从夏商至秦汉，再从秦汉到明清，也许，从封建制度确立，阶级制度产生起，我们的社会就已经不再明净了。深如沟壑的欲望使得无数人们勾心斗角，争权夺势，所以才有历史上的“春秋五霸”、楚汉之争、玄武之变等诸如此类的争霸与政变，这成就了多少帝王将相显赫的功业和炙手可热的权势，燃烧着他们内心从未停止的贪婪和私欲的火焰。他们的眼中哪里有生灵涂炭，骨肉分离，他们哪一个会停下骄奢淫逸、徇私枉法的步子。所谓的“汉武中兴”、“贞观之治”、“乾隆盛世”又不知隐藏了多少贪污受贿、腐化堕落的贪官酷吏，掩盖了多少罪恶滔天、黑暗腐朽的真相，可悲啊！他们哪里懂得“腐败者试失民，廉正者立国”的治国之本啊！最终都逃不过一个“亡”字！

但现行社会中却出现一些教育“变质”的不和谐现象，“守护者”自己把关不住，从而导致了教育“一溃千里”的严重“崩堤”。学校乱摊派乱收费不断曝光；为提高升学率、赢取声誉而请已毕业学生代考或组织成绩好的学生替考；教师形象不文明端庄、学识浅薄、言行粗俗、乱定“刑罚”、私收罚金；接受家长的送礼、宴吃为其子女安排好学校、好班级、好座位等等大有其者。大人们不单自己在“腐化”，而且还误导了孩子们参与其中，试问这对正处于人生观、价值观、审美观形成期的青少年（学生）怎会没影响呢？可以肯定地说，教师、家长的言行举止非常直接且严重影响着孩子们的思想文化素质、人生态度、价值取向及对社会的正确认识。这难道不是我们自倒污物在花园里毒害着自己的苗吗？“守护者”的“变质”带来的影响是极其负面！因此有人形容，这是社会危害最大的一种腐败DD“教育腐败”！

阶级斗争一但展开那么就有一方会获胜。那为什么必然会达到无产阶级胜利呢？我的解释是这样的：阶级压迫到了一个至高点，那么就势必会升华成阶级斗争，那么引发阶级斗争的无产者将是空前的浩大，它所代表的是广大群众的利益，资本主义也如同危楼般一推就垮。资本主义垮台了，无产阶级就达到了专政的目的，但是无阶级社会只是个跳板。在风雨飘摇的年代打拼过来的前几任无产者领导，已练就了钢铁般的意志，他们会以人民为中心去营造社会，尽量消除阶级压迫。日积月累，社会始终是进步的，生活也会越来越好，饱暖思淫欲，新一代的领导者毕竟没有接受过大风浪的洗礼，他们难免会被诱惑，被利用。那么造成的将是社会风气的腐化，一个个都变成了带着无产者帽子的“资本主义者”。

小说中的人物有七十来个，但个个性格逼真，栩栩如生。有专横，思想封闭的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，还有接受新潮思想的觉慧，觉民，琴。《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉慧，觉民，觉新三兄弟各自代表了不同的形象，觉慧绝对是一个勇敢的新青年，他敢于和兵对抗，在报纸上讽刺那些封建的人；觉民是一个卡在觉民与觉新中间的一类人，他一开始也是顺从家庭，满腹不愿，后受到觉慧的印象才反抗的；觉新从小受到的教育，家族的种种规章制度，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从，使他有了作辑主义，无抵抗主义，也正是这两种主义毁了他，以至于自己对于心爱的人——梅，不闻不问，一直到梅的死。他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。却因为性格的不同，所走的人生道路也就完全不同。

由此可见，道德作为一个无法量化的软性约束，虽不可或缺，但不应成为在现代社会管理中的先决因素。其实，当下官德不彰的背后是权力制衡机制的严重缺失，权力监督不力，则官德建设就无从说起。如果权力监督不力，就会使掌握权力的人丧失人之为人的基本特质。最近，中央编译局有一位高官—衣俊卿，因生活作风问题被免职，他在记者面前坦言：“都怨自己权力太大，约束太少，诱惑太多，情人太妖……”，可以这样说，权力的监督不力害了衣俊卿。权力使人变为神，权力又使神变为鬼。试问，如果权力监督有力，衣俊卿敢如此放肆和女傅士—常艳，到北京西单闹市开钟点房搞男女关系？由此可知，权力监督不力，是导致官员生活腐化堕落的主要原因。

