相传八咏楼原名元畅楼，是由南朝著名文学家、史学家沈约创建。公元494年，这位大文豪来金华任东阳郡太守时，为了给大家建一个登楼赋诗的地方，斥巨资建起了此楼。后来，沈约多次登楼赋诗，写下了不少脍炙人口的诗篇。他在《八咏诗》里 所写的八首诗，诗无定句，句无定字，合计1803个字，是当时文坛上的长篇杰作，所以从唐代起元畅楼便更名为八咏楼，以此纪念。而此后的八咏楼又以形佳取胜，以绝唱闻名，成为历代诗人骚客作文吟诗之处，唐，宋，元，明，清文人骚客在八咏楼上吟诗作曲，留下不少绘景抒情的名篇。唐代大诗人李白在他的《送王屋山人魏万还王屋》诗中用他那生动、细腻的笔触所描写八咏楼及双溪的风景。更使人们对这座八咏楼产生了神秘感，都想一看“庐山真面目”。而今天，我有幸来到了这个令人神往的地方——八咏楼。

自陶渊明歌咏过菊花”芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”的贞秀之姿并于东篱种菊之后，菊花便被中国古代文人雅士引为知己。试想忽然一夜霜满碧瓦，芭蕉不展，荷败莲萎，红凋绿落，惟有”菊蕊独盈枝”，会是如何的惊喜呢。难怪明代诗人高启在”秋色苍茫人欲醉，寒香冷落蝶先知”的秋天要坐对幽轩赋诗了。这时如果有酒，有一知己，吟风弄月，把盏赏菊，对面是心爱的人，杏眼桃鳃，柳眉樱唇，素指纤纤，笑靥如春，或者他是长眉俊目，星眸微醉，衣袂飘飘，这场景该是怎样的风情万千呢。当然最好是繁花落尽之后于一山清水秀天高云淡之处寻菊之意韵，尽享生命乐趣，其中况味非尘俗庸人可体会啊。

自陶渊明歌咏过菊花＂芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰＂的贞秀之姿并于东篱种菊之后，菊花便被中国古代文人雅士引为知己。试想忽然一夜霜满碧瓦，芭蕉不展，荷败莲萎，红凋绿落，惟有＂菊蕊独盈枝＂，会是如何的惊喜呢。难怪明代诗人高启在＂秋色苍茫人欲醉，寒香冷落蝶先知＂的秋天要坐对幽轩赋诗了。这时如果有酒，有一知己，吟风弄月，把盏赏菊，对面是心爱的人，杏眼桃鳃，柳眉樱唇，素指纤纤，笑靥如春，或者他是长眉俊目，星眸微醉，衣袂飘飘，这场景该是怎样的风情万千呢。当然最好是繁花落尽之后于一山清水秀天高云淡之处寻菊之意韵，尽享生命乐趣，其中况味非尘俗庸人可体会啊。

陶渊明歌咏过菊花”芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”的贞秀之姿并于东篱种菊之后，菊花便被中国古代文人雅士引为知己。试想忽然一夜霜满碧瓦，芭蕉不展，荷败莲萎，红凋绿落，惟有”菊蕊独盈枝”，会是如何的惊喜呢。难怪明代诗人高启在”秋色苍茫人欲醉，寒香冷落蝶先知”的秋天要坐对幽轩赋诗了。这时如果有酒，有一知己，吟风弄月，把盏赏菊，对面是心爱的人，杏眼桃鳃，柳眉樱唇，素指纤纤，笑靥如春，或者他是长眉俊目，星眸微醉，衣袂飘飘，这场景该是怎样的风情万千呢。当然最好是繁花落尽之后于一山清水秀天高云淡之处寻菊之意韵，尽享生命乐趣，其中况味非尘俗庸人可体会啊。

