农奴制度不仅决定了农奴悲惨的命运，也左右了自由人和地主的生活。在作者描绘的那个社会里，在独户地主奥夫谢尼科夫的叙述中，对于那些地主官僚、高官子弟似乎完全不存在什么“法律”，他们好像可以任凭自己想干什么就干什么，那寥寥无几的“法律”的“规定”似乎对越是下层的人民就越是“严格”。对于农奴，正是因为这样的农奴制，使得各个农奴遭受各种各样的不平等待遇及让人无法忍受的压迫与折磨。对于自由人，这些摆脱农奴身份后大都成为商人，而他们也会遭到所谓“法律”的限制，在脱离了地主的约束后，还有一批更“狠”的角色在后头等着他们。而对于地主，看似他们并没有任何困苦所言，但如同爸爸说的：即使他们一心想要榨干农奴们的心血，也是必须在能够养活他们的基础之上的！若是这整个制度使得他们连几个农奴都无法养活（也就是没有足够的资金与田地），那么如果这还不够称得上是‘困苦’，还有什么可言？！正如书中那些“独户地主”和即将要破产还硬撑着的地主们。

比如，社会本该倡导夫唱妻随，男人要糟糠之妻不可弃，女人不说是从一而终，但也要自重自爱，这样才算是合于礼。但实际上近二十年来社会随着一些贪腐分子及明星大碗儿刮过来的这场淫靡之风，搞起了小三风，什么第三者，小姐，红颜，蓝颜，小秘，一夜情，朦胧爱，情人，网恋，插足，包养，傍大款等等，似乎是一夜之间变得，没有个情人情妇，人就被时代淘汰了，就落伍了，而小三们也堂而皇之的被带着去见客户，陪上级开会喝酒，登上了大雅之堂，岂不是令人困惑不解了吗？无数的高官在这场淫糜之风中败下阵来，权色交易，包养情妇。名人们靠出轨不断的制造绯闻以此博得社会关注。老虎们十之八九都与女人有染，最终锒铛入狱。这些引领社会风尚的人都丧失了君子之德，其所作所为不合乎于礼，民风自然也就受到了袭扰。社会当中不正当男女关系不再被社会所不耻，现如今，还有多少人认为一些男盗女娼行为是伤风败俗？正是这种世风日下，才导致了难以计数的家庭破裂，受伤害的是整个社会。

建于明代的探花台门就坐落在萧山街上，整个建筑坐北朝南，砖木穿斗式结构。谢丕字以中，号汝湖，浙江余姚人。是明朝著名状元宰相谢迁之子。说到谢家可谓太傅世家，父子鼎甲。据《泗门谢氏宗谱》记载，当年谢家由河南辗转来到会稽郡始宁县东山（今浙江上虞市上浦镇）定居。因谢安、谢玄、谢灵运等名人辈出而成为与琅琊王氏齐名的江左望族。特别是谢安四十四岁时东山再起，以少胜多取得肥水大捷。卒谥文靖，赠太傅。谢丕就是谢安的后人，其父谢迁是谢氏历史上第三位赠太傅的高官，与晋太傅谢安、宋太傅谢深甫并称“古今三太傅”，泗门谢氏也由此获得“太傅世家”的美誉。自谢迁中状元后，弘治十二年，其弟谢迪中二甲第三十七名进士；弘治十八年，仲子谢丕又中一甲第三名进士（探花）。短短三十年间，一门三进士，且两人位列鼎甲，实为科举史上所罕见。据统计泗门谢家明代进士4人，举人1人，武举人2人。清代进士1人，武进士1人，举人14人，武举人2人。不光是谢家，明代是绍兴府的科举黄金时期，在进士数量上与吉安府、苏州府鼎足而三。特别是成化至隆庆年间，全国的科举重心从江西中北部过渡到浙东宁绍地区，特别是绍兴府的山阴、会稽、余姚三县。

