用散文的形式构架，用诗意的语言表达；每一个段落都侧重一个内容，每一句话都蕴含着哲理，是这篇文章给读者留下的第一印象。细细品味，有两大特色最为鲜明。一是内容层次分明，先用比喻与排比引出，将“谅解”的魅力状写得光芒四射；紧接着以“谅解”与“铺路”相比，从自然的角度揭示其情感内涵；第三段由虚入实，用具体的事例进一步强化“谅解”的美丽，结构非常完整，主题极为深刻。二是语言丰富多彩，虽然比喻与排比俯拾皆是，但表现方式各有特色，尤其是第四段引用的故事及诗词，笔墨节俭然内容充实，字里行间闪烁着诱人的文采。考场作文，能够写得如此出众，得益于作者非同凡响的文学积累。

我不敢高声而言自己是个美男，也不敢低声喏道自己是个丑男，但最起码我可以自信的说我处在帅的边缘。何处体现？当今，“早恋”一词令家长老师谈及色变，但是早恋现象还是俯拾皆是。因此，同学之间也有了等级之分：单身贵族 或 恩爱情侣。虽然我们都是孩子，但是对于爱情我们也有了自己的了解，俩个人可以在一起的前提是彼此欣赏，彼此欣赏的前提是男生俊朗，女生可人。在一起的条件是有一方表白，另一方接受。同意，结果是世界上多了一对小情侣；拒绝是世界上仍然有俩个单身贵族。那么，评价一个男生帅不帅第一个客观因素是被表白的次数有多少。那么我就坦白，我一个暑假被表白了二三十次。

优美的校园环境是和谐的根本。首先，校园的自然环境应是和谐优美的。如果孩子跨进校园所看到的一切，所接触的一切，处处是俯拾不完的美丽，身心自会有言说不尽的愉悦，思想也会无止境地翱翔。唐人有诗云：“山光悦鸟性，潭影空人心。”回首我国古代书院大多依山傍水，就是为了“借山光以悦人性，假湖水以静心情”。在绿草如茵、鸟语花香、亭榭交错、山水相映的校园环境里，学生会潜移默化地受到美的熏陶，放飞美的心灵。我们附中校园虽然不大，但各种花草树木构成了一道独特的校园风景线。教室窗外令人沉醉的绿意，不仅能给人以美的陶冶，也能给人以智慧的启迪，以及由此感受到的无穷的希望和力量。 

白手起家的俞敏洪，把“新东方”做得风生水起，中外闻名，创造了商界、学界一个奇迹。踌躇满志的俞董，自然也没少烹制心灵鸡汤。在电视节目里，博客里，报刊人物专访里，个人传记里，俞敏洪的励志名言俯拾皆是，无不精彩。譬如，“哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望”；“光有奋斗精神是不够的，还需要脚踏实地一步一步地去做”；“时间+目标+努力=成功”；“一辈子的目标要定得高远，但每个阶段的目标要现实，要永远比周围人做得好一点”……估计听过俞敏洪演讲的人数以万计，看过他的励志书的人更多，但如果想复制俞董奇迹，像他一样辉煌，不夸张地说，几无可能。

适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正的独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼伤了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。

在当今体坛，这样的事情俯拾即是。前几年的中超联赛，假赌黑盛行，其中一个重要原因就是各俱乐部队站在自身的利益角度进行考量，而忽视了职业道德和职业规范。有一位俱乐部老板曾经说过：“两支实力相近的俱乐部，如果主客场都玩命踢，主客场都打平，不仅双方运动员会很辛苦，而且两队只能从对方身上拿到两分；而如果两队提前商量好，在你的主场我让你，在我的主场你让我，不仅主场球迷很高兴，双方运动员不劳累，而且双方能从对方身上各拿三分，何乐而不为呢？”可是正是这种“何乐而不为”做法的长期存在，破坏了中国足球正常的秩序。我们办职业化联赛的初衷是为了让队员通过多打比赛，在不断地切磋和激烈的对抗中提高水平的，而当我们的职业联赛中，假赌黑盛行，我们的运动员水平怎么会有所提高呢？在参加国际比赛的时候，我们的男足又怎么能够“冲出亚洲，走向世界”呢？