牛渚（今采石矶），汉时即属丹阳郡秣陵（今南京）。《续汉书·郡国志》说，秣陵县“南有牛渚”。早在一千六百年前，东晋于南京（当时叫建业）建都，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有在运租船上讽咏自己的《咏史》诗，大为赞赏，于是邀请过船，此人即是袁宏。他们一见如故，吟诗畅叙直达天明。当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个靠运租为业的穷书生，由于对才能的尊重，他们这间打破了身份的地位壁障。袁宏因受到谢尚的赞誉，从此名声大振。谢尚玩月闻袁宏咏史于前，文人雅士亦趋之于后，于是泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐朝大诗人李白游抵金陵闻知此事，即赋诗曰：“昔闻牛渚泳五章，今来何谢袁家郎？”感慨系之，登城西孙楚酒楼“玩月达曙”。唐欧阳詹作《玩月诗序》也说：“玩月古也，谢赋、鲍诗，眺之亭前，亮之楼中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宫，这些都是流传至今的玩月佳话。

爱情，世人所欲，生程不可少也。余欲得之甚久矣。余班上，有一女，年十五，虽相凡不出众，却才华横溢，无论诗文。赋诗不以多待，成文无一从俗。余爱文学，自为诗词亦可，尤诗词为长，故赋诗日多。某日，得机会于其下，故行诗于后，予其阅之，大笑，以为可。余心甚悦，至此日后，余作一诗，定当持之以其阅。有日，余应其意以诗对之，成后，读之，赏之甚妙，因此，余心随而喜于其。何哉？是故余当其为红颜，视其为知己。幸哉！世存异人众多，皆有所长，却性各异。所谓同性者相谋，异性者难融。世人茫茫，能得遇一知己者而为同道中人，实为难也。今为得之，此乃人生一大幸也。故余珍之不以其破，惜之交流所得，不予外人所道。

他闲静少言，不慕荣利；他好读书，不求甚解；他忘怀得失，以此自终；他不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；他衔觞赋诗，以乐其志……他因家贫，不得不去彭泽县当个小小长吏，来养家糊口。然而他本性率真，看不惯官场上的阿谀奉承，忍受不了官场上的造作勉强，他向往阡陌交通、鸡犬相闻的田园生活，他希望能乐亲戚之情话、乐琴书以消忧，于是他不为五斗米折腰，顺从自己的意愿辞去官职，过起了自给自足的田园生活。于是便有了“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。”有了“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”有了“善万物之得时，感吾生之行休。”

那时候的我那么的懵懂，在那青青的江畔边，柳树下我遇见了你——温庭筠。你要我以那江边柳树为题赋诗一首，于是我轻启朱唇为你写下了这动人的诗篇，为的是你。那时候你是我的师，而那时候我已深深的爱慕你，你却不懂得我对你的心。于是我们会以师生的关系一起赏月，一起吟唱，一起赋诗……那些岁月里我依然深深的记得，你总会亲切的呼唤着我的名字，我多怀恋。

静，是一份感悟。“结庐在人境，而无车马喧？”只因“问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明带着他对静的感悟，临南山而居，于东篱采菊。他完美地诠释了“静由心生”即使在喧嚣的尘世，只要心静，那么宁静的氛围便会一直陪伴你，伴你攀登高峰，摘取荣誉。因为对静有这样的一份感悟，所以他说，“此中有真意，欲辨已忘言。”远离尘世的喧嚣，醉倒在南山的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守对静的那一份感悟，从此，诗意的生活。

其中令我最难以忘怀的莫过于九马画山。这九马画山在漓江东岸画山村附近，距桂林约60公里处。它五峰连属，临江石壁上，青绿黄白，众彩纷呈，浓淡相间，班驳有致，宛如一幅神骏图，因有九马画山之名，简称画山。九马栩栩如生，神态各异，或立或卧，或奔或跃，或饮江河，或嘶云天，正是“马图呈九道，奇物在人间”。关于此景，清代诗人徐沄曾赋诗赞叹：自古山如画，而今画似山。马图呈九首，奇物在人间。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：‘何为其然也？’客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。’

