真正的净土只是人们不断追逐的的令人悲哀的目标，即便我们驾着光前往，也只能无限接近而永远不可能与之有交点。青春岁月，正是懵懂的年纪，是刚刚形成自己思维能力的年纪，也是最愤世嫉俗的年纪。这时，我们往往因生活中的的一点不公而义愤填膺，疯狂地批判着现实的丑恶，控诉着心中的愤懑。随着年龄与阅历的增长，你会渐渐发现所谓的公正和不公只是相对的，因为这些而耿耿于怀是不必要的。平心而论，我们所做的一切就都是刚正而无一丝瑕疵么？既然若此，凡事只要不超越原则的底线，又何必苛求什么。老子曾经说过"载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”,事实上，谁又能达到这种玄德的境界！

愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，不自觉地加入了革命作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊，巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解什么是无意，于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁，也不像卢梭那样愤世嫉俗。这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。

我过往的2010的下半年，仿佛是鲜被世人拿来愤世嫉俗的借口的灵犀一现。记得现在挚爱的这两本尽数是在初中所读，我的她说她最喜这两本，外客来访，从不外借，十三岁的我蹙眉撇嘴，然读后却被这自强自立，敢爱敢恨的两人吸引，置于我书架的最醒目位置，对她的敬爱更上一层楼，是心悦诚服地五体投地。如今，我别了我的她却背负了她的希冀进入高中，遇人不淑，同为授业解惑者，同为教授文学的播种者，却有天壤之别。我目睹来者践踏她爱的语文，心如刀绞。到底是她的学生，如她雷厉风行，如她爱憎分明，即便是步入北大的师姐，眼中犹闪烁过感激的萦光。我的生活自十三岁开始改变，她的桃李踏实认真，走至四海家人放心。三年是我梦之伊始，凭文拿奖金，得光辉，悉如粪土，因为她教我们清绝如庄周离俗，圆滑如活在尘埃。我们拜金，我们积极，我们有责任，我们现实，我们察言观色地待人接物，脚踏实地地为人入世。

读完《平凡的世界》后，我感到了自己的微不足道，曾经的抱怨、愤世不公是多么的幼稚。与主人公的经历比起来，我们是多么渺小，从小学一路走来，没有经历什么挫折，而我们称道的是考试失败，情绪失落等等，与少安、少平相比较我们又算什么呢?相信自己能飞!这是读完这本书后，我的第一个感受。在这部被誉为“第一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”的巨着中，作者围绕着主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的苦难所展示出的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念“相信自己能飞!”

打打闹闹我们走过了，是迈着轻快的步伐，直到有一刻我们突然觉得脑子一黑，来到了盼望已久的自由年代，带其实并不自由。种种的压迫夹杂的各种压力会想让我们又回到那段即使被束缚也是开心的时代。但脸上的成熟会阻挡你，他告诉你，你不再有资格去挥霍那些时光，你不配辜负你宝贵的时间。你有自己的事情要干了，你不是孩子了你知道吗！此刻也许你也成为了碌碌无为的庸人，曾经年少时常与朋友们一起讨论的梦想你不敢触及它了，你被湮灭在了人潮中。现在的友情你也不敢恭维，因为没有一个人是能真正的看懂人心的，你不知道这一刻你成为了谁的利用品你也不知道下一刻谁会害了你。有人觉得，你说的这也太阴暗了吧，人本来都是好的，你这是愤世的表现吗。其实在我看来这一切是我内心最觉得的世界，我不会因为讨好任何一个人而用一种圆润的方式来诉说我的独白。

你在少时就初显才华，吟诗作赋，博学广览，并好游侠，青年时期，就开始了漫长的漫游生活。你曾在政治上不受重用，又遭权贵谗毁，怀恨离京。你的诗是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，你的诗总能抒写出“济苍生”“安黎元”的美好理想，体现出蔑视权贵，同情人民的情感，表达出对祖国山河的热爱；诗作豪放雄奇，色彩斑斓，想象丰富，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”，音律和谐多变，诗体多样化，有思乡的情怀，总能点时令，营造出清朗秀美的意境，你会为怀才不遇感到悲愤，愤世嫉俗，感到世路的艰难，对得到朝廷的重用抱有希望，对自己施展才能，实现理想充满希望。伟大的诗人，我愿与你同行，感受你“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈。