80后拥有一个庞大的作家群，他们个性鲜明、风格各异。有韩寒、春树的狂放大胆、放荡不羁；有郭敬明、张悦然的忧郁缠绵、情爱挣扎；有蒋峰、李傻傻的才华横溢、鬼斧神工；有蔡骏的悬疑惊悚、诡秘难测！他们有的婉约，有的豪放，有的沉思，有的惊奇，有的写花样青春，有的写社会人生。整个文坛为之大放异彩！一时间，“80后”这个名词俯拾即是，铺天盖地，80后文学几乎占据了整个文学市场。80后只是个文学群体，除了写作者的年龄之外再也代表不了什么，用任何单一词汇来形容80后都是件自不量力的，80后是多样的，多彩的。我们没有必要为80后定性，那只会徒劳无功。韩寒没有必要否认自己是80后，他82年出生，有着这代人的共性，他就是80后！仅此而已！

这个小贩只是为了养活自己，为了自己的利益，竟把中华民族上下几千的高尚品德抛之脑后。可见如今社会上，有多少像小贩这样丢掉诚信的人，又有多么少数的人具有着优秀的品德。没有诚信的人是社会的危险品，拥有诚信的人是社会的珍惜品。中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……看来，诚信就能使一个人走向成功的彼岸，也可以使一个人坠入失败的深渊。那么，你们又想做哪种人呢。不用说，肯定是第一种。

一个人一生中走过的足迹有多少，要想一一俯拾真的有点太难，毕竟人的大脑有限，装不下太多东西。有的早已模糊，有的早已遗忘，如能以一种书面形式写下倒可成为日后一种怀念最有效的方法。于是，也就有了许多《自传体》的产生，所谓“自传”其实就是一种纪实手法，写自己一生中所经历的事情。正所谓“雁过尚且留声”，何况作为万物之灵的人类？无论是有名之人，或是无名之辈，大概都希望能在自己走后留下一点什么，心里会多少感到些安慰。当然，未必每一个人都能成为作家，这个世界上作家那么多，出版的书刊那么多，又有多少都能为世人所读？有时候自己的事情都已分不出心来，更不要说有心去体味别人的一切了。

在花园那个寂静的黄昏，我们枯坐在石凳上，无望地对峙。你一再地“逼供”，使周围这美丽的山与水，都无端地增加了凄楚的愁色，不远处那些相依相偎的爱侣，更让我感到不胜尴尬。我总也无法痛快淋漓地说出那使你满意的话。在你私设的公堂里，我坦白也好，抗拒也罢，总也比能如我所愿地被无罪释放。其实，你不知，若真的有情，何须承诺！！多少因爱而起的誓言，都遗失在蔷薇花凋残的瞬间。周围婚姻的离离合合情场的翻云覆雨，使我愈来愈看淡诺言在爱情天平的分量。山盟虽在，旧情已逝。人心都喜欢赏识眼前的碧树，谁愿去俯拾昨日落花呢？燃烧到沸点时刻，美妙的词句如火山喷发一样喷泻而出，情之所至，为你赴汤蹈火在所不辞。更有痴心少女，把贞操作为最诚信的重诺轻赐他人。而在冰点时刻，再去追讨昔日诺言，早已随风飘散。

“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”这是“无臂钢琴师”刘伟的励志名言，他独特的经历和强大的内心世界让很多人记住了这个俗得不能再俗的名字。“活着，生下来，活下去而已”、“命运跟我开了个玩笑，而我不能翻脸”这样的句子俯拾皆是，也许生活才是最好的能造就一个哲人的课堂。

例如在写小天鹅飞起来的画面时，“雪白的羽毛，轻盈的翅膀，细长有力的双腿，在天空上自由自在地飞翔。淡淡的云雾，朦胧的湖面，衬托着神气十足的天鹅……”，这样的细节描写可见小作者用心观察身边的事物，文章中这样的细节描写俯拾皆是，值得鼓励，希望善于发现美的你在写作的道路上越走越远，越走越开心!