赤壁的风，山间的明月，横槊赋诗的曹公，羽扇纶巾的周瑜，让他内心倍加安慰。今夜再和朋友驾一叶扁舟，诵明月之诗，歌窈窕之章，朋友吹着洞箫，那箫声好似来自遥远的地方。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，让人内心不由悲凉。五岁诵读诗文，自小受老父苏洵的严厉教导，与幼弟欢乐的玩耍，十九岁成名，而今却因“乌台诗案”………内心激动不已，变幻莫测纷扰的尘世使他无法逃脱，于是乎他就以赤壁为物来抒发内心的忧伤。

第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——理想。古往今来，多少成功人士不是立下豪云壮志，才有成功的希望。青莲居士曾赋诗“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，此等豪情，何以比拟？正是因为这份自信，这份理想，这份壮志，李白才登上诗仙的宝座。昔日魏武帝东征袁绍，凯旋之时，东临碣石，以观沧海，发出“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的壮志雄心，正因为这份雄心，他才可以，挟持天子以令诸侯，剿灭袁绍一统中原。作为新时代的青少年，我门应从小树立理想，不管它是暗淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，努力达到人生之第一境界。

自古,荷花都有圣洁之意,风雅之姿,纵观古史,哪一个流芳百世的不是君子,不是一个贤明豁达之人.因为舜的高尚明礼,所以才有了尧慧眼识才;因为胸有大志,少康才能树起了恢复夏朝的旗帜;项羽乌江自刎,却留给我们破釜沉舟的霸气与胆量;曹操兵败赤壁,却留给我们“里就临江,横塑赋诗”的豪情;因为有了孙中山,黄兴,孙武等人的“□”才有了武昌城内一声枪响划破长空,腐朽的清皇朝统治才能土崩瓦解.不过,荷花之姿不是如此吗？

但是，我们或许在某种极端下被迫放弃理想，面对新的事业。生活难道就注定如此沉沦了吗？不，不是。只要我们还有足够的信念。旧的理想逝去，但你却可以怀着冲天的激情将你面前的这份事业化为新的理想。所谓在其位，谋其政。无论你处于何种境地，你都应当去热爱它，做出一番业绩。就像范蠡，无论是官是商，都做到了极致。但是李煜不懂。登临王位，却不知谋政，日日与舞女饮酒赋诗醉情歌唱，无疑加速了南唐的灭亡。

俗话说穷人的孩子早当家。这并不是他们想提早用稚嫩的肩膀承担其家庭的重任，而是环境的制约使他们不得不这样。时代的影响真是巨大的啊。乱世出英雄，国破家亡，战火纷飞，乱世的格局造就了那一群有心施展满腔抱负的人们。那个驰骋半生，横槊赋诗的曹操，那个曾受胯下之辱的韩信，那个一度让金人闻之丧胆的岳飞……他们无一不是在动荡不安的时代成就可自己的一世英明。有时，困境并非是坏事，它就像你开启成功大门的钥匙，拿着它。你会多一份自信，多一份睿智与成熟。

她不喜舅舅身上的市侩之气和槛外的浮华喧杂，红楼闺阁内，或于清风明月下赋诗填词，或在池塘花荫处引线穿针，与舅母相依为命，日子安静而简约。她的诗词一如她的为人，清幽而恬寂，无妖艳之态，无脂粉之气。几案上，一卷书，一炉香，一盏茶，一禅心，便觉安稳妥帖。梅雨绵绵，她便独坐轩窗，静静听雨，黄昏日暮，她便与烟霞相伴，同清风作别，不惊不扰，与人无尤。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《y游子吟》，诚挚深切，传诵千年。