人人都是一颗棋子，受着不同的管辖、不同的限制，有着不同的作用、不同的地位，遭到不同的威胁、不同的陷害。每个棋子出身并不相同，它的位置是固定了的，它的环境是模式化了的。它受人调遣，因职位的高低而受到不同程度的器重，有被视若珍宝的，有可有可无的，有举足轻重的，有有独挡一面的。重要的子自有它风光的一面，不仅高官厚禄优先处之，且有什么优厚也让它得了，但也会遇到对手的杀着，那时便只好损兵折将了，往往最先被当作挡箭牌处死的也是这些子。子有它的诡秘之处，比如有的子自己无能，却有参事的作用，便可以辅佐在王室左右，像仕官之类的便如此，看似每次只能动一个斜格，还不能走出宫，样子跟君王差不多无能，但却可以位居一人之下，万人之下，何哉？人有才能善于爬斜格，这是一大技巧，别人学不来，像高逑的本领一般，非常人所能比。而且它出身便离王室较近，且与王室有近亲或远属的关系，擅言词相鼓，并在危难之时，可以挺身而出，大义凛然，不辞一死，以慰国恩，王常感谢它，就让它辅弼左右，虽是宦官出身，也处处受到重用，又有二兄弟相互提携，任何一方有难，另一方即可杀对方于无形，于是成了王室的至尊宝。

管宁就认为追求富贵是可耻的，但是《论语》中有：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。这有什么不好。后来，华歆做了高官，他向文帝曹丕推荐管宁，希望让管宁担任自己的职务，认为自己的才华远不如管宁。可管宁听后讽刺的笑了笑，说，“他华歆不是喜欢做官吗？还把当官看成荣幸的事让给我！”人家管宁才不把这高官职位放眼里，认为丢脸呢。于是管宁却更加高大形象起来，人们都这么崇拜他品德高尚。虽然是如此，管宁淡泊名利，而华歆看重名利。可我不这么认为，管宁淡泊名利，却有意去回避名利，这也叫淡泊？华歆看重名利，他勇于追求自己的目标，没什么不可，相反却有嘉。管宁也许才华是比华歆好，但是我们可以仔细想想，管宁道德高尚，淡泊名利，似乎也没做些什么，而华歆当了官却也为百姓带来福利。

反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗？做人当诚实，做官当清廉。可是他呢？造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落。唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。

现在的法律明文规定什么该做什么不该做，但并不是人人都能“遵守”法律的规定的。作为共产党员的高官贪污，作为“官二代”仰仗父势便可目无法纪，胡作非为。虽然他们都受到的应有的“制裁”，但看到这我不禁要为以后的“法纪社会”打个冷战，要是说作为高官，作为“官二代”就可以贪污、目无法纪，那那些为了国家付出生命的先革命家们是不是会因此而变得“毫无意义”、“一文不值”。难道他们用生命换来的是为官者可贪污、官二代可子仗父势？那么在我看来当初根本根本就没必要在日寇的枪底下把中国挽救出来，让其自生自灭，如果当时中国早以“亡国灭种”那么也许现在中国就不会出现那些“败类”，也不会让作为学生的我们为现在的中国而汗颜。

曹雪芹曾经生活在豪华富贵的家庭，过惯了锦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭发生巨大变故，变得常常连饭都吃不上。他该去当官(凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上），她该去参加科考（凭他的才华完全可以考上），可他却抵挡住了那些诱惑，而潜心于自己的文学创作，终于写出了《红楼梦》这本传世不朽的经典著作。司马迁完全可以向其他官宦一样，皇上让他说什么他就说什么，皇上让他干什么他就干什么，不忤逆，不坚持，这样就可以高官厚禄，万事无忧。但司马迁不为高官厚禄所动，该说则说，该逆就逆，结果遭受宫刑。但宫刑又怎样？收了刑后的司马迁照样在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》.

现在的法律明文规定什么该做什么不该做，但并不是人人都能“遵守”法律的规定的。作为共产党员的高官贪污，作为“官二代”仰仗父势便可目无法纪，胡作非为。虽然他们都受到的应有的“制裁”，但看到这我不禁要为以后的“法纪社会”打个冷战，要是说作为高官，作为“官二代”就可以贪污、目无法纪，那那些为了国家付出生命的先革命家们是不是会因此而变得“毫无意义”、“一文不值”。难道他们用生命换来的是为官者可贪污、官二代可子仗父势？那么在我看来当初根本根本就没必要在日寇的枪底下把中国挽救出来，让其自生自灭，如果当时中国早以“亡国灭种”那么也许现在中国就不会出现那些“败类”，也不会让作为学生的我们为现在的中国而汗颜。

