却从不擅离职守，鸣冤叫屈，默默地把自己一滴滴血液注入有志者心田……

画中之梅方为梅之魂。梅花堪称有骨气的花儿，二十四番花信使之首，被誉为“花魁”。 着名画家许小铭先生笔下的梅花堪称一绝。近观，傲雪冰梅图，那挺拔的枝干，俊美的枝丫，映雪吐艳的色彩，凌寒飘香的不凡气质，形象传神。远看，冰雪中梅花千姿百态的身姿，惟妙惟肖的形态，气势非凡的傲骨，彰显了梅的与众不同。画家笔下梅的雄浑有力，渲墨自然洒脱，将梅花柔中带刚、刚柔并济，诠释的淋漓尽致。然而，高洁的梅，尊贵的梅，岂能仅仅用妩媚多姿来形容它的美丽，唯恐是对梅灵魂的亵渎。雪中的梅，铁骨铮铮来形容岂能说尽他的高雅圣洁，坚韧不拔、自强不息的坚贞气节和一种坚强刚毅、大义凛然精神才能让梅之魂极致绽放。

清晨，你张开笑脸，迎着太阳，冲着人们笑，那时你只是个花苞，你犹如蘸了紫红色的笔头，准备去蘸染天边的彩霞。四周静得很，只有我一个人在观赏你的美貌。我闭上眼睛，用心去听，我能听见露珠滚动在荷叶上的声音，也能听见你渐渐开放的声音。每一片荷叶，都像一个碧绿的玉盘，上面盛满了晶莹剔透的露珠，在阳光的照耀下，颗颗露珠闪闪烁烁。中午，你已经变成了含苞欲放的姑娘，羞答答的，好像婴儿眨着好奇的眼睛望着周围的一切。我看着你，脸庞滑出一丝甜蜜的微笑。也许你太热了，叫小鱼儿帮你用水花降温，哗啦啦，你像出水的芙蓉，依旧那么粉嫩，那么婀娜多姿，真不愧是高洁、纯净，美丽的荷！

它被世世代代的人们称赞，它是高洁的象征，故而中国人民喜欢以他的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。曾经，屈原在他的著作——《离骚》中，也曾以“制芰荷发为衣，集芙蓉以为裳”来表达他的坚贞。“唐初四杰”之一王勃以莲喻人——“牵花共连蒂，折藕爱连丝”。用来寓意藕断丝连。郑伯琛的《荷叶脉》中也曾用“上催芙蓉赤，下助玉藕白”来赞美他可贵的献身精神，还有李白的《折荷有赠》中用荷花表达爱情，清代的万婉怡更是以白莲居士为荣，甚至还把自己的生日改为传说中莲的生日（也就是农历的六月二十四日），并且也为此写下一首诗“淤泥不染清清水，我与莲花同生日”。自古至今有无数的仁人志士都赞美莲花，都青睐与它，都为它美丽的外表所动容，为它的荷叶脆藕而倾心。

越走黄菊越多，在树下路边，争风斗寒，凛然不可犯，高洁入云宵。它们虽然凋了谢了，但花瓣儿一片不掉落，只是紧紧地抱着花蕊儿，由浅黄变得浅红，最后变得灰暗，枯在枝头，依然傲然不可侵。那开着的像它们的姐姐一样，顶着风寒顶着冬雨尽情倾吐自己黄橙橙的花瓣儿，露出粉粉的蕊儿，沁出馥郁的香儿，完成自己美丽的过程。并不因为没了太阳的温暖，寒冷相侵，而开得了草和急躁，依然是认真完美地按照生命的历程，谢幕于极美处！它们隐于无人处，红尘不到，不慕繁华喧闹，不为别人而改变自己的一段高品雅洁之风，一腔兰香菊馨之柔情；追求完美的生命历程和朴实天然的纯素情操，是它一生最高的情怀。我只能敬于惊于喜于叹于它美的花瓣，浓的馨香，羡慕于钦佩于它的品洁质清，比之于纯蓝的天，碧绿的水。

要说“清”字，中国人对此情有独钟是毫无疑义的。在中国人的词汇中，许多美好的称誉，往往是清字当头：卓越的才能是清才，志行高洁的称清士，儒雅的文章称清文，廉洁奉公的官员称清官，纯洁的友情为清交，还有清秀、清名、清醇等等，凡属令人敬重的人品、举止，物性、事理，几乎都要冠上一个“清”字。“清”字再加上“高”字当属顶量级的称誉吧，不然，它曾是压在知识分子精神上的重负。