一曲兰亭赋予谁，凄离相伴夜无寐。鬓染霜雪残画眉，落花零落叶成堆。尘缘尘梦尘虞泪，缘深缘浅缘是罪。若水若云若魂飞，梦痴梦醒梦千回！虞人独抚筝音乱，一阙情竹伴影对。幽幽怅怅千魇寐，断断续续弦染泪。为何惆怅惹相思，为何暗夜洒清泪！为何赋诗写心碎，为何青叶也弄悲！阳光依旧在，尔是否晴天！花香细雨蘼，奈何心自乱！风景尽含幽，墨落几多愁！一夕花殇丝，飘零云梦锁！纯若清风，淡若水，不争花颜不染尘，雅雅素素独临夕阳一点柔，清清若若敛尽残月一丝颓。山水一点心中藏，云烟雾隐掩落眉。世间繁华于我无意，烟雨迷离我亦不看。眸和心闭风波不忆，醉笑豊都暗香初起！眸微和，素泪垂，枉凝眉。莫回首，忆惜噬泪，愁肠百转千回。痛饮酒千杯，但求一醉梦不归。清风弄影，愁登对，雾锁心眉掩血碎。

唐代的大诗人温庭筠和当时名噪天下的才女鱼玄机，也曾有过很深的文缘。开始，温为了考察鱼玄机的文思、文采，曾以《江边柳》为题，请鱼玄机作诗。鱼遂于片刻之后赋诗一首。温见诗之后，觉得音韵、寓意、词句皆俱佳，方知玄机之名非讹，两人遂成文字之交。后来，鱼玄机多次寄诗温庭筠，倾诉自己内心的苦闷，表达自己渴求幸福的愿望，把温当成先生、长辈，温也十分理解。后来，温做伐将才子李亿荐给鱼玄机，促成了两人的婚姻。但李亿惧其妻，竟把鱼寄寓尼姑庵中。鱼玄机因失手至死其婢，竟被垂涎于她而不可得的州官判斩。温与鱼虽过从酬唱，但皆持重自好，始终未有越池之为。他们之间的文缘是清白而纯洁的。鱼玄机是文采冠于当世的女媛，人谓貌似琼花，才笔绝妙，死于色狼刀下，时年仅24岁。

文人雅士总有一种气质，白衣飘飘中带着风华绝代的神韵，宛如出水芙蓉，纤尘不染，遗世而独立，不沾半分人世的俗尘，仿佛一颦眉，半启唇就足以令人自惭形秽。子建铜雀台赋诗，援笔成章；七步能作诗，千秋佳话；洛水边一梦，绝赋洛神。仙才之躯，书芳之腹，却不是世间之人所能觊觎的。平凡人能做到的只有多读书，博采众长。阅读可以改变一个人的生活习惯，也能改变一个人的气质。或许人可以不念书，但不可不读书。人不读书，语言便寡淡无味，面目渐而变得粗俗可憎。而读书多了，容貌自然也改变，气质上，谈吐间，或是胸襟的无涯里总会显露出几分书生意气。不读书的人，纵然再畅所欲言也只能是高谈阔论，而常读书的人，尽管默默寡言，却能言之凿凿，如朗朗月色，清明透彻。可见读书确实足以博彩，能让人不自觉中染上几分温润如玉的气质来。

“新起东坡村，留下古人愁”，就连家喻户晓的苏轼，他有曾停下脚步，用心享受着赤壁的风景。他路过这里，停下脚步，乘上扁舟，看着流水。眼眸里流露出赤壁之战的场景，心情或喜或悲。但他的那份【酉丽】酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了头发，也依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的不屈之音，那一份穷劲雄浑的意气，常使我击节而赞，而且还能在挫折面前欣赏风景，留下千古名篇《赤壁赋》。那在乱世里漂泊的诗性女子，将国家的仇恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，人比黄花瘦。即便在绝灭之境，也会停下脚步，朝窗外的菊花看去，一片片的花瓣已然凋零，夹杂着黄昏的气息，给人一种容颜易老的感觉。雨季中，停下脚步。

“新起东坡村，留下古人愁”，就连家喻户晓的苏轼，他有曾停下脚步，用心享受着赤壁的风景。他路过这里，停下脚步，乘上扁舟，看着流水。眼眸里流露出赤壁之战的场景，心情或喜或悲。但他的那份【酉丽】酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了头发，也依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的不屈之音，那一份穷劲雄浑的意气，常使我击节而赞，而且还能在挫折面前欣赏风景，留下千古名篇《赤壁赋》。那在乱世里漂泊的诗性女子，将国家的仇恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，人比黄花瘦。即便在绝灭之境，也会停下脚步，朝窗外的菊花看去，一片片的花瓣已然凋零，夹杂着黄昏的气息，给人一种容颜易老的感觉。雨季中，停下脚步。