随着年龄渐长，经事渐多，这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，圣洁爱情屡遭践踏，社会伦理常刚不在。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，山不是原先的巍峨了；看水也叹息，水也不是那么清澈了。借古讽今，指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界，就像一副被玷污的眼镜看事物，一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标，一切行为以私利出发。就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，功利熏心，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。什么道德，什么人伦常刚，皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。

我开始抱怨，愤世嫉俗，总用自己的身体去撞击现实的棱角，撞得头破血流，心在滴血，但仍不服气。要么感伤世态炎凉，要么暗自洒泪。听到某人在背后议论另一个人的话时，我会顿感悲伤，仿佛有寒气直逼心头，令人颤栗，最后是悲伤在心头的久挥不去。因为我窥见了人性的冷漠和世态的炎凉。但在这个社会里这样的事多了去了，于是我紧锁眉头，愁苦无奈。渐渐地，我不在欢笑，总是在思索什么却不得答案，封闭自我，因为我不相信谁会温暖我渐冻的心。突然感觉活着好累，看看世态的严凉，心已死了大半；但无奈学业紧张，即使身心疲惫，你也得奋力追赶，心灵追不上肉体，我便行尸走肉地活了，真的好累……

读《平凡的世界》后，我感到了自己的微不足道，曾经的抱怨、愤世不公是多么的幼稚。与主人公的经历比起来，我们是多么渺小，从小学一路走来，没有经历什么挫折，而我们称道的是考试失败，感情失落等等，与少安、少平相比较我们又算什么呢？相信自己能飞！这是读完《平凡的世界》这本书后，我的第一个感觉。在这部被誉为“第一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”的巨着中，作者围绕着主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念——“相信自己能飞！”

和尚把对人宇宙的顿悟分成三个境界。第一境是“落叶满空山，何处寻形迹”。这是描写寻找真理的本体不得的情况。其二是“空山无人，水流花开”，是描写似已悟道而实未了悟的阶段。最高境界是“万古长空，一朝风月”。这是说在瞬间中得到了永恒，刹那间成终古，超越思虑执著后显示出的澄明境界。如果讲我们的高一高二分别处在第一第二境的话，那么高三就是该到第三境界的时候了。当然郁闷和茫然是有的，因为现世有许多的矛盾和不公。可惜的是，从原始人出现贫富分化后，人类社会不再公平。愤世嫉俗的人像一只反过来蜷缩的刺猬，用自己的刺折磨自己。因此学习和尚的看破红尘吧！即使不出家，旷达些也是好的。

读《平凡的世界》后，我感到了自己的微不足道，曾经的抱怨、愤世不公是多么的幼稚。与主人公的经历比起来，我们是多么渺小，从小学一路走来，没有经历什么挫折，而我们称道的是考试失败，感情失落等等，与少安、少平相比较我们又算什么呢？相信自己能飞！这是读完《平凡的世界》这本书后，我的第一个感觉。在这部被誉为“第一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”的巨着中，作者围绕着主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念——“相信自己能飞！”

俗套的讲来讲去仍然还是N年不变的那几句，落魄的失望，怅然的欣喜，这就是这一刻，前方一片茫然，欢喜苦闷之余却是不知所措！回头看一眼来时的脚步，昏头昏脑走过的十几年却要让一个难以预料的数字来画上句号！是玩笑吗？现实？匆匆的走过了这个所谓的美好时光，是痛苦多？还是欢乐繁？酸甜苦辣的过去好象还没尝到什么？幼稚么？扪心自问也还没感到羞耻，难道混蛋就是这样炼成的？无语啊，告别了，那个所谓的欢笑青春！告别了，那个所谓的愤世年华！告别了，那个所谓的混蛋老师！离开这里的我们不知道哪天才能像走过此地的人们那样怀念这里，多少年后想到这里还不知道是悔恨OR眷恋呢！走吧，留个脚丫子印就足够了！

随着年龄渐长，经事渐多，这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，圣洁爱情屡遭践踏，社会伦理常刚不在。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，山不是原先的巍峨了；看水也叹息，水也不是那么清澈了。借古讽今，指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界，就像一副被玷污的眼镜看事物，一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标，一切行为以私利出发。就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，功利熏心，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。什么道德，什么人伦常刚，皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。