《红楼梦》中有一句诗这样写道：“质本洁来还洁去，强于污陷渠沟。”若真能做到这样，那心灵的答卷无疑是最优秀的，纵观历史前人一份份圆满的答案，深深地震撼着我们的心灵：屈原被逐，深感“众人皆醉惟我独醒，，举世皆浊惟我独清”;陶渊明厌恶官场黑暗，弃官归隐，“不为无斗米折腰”;范仲淹遭贬，仍然“不以物喜，不以已悲”……他们忧国忧民，志向高洁。他们不于世俗同流合污，不被外物所役使。浩然正气充塞天地，朗朗胸襟彰显天下，他们让今人汗颜!

这些伟人的故事，奉公格言同样告诉我们随时要让自己保持优秀的灵魂，使自己有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花高洁的品质。在如今的社会中，免不了会有一些谋权私利，贪图利益的人，甚至有些高高在上的领导也因为贪污受贿，抵挡不住金钱的诱惑从而亲手断送了他们本应美好幸福的前程。我们虽然生活在这个混沌的世事之中，穿行在世俗的尘嚣之中，但我们更要保持我们的心灵，让它纤尘不染。使自己被拂拭的心灵告诉我们永远清清白白做事，干干净净做人，享受我们生命中的每一天。

在我的目心中，雪是纯洁化身，因为这个理由，从小我就对雪有着深厚的感情，然而到了今天，总觉得最钟爱的雪与我在不断的拉开距离，有一种相行渐远之感。也许是这个原因，这几年一到冬天，我似乎天天都在盼雪的到来，希望与雪多一些亲密的接触，以稳固这来之不宜的友谊，丁亥年岁末，一连几天的雪花飞舞，她让我不断的感受到雪的高洁，同时又让我体验出雪在生存中那种可怕的变化。

《红楼梦》中有一句诗这样写道：“质本洁来还洁去，强于污陷渠沟。”若真能做到这样，那心灵的答卷无疑是最优秀的，纵观历史前人一份份圆满的答案，深深****撼着我们的心灵：屈原被逐，深感“众人皆醉惟我独醒，举世皆浊惟我独清”；陶渊明厌恶官场黑暗，弃官归隐，“不为五斗米折腰”；范仲淹遭贬，仍然“不以物喜，不以己悲”……他们忧国忧民，志向高洁。他们不与世俗同流合污，

林黛玉 　 叶一茜估计这第一个人的争议性就会比较大，但看到现在，好象没人和黛玉十分相似的本来觉得熊琦在眉宇间有相似之处，不过，可惜她没能进入十强。说叶一茜像黛玉，是因为她从北京赶到杭州来参赛，境遇有一点点相似，而且从她的眼眉之间，自有一种高洁的气质在里面

有句诗写得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”在冬天里，还有一种傲然挺立、坚忍不拔的花——梅花。梅花以冰肌玉骨，凌寒留香的特点，高洁、坚强、谦虚的性格，使人们立志奋发图强，学习他的精神。同时也为冬天增加了一份朴实的美。

这才是梅花品性真正的高洁之处，也是我喜爱梅花的真正原因。面对一树娇小孱弱的梅花，我想起了很多很多，在你面前，我发觉自己是那么的渺小卑微，我的那些所谓人生慨叹是那么的荒诞可笑！总是不能承受一点点挫折和磨难，总是吁嗟叹惋，和梅花相比，我只能算是温室里的一棵小草。

在很久很久以前，世上的人大多为贪钱之人，所以有些人想做老师也仅仅是想着做老师的工资高，而不是想借助老师这个职业为国家教出更多的人才贡献于国家。所以新中国成立以来一直提倡反腐倡廉。正所谓“正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。”廉洁的意思是清白高洁，不贪污。

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，伴着“心远地自偏”的乐章唱响了自己高洁的情操；杜甫“安得广厦千万间，大庀天下寒士俱欢颜”，载着忧国忧民的志向作出深爱自性的篇章；女词人李清照“争渡，争渡，惊起一群欧鹭”，放下女子的拘谨，将自己的活泼献给无悔的生活……