观众朋友们欢迎收看《小崔说事》，我是崔永元。曾经看过一个漫画，作者已经淡忘，但内容却记忆犹新：某教育部官员在一次开会上喊出减负口号，而在家里，却成堆成堆地将书本装入孩子的书包里。还说出了一句发人深思的话：“孩子，记住了，在中国只有分数才是衡量一个学生的唯一的标准！”这极大地讽刺了中国的教育现象。是什么是中国的教育以分数衡量学生？是什么是减负只停留在口头上呢？在这样的状况下，中国的教育体制是否应该改革呢？若要改革，怎么改？今天呢我们特地请到了中国教育部高官王先生，北京第一中学校长刘先生和来自边远地区新疆某地的高级教师李老师。（观众鼓掌）

年轻时的柳三变，是风流倜傥的的才子，自负才高八斗，也曾随波逐流想求一功名，可惜始终遇不到看好他的伯乐，无奈之下，只能道一声“忍把浮名，换得低斟浅唱”，终日混迹于秦楼楚馆，即便如此，博取功名之心总是不死，甚至于宋仁宗命他“且去填词”，他还更名为“柳永”继续参加考试，怎奈屡考屡败，“便纵有千种风情，更与何人说”啊，终于他看开了，打着“奉旨填词”的旗号，写下了一首又一首脍炙人口的宋词，只要有井水处就有人唱柳词，倍受打击之后，他终于有了一种大彻大悟、气定神闲的智慧，“针线闲拈伴伊坐”，既然得不到，又何必强求呢，他放弃了功名，却拥有了生前死后的另一番声誉，千年之后，仍然还有人不断低吟浅唱的是婉约柳词，再也无人记得当年的高官姓甚名谁。

我感恩我的父亲，虽然他既非高官，又无厚禄，但他早出晚归，凭自己的本事赚钱。职场上的烦恼他总是一个人扛，却把工作中的乐事与我们分享。他不善表达，很少给我以实质性和有针对性的指导，每次分别的时候只是用他粗糙厚重的手掌有力地握着我的手，嘴里说出三个字：“好好干！”，但他已经用行动教会我最重要的品格：人生在世，或许会面对各种各样的诱惑，但最重要的是不可迷失本心。这个充满欲望的社会里充斥着各种灯红酒绿，影影绰绰。面对这些，我们都不免疑惑：当通往幸福的通天塔成为少数人的专利，当西西弗斯推动的石头到达山顶却依然无情地滚下，一切归零，是否要坚持从头开始？父亲用实际行动告诉我他的回答：我们都是黑暗中的舞者，只有坚持起舞，当光束打在我们身上时，我们才能展现出最梦幻的舞姿。

“贪官”是个熟悉而又令人反感的词，贪官就是贪赃枉法、腐败的官吏。他们随着官职的上升，眼前的诱惑也越来越大，他们正是因为如此，才走上了不归路。不过贪官总有被发现的一天，现如今中共总书记习近平上台后，反腐风暴接踵而至，可这个风暴之迅猛，足以让所有贪官来个措手不及。习近平总书记所提倡的勤俭节约，反腐败正符合大众的想法，所谓官就是为百姓造福的，而如今的官员私收贿赂，铺张浪费，滥用公款等，用人民的钱来造福自己。官员腐败，是阻碍中国走改革道路的最大绊脚石，使得让中华民族从此走向伟大复兴成为一句空话。总书记在讲话中说要坚持‘老虎’、‘苍蝇’一起打，并把反腐败“打老虎”作为党的重点工作来抓，仅大半年，就一举拿下多名高官，可谓战果斐然。

国王的谋士说：“国王陛下，贪污腐败现象的问题，正是出在于此。你想，如果官员们没有很高的俸禄，他们自然要到百姓身上刮取。没有赏赐，他们立功的积极性自然也就低很多。不立功，便腐败的道理，您应该懂！国王陛下，你想廉政，我也知道！可是，朝中官员谁又如此清高，不恋惜钱财！谁又身居高官，不敛财！不恋惜钱财的人——有！但只是少数！而在官场中混的人，谁又缺得了钱财？没有钱财，也又怎能在官场中，混个一官半职。虽然您是廉政的，但您能确保你的臣子们廉政吗？而你发配的俸禄又那么少，连养家都成问题，没有足够的俸禄，他们也只好去收刮老百姓了。如果立功者没有赏赐，那么立功者，立功的积极性，自然也就大打折扣。没有了立功的积极性，那么做实事立功的人，自然也就少之又少。不做实事的人，自然只会做些投机取巧，买空卖空的作假行为。从而造就了，无数的官吏腐败案件。”