鲁迅有篇杂文叫《恨恨而死》，文中说有种“恨人”不知“棉花是红的还是白的？谷子是长在树上还是长在草上？桑间濮上如何情形，自由恋爱怎样态度？”而只会“一面说些‘怀才不遇’‘天道宁论’的话，一面有钱的便狂嫖滥赌，没钱的便喝几十碗酒”，整日只会恨恨，后来就恨恨而死了。他们愤世的满腹牢骚在世时刮人耳膜，去世后也只是留下几句酸文，实在要不得。 

李白花。无法言说一个愤世嫉俗的人的胸膛里装着一颗怎样的济世之心。因你非人主，哪怕得人主赏识，也只是茶余饭后的闲情逸致，怎可普救众生？那是你最辉煌的一幕：力士脱靴，贵妃研磨，书国书，扬国名，振我国威，这太平盛世下的不太平的抑制，有你的一份功劳啊。青史抹不去，史册漏不掉。但也只是 一次而已，诗歌还得为你祭奠。那瑰丽奇幻的梦境，那豪放不羁的真情，在天地间，险峻的山川，陡峭的岩涯，广袤的大地，汩汩地流淌着，流进每一个知识分子的心里。

你未必没有暗暗释放过——扭曲的、荒诞的、隐藏在你道德外衣下的暴力。因为你一定暗暗接收过——傲慢的、偏狭的、让你愤懑却也令你成长的眼神。青春年少的我们遭遇种种不公、冷漠、挑逗等际遇之后骨子里总难免会有一腔愤世嫉俗的热血。总是叛逆地和出于好心的父母针锋相对；总是固执地坚持自己‘深思熟虑’后得到的想法；；总是在遍体鳞伤之后才后悔的舔着自己的伤口。青春的活力使我们的心处于绝对运动之中，在我们坚持、勇敢地去逐梦之前；疯狂、放纵自己之后是否也应该让自己的心相对静止下来。渐渐用成熟的眼光去看待事物，去累积那些年我们疯狂后的教训经验。

谁知道每当我充满信心的走出家门，要到外面闯荡一番的时候，总是现实的残酷让我不得不退却，因为世态炎凉，因为愤世俗实，因为种种说不出的形容这残酷现实的理由，一次又一次，我傻傻的给荒谬的现实让路。已不再记得我多少次的挣扎与摆脱，结果仅仅是虚幻的，一个离开虚幻就要窒息的结局，我的梦想又一次打上把差，错误的终究会结束，只是不知道我还能继续活跃多少天。

《童年》这本书主要的是童年时高尔基的生活，这时的阿廖沙无依无靠，但是唯一让阿廖沙感到温暖，感到人世间充满阳光的是她的外祖母。她的一举一动影响着他，教育着他，改变了他的信念，让他没有产生愤世嫉俗的心理，让他没有因自身的遭遇厌恶人间。这些都是外祖母给阿廖沙的，让他在之后的逆境中不懈努力，并且成长的和他外婆一样善良、忠厚。

《隋唐英雄传》以南北朝时期北周杨林举兵歼灭北齐班师后，侄儿杨坚又灭周建隋，自称隋文帝始至以秦叔宝为中心的瓦岗寨众义士匡扶正义，辅佐李世民玄武门之变为历史背景。全剧以唐朝护国公秦叔宝为核心人物，从秦琼幼年目睹隋兵欺压百姓及少年时代的愤世嫉俗行侠仗义的成长过程，在他身边的众多英雄豪杰如：程咬金、罗成、单雄信、徐茂公、王伯当、尉迟恭、李世民等人物为辅线，其中本剧还增加了两位花容月貌的虚构人物--李蓉蓉、单冰冰以作为男女情缘的主要人物容纳其中，使全剧更加生动好看。

然而，这些东西都是无处不在于社会的，并且诱惑力也是相当巨大的，为了保护到自己最重要最根本的东西，想来，也只有避而远之了。这似乎注定了庄子与世俗是格格不入的。可是，当我们仔细体会庄子思想时便会发现他的出世是建立在入世的基础上的，试想，一个完全出世的人，又何必发出那样一番愤世嫉俗的言论，有何必评论那些功名利禄呢？他无非是以一种隐者的姿态去入世罢了。