小说中塑造了一个四代同堂的家：既有独裁的高老太爷，封建礼教的维护者冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，也有以死抗议的丫头鸣凤，善良却不敢反抗的梅姑娘，用情专一的瑞钰等；以及敢于“叛逆”的觉慧、觉民、琴等。这个家并不像是一个纯粹的家，更像是当时的社会。它由两大势力组成：一是以高老太爷和冯乐山为代表的封建势力团体，二是以觉慧、觉民、琴等为代表的新思想流派。而觉新、梅姑娘等就是封建势力下的牺牲品。这些人物在当时社会都有，而巴金的《家》则将这些当时的各类人物集中在一起，可以说《家》就是当时社会的一个缩影。而在《家》中，只有以觉慧、觉民、琴等为代表的新思想流派取得了胜利，而以觉新、梅姑娘等为代表的不抵抗流派则是被封建势力团体所残害。在这个家里，封建团体注定会失败，因为它有着太多的污点；而也只有坚持、勇敢的“反叛者”才能迎来胜利的曙光。

常言说得好，“君子爱财，取之有道”。在现实生活中，人们获取钱的渠道是多方面的，但从性质上来划分无非是两大类。一是依法勤劳致富；一是巧取豪夺。笔者钦佩第一种人，鄙视第二种人。第一种人，是在现行法律政策允许范围内，依靠自己的聪明才智和苦干获取钱，这是共产党和人民政府极力提倡并积极支持和保护的。第二种人，是违背现行政策法规，千方百计钻政策法律空子或违规违法巧取豪夺，这是共产党和人民政府极力反对和打击的重点。再说，即便有了钱也不能乱花，要把有限的资财用到生产、生活最急需的地方，不然，一有钱就邪念横生，小则吃喝嫖赌抽，奢侈腐化，败坏风气；大则乱国法违党纪，祸国殃民，危及社会。

在错误的道路上迈出一步，你只能品尝苦果。成克杰身为人民公仆不想着兢兢业业地工作，却贪图享受，生活腐化。如果他不在腐化的生活道路上迈出一步，他怎么会落得身败名裂的下场？马家爵作为一个贫穷人家走出的大学生，不思学业有成，从而孝敬父母，报效国家，却因为一点点小恩怨伺机报复。如果他不在报复的路上迈出一步，他怎么会有伏法抵罪的结局？

如今这个社会，需要每一个人来维护，官员必须起到带头的作用，但这几年官员利用官职来挪用公款和贪污，发生了许许多多此类事件。就最近发生的事情重庆文强，在位期间培植亲信，充当黑社会势力保护伞，收受巨额贿赂，生活腐化等。已执行死刑刚刚落马的深圳市长许宗衡，在位期间生活腐化，收受巨额贿赂等。已被双开，等待审判。如今“中国梦”还是未实现。

常常在黄昏的时候想起她。当思念已经成为一种习惯，那么心中的那个她，离你已经不远了。常常看着街上行人匆忙前行，心想，他们有目的地，他们知道自己前方的路。那么我呢？少了你在我身边，我该怎样前行？她对我说，时间是浓硫酸，它能把我们之间的友谊稀释。我说，我们之间是不会变的，它再怎样强也腐化不了我们纯洁的心。她对我说，我不希望你对我承诺什么，承诺是有生命的，它会时间腐化和凋零。我只希望我们都能到达自己最想到的地方。打造自己最初的梦想。

在错误的道路上迈出一步，你只能品尝苦果。成克杰身为人民公仆不想着兢兢业业地工作，却贪图享受，生活腐化。如果他不在腐化的生活道路上迈出一步，他怎么会落得身败名裂的下场？马家爵作为一个贫穷人家走出的大学生，不思学业有成，从而孝敬父母，报效国家，却因为一点点小恩怨伺机报复。如果他不在报复的路上迈出一步，他怎么会有伏法抵罪的结局？