我们的生活中，这样能够给我们带来好心情的事俯拾即是，只是你未曾发现。当我们在风雨中忧郁时，不要忘了雨过天晴天际那抹能够带给你好心情的彩虹的美丽。当我们在失败时，更不能忘了在心中默祷我们能拥有一份好心情的亲人们。

二是善于调动各种写作手法。例如人物的描写，神态、动作，细腻而传神。又如景物的描写，有效的烘托了人物的形象，“午后的阳光扫过他的脸庞，在脸侧投映出一个光影明灭的圆圈，他的目光带着深邃的微阳，仿佛跨过千年，亘古不变地穿过空气中氤氲着的阳光和浮尘”。还有联想、想象等手法，也是俯拾皆是，运用自如。

我都觉得自己不受宠了，直到那天你关上房门后，我的不满才如决堤般喷涌而出——我和你翻江倒海地大吵一架。最后我甩了一句“在你眼中，我连花都不如！”就大步走出房门，来到你的小花圃——肆无忌惮地乱砸一通，花盆被我砸的乱七八糟，碎片俯拾皆是，种在土里的花有的被我连根拔起，有的直接拔断，有的干脆被我踩烂……

既然这些是他们早就触得着，环绕身边的，那么我还能再添加些什么呢？我想是提醒吧，提醒他们这俯拾皆是的诗句，萦绕耳际的歌声，及一本本伴随自己的好书，是该用心灵去体会的，该放在心中低回，该用得以亲炙的心情好好感谢。提笔写下，不只为了作文。多少生命的精彩灿烂、交流感动，因为曾细细回想，曾提笔 写下，想过了、写下了，就记得了。

“孝子之至，莫大乎尊亲”，“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”……诸如此类尊父爱母的名言俯拾皆是。但当下又有多少人能够真正尊敬、孝敬父母的人呢？不仅这些这些名言被人们淡忘了，而且还出现了“空巢老人”，“啃老族”这些新名词。这不正好反映了人们对孝心的忽视么？

进入隋以后荷文化逐步进入了兴盛时期，咏荷诗词俯拾即是。众人皆知的唐朝王昌龄的《采莲曲》；千古难求的咏荷佳作北宋周敦颐的《爱莲说》；一直到近代朱自清的《荷塘月色》。诗人们把不同时期、不同姿态、不同感悟的荷带进我们的视野。

进入隋以后荷文化逐步进入了兴盛时期，咏荷诗词俯拾即是。众人皆知的唐朝王昌龄的《采莲曲》；千古难求的咏荷佳作北宋周敦颐的《爱莲说》；一直到近代朱自清的《荷塘月色》。诗人们把不同时期、不同姿态、不同感悟的荷带进我们的视野。

如今，我们很多学生丢却了这一把金钥匙，当令我们这一辈感动得流泪的画面只能引起他们嘻笑的时候，当真挚的情感付出只换来嗤鼻一笑的时候，试问，人文精神何在？学问精神何在？人类真正文明求索的精神何在？人而不知其耻者，比比皆是，道义放在一边者，举目俯拾可得，好学求进只作笑谈者，摩肩接踵。