追求平淡，但不能无所作为，不是顺其自然。倘若你有足够的实力，悟出了生活的真谛，就是抓住了机遇。你一样能为自已书写历史。如果你想做官，不妨学会圆滑与世故，在浊水横流的尘世间翻滚爬打，你或许会求得一官半职，但要做到居高官而不狂傲，归故里依旧坦然；如果你想发财，并拥有资讯和能耐，那么你可以赚得钵桶盈满，过足“富人瘾”。但有了钱，就不可挥金如土、纸醉金迷，不能有“富贵生淫欲“之贪念。如果你既没有实力，又没有能力，更没有机遇，那么，你最好对名利看淡一些。因为光艳是人生的一种色调，平淡是人生的一种感觉。功名利禄，都是身外之物，过眼烟云，我们大可不必沉缅于痛苦与不平之中。澹泊明志，宁静致远，才是生活的主旋律！

遥望远处那模糊不清的村落，升起的袅袅炊烟依稀可见。夕阳西下，飞鸟结伴而归。辛勤劳作，荷锄而归，发现早已皓月当空。误落世俗的尘网中，一晃几十年载。他不愿为五斗米折腰，解绶去职，归去旧林故渊。他自名五柳先生，性嗜酒，有着“期在必醉，既醉而退”的洒脱；好读书，有着“每有会意，便欣然忘食”的刻苦。穿则短褐布衣，住则环堵萧然，吃则箪食壶浆，却能悠游自在，可谓“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。高官厚禄，胭脂俗粉不使他动心。东篱下的菊，后檐的榆柳，罗堂前的桃李，哪怕是鸡鸣狗吠也都让他心迷神往，流连忘返。古时有多少人不堪官场排挤而隐，唯独他这一隐，隐出了名堂，隐出了千古流芳......

我感恩我的父亲，虽然他既非高官，又无厚禄，但他早出晚归，凭自己的本事赚钱。职场上的烦恼他总是一个人扛，却把工作中的乐事与我们分享。他不善表达，很少给我以实质性和有针对性的指导，每次分别的时候只是用他粗糙厚重的手掌有力地握着我的手，嘴里说出三个字：“好好干！”，但他已经用行动教会我最重要的品格：人生在世，或许会面对各种各样的诱惑，但最重要的是不可迷失本心。这个充满欲望的社会里充斥着各种灯红酒绿，影影绰绰。面对这些，我们都不免疑惑：当通往幸福的通天塔成为少数人的专利，当西西弗斯推动的石头到达山顶却依然无情地滚下，一切归零，是否要坚持从头开始？父亲用实际行动告诉我他的回答：我们都是黑暗中的舞者，只有坚持起舞，当光束打在我们身上时，我们才能展现出最梦幻的舞姿。

团结起积极意义是有典型事例的。比如毛泽东曾经问李鹏：“你对《三国演义》的哪一个人最佩服?”李鹏脱口而出：“曹操…曹操能团结干部…官渡大战后，曹操取得了胜利，缴获了许多他的属下私通袁绍高官和谋士的书信，但他并没有采取什么处置措施。而是当着这些人的面把这些书信都烧了，因此团结了这一部分人。”毛泽东因此对陈云说：“这个娃娃了不起，要好好培养，将来一定是个人才。”我们的统一战线就是强调团结，联合一切应该联合的人，毛主席还曾经问一位领导何为政治，那位同志讲了很多，毛主席说你这个太复杂了，政治就是两句话：把敌人搞得少少的，把自己人搞得多多的。

2008年，我们依然无往不在政治的调适与转型中。即使你不关心政治，政治却在关心着你。但你感到了怎样的关心？当十七大提出公民“四权”，当神七宇航员太空行走，当奥运大幕哗然开启，你是否有如同在场的感觉，载欣载欢？当高官更迭，土地流转，政府信息公开，你是否感到笃定，就像一切如你所愿？2008，一切历历在目：从年初冰灾到3月拉萨暴乱，从两会庙堂之高到诸项公共政策的江湖之远，当一只柑蛆长出翅膀，手足口恐慌已跑出了阜阳，奶粉也纷纷扬扬成为秋天的迷思；当贵州瓮安、云南孟连、甘肃陇南冲突频起，出租车司机的故事同样在暗中流传。置身2008年时代的现场，当我们每一个人不再是不明真相的群众，不打酱油也不做俯卧撑，我们也逐渐感知这一年里政治以及执政能力的表达与流露。

