后来的日子，我携着你，你伴着我，就这样心照不宣、义无返顾地走了过来。在你的世界里，我体会到了茂林修竹的清雅丰美，体会到了"仰观宇宙之大，俯察品类之盛"的盛大恢宏，那是一种襟怀天下的气度，那是一种天真无饰的期盼，那是一种超然物外的淡定，以及与音乐共舞的忘我的潇洒。

我知道，我的童年不会再回来了，我知道，这一次他不是在跟我玩捉迷藏。青春在将我们残忍的分开时，我看得见我殷红的血，我听得见皮肤撕裂的声音，他还没有来得及跟我说声再见。我在痛的沼泽里呻吟。青春带给我的迷茫让我惶恐，让我不安。我没有时间仰观宇宙之大，俯察品类之盛，但我有的是时间瞎想，迷茫……

是啊！在这个“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的茫茫人海中，我们是最微小的存在，然而有些人曾经“存在”后来消失了，有些人存在着却忽视自己的“存在”，而现在的我们正值风华正茂、意气风发的年纪，我们努力用绚烂的青春证明自己的“存在”。

郑板桥曾说：难得糊涂，天地之辽阔，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。可是我们哪个不是为红尘束缚住，以至于感伤：人在江湖身不由己。反而，糊涂多好，省却烦恼。聪明人一般都是痛苦的，因为他太过于了解宇宙人生。太过于参透红尘俗世。太过于伤感人情冷暖和其中的磕磕绊绊。

只要你觉得生命无悔，你可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”；只要你觉得生命无悔，你可以仔细观秦砖汉瓦，领略唐风汉韵；只要你觉得生命无悔，你可以精骛八极，心游万仞；可以踏遍红尘紫陌，感喟世事沧桑；可以烛古鉴今，昭示来者；可以指点江山，激扬文字；可以击楫中流，与时俱进……

在我取得一点成绩而沾沾自喜时，是你让我了解了千古书圣王羲之。你告诉我，他为了练习书法，谢黑了后院十八缸清水。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，恢宏的语句熏染千古，《兰亭集序》万代流芳。举世无伦尚自炼字不辍，我又怎能浅尝辄止呢？在你的帮助下，我沉潜下来。

只要你觉得生命无悔，你可以踏遍紫陌红尘，感喟人生沧桑；只要你觉得生命无悔，你可以携带秦砖汉瓦，领略唐风宋韵；只要你觉得生命无悔，你可以仰观宇宙，俯察品类；可以指点江山，激扬文字。满足生命意识的内在驱动，回应历史号角的召唤，那么，人的生命必将无悔！

许多年前，大哲学家康德曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则——诚信。而今，我们仰望苍穹，星空依然璀璨清朗，而俯察内心，诚信却离我们越来越远。诚信，归来吧！我们迫切地呼唤你！

兰亭之上的王羲之款款向我们而来，他在歌咏：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”被誉为书圣的他在阳春三月与文人骚客齐聚兰亭，曲水流觞，饮酒作赋，留下了文采与书法相得益彰的千古绝唱——《兰亭集序》。倾听他的声音，我听出了率真坦诚，不虚荣，不造作。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，海涅如是说。大哲学家康德曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则——诚信。而今，我们仰望苍穹，星空依然璀璨清朗，而俯察内心，诚信却离我们越来越远。

黄土，宽广。海纳百川，有容乃大，一望无际的黄土拥有最博大的胸怀。“仰观宇宙之大，俯察品贵之盛”，环视苍穹，笑看是是非非，赤壁往舟，苏轼“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”；东篱赏菊，元缜“此生为何偏爱菊，此花开尽更无花”。宽广之心，亦于赞人之中。这样的人，这样的民族，渗透黄土之色，饱览世间风云。

南有徐洪河水，滔滔奔向古镇徐州。庆安水库，波光鳞鳞，犹如碧玉，又似小城头顶明珠。若晴出，登高舒远，处岠山之巅，仰观宇宙之大，俯察品类繁盛； 西可睥睨西南诸山，东亦眼收万倾良田。旱时有东涌之清波，涝来有西去之沟渠；殷实繁华福地，自古天佑睢宁。

倚旁栏俯察，河水北去，衔远山，穿城楼，奔流不息，青胜似蓝，却平如镜。遥想正卿当年，与日寇血战黄海，终弹尽粮绝，顷刻间，灰飞烟灭，尸骨无存，与致远官兵同沉大海，为国捐躯。望吾河山之秀丽，延绵千秋，纵横万里。东望大江，浩浩荡荡，北视长城，尽展天骄。多少世来多少争，多少年来多少乱，多少英雄为汝折腰。怎不忆毛老那时，勇冠三军，一呼百应，率众长征，救吾中华于水火之中，平吾神洲于参差乱世。功绩可与谁比，心却不与相争。江山如画，回首堪读诗词赋，当思古人，各领风骚，喻其河山惟妙惟肖，阴阳八卦，意味深长，透其玄机变化多厢。