这让我不禁想起了两位伟大的诗人：陶渊明和梭罗。我注意到他们的诗文中，似乎特别强调农耕之乐，强调自给自足，用自己的双手去盖房子、种粮食果蔬、蓄养家禽家畜。而他们的伟大之处则正在于此：他们超越了单纯的懒汉闲夫式的隐士情结，而构建了一套更为纯朴，更为谦逊真诚的与大自然亲近的人生哲学。因而陶渊明摆脱了魏晋名士张狂不羁、折磨肉身、痛饮狂歌，最终服药而死的悲惨结局。而梭罗则没有像他的后辈那样，或充满“迷惘”，或身心“垮掉”，最终在仇恨、纵欲与郁郁寡欢中被粗砺的现实吞没。是大自然，充满善意，怀抱博大胸襟的母神，拯救了他们在人世间伤痕累累的身躯，然后用她甘甜的乳汁和轻暖的抚摸平息了他们内心的愤世嫉俗的怒火。他们无疑是幸运的。但如果不是听从了上天的旨意，一心一意的将自己的心脏贴在大地上，与山川同呼吸，与草木结友伴，他们又怎能在浑浊的世上，为后世留下一颗纯白无瑕的冰玉之心，又以其感悟自然的卓越作品彪炳千秋呢？

“天下兴亡，匹夫有责”，更何况书生意气，肩负着时代与国家使命的大学生群体呢？现实生活中，我们也是在愤怒。可我们的愤怒是茫然的，甚至是盲目性。愤怒，但并不止于愤怒，不单单是因为冲动而表达出来，更应是在清醒意识下的一种流露。在愤怒的同时，追问一下：为什么？这会让我们变得清醒：面对西方的舶来品，我们是不是就因为某些特殊的历史原因就必须怀抱抵触的心理，一味批评和不接受，而是理性的思维分析，便有了“拿来主义”……愤怒，是人的一种处世姿态，情形多般，有鲁迅、梁漱溟那样的愤怒，也有很浅薄很可笑的愤怒。这很容易使我们想到了“愤青”。“愤青”，悲愤的青年而已。这个时代的青年需要悲愤么，显然需要，悲愤作为人类的一种情绪或是行为必须表达出来；但是我们应该怎样悲愤，显然不应该是“愤青”那样子。我们打着“公平”的旗号，或是指点江山，或是愤世嫉俗，其实这些都与“公平”沾不上边，因为不公平存在于每一个领域，这是事实。然而我们的愤怒只能算作是一种个人情感的宣泄。这不是“愤怒”最本质的内涵，愤怒是因为看到了与理想向左的事情，愤怒则是要让问题变得清晰，然后根据所发生的问题，

人民的劳动，自然的结晶。气势浩然，被称为历史长龙的万里长城；古朴雄风，精致优美如画的苏州园林；银装素裹，云气缭绕的巍峨泰山。它们让我知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我知道是历史选择了中国。中国有悠久而深厚的文化底蕴。汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑，他，司马迁，饱含心酸用自己的丹青妙笔着成了——《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光，文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌，我想这些是伟大人物积累而成的文化。正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化

我觉得我们要怀着一颗感恩的心去工作，这一点我深有体会。在一本书上见过这样一个故事：曾经有个愤世嫉俗、心中无法平静的人，求见作家海伦舒克曼，向她请教如何解除令人不快的念头。海伦只回答：“从今天起，请你每天写下一件令你感激的事。”刚开始这个人得思索很久，才能想出今天有什么好感激的事，但随着时间的推移，他逐渐对大自然的美好产生了感激，进而他发现，有许多人和事值得他感谢。到了后来，他看见这世界上一切都是赐予，一切都是光明，他的胸怀无限开阔，从此他的愤恨也消失无踪。所以说，我们应该怀有感恩的心去工作。虽然有时候工作中会遇到这样那样的不如意，但是我们还是应该恪守职责，忠诚于自己的工作，忠诚于自己的事业，与其浪费宝贵的时间去分析和抨击别人，去指责别人，还不如多思考如何能尽善尽美的干好自身工作，并从中获得经验和乐趣，这才是最重要的。