当最后一朵落花在时光的手掌里褪下那仅剩的一丝妩媚，当收获的田野最终沦陷成一片沧海桑田，静观一片叶子的生死轮回，看花瓣在风中飘零成泥，想生命何其脆弱，想爱情原来如风，一切如花开花落，有始有终。再美丽的花也终会凋零，再辉煌的生命也将是青灰一捧。俯拾一瓣残香，想当初那曾是如何清灵如水艳丽柔媚的容颜，令无数蜂蝶折腰其中。它曾以何其嫣然极致的情怀去抚摸春露夏雨的瓣瓣冷香，“掬水月在手，弄花香满衣”，它曾在怎样一种如诗如画的境界里，用丝丝花语去演绎那不尽的绵绵愁绪。而今，一季季的灿烂渐渐化为昨夜苍白凋零的黄花，瑟瑟西风中，想它颤抖的娇容和纤弱的身姿，在每一个渐冷的清晨，是怎样痴痴寻找着暗恋它明媚的那抹春光，寻找着好似遗失在前日梦中的美丽。当日日空洞虚幻的期待，终被穿流无息的岁月蚕蚀为空空的茧，它唯有用尽最后一抹辉煌，以绝望的舞姿在红尘中坠落，再坠落……

在当今体坛，这样的事情俯拾即是。前几年的中超联赛，假赌黑盛行，其中一个重要原因就是各俱乐部队站在自身的利益角度进行考量，而忽视了职业道德和职业规范。一位俱乐部老板曾说：“两支实力相近的俱乐部，如果主客场都玩命踢，主客场都打平，不仅双方运动员会很辛苦，而且两队只能从对方身上拿到两分；而如果两队提前商量好，在你的主场我让你，在我的主场你让我，不仅主场球迷很高兴，双方运动员不劳累，而且双方能从对方身上各拿三分，何乐而不为呢？”可是正是这种“何乐而不为”做法的长期存在，破坏了中国足球正常的秩序。我们办职业化联赛的初衷是为了让队员通过多打比赛，在不断地切磋和激烈的对抗中提高水平，而如果我们的队员在参加职业联赛时，不惜以牺牲自己的职业操守和职业道德为代价，想的都是如何投机钻营，通过彼此的默契实现所谓的“双赢”，我们运动员的水平又怎么能够提高？在国内习惯了“假打”，到参加国际比赛的时候，需要“真刀真枪拼刺刀”的时候，我们的男足又怎么能够以饱满的精神斗志和职业的体育精神，去实现“冲出亚洲，走向世界”的宏愿呢？

从古至今，争权夺利的例子俯拾皆是。虽说“君子爱财，取之有道”，但一些人却想方设法找“捷径”，他们被利益熏黑了那一颗赤子之心变得那么不堪入目，令人毛骨悚然。他们在权利的地狱中斗得你死我活。天天为了一己之私去盘算着阴谋诡计；天天在黑暗的一隅，露出自己那恐怖的嘴脸；天天擦洗着永远擦不干净的沾满血腥的双手；天天坐卧难安，做着可怕的噩梦。他们唯恐失去，哪怕为了一根头发丝也能争得头破血流，利益腐蚀着他们的良心，最后奸计得逞了，他们会笑到失声，这真的是得到了吗？对，的确是得到了，但却“得不偿失”。此时他们登上了权利高峰，但他们却一无所有，只剩下一躯壳而已，很快就会沦为“过街老鼠”，被世俗的眼光所鄙弃，这难道是得到吗？失去并不可怕，可怕的是千方百计地想要逃避它，渐渐地赔上了自己的良心，只会一味地索取，一心想要得到，最后只会“赔了夫人又折兵”。收获了物质利益，却失去了精神财富，酿造了一个又一个家破人亡的悲剧，这样的人生有何意义？过度地看重“得到”，最后只会一无所有！