而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。

但我们应该勇敢去面对，因为既然食人间烟火就要有柴米油盐，人生真的很难做到“不以物喜，不以己悲”的豁达淡然。只有付出努力后，才能在闲暇之余登高仰天舒啸、临溪流觞赋诗，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。只有付出努力后，才能在春水碧于天的江南“画船听雨眠”。只有付出努力后，才能在游历大江南北领略不同的锦山秀水，体会“才饮长江水，又食武昌鱼”的洒脱。否则，等待我们的就只会是拣尽寒枝，寂寞沙洲冷。

上善若水，清如明镜；感恩似泉，清凉甘美。从古到今的珍珠链串着无数感恩的故事，使得我们的世界缤纷多彩。回首历史，感恩于朋友，就有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真意；感恩于自然，就有陆游“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”的欣悦。俯察现今，感恩于亲人，就有孝心儿媳李传梅感动鹏城的佳话；感恩于社会，就有比尔．盖茨捐出家产的善举，……这样的感恩方式还会永远传承不息。

不知为什么我最近特别欣赏郭敬明导演的电影——《小时代》，面有一句台词我特别的喜欢，它说“我们生活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。”是啊！在这个“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的茫茫人海中，我们是最微小的存在，然而有些人曾经“存在”后来消失了，有些人存在着却忽视自己的“存在”，而现在的我们正值风华正茂、意气风发的年纪，我们努力用绚烂的青春证明自己的“存在”。

俯察当今社会，无人不虔诚信守上述的准则。在这个日新月异，适者生存的庞大时代，无数的农民弃置田地，背井离乡，无数的风景名胜化为乌有，钢铁森林瞬间森然拔地而起。灯红酒绿，醉了多少人的眼；乌烟瘴气，迷了多少人的心。蝇营狗苟，趋之若鹜，多少人把良心系在裤腰带上盲目跟随滚滚大流的“方向”以追风掣电的“速度”一步步背离快乐，走向身心疲惫的痛苦深渊。

一窗明月的夜晚，远离了纷繁喧嚣的尘世，是是非非的人群，一书在握，热茶一杯，静心读了下去，渐渐便觉茶香满口书香满纸，尽可以刘伶醉酒，放浪形骸——开心处开怀大笑，伤心处黯然伤神，激愤处拍案而起……。仰观苍天，俯察大地，一种腋生双翼的感觉油然而生。精鹜八极，思接千载，神游古今，可以大方无限，咫尺千里，豆芥巨观缩龙成寸。自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。

煦风轻拂，暖日融融。无尽的诗意尽显于那山，那水，那蓝天……你看见了吗？漫山遍野的雏菊盛开着秋日里，有如灿漫的孩童在欢歌；你感受到了吗？走在曲曲折折的荷塘边上，你会不经意吟起连天莲叶无穷碧，映日荷花别样红的动人诗句，深深地领略到荷花的百媚娇态，看那袅娜开着的花骨朵儿的四周有着道道凝碧的波痕，为这一湾塘色点燃了无限醉意。而此时，当你俯察宇宙之大，你将发现浩淼的天空中飘过几片淡淡的白云，轻如蝉翼。总之，是梦幻般的大自然孕育了诗意，孕育了诗意的生活。我沉醉在这份神奇，更执着于对这份诗意生活孜孜不倦的追求！

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。操场上橙子正奋力地踢球，引来旁观者的非议，在连续输球后，橙子一火对自己班级的男生说：“你们这么婆婆妈妈的”。某男说：“那你了？”橙子啥都不解释，直接叫俺上场，全场一片嘘声。对打的3班同志说了一声：“不要在掉我们的身价了，跟你们这群娘子兵踢会崩溃的”。阿妹在旁边说了声：“不好意思，俺家杨桃有练过，只是小小的国家二级运动员”。三班男生再次崩溃，阿妹喊了一声：“杨桃万古长青”。雷倒了众人，俺忙叫雪梨捂住她的嘴巴。事后，俺成功地踢飞了一双鞋，当然球是有进去，连同鞋华丽丽地进了我方的球门，汗颜！虽然我们输了，但是我们却赢得了尊重，三班男生从心里佩服我们，他们还不忘记加上一句“永垂不朽”。

抛开月缺，但看月圆，也是颇具情趣变化的。月亮也有他多变的心情，多元的气质，不会因一样的圆形外表就流入俗套。有时天色晴好，月色清明如水，宇宙清澈，意境清幽；有时月亮敛光静处，在黑黝黝的夜空中显得格外从容和宁静。这是月亮是一种奇诡的色泽，不是皓白，也不是金色，只是格外浓烈，格外复杂，显得神秘、空旷而深沉，若配上长湖松林，真如画图一般；而今天，天空似乎有些雾霭，月亮不得朗照，周围的一带云丝是被柔柔的光照亮了，好像月亮安详的“佛光”，又如一只不见其形的灯罩，点缀着月亮这只大萤火虫。他就这样呆在高高的天际上，俯察万物，还有几分中秋月的大气和从容。这，又是一个独一无二的月亮。