深秋，广袤的北海，朔风萧瑟，衰草连天；人迹罕至，冷落荒凉。一位须发斑白的老者，伴着一群瘦骨伶仃的绵羊，朝夕出没在这里。他挥动一条羊鞭，耳畔仿佛萦绕着家园的歌声；握持一支旌节，眼前仿佛浮现出故国的父老。十九年了，那羊鞭已改换数度，那节旄也脱落净尽。然而，那颗赤诚的心却永不退色！曾经的他，为汉使的谋反事败仰天长叹而自尽未成；曾经的他，幽囚于地窖中啃啮冰雪，吞咽毡毛而饥寒不死；曾经的他，睥睨佳肴美酒、高官厚禄而诀绝叛臣。他以铮铮铁骨敲响一曲千古绝唱——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，令流云为之徘徊，壮士闻而下泪。于是，当他抬起刻满皱纹的脸庞，怅望南归的大雁一直消失在天边，两颗眸子闪动着无限依恋的泪光的时候，他那单瘠的背影就与枯瘦的羊群定格成一道悲壮的风景。

第二种人深谙为官之道，天生就是当官的料。他圆滑而不失原则，耿直而又不尖锐，从而在官场上左右逢源，如鱼得水。当高官的文人且名声较好的当推王维了。王维二十一岁中进士，在仕途上时升时降，可他从不偏执一端，而以出仕的精神入仕，终日苦心经营人生的平衡。当同僚们感时伤己在仕途舛逆而痛苦不堪时，王维却“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，活得潇洒自如。他久居官场，身为物役，而心灵却放逐与丛林绿水，悠然自得，了无障碍。他积极入仕，却不为官场所羁绊；他向往山水，却不让隐逸情怀把他征服。他游离在两方，扮演着双重角色。一方面，他热衷于文人政治，将孟子的思想“仕”是为了行道，而不是为了自己的“向上爬”诠释得淋漓尽致。他关心民间疾苦，为芸芸众生贡献绵薄之力。另一方面，他没有被权势利欲蒙蔽了双眼，他深知灵魂不能被物质轻易腐蚀。的确，他是高人。王维的仕途应该算是得意，晚年官至尚书右丞，可谓显达，在中国古代文人中可谓少见的。

“我这一去，定要捐躯努力，直至西天为陛下取得真经……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取经路上，甚至连卑贱如草芥者都不忍伤害；也许只是善良，所以他博施济众，尊重卑微，在这钢筋水泥的都市中，又有谁会留意路旁一株葱葱绿草，“脚”下留情呢？但他无时无刻都有着坚定的信念，千里之行始于足下，无论是在颠簸的马背还是半夜三更；他的心中始终树立着信念，始终都不忘自己面对天下苍生当年许下的承诺，难道那些半途而废者不感到相形见绌吗？他又视美色如粪土，无论前面是高官厚禄的诱惑还是妖精的威逼。他始终面不改色，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。难道不是应为他像千百年来的文人志士一般，守卫了自己的气节吗。然而有时他却因为自己的太过心慈面软而变为了迂腐，甚至善恶不分！他不分青红皂白，屡屡听信猪八戒挑拨离间，一次次误会了法力高强，忠心耿耿的孙悟空；却正中了妖精们的圈套。直到自己身陷囹圉时才“早知今日悔不当初”。然而却又一次次不撞南墙不回头，唉，真是令人为他拘一把同情泪，然而他亦是团队的“主心骨”，作为一个领导者，自己则贤愚混淆，更甚者颠倒黑白，这又何尝不是太过“心慈手软”的缘故。

然而更加可悲的是，我们经常可以看到许多政府官员穿梭于灯红酒绿纸醉金迷的场所之间，一张张红光满面横肉饱绽的脸在觥筹交错中纵情声色，背后是贪污受贿与挥霍公款的心安理得。吃喝风、奢侈风、贪赃风、贿赂风等等在物欲横流的官场上泛滥成灾。就是因为有些奢靡之风才出现一个又一个的“成杰克”。这些党员和国家培养出来的高学历官员，竟然经不起一点“风”吹雨淋。为了一己私欲，他们摒弃了当初为人民服务的坚定信念，摒弃了共产党的谆谆教导，摒弃中华民族的传统美德，干着违反道德和法律、背叛人民和国家的勾当。难道这就是国家培养出来的“高素质”官员吗？毕玉玺夫妻把贪官的掘财之道演绎得更默契。象毕玉玺这样一个重劝在握的腐败高官，是十分了解国家法律的，而毕玉玺之妻王学英退休前也是一个堂堂的教育局党委副书记、纪委书记，当然不仅知法明法，夫妻俩更是应该拥有高素质，但却经不起奢靡之风的侵袭而动摇，从此踏上了贪赃枉法的不归路。可见奢靡之风腐蚀和毒害的威力之巨大。