生活在复杂的社会，我们常常忘记简单的必要与美丽了。整天热烈的投入考试的战场中，学会了复杂忘却了简单。我们辛辛苦苦构筑了一个丰富，但疲倦的人生。多久了？你无暇聆听内心的声音，多久了？没有种花、捉虫接近大自然。多久了？没有在雨中散步。我们在迈向成功的路上几乎忽略了路上的山光水色，生活中多少意趣盎然的事物都被我们遗忘了呢？于是一切仿佛并没那么美好。美国哲学家爱默生曾说：“人生中最美好的礼物就是你自己的一部分：就好像诗之于诗人，羊群之于牧羊童，亲手锈的手帕之女孩。”是的，人生中有许多美好的事物，不是靠别人给予即可得到的，而是需要自己用心去体会的。就好像月夜、雨声和风声就是大自然赋予人类最真诚的礼物。如果你用心去聆听就会发现：不一定只有晴天才会心情愉快、斗志高昂，绵绵细雨、狂风暴雨更能增加生活的情趣，并给我们另一个视野看待人生百态：面对人生的无常多变，人唯有透过内心的平静与豁达，才能诙谐地超越成败与荣辱——既能笑迎人生的风风雨雨，也能看待人生的蓝天丽日。如果你能体会到这一点，就会发现：人生中许多美丽俯拾皆是，信手可得。

靖康之难，金人砸破了北宋都城汴京的玉苑琼楼。山河破碎，国破家亡，李清照携手佳人，被迫远离了家乡——“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的济南，一家人开始过着漂泊不定的生活。南渡时期，夫妻相依为命。然而，福不双至，祸不单行，丈夫赵明诚得症病故，命运多舛的李清照天涯孤旅，孤苦伶仃颠沛流离。失夫之痛，清照变得更加多愁善感。自然界的春去秋来，花开花谢，甚至几滴催花雨、一缕袭花风都可能引发她伤春悲秋，江颜易老，相思怀远之类的深悄背感。孤舟嫠妇的她漂泊异地，看“天上星河转，人间帘幕垂”，却叹“旧时天气旧时衣，只有情怀，不似旧家人”。庭院深深，月色蒙蒙，人欲寐之，却叹“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。人至武陵源，见物是人非，欲雨泪先流，然“只恐双溪蚱蜢舟，载不动、许多愁”；俯拾深秋的落叶黄花，却有“寻寻觅觅，冷冷清清，，凄凄惨惨戚戚”之感；无奈叹息“这次第，怎一个愁字了得”。是呀，国愁，家愁，情愁，把一个邻水照玉的乱世美神折磨德容颜憔悴，花容渐损。心灵的寂寞，国家的颓败，爱情的失落，让清照的身心倍感孤独，长夜如磐，风雨如晦，把酒问天，怎一个愁字了得？

我停住了脚步，被眼前的一切吸引住了。湖光塔影，绿树浓荫。宛如“绿树浓荫夏日长，楼台倒影映池塘。”中所描绘的美景。一个微波荡漾的小池塘中，盛开着一朵朵粉装玉砌的荷花，衬着那荷花的荷叶，也绿得可爱，绿得耀眼。清澈地池塘里，偶尔游过一两条晶莹的小鱼，点缀了这宁静的小池塘。池塘东边，一个古香古色的小斜塔立在小山上，显得那么和谐与惬意。地上俯拾即是的小花瓣，宛如天女散花般纷纷扬扬地零落在地上，那一片片小花瓣，又仿佛在轻诉那池旁女孩的忧郁，夏日的温暖和夏日的短暂。那池旁的大树，枝繁叶茂，好像一个大穹隆，为小池遮上绿色的大伞。再想向前走走，却已经没有道路了。那歌声仍然不见源头，仿佛现在那段长长的前奏还没有结束。

可是妈妈说墓太远，况且山路不好走，让我别去了。不过，尽管她这么说，我却在心里咀嚼这句话……什么样的距离才叫远呢？路再远，及得上我和老酒鬼留下的痕迹吗？从我的开始走到他的结局，头尾相接正好走了一辈子啊！老酒鬼生前爱喝二锅头，五年来，我和老酒鬼生活在一个特定的环境——酒瓶子俯拾即是的地方。他和酒的關系大概就是知识分子口中常说的“伯牙子期”吧！刚开始还真不适应和他共处在一个屋檐下，老酒鬼一喝酒就被酒精刺激成了“反社会人类”，他总是高高在上地俯视这个社会，信口发表一些肤浅之论，一张口就诅咒这个社会的蛀虫。我因为不满这点，还嘲弄过他是夫子自道。那年他63，我13，身高和年龄上距离都太大，以至于我们只能用吼的，于是距离越远，分贝越大；分贝越大，距离越远……