皓月高悬坐在靠窗的座位上我信手翻开《红楼梦》"凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞"的景象映入眼帘.黛玉湘云身为大家闺秀不仅人品出众且满腹诗文赏月赋诗是她们的拿手好戏我不是红楼学者然而面对今晚一展柔姿的嫦娥却倾注一腔美愿推开窗扉抬头眺望好一片春宵赏月景黛黑的天穹衬起一团铮亮滚圆的月亮忽儿被淡淡的纱巾遮住半边秀颜忽儿犹如行路匆匆的嫦娥赶赴白兔盛会.

低头沉思，顶风徐步。屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”果然是矣。我真的不敢想像，当秦人的铁骑踏破湘楚大地，当郢都燃烧于熊熊战火，诗人的心天塌地陷，“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，谁不爱自己的家乡？但纵使奸谗当道，纵使王听不聪，难道只有踏过嶙峋的碎石，借江水永逝自己的灵魂才能解脱吗？据说诗人郭沫若是不赞成屈原怀石投江的。北伐的时候，郭沫若曾策马经过汨罗江，夜宿屈子祠，赋诗《过汨罗江感怀》曰：

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名******马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。

清晨，薄雾缭绕，被青山环抱的泸沽湖如同仙境里的一块玉璧。清代川南诗人曹永贤，盛赞泸沽湖如“蓬莱仙境”，并赋诗云：“祖龙求神仙，三山渺何处。不知汉武皇，开凿南来路。灵鳌鼎足蹲，飘渺凝飞渡。莫载欲人俱，恐为风引去。”泛舟轻荡于湖面，那湛蓝的湖水似乎要把我们带进梦幻般的世界。当高原上的朝阳融进泸沽湖那如梦如幻的湛蓝的时候，这美丽的湖又把她的明丽与曼妙展现在我们的面前了。湖水溅在脸上，有几分凉涩，凉到心骨，却又暖在指尖。看那婉转歌唱的鸟儿，依水而栖的水鸭，我怀疑真的有神灵存在，不然怎么会有如此纯净的圣地呢？

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。

可以说，除去钓鱼或摔扑克的时间，自称诗人的叔叔便这样消遣他以为多余的时光。虽然叔叔真正赋诗的时候不多，然而在我印象中，叔叔仍是不折不扣的诗人，因为据叔叔说，古往今来，许多诗人的生活也是如他一般极其颓废而且慵懒的。

衔觞赋诗，以乐其志，忘怀得失，以此自终。当诗画琴棋褪变成柴米油盐；当貂华俘梦褪变成清潦孤贫；当理想的美好，褪变成现实的残酷，在意志和形体的冲击中苦守二十余年，世间又有几人？人毕竟是人，人不是仙，也请不要把陶渊明神话，他顶着一副凡夫俗子的肉体去践行一种人格。但凡一件事，可以固执的坚守，便可做这天下第一等人。

飞过历史的星空，我看到了南山的云峰与秋菊。我知道，那是陶渊明翩然归隐的地方。他虽然“种豆南山下”，只换来“草盛豆苗稀”，却“悦亲戚之情话，悦琴书以消忧”。是啊，做人就应该学会坚守自我，像他一样“登东坳以舒啸，临清流而赋诗”，不也是一种诗意的人生么，在他的身上，我感受到了生命的另一种美丽。

植在一角，却因为高大可观大观园的全部景色。菩提似乎被赋予神力，可看透凡间的浑浊，看着众位姑娘，只能留下声声叹息。宝钗闲暇时，与姑娘们谈笑风生，与丫头们染衫扑蝶，执扇观花，日子过得缤纷。只不过，黛玉仅仅卧于一方，含泪赋诗，教鹦鹉读诗，日久方长，连声声的哀叹竟让鹦鹉学会了。

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.