我心中的曹孟德是位居高临下的、智谋超群、胆大心细的伟人。　　他从一位草民突然变成挟天子以令诸侯的高官——丞相。他首先幼时饱读兵书，长大后借父亲曹蒿的所有家产，还有一个首富为了回报国家把所有的财务给曹操。他一开始招到文官——郭嘉、荀彧……。武将——夏侯惇、夏侯渊、夏侯德等等的一代当时名将。最后攻下许昌，把那当成皇宫。挟天子以令诸侯声势大增。　　在官渡之战，用七万兵，并且粮草不足一月，却获得逃者故友许攸、攻乌巢，出奇制胜，袁绍吐血而亡。三子离间被曹操尽数获得四大州——冀、幽、并、青四大州。有七八十万兵，声势大振，是那时从未见过的大胜。　　还有赤壁之战，却狼狈地被吴、蜀军以五万左右的兵马打败。但幸运地在华容道上被关羽放走，回城又获司马懿铜雀台上大宴文武。　　在他一生中有百分之七十都在打仗，而有另外百分之三十是在谋略。足见他有远见，而且不像袁绍，善谋略而少果断，用亲不用贤。曹操善谋而果断，用贤不用亲。所以拥有了张郃这名绝世武将，足见他足智多谋。　　他外表温和，心理严格。每个人都喜欢在他的帐下献文武。　　这就是我心中的曹孟德。

农奴制度不仅决定了农奴悲惨的命运，也左右了自由人和地主的生活。在作者描绘的那个社会里，在独户地主奥夫谢尼科夫的叙述中，对于那些地主官僚、高官子弟似乎完全不存在什么“法律”，他们好像可以任凭自己想干什么就干什么，那寥寥无几的“法律”的“规定”似乎对越是下层的人民就越是“严格”。对于农奴，正是因为这样的农奴制，使得各个农奴遭受各种各样的不平等待遇及让人无法忍受的压迫与折磨。对于自由人，这些摆脱农奴身份后大都成为商人，而他们也会遭到所谓“法律”的限制，在脱离了地主的约束后，还有一批更“狠”的角色在后头等着他们。而对于地主，看似他们并没有任何困苦所言，但如同爸爸说的：即使他们一心想要榨干农奴们的心血，也是必须在能够养活他们的基础之上的！若是这整个制度使得他们连几个农奴都无法养活（也就是没有足够的资金与田地），那么如果这还不够称得上是‘困苦’，还有什么可言？！正如书中那些“独户地主”和即将要破产还硬撑着的地主们。

两个骗子听了皇帝的骂声，不但不害怕，而且还很骄傲、自满地说：＂尊敬的国王，您不知道吗？如你所愿，这真是一件华丽而高贵的'天衣'！那些人都看不见，怎么您不想想这是为什么呢？＂其中一个人停了停，另一个人接着说：＂是因为他们实在是太愚蠢了。如果你的臣民都这么愚蠢，这么不称职，那您的王国该如何维持下去？这如此美丽，如此高贵的衣服，怎甘心被世人遗忘、唾弃？＂皇帝想了想，被冷风吹得一个激灵，恍然大悟道：＂你们说得没错，我怎么就没有想到呢？来人！把所有臣民的官爵都给朕全撤了，除守卫与骑士之外！他们两个将赐予最高官爵：我的左右护法！＂＂遵命，陛下！＂骑士们行了个礼，把众臣的官服与官帽逐一卸下。两个骗子心里别提有多高兴了，为自己胜利赢得国王的信任而高兴，在他们的眼里，国王真是一个愚蠢的人。