热土一方遍布名胜，旅游大市魅力无穷。市域东面，沙滩文化笼罩神秘色彩；半壁海龙“刀光剑影”揭开朦胧面纱。湘江河水势浩荡，穿行于崇山峻岭，乌江河水清波荡漾，流淌于锦绣大地。历史遗迹，随处可寻；人文景观，俯拾即是。乌江水电站，高峡出平湖；竣工构皮滩，万顷碧波生。三道通漂流，意趣横生，清风拂面，浪花翻飞；赤水市风景，更胜一筹，山色清秀，波光摇翠。沙滩景，乐安江，让人温情脉脉；鹰岩洞，丹山峡，令人流连忘返。满坡翠竹林木魅力独特，福禄寿“七株头”。光照千秋。目光聚焦遵义市域，心驰神往凤凰风景：仰视，巍巍红军山傲然矗立，俯首，茁壮人工林郁郁葱葱；二十四季写意人文，十二生肖形神兼具。文化广场盛景汇聚，街道宽敞车水马龙。

说到性爱，这部沧桑之书俯拾皆是的性爱描写着实出乎意料。而且，在我看来，作者语言表述之美恰好停滞、阻隔在性爱之描写上。相比于劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》的性爱描写之分量，该书有过之而无不及，但境界及语言描述却远远不及矣。《查》给人美好之遐思，而此书的此类描述却相当粗糙甚至有点龌龊。文学作品之性爱描写不以追求快感为目的，美感远在快感之上，这正是文学与生活之区别。70年代的中国，性爱远不如今日之开放，断非作者所描述的那样滥交，当时的社会也绝容不下如此之滥交。诚如书中所言，现实中得不到的，只能依靠想象去获得，视之为满足现实之不可得的幻想，可能较为恰当些。不过，两性关系原本就是社会的基本关系，从中窥视女性在那段特殊的历史时期的个人命运，却也不失为一个不错的窗口。

只要你努力读书，有个高学历并不难；只要你认真工作，在经验中领悟工作方法和技巧，提高工作能力也不难。但是让朋友敬佩、受部属爱戴、被领导器重和赏识的这种修养功力，却是非常的不容易。世界上学历高、学问好、能力强的人多的是，然而，世上怀才不遇的人也多的是。也许你认识的朋友中，就有不少这类的人物，甚至于你自己就是其中之一。关键就在他们对自己塑造的形象上，给人一种不良的印象，让人产生敬而远之的畏惧心理。自古到今，这类人物太多太多了，可说俯拾皆是。自古以来，才华愈高的人，老板对他忠诚度的要求愈高。如果老板发现没有办法使他心悦诚服，全心全力为他效力，他宁肯不用他。因为这种聪明过人的人，不像一般部属一样，多一个少一个无所谓，一旦他生有异心，会造成无法估计的伤害。

三国时期的诸葛亮可以做到“足不出户，而知天下事”，主要的途径就是书籍。我的书房虽小，但是书能引领我走进无限宽广深邃的时空。在书中我见证了古希腊的诱惑；古巴比伦空中花园以往的璀璨、绚丽……让我们小心翼翼地俯拾。时空交错，千年一叹叹千年，随着余秋雨的笔从希腊走到印度。这蜿蜒的路啊，还通向一个个失落的文明，法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉……

每次上网随意打开一个论坛，什么“沙发”、“顶”、“灌水”一系列文字就将瞳孔满满地堵住。网络文学里的垃圾文字更是俯拾即是。古有李白“酒入豪肠，七分酿成月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐”，而今中学生们“绣口”一开，便是“mm”、“粉丝”。古有杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，而今那些所谓美好作家随手一挥，就是些滥腔滥词写出的滥情文字。