年少时，脑中有许多的虚无飘渺、传奇幻想、天方夜谭。回忆起来，是何等虚浮？我的学生时代，最真实、最刻骨铭心的片段，就是我的那一个个老师：小学时的班主任王老师，性格细腻，循循善诱；中学时教英语的班主任董老师，才高八斗，雄姿英发；教数学的甫老师，博学多才，机智幽默；教物理的杨老师，爱憎分明；教化学的赵老师，年轻有为；教政治的何老师，不苟言笑却明察秋毫。。。。。。他们给我的东西，也许只是杯水车薪，那份真情却燃烧着我的整个人生。现在，行走在的校园内，学习在宽敞明亮的教室里，投身于我钟爱的文学专业中，我慢慢成长了、成熟了。我不再年少轻狂、随遇而安，不会不知天高地厚了。我学会了独善其身、心远地自偏、宁静以致远。苦闷彷徨、愤世嫉俗时，也学着古人独唱一首“正气歌”。我的老师们，一个个都很优秀，知识渊博，对文学造诣很深。在我一步步走入文学殿堂时，我总是停下脚步，回过头，遥望我年少时的老师。

经历了无数个世纪的风风雨雨，列强的入侵，帝国主义的霸占，最终打破了中国这条巨龙的沉寂，满怀着愤懑和怒火，爱国的志士仁人终于发出了惊天地、泣鬼神的悲壮呐喊，他们削发明志，力图推翻没落腐败的封建王朝，抗击嚣张的帝国主义，长国人志，灭洋人威。于是长发在人们义愤填膺，愤世嫉俗中飘然而落，最终成为剪刀下的幻影。默然中，它在哭泣，在哀号，为它的命运哭泣，为人们的绝情哀号。可悲的是，它不会明白，时代终将改变，历史不再重演，或许是过于自命不凡，或许是完全不自量力，名誉扫地的长发并没有放弃最后的希望，它仍在现实中苦苦挣扎，企图重新塑造自己王者的形象，而近乎荒谬的天方夜谭，喜剧性地在“张勋复辟”时得以成为现实，但这终究是昙花一现，就在长发还未来得及为这失而复得的荣耀暗自窃喜时，它再一次被进步的人们抛向了九霄云外，而这一切在冥冥之中早已安排。

学校里朋友比比皆是，可说穿了，大多数也只是玩伴，看上去同行同坐，同止同息，言和意顺，和睦非常，可是稍不留意就如火山爆发而不可遏止。说起来，却只是为了一顿饭没有一起吃或话梅等鸡毛蒜皮的小事。这种关系另我感到害怕也让我更加怀念我们的曾经。我羡慕俞伯牙和钟子期的友谊。相传俞伯牙的琴艺在春秋时是最精湛的。但却无人赏识。后来，遇到了钟子期，钟子期听到高昂激越的琴声便说像高山一样险峻，听到低婉缠绵的琴音便说像流水般蜿蜒。俞伯牙便将钟子期视为知音。钟子期死后，俞伯牙感愤世上再无能懂其琴艺的知音，遂愤而摔琴，此后不再弹琴。但琴音却未因此而停止，而是伴随着《高山流水》协同他们的友谊山高水长。我真心希望多些俞伯牙和钟子期之类的朋友，多一些淡如水的君子之交。俗话说千金易得，知己难求。

披波斩棘中，我闻到了来自远古的气息，是孟子身上一种沧桑、悲愤的味道，静听孟子，原来孟子也有不被世人理解所发出的愤世感慨。他心怀“民为贵，社稷次之，君为轻。”的积极、超然的宝贵思想，历游齐、宋、滕、魏诸国，但却被冷落、耻笑甚至驱逐。他的仁爱之心在强势、残暴的乱世成了诗人鄙夷之物、牺牲之品。听着孟子这样的心声，我的心不禁痛楚起来。千年巨变，人事皆非，而战争的硝烟还常常弥漫大地，人心的冷漠更加令人寒彻心田。我们需要的是仁爱相传，人与人之间再多一份关爱，国与国之间在少一份争端。孟子用四处奔走、疲倦却有力的双腿走出了一条千年不移的仁爱之路，踏平了世人心中高矮不齐的丑恶。

但如上的两点还是不够让我们的古人如痴如醉，为何苏辙认为“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，为何竹是花中四君子之一。说到底，还是因为它的性格，它不沦入世俗，但也不愤世嫉俗；它傲视霜雪，但又虚心不骄。正如苏轼所说“未出土时便有节，至凌云处仍虚心”，竹的品质才是人们最爱的。我甚至在想正是因为竹的“有节”、“虚心”，人们才会如此频繁的用它，才会觉得它雅，才会对它爱不释手。