反方人类的代表甲一马当先，向“诱惑”发起难来。“一直以来，都是你这害人精，整天制造那令人眼花缭乱的游戏机，令到多少学生辜负了青春，荒废了学业；也是你，你的珠光宝气，你调烹出的美味佳肴，令到多少人为了恭维你而宁愿贪污犯罪，宁愿冒着危险去干那些违法犯罪的勾当；也正是你，制造着那灯红酒绿的迷离梦幻，导致了多少人的腐化和堕落，今天你竟有颜面为自己喊冤，真是个天大的笑话！”

缓缓查阅相册，有这样一张照片，有一棵蒲公英为了等待远方儿女的返回。衰老了也不肯垂下发黄的头，悄悄用一棵小草包裹住自己的身体，任凭风吹日晒的考验，也决不动摇，呆呆的盼着儿女归来。这个瞬间牢牢埋在我心间，生根发芽，并萌发出傻傻的幻想，希望自己找到它的儿女，送到它身边。别让它腐化融入泥土，并去真正感受久别重逢的忘情。难道这不是那充满亲情的美吗？

钱确实会腐化一个人。富有的人都有一种傲慢，只有极少数例外。在任何一个国家里，富有的人经常给人一种感觉——即使上帝都可以用钱买通。有钱人不只拥有财富，还有能力做很多事。这种能力使人有一种奇怪的自由感，使人觉得自己是不同的，是凌驾别人之上的。这一切都带给他一种优越感。他袖手旁观别人的困窘不安，他忘了自己的无知和心中的黑暗。金钱和能力很容易使人逃避这种黑暗。逃避其实就是某种形式的抗拒，它会助长各种问题。人生真是一件奇怪的事，什么都不是的人才是快乐的。

在原始社会末期，青铜器的使用进入了灿烂时期。人们用青铜农具进行农业生产。春秋时期，我国开始出现铁农具。到战国时，铁农具使用范围扩大。铁农具和牛耕的推广，使土地利用率和农作物产量显着提高。人们的生活越变越好了。但是，如今社会，许多诸如富二代、官二代什么的，基本上都是在家，衣来伸手饭来张口的，他们完全不想要凭自己的劳动去获取属于自己的成功，这个社会，这种人多了、又怎么会有所进步呢？只会逐步腐化而已。

温暖的春风再也换不起我的意志，小鸟的春歌却像在为我的离开而唱着丧歌。我悲伤，我心痛，我忧郁。我的心早已支离破碎。河水仍静静地流着，太阳依旧照耀着世界，但花儿却是真正地枯萎了，那泥土的深处，又在期待着另一朵花的来临，但我深知，那朵花，再也不是我了。花瓣在腐化，灵魂融入春雨中，消散在春风里，吹拂着正在生长的万物，根部在泥土里为下一代做养料。

曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪则是曲折的街巷，用铅笔在城市地图上标出，它们就构成一个字母，准确地说，应该是个倒置的W，首尾两点之间距离没那么恶”，或者，他在现实的场域不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。

过去的信仰——温暖的阳光，现在的信仰——有毒的空气。曾经人们心中崇高的信仰哪里去了？社会物质文明的进步淡化了人们的勤劳朴实，另一面的邪恶天性慢慢不加显示的显露出来。信仰在哪里？人们不由得慨叹！从小至大信任危机无处不在，儿童的奶粉有三聚氰胺，人们食用的蔬菜都是用化肥农药催生而成，注水鸡鸭，假牛肉鸭血，有毒的猪肉，刚刚建好的房子经不起任何风吹雨打——豆腐渣工程，城市上空空气污浊，树木变成一个个树桩孤独的矗立着，黑心医生坑病人，没素质的老师将祖国的花朵变作生财有道的玩偶，保健品的铅超标达几百倍，贪污腐化成风！

英国现实主义小说兴起于19世纪。但在19世纪年代英国现实主义发展迅速。但是19世纪初英国社会中追名逐利、腐化堕落等丑恶行径习以为常的贯穿在人们生活中。致使忿忿的作者们决心用笔来对英国社会的政治、道德、宗教和文化等方面进行批判，进行对这个社会的重新审视。这些无非是想唤醒资本主义社会日益尖锐的的统治是否正确。拯救处于水深火热之中的人类。