那个残酷的年代，还有许许多多像顾晓梦一样的英雄，为民族独立牺牲了自我。吴队长就是这样的一个顶天立地的男子汉。他以优异成绩毕业于德国军校，但他放弃了其他军事强国高官厚禄的邀请，义无反顾回到了战乱中的祖国。是他最早发现了特务们安装的隐蔽窃听器，也是他教会顾晓梦用手语交流，而用言语迷惑敌人。在敌人酷刑面前，他把能暴露自己身份的香烟放到顾晓梦手里，是为了保护党的秘密，也为保全战友生命。但顾晓梦又把香烟放到了逐渐觉醒的李宁玉手中，地下党“老鬼”保住了战友“老枪”的生命。电影即将结束，全国解放后的“老枪”吴队长擦拭眼泪，为所有保家卫国而牺牲的战友。

林则徐积极禁烟，然则鸦片战争失败，作为积极的抗战派，他被放逐到新疆伊利。清朝政府腐败无能，无情的现实摧残，功名埋没，罪名上身，放逐荒地。奔走在大漠之中，你依旧一身正气，依旧浑身是胆，拒绝贿赂高官，毅然投身西北的发展。也许，当他拿起火把的那一刻，便知道，等待他的将是落寞与孤寂吧！但他的灵魂伴着寂寞一路走来，在那片荒凉的土地上仍能触碰到他炽热灵魂的温度。罢官又怎样？发配边疆又怎样？倡导水利，开辟屯田。又绘制边疆地图，建议兵农合一，警惕沙俄威胁。二十五年被重新起用署陕甘总督，次年转任陕西巡抚。二十七年升云贵总督。曾先后平息、镇压西北西南民族冲突和人民起义，整顿云南矿政。心忧国家哪里不是施展才能的舞台？

再看今朝，依旧有人重蹈前人覆辙。有青年人郭美美一流为富而狂，抛下学业，出入灯红酒绿的场合；有学者打着为科学为国家的旗号，拿着经费却登上锃亮的皮鞋，换上笔挺名贵的西装赴名流宴会；更有高官贪污受贿，社会上的“表哥”、“房哥”、“车哥”层出不穷，最终这些“大老虎”们也都锒铛入狱……他们的心灵戒备眼前的诱惑蒙上污垢，越过心灵的篱笆将心灵的净土践踏，多么悲哀！历史车轮滚滚前行，有失本心者，亦有守本心者。陶渊明身着布衣，他看不见官场名利与五斗米，只愿在心灵净土上种下一片菊，种出一世清宁；居里夫人潜居实验室，她看不见诺贝尔奖的荣誉多么诱人，职员在心灵净土上种下放射性元素，种出淡蓝色的喜悦；美国摄影师安德烈在放下登入摄影纪录片的诱惑后，随手拍出家人生活的细微，却无心插柳柳成荫，种出最美的风景，亦是收获了意想不到的成功……

所谓平淡，就是平平淡淡，没有曲折。平平淡淡是一份感觉，它无声无形，只要每个人在自己心灵深处认定。千百个生命有千百种人生，千百条路有千百人行。站在历史潮头，纵览全观，自古以来，我们的先哲就一直用心追求那份平平淡淡的悠闲。位居高官的陶渊明退隐世外桃源，整天“采菊东篱下，悠然见南山”；甘居陋室的刘禹锡高唱“斯是陋室，惟吾德馨“；才艺绝纶的唐伯虎一生只求“不炼金丹不坐禅，不为商贾不为田；闲来写就青山卖，不使人间造孽钱”，等等。诚然，“平平淡淡才是真”早已在前贤们的心中定格。平平淡淡是自由不羁的心灵风采，挥洒自由的生存方式，明快流畅的生命韵律。星影沉沙，香消春泥，斗室通幽，静卧其中，享受如怨如慕，如泣如诉；享受气势雄浑，回肠荡气；享受凄入肝脾；享受顽艳；享受姹紫嫣红，鸟语花香。

繁荣的世界，相反会埋没了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静，失去了“斜风细雨不须归”的随意，更摧毁了“闲看儿童捉柳花”的安适。官场上，多少人为了高官厚禄而不择手段，最终在与大人物的明争暗斗中失去了个性。清朝大官和珅整日贪赃枉法，富可敌国，最终在乾隆驾崩之日被嘉庆赐白绫。这样“不平淡”的日子，能算得上是“飘香”吗？