中国传统文化这一条大河有儒道文化两条主支，象棋、围棋正好映射出儒家文化与道家文化的不同精神。象棋有多达七种不同的棋子，“帅士象车马炮兵”都有各自的社会象征意义，是在模拟社会实际，具有社会性。如在儒家看来，国君为最高统治者，因而象棋以主帅的“存亡”为“国之存亡”；士、象的作用如“总统卫队”；车、马、炮、兵的走法一如实际情形，数量上兵最多，是宝塔型的“社会结构”。围棋则仅黑白二子“以法阴阳”，人们认为，围棋开始是一种天文工具，棋盘如天，棋子是星，下棋伊始黑白相间，似时空的演替，如宇宙从无到有，从简单到复杂的流年。与象棋相比，围棋具有自然性，更多是在模拟自然景象。它们都源于我们古人“仰观俯察”的智慧，区别在围棋是“仰则观察于天”的结晶，象棋是“俯则察法于地”的成果。  

五一这天下午，舅舅开车拉着外婆、妈妈、哥哥和我来到了大禹渡风景区游玩。一入大门走不了几步，首先映入眼帘的是一颗很高很粗的柏树。导游阿姨讲解说：“相传大禹治水时，休息于柏树之下俯察河势，并乘船东下，后人将此树称为神柏。”从神柏往南走，来到一处台阶前。哇，台阶好陡啊。站在上面往下看就像直直下去一样，我和哥哥手扶栏杆咚咚咚的走下去了，舅舅扶着奶奶慢慢下，妈妈呢？象蜗牛一样慢慢挪，只见她满头大汗，双腿有点哆嗦，害怕的直喊“我不怕，我不怕”，笑死人了，真是胆小如鼠啊。

“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”……《兰亭序》不但是书法艺术中的瑰宝，也赞颂了自然的美景。三月的景色多么美啊！我由衷地感叹。不仅仅是兰亭，在汕头，同样有美丽的景色：礐石、莲花峰、桑浦山……我为我的家乡自豪，因为那美丽的景色——有这么一个原因。

过去的岁月令人回忆，回忆起往昔的岁月心里有万分的感慨。不知为什么我最近特别喜欢一句话，“我们生活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。”是啊！在这个“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的茫茫人海中，我们是最微小的存在，然而有些人曾经“存在”后来消失了，有些人存在着却忽视自己的“存在”，而现在的我们正值风华正茂、意气风发的年纪，我们努力用绚烂的青春证明自己的“存在”

“少年智是国智，少年强则是国强，少年雄于地球，则国雄于地球。”面对一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识时代，我们作为祖国的建设者，在掌握知识文化的同时，提高自己的道德修养更为重要。对于一个中学生，其中道德就是宽容、诚信、勤劳、创新、奋斗！有人说：“这个世界上只有两样东西能引起人内心深处的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中的诚信准则。”而如今，我们仰望苍穹。星空依然璀璨清朗，而俯察内心，崇高的诚信律令却需要我们在心中再次温习和呼唤。

“少年智是国智，少年强则是国强，少年雄于地球，则国雄于地球。”面对一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识时代，我们作为祖国的建设者，在掌握知识文化的同时，提高自己的道德修养更为重要。对于一个中学生，其中道德就是宽容、诚信、勤劳、创新、奋斗！有人说：“这个世界上只有两样东西能引起人内心深处的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中的诚信准则。”而如今，我们仰望苍穹。星空依然璀璨清朗，而俯察内心，崇高的诚信律令却需要我们在心中再次温习和呼唤。

脚下踩着带有一丝芬芳的土地，看着不远处刚刚萌发的小草。和那微微起伏的嫩绿的柳枝，粉淡淡的桃花娇艳的开着。像一位美丽的姑娘。置身野外，犹如王羲之所述：‘‘天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也’’

我们开始爬山了，一口气爬到了齐烟九点。据旅游小组的同学说：从齐烟九点望去能望见济南的九个主要山峰的峰顶，清道光二十五年（1815年）历城县令叶圭书建。济南一带，古有齐州，城北有九座秀山，云雾润蒸，形成烟景。坊后匾额"仰观俯察"四字，由王羲之《兰亭序》书贴中勾勒放大而成。

一抹落日的余晖刚挥映着东汉历经沧桑的斜阳古道，又炫染着盛唐平沙落雁的小桥流水人家；一枝傲雪的寒梅刚绽放在明末柳岸闻莺的大明湖畔，又芬芳在晚清长河落日的沧壮与悲凉。时光荏苒，岁月蹉跎，人生易逝，悲欢离合。俯察人生百味，静观世态淡凉。人们不禁要拷问：“何为人生，何为诚信”。

心中的一扇小窗，尽管不能看尽万物，但能使人的视野不局限于眼前。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，呼吸更新鲜，生活也得多有节奏。“一览众山小”，大饱眼福欣赏了大自然鬼斧神工般的美景的同时，还看清了世间的是是非非。

今非昔比，今天的我们不再停留于单纯的陆地上了，而是实现了天上飞、水里游的梦想。神舟飞船三年五载地翱翔在蔚蓝上空，“纵观宇宙之地，俯察品类之盛”，这是何等倍感自豪伟大的科技享受啊！潜艇下水的频繁，人鱼竞水，科技进步。全球都在科技进程中迈出了坚实的一步。