时间真爱开玩笑。有些想千方百计忘掉的人，越想忘记反倒记得越深刻越入骨髓；而有些拼了命想要挽留的人和事，却在岁月的长河里随着时间的推移，被岁月侵蚀，然后慢慢腐化，最后消磨殆尽。害怕有天会忘掉这些可爱的人，因为他们是生命中无可替代的风景。不管天荒地老，我只想永远的记住你们——高一（3）班的同学们。现在，我只能用我苍白的语言记下你们的笑容，你们的可爱和美……

腐化的气息，呛人的大烟味，阻心的硝烟味，他们飘荡在晚清满是阴霾的天空中，满地乞丐衣裳褴褛，奄奄一息，断肢残骨遍野皆是，成群富绅、污吏衣着华丽，欢聚一堂，山珍海味何物乏之？在这个充满压抑的世界里，生存的只是魔鬼，它的暴戾让撒旦望尘莫及，它的不公让凶灵崇敬不已，这儿才是地狱，是人间地狱，是地狱人间，但是在这样一个地狱中仍然跳动着生命的火焰，周恩来，孙中山，康有为等一大批进步人士仍努力地拯救着地狱中痛苦不安的国人，他们是阴暗地狱中耀眼的明灯。辛亥革命以后中华人民仍处沉眠状态个个睡眼惺忪，毫无斗志，麻木一切，顺从一切，这是一个没有生机的地狱，每个人都在漫无边目的地活着，过着机器般死板，繁琐的生活而手握重权的统治者像使唤牲口一样使唤人，掌握着地狱中黑暗的一切，这时鲁迅出现了他那尖锐的批评毫不留情的讽刺“匕首”“投枪”般的文字直击统治者手中弱不禁风的权杖，他那威严的呐喊如一声惊天的春雷响彻在地狱的痛苦中：“崛起吧，奋发吧，展露出龙的传人的风采吧！”于是人们开始觉醒、复苏、奋斗，地狱中一片生机这便是人间地狱，这便是地狱人间。

“拜脸主义”在我们生活中逐渐盛行起来，人人都在给自己的脸装饰。“真会给自己脸上贴金”，无论金银对自己的皮肤是好是坏一并抹在脸上，“粉”“口红”“面膜”“胭脂”“化妆品”“美容护肤品”，无论是男性女性，都将这些化学药剂一并抹在脸上，天天蹲在镜子面前瞧啊，看啊，或将自己的脸在补一补啊。到了镜子里的那个人不在是自己，而成为自己所希望的那种效果时，人们大叹：“大功告成！”于是扬长而去，离开镜子。大步走在街道上，脸上满是阔气与傲气；来到领导面前，脸上瞬时变的笑容堆积虔诚无比；来到下属面前，轻蔑与傲慢表露无疑。所做的官越来越大，脸上的金也越来越多，不但自己把金往脸上抹，身边的人也帮着往上抹。当有一天突然心血来潮照镜子时，镜子里的那个人的脸已破烂不堪，皮肤被腐化，满脸涂的分不清是黑是白。沮丧重重压在心头，从此无精打采，面对着那一张张涂抹过的笑脸，不知所措。

今天真是个好日子，小鸟高飞的春天早已不见，本应大雪纷飞的冬天却难以看见雪了，那象征着洁白的大雪啊，你在哪儿？你的心灵，是不是早已被人类腐化？不错，黑心容不下洁雪，集市上的黑心又在我眼前清晰可见，恐怕风雨也不能让我忘记它，因为，这，是一个不分正与错的举动：在集市上，有好多人在走动，你看，那一个个水果摊上的水果多么可爱，可是，这却无人问津。我疑惑这是为什么，也许，看那小吃摊就知道了，围得水泄不通。我继续向前，一高贵的‘城里人’正在和一个朴朴实实的小摊主吵仗，那小摊主不知说了什么，那个原本生气的城里人突然容颜大怒，像关公，像颜良，之后，旁边的几个青年人踢打着那个老老实实的农民，这让我百思不得其解，这几个小伙是怎么了？助纣为虐？还是看不下去了误解好人？还是想发泄？然后，人群散了，只听有人在说：这女人太不要脸了，拿东西不给钱，还说没拿……之后，我才知道，那个小摊主说的话是：你拿东西也得给钱吧，做人不能这样。之后，那女人先是源源不绝的脏话，又把‘拿’的东西去扔他。原来，原来，这个世界，是那么黑暗，那么黑暗……