申请书里，冯邵一谈理想、谈志向，称“我申请退学，不想把我的理想葬送在这无聊的考试中”，“我的理想就是和心爱女孩一起生活，哪怕以砍柴、捡破烂为生。”并对“远大理想抱有一种怀疑的态度”。“几十年青春花在上学路上，最终只是找一份工资高一点儿的工作，有意义么？”“无数战争，多少血泪和家破人亡，哪种破坏不是有远大理想的人干的？”“每天无非是上课、作业、考试、排名次，除了这些，我们还有什么？”与以往的“愤世嫉俗者”不同，他并不排斥“万恶”的高考制度，也并非不热爱学习，但他所希望的是“更舒服、更自由地去读书”。

手冢部长！我庆幸与你在青春年少时相遇！是你让曾经认为随心所欲就是潇洒不羁，满腹牢骚就是愤世嫉俗，在残酷的现实中迷失了方向的我，明白了什么叫做永不放弃的梦，什么叫做一往无前的信念，什么叫做永不言败的精神，什么叫做无所畏惧的气魄！从此，我不再渴望旅途中的风雨在小些，生活中的阳光在灿烂些，生命中的目标更高远些，因为我已决定，在这风雨兼程的路上脚踏实地的走好每一步，我再不会孤单害怕，因为心灯常伴，手冢国光，我心中的长明灯，会陪我一路走过。

我的梦想是成为一名诗人。我希望能有杜甫那样沉郁顿挫的诗风。希望如他一般，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，用诗去刻画世态炎凉；也希望如他一般，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，用诗来传达忧思感伤；更希望如他一般，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，用诗去济世安民。如能遂愿，我将以现实之笔愤世嫉俗地抒写出我对虚假恶浊世风的强烈愤懑，以震撼人们心灵。

我流浪在网上的时候，一种最为强烈的感觉便是：这儿是一个空旷的地方，我可以尽情地发泄我的不满与愤怒。也许不知怎么的，我会与一个起着奇怪名字与我一样的愤世嫉俗一样今天不爽的人骂起来，从布什骂到日本，从日本骂到十五的月亮，直至筋疲力尽，两人相视一笑，然后下线，天南海北，人各一方，你不知道我，我不知道你，但同样很畅快。共实，上网的行为就是一种发泄，这是一种对现实生活的逃避，就如同以前的少小离家，为了逃避生活。上网也就是一种短暂的精神漫游，说句不负责任的话，如同一次灵魂出窍吧。

将使世界变冷；当我知道有个青年因无法发现自己的出路而愤世骇俗，最终自尽时，理智告诉我，丢掉发现会令社会衰退；当我了解到有的科学家“只差一步到罗马”却突然放弃时，真理告诉我，离开发现让会让历史的车轮止步。“发现”有着无穷无尽的威力，它能够控制世界、左右社会甚至改变历史。

鲁迅曾有言，有的人活着，他已经死了，有的人死了，却依然活着。有的人活着，衣食无忧，却如同行尸走肉，或愤世嫉俗，或自私自利，害人害己。有的人活着，如正午阳光，温暖自己，也照亮别人。他们如同璀璨的夏花，花开不败，展现了自己的独特价值。

我知道永经历过一些地方，其生活经验比我丰富些，他有些愤世疾俗，看不惯这个社会现实，他给我讲了许多让人难以平息的事情，从他的话语中可以看出当年的他也怀有莫大的理想和信念，对于人生有过美好的憧憬，但随着经历的增多和人生阅历的增加，永已经忘记了自己的当年的想法，他说觉得当年很可笑的。

秋风再次袭来，有将故事拉回到了眼前。三代人的故事还在进行着，珍惜吧，上天对所有人都是有所眷顾的，和爷爷奶奶、爸爸妈妈比起来，上天对我是最偏心的，而他们却还懂得去感恩，拥有太多太多的我又何必愤世嫉俗，庸人自扰呢?

生命是什么？生命是初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳健，老年的愤世嫉俗。生命是母亲的慈爱，父亲的严厉，爱人的柔情，朋友的关切，是一切感情的组合体。生命是夕阳衬落日，青松立峭壁，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪，是宝刀快马，金貂美酒，是孤月冷歌的漂泊。