自我懂事以来在我的记忆中，母亲的手脚全都是伤痕累累的，难道这不是你辛勤的象征吗？每当您用那粗糙，暗无光泽的手抚摸我时，我都可以深深的感受到您对我的爱，对我的宽容。对我的百般呵护。您所给予我的爱，可以说是俯拾皆是。但是，在你无私的给予我爱的同时。我却回报了你什么？没有，什么都没有。我不但没有好好去回报您，并且还经常用任性的语气跟您说话。现在回想起来，我真是无比羞愧。

那些空泛浮夸、虚假造作、描写失真的假、大、空的文章是作文的大忌。同学们要在记叙文中表达自己的真情实感，切莫“为赋新辞编故事”，有的同学常抱怨，学习紧张，活动范围就是两点一线的家、校，没时间看课外书，了解外面的时间和机会很少。果真如此吗？实际上并非生活薄待了这些同学，而是他们的视觉、听觉处于一种休眠自闭状态，对自己身边的人和事熟视无睹，充耳不闻罢了。其实生活中令我们感动的一草一木，亲人朋友多得很，值得我们动容的人和事可谓俯拾皆是，只要同学们“放出眼光”，用心撷取生活中的鲜活而多彩的浪花，就一定能写出情文并茂的文章来。

文章有两种美丽最为夺目：一是宝贵的情感体验，一个“胸中有阳光，脚下何彷徨”的乐观少年，将饱蘸生活体验的苦辣酸甜注入字里行间，把对明天成败得失的关注与期盼，化作了人生竞技征程上的一个个驿站，仿佛让人倾听到了一支诗意盎然的“青春舞曲”；二是独特的语言形式，文章思辨色彩浓郁，精辟妙喻俯拾皆是，对“激情之火”、“拼搏之路”、“信念之灯”的激情描述便是一个缩影。最值得一提的是，用并列式的结构展开，读来朗朗上口，语势一气贯通，情感极为充沛。如此机敏之作，非一般考生所能及。

四十，一个令男人尴尬的年纪。或许男人都有一个阶段，曾经以为自己能当风长啸一怒冲天，以为心中天地高远，等到日日俯拾于生活的琐碎细节，才知自己不过是那种家雀一样的凡鸟，只会在低空下游走。我们现实里看到的四十男人总是一个字，“浊”。逼仄的生存空间挤压得他们的内心只剩下对具体数字的概念而毫无诗意的想像能力。

贾平凹先生是我喜欢的作家，喜欢他的文字，他的文字憨厚朴实，很接地气，俗言俚语，典故传说，俯拾皆是，有的文字土得掉渣，但韵味十足。看先生的文章有好长时间了，第一部是《废都》，还有几篇短文，最近翻出了他的文集，从中挑出了《怀念狼》，断断续续，读读停停，有所感悟。

我们的生活中，这样能够给我们带来好心情的事俯拾即是，只是你未曾发现，当我们在风雨中忧郁时，不要忘了雨过天晴天际那抹能够带给你好心情的彩虹的美丽。当我们在失败时，更不能忘了在心中默祷我们能拥有一份好心情的亲人们。?

在每个人的心中，关于她们的细节，都是俯拾皆是、信手拈来的，那些生命中血肉相连的过往，儿时一幕一幕的片断，罄竹难书……我们一直依赖着她，对她撒娇，对她任性，仿佛，她的存在理所当然，她也总是在我们最脆弱的时候默默陪伴着。我们肆无忌惮，只因为她是我们的守护天使。

人生有太多变数，不能只活在自己的小圈子里，还要学会适应社会，否则，让自己成为一只井底之蛙，只会让自己的人生更加悲惨。或许在小圈子里，有你的城堡，你的花园，但是，外面的世界很大很美，比你优秀的人俯拾即是。取而代之的是，应不断完善自己来适应这个时代，而不是让时代适应你。