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

这部电影主要讲的是：在一九二七年四月，中华大地腥风血雨，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党人和无辜民众。面对困境，登报脱党者有之，投敌叛变者有之，腐化堕落者有之，已经发展到五万九千多名党员的中国共产党面临严峻考验，建立中共中央纪律检查机构，加强监督、纯洁组织，成为当务之急。于是，王荷波、杨匏安、毛泽东等热血青年在重重困难和阻挠之下，党的第一届中央监察委员会成立了，电影也致力刻画了中央监察委员会第一让任主席王荷波，及副主席杨匏安、同志的英雄形象，殷勤歌颂了老一辈纪监干部为党的事业威武不屈、坚强不屈、视死如归的大无畏革命精神。

自古以来，文人对“花中四君子”梅、兰、竹、菊有着特殊的偏爱，其中所表现出的精神也在民间广为流传。但北宋周敦颐却另辟蹊径，将池中莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之高洁展现得淋漓尽致。北宋年间，君王不作为，纵然江南经济繁荣，但是腐化消极的思想已经人的朝气磨灭。身居高位者软弱无能，平民百姓对国家漠不关心，在这种境况下周敦颐却从水塘中亭亭玉立的莲花中悟出了深邃的人生哲理。做人当如荷花，这是在那样一个腐败气息严重弥散的社会中的震天一响。“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”不但自身品行高尚，还影响着周围人，去感化他们。周敦颐这一悟传唱千古。

虽然政府经常会在特别的日子举行各种单调且又重复的仪式来旧事重提，但是我觉得这种给人灌输一个爱国主义不忘本的思想还是好的，就是形式比较枯燥。当混帐富二代出现的时候，这种忆苦思甜，知历史知兴替知恩图报的观念已了然全无了。当你们这些党内腐化分子成天酒足饭饱拍上级马屁的时候，60年前那些革命者现在的这些老者，他们会是什么心态？谁不会享受谁又不想享受，那凭什么他们的青春就要陷落甚至葬身在枪林弹雨中，凭什么一个个血肉之躯就要伤痕累累，年纪轻轻就躺在血泊里，成为无名烈士。60年的解放，是无数个日夜的老娘泪和妻儿的啼哭换取而来。

毛泽东曾说过，领导干部腐化堕落的一个重要原因就是过分讲究吃、穿、住和小汽车，言简意赅，一针见血。现如今，尽管我们的生活富裕了，但依然有很多错综复杂的问题要面对、要研究、要解决。但一些共产党员职位升了，待遇高了，却时时显示出一幅“逃亡之像”：忘记了党的宗旨，不懂得能为群众服务是最大幸福的真理，时时与百姓争利，觉悟甚至不如普通干部群众。其中最根本的原因就是忘记了群众观点和群众立场，放松了共产党人的修养。如刘少奇所分析总结的那样：浓厚的个人主义和自私自利思想占了上风，对个人享受孜孜以求，更谈不上追求模范共产党员的标准了。长此一往，必将被人民唾弃，被历史抛弃。

有一中考题是以“比”为话题，一考生拟题为《我不是堕落的催化剂——“比”的申辨》，以“庭审”的形式展开，先交代“褒贬法官”、“原告”（堕落）、“原告证人”、“被告”（比）、“被告证人”，再惟妙惟肖地活画出各类形象，一个个“人物”呼之欲出。如写原告的表现就令人咂舌：堕落得意地站起来，恭敬地鞠了一个躬，微咳一声，说：“今天我作为原告，代表‘权力’、‘腐化’进行申诉。我本布衣，原本是出了名的清廉之人，但‘比’的出现打破了这一切，我开始变了，变得臭名远扬，只因我跟人比吃穿、比金钱、比权力，最后遭人唾弃。其实，‘比’才是真正的凶手，我要求缉拿真正的凶手——‘比’，并要求‘比’为此赔偿精神损失费八百万元……”