苏武——牧羊之路。苏武离开中原的和图深入蛮荒的北海，她这一去竟去了十九年。漫漫的十九年啊！在漫漫的白雪中，他孤零零的度过了一个个夜晚在呼啸的寒风里，他默默得忍受着无声的寂寞。在白云和飞雪飘过的天空下。在喝饮雪，饥吞毡的生活中，他饱受了艰难。面对匈奴的高官，厚禄，威逼利诱，他毅然决然的选择了一条不同于寻常的牧羊之路。当她拒绝折节叛敌时，正气在他身上飘扬；当他又一次挥起扬鞭时，执着在他身上显扬；当他抓一把张毡毛咽下时，刚毅与顽强在他身上洋溢；她就像天山的那株雪莲，在寂寞，荒寒中悄然绽放。

在社会上有许多不公平的事情，有一些人天生命好，一出生便是某个亿万富翁，或者位高权重高官的子女，不用努力就可以轻松取得成功；然后，又有一些命苦的人们，出生在一个贫困之极的农户家里，没钱读书，一辈子种田种到生命结束的那一刻。我还看过一则报道，说的是有一个很穷很穷的老奶奶在街上卖东西，城管人员把她赖以生存的小车扣走了，她上前争执，结果被城管人员直接打死！在街上卖东西有错么？靠自己的双手挣钱有错么？城管人员真不是人，居然作出这等人神共愤的事情。

我无法想象那些官僚吃着俸禄，住在王府，过着锦衣玉食的生活并到处逍遥时，是怎么一副嘴脸输出运费太贵；我无法想象他们用破旧的席子、麻绳捆着一笔笔文化财富时，沿途那捞碗油水时的自然，如此之“不经意”的将其放入己袋；我无法想象他们知道这些为无价之宝时，讲的不是怎样保护、使这笔文化延续下来，而是用它去贿赂高官时的阿谀奉承，我真的无法想象，更觉得恶心！

这部作品毫无保留地向我们展示了当时社会的黑暗和人民的痛苦.我感到就因为一块面包判冉阿让19年苦役实在是太残忍了,他也是迫不得已才来偷这块面包的.如果当时政府让穷人们衣食无忧的话,他也就不会来偷了,所以,让人民遭受痛苦的罪魁祸首是政府官员!出狱后的冉阿让受到了一位主教的教育,便决定重新做人.不久后,他竟成为了令人尊敬的马德兰市长.他不断帮助穷苦的人民,为他们排忧解难;他和那些整天沉迷于吃喝玩乐的政府高官真是天壤之别!他宁可自己挨饿,也不让老百姓受苦,他才是一个真正的好官,才是一个真正爱岗敬业的人!让我们向他致敬!

甚至还有小三（情妇）反目，夫妻揭发，反腐义士实名举报等来呈现某人的腐败行为，就说原中华人民共和国国家能源局局长刘铁男，就是因为情妇的揭发和《财经》杂志副主编罗昌平的实名举报而走上了法庭，该落马高官的案件中而且还是一家三口同时涉案。

他从一位草民突然变成挟天子以令诸侯的高官——丞相。他首先幼时饱读兵书，长大后借父亲曹蒿的所有家产，还有一个首富为了回报国家把所有的财务给曹操。他一开始招到文官——郭嘉、荀hellip;…。武将——夏侯⑾暮钤ā⑾暮畹碌鹊鹊囊淮?笔泵Ｗ詈蠊ハ滦聿涯堑背苫使?Ｐ?熳右粤钪詈钌?拼笤觥?br

郑云白为将百本培植成功一事让高宫知道，决定将百本幼苗掘走，拿到种子店兜售张扬此事，果然引来高官的注意，并破坏了坐拥百本生意的人的利益。郑云白的目的达到，也令长今培植了百本立下大功之事让宫中知道，长今终于可返回宫中，并赶及参加御膳比赛。

他们追求不羁的自由，他们追求谦谦君子之风，他们追求的是刚正不阿。虽然失去了很多，但他们从不后悔。而有人却面对“一骑红尘妃子笑“丝毫不觉愤然，面对“面朝黄土背朝天“，却依旧担负不起繁重税赋的百姓无动于衷，因为他们要的是高官厚禄，锦衣玉食。

面对遍地幽菊，我望着友人，道：“菊，是大隐之君子。无论世界喧嚣与否，它总是保持着一身清明，在属于自己的一方净土上悠然绽放。荣华富贵掩饰不了你的容貌丑陋，高官厚禄遮盖不了你的才疏学浅。但只要保持一颗明净的心，纵然身处繁华的闹市中，你也会找到一份属于自己的闲适与静谧。”