事实是，不贪真的会死！这是个非常奇怪的黑洞，很多时候它甚至和人性善恶与否并没有太直接的关系。也就是说，贪官固然可憎，但这并不妨碍他成为一个好爸爸、好丈夫、好儿子或者好情人，而后者的角色正是当下社会对男性所期望和鼓励的。所以，如果一位官员恰巧兼具了这两种角色(贪和好)，我们就很难武断地做出结论说，官员的贪污完全由于生活作风的腐化。倒毋宁说，他的之所以贪污更多的来自于生活作风之外的其他因素。

陆兔子的尸体被埋在了地下，不久便腐化，变成了肥料。陆兔子虽然挂了，但是它生前种的那片用基因培植的瓜地还在，而且不知道陆兔子在西瓜的基因里做了什么，这片瓜地就一直在那儿，这些西瓜经历了火山爆发、地震、海啸等各种天灾，都完好无损。许许多多的科学家试图解剖这些西瓜进行研究，却一无所获：里面只有一堆兔子屎。除此之外，没发现半点异常。科学家们只好悻悻离去。

在这个彩灯烁干了宁静、物欲占据了人心的社会里，几乎每个人都是名利、权势的俘虏，终日为追求这些而弄得自己疲惫不堪。甚至有些人不惜以生命作为交换，悲哉！为什么不能学学嵇康呢？纵然出仕便可金马玉堂、封妻荫子，但因不想被名利所驱，让世俗腐化自己，宁愿永远锤着铁，过着“邺下放歌”的生活。还有以“梅妻鹤子”卓然于中国历史的林和靖，纵然博学多才。只要入世便可垂裕后民，但他淡泊一切，一心只想在“疏影横斜”、“暗香浮动”中追求自己人生的最高境界。

而如今，一个全新的世纪，一个高水平的现代化世纪，人类的科技发展突飞猛进，世界的变化日新月异。与此同时，人类的文明素质却在逐渐退步，人类的思想却在大脑里被腐化了，只剩一个被噬啮的空壳。文明是人类的根本，失去了它，人生就彻彻底底的垮了。可见，文明在人类的发展史上占着最重要的地位。鲁迅先生曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”如果连自身的修养都不提高，怎能去做其他事呢？生活中的文明往往被人们所忽略，或视而不见，即使口头答应实际也是反其道而行之；许多问题在生活中便是漏洞百出，这是不是该作为一个焦点来热议呢？

时间真爱开玩笑。有些想千方百计忘掉的人，越想忘记反倒记得越深刻越入骨髓；而有些拼了命想要挽留的人和事，却在岁月的长河里随着时间的推移，被岁月侵蚀，然后慢慢腐化，最后消磨殆尽。害怕有天会忘掉这些可爱的人，因为他们是生命中无可替代的风景。不管天荒地老，我只想永远的记住你们——高一（3）班的同学们。现在，我只能用我苍白的语言记下你们的笑容，你们的可爱和美……

还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

时光飞逝，斗转星移！我再也不能享受“面朝大海，春暖花开”的感觉了，因为，我已经长大了。哦，对于一个千古罪人来说，何谈享受？依稀记得，我懂事了，却闯祸了；我知足了，却伤人了；我明白了，却放不下。这一切，在爸妈的心里，小事一桩，但对于我来说，却是致命的打击。爸妈的好，我的过错，现在，将来，都将像那泛黄的落叶，腐化在我心底……

我的青梅竹马,永远尘封在了那个阳光四射的大道上.而我珍藏了3年的竹马,前两天由于腐化严重,已经成为了一堆散发着浓浓酸味的烂竹.在扔掉它的一刹那,我一点心痛的感觉都没有,反而长长地吁了口气.有些东西是藏不住的.它会随着时间的消逝,而被阻拦在记忆的门槛里,再也没有一丝痕迹,就像我的竹马,我的蔚哥哥.

然而，与雄才大略相伴相生的，是刘彻的刚愎自用；与强大鼎盛如影随行的，是奢侈腐化的曰益滋长，整个社会潜伏着衰亡的因素。他留下的坏传统主要有三个：一是他摧毁民营经济；二是他破坏法制；三是他穷兵黩武，拖垮了国家。