波兹曼有言：“捍卫童年！”童年是一个人生长的土壤，而回忆和捍卫则是汲取营养的方式。随着时光推移，与其说我们一天天长大，还不如说我们一天天变老了。长大的人如丰子恺，他人至暮年仍怀有纯真童心，所作漫画笔风简练，易于儿童和成人在他干净的描述中发现世界的本质和生活的美好。丰子恺是长大的人，他不仅从未丢失什么，反而将自己于童年时所得到的上帝赏赐的天真纯净越搂越紧。而变老的人则是大多数人，他们在奔向死亡的道路上舍弃了与生俱来的无上佳品，换到道路上散落的小石子还沾沾自喜。当他们到死神那里报到时，就会发现自己已经资不抵债，变成了一支跌破发行价的股票。

下午时分，我们要去参观博物馆。我们先参观的是一楼，是丰子恺的画展。他的画生动形象，有趣。是 他的那幅 画这我最喜欢样他生动的表现了，一个人喝醉酒的情景。我们观看完了大师丰子恺的作品又来到了三楼。三楼是绍兴古时代的文物和和绍兴的历史。有古时候的锅碗瓢盆一系列的东西。看完了这些，我们来到二楼是绍兴的历史和绍兴纺织。刚一早到二楼就听到”啊!”的一声,真是吓了我们一大跳。我原来是音响里发出的声音呀，我们再往里走是五彩缤纷的绫罗绸缎，五颜六色，各种各样的我们看的都眼花缭乱了！后来我们来到了，一个地方哪儿正在介绍中国轻纺城，现在柯桥的经济发展速度很快，很多商人都来到中国轻纺城里做生意。就这样柯桥的经济就日新月异。

孩提时期的我们都曾有过一个离家出走的梦，对外面世界的好奇之心让我们产生了稀奇古怪的想法，总是在自己的世界中自由的滑翔着，从不记后果，那些倔强和任性让我们摔门而出，在家长心急如焚的呼唤声中我们满意的旁观着，小小的得逞在那时充满了无尽的欢乐，不用考虑家长的感受，就那样执着的坚持自己的想法，但是多年以后，暮然回首却发现我们早已丢掉了当年的那份自信，“鼠目寸光”成了我们对过去行为的评价，那是因为我们顾虑太多，怀疑太多，丰子恺曾说过；“孩子的眼光是直线的，不会转弯。”这不是对我们现状的褒奖，而是对我们发生的改变的感伤，正是因为我们的无所顾虑，青春才被冠上天真的代名词。

读书能使我们成为快乐的人.许多名人都把读书当成是他们人生的一部分.曾有名人描述过读书治学的三种境界:"独上高楼,望尽天涯路";"衣裳渐宽终不悔,为伊消得人憔悴";"众人寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处."许多名人名家都是爱书的人,他们大都是在博览群书的基础上成名的.像毛泽东,鲁迅,丰子恺,郭沫若,巴金,朱自清及在当今一些中国文坛知名度很高的优秀作家等.他们既能在自己的写作上取得很大的突破,同时也能在博览群书的过程中获得人生的最大快乐,充实自己的精神世界.其实,当我们读书尤其是读一些好书的时候,不仅可以从中获得乐趣与快乐,还能从中领悟书的无穷魅力.因为我们可以了解名人名家的思想,与他们进行心与心的交流,同时也能使我们在交流中获得新的体验.

然而这对自热界来说不过一瞬的时间，对于人来说，却占到了六七分之一。可大多数人却时常不知不觉的这样活过了十年，正如丰子恺先生在《渐》中所说，人们往往被造物主"渐”的把戏所迷惑，知道某一刻幡然醒悟，才发现十年悄悄地在指尖所失去。曾经有一位哲人说过：“不是人拥有时间，而是时间拥有人”这句话看上去貌似和我们对于时间的认识相违背。因为我们无时无刻都在强调着时间是我们自己掌控的。“我的时间不够了”“什么事废了我多少天”然而时间它只是遵循着它自诞生来的规律，静静的流淌着，应该说我们是时间允许我们在期一部分内存在，我们无时无刻都是在时间的包容下生活。

吃过午饭，我们来到石门镇——约会丰子恺。我们欣赏了丰子恺的漫画非常有趣，寥寥几笔就很美，有着独特的味道。丰子恺的漫画都是自己经历过的，在画成一幅幅漫画，特别是脚踏车这幅漫画，他年纪很小，但却有丰富的创造力与想象力，他拿着两个扇子当作轮子，骑在上面，俨然是他在骑脚踏车了，可谓生动逼真，解说员姐姐带着我们参观丰子恺先生陈列室，还给我们解说这些东西的由来。最后我们在丰子恺铜像前合影。

最早知道丰子恺，是在2005年秋天的一节语文课上。我们学习了他的《杨柳》。在讲课之前，老师介绍了一些有关丰子恺的资料，说他讲究随缘。从这里我也便知道了“禅”字为佛家的专利。从老师讲课中渗透的他的风格时，我便觉得很超脱，很喜欢，一准要拜读一下他。因为市面上关于他的书很少，关“禅”的倒多多少少有几本。于是，在2006年新春之前，买了一本《茶根谭》，想从中了解丰子恺的世界。偶尔有空翻上几眼，读着那些不染世俗的妙语，确实可以达到“净心”的效果。那时便觉得丰子恺应该是一个很安静的隐者，巧具田园派的风格。

丰子恺的绘画很有童趣，也充满了悲悯情怀，他画了一本《护生画集》，教育子女去爱惜小动物的生命，见到蚂蚁搬家，也要用小凳子去提醒行人不要践踏到它们。他对童趣的欣赏达到了登峰造极的程度：“大人间的所谓‘沉默’ ‘含蓄’ ‘深刻’的美德，比起你们来，全是不自然的、病的、伪的！你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画、唱歌，全是自动的，创造、创作的生活。大人们的呼号‘归自然！’‘生活的艺术化！’‘劳动的艺术化！’在你们面前真是出丑得很了！”可以说，丰子恺自己一辈子都是个孩子。

1924年，丰子恺的好友朱自请把这幅画稿拿了去，发表在了朱自请和俞伯平当时合办的一份不定期文艺刊物《我们的七月》上。《人散后，一钩新月天如水》是一幅古诗新画，画题来自宋朝临川（属江西）诗人谢无逸的《千秋岁？咏夏景》。丰子恺先生曾言：“我觉得古人的诗词，全篇都可爱的极少。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一段话。这一句我吟咏之不足，往往把它译作小画，粘在左右，随时欣赏。”

这篇文章讲述了丰子恺先生与李叔同先生（即弘一大师）相处时，在丰子恺眼中弘一大师之经历的五个阶段之中的几件事。在他当公子时，他立意做一个翩翩公子，便彻底做一个翩翩公子；在他做留学生与做教师之时，丝毫没有当时那公子的气派，而是一身洋装与一身灰白袍子；而在他立下志愿去做一位道人时，他下定决心，于大慈山断食十七天，十七天之内，果真颗粒无进；最后他出家为僧时，潜心修律宗，律宗一举一动处处限制，为佛门中最难修的一宗，可弘一大师却将其复兴，取得了“重兴南山律宗第十一代祖师”的称号。这种种的事例，无不反映出了弘一大师做人处事异常认真的劲头。

此书讲述了荷兰绘画巨匠梵高一生行止和创造历程。在《梵高生活》中，丰子恺激情洋溢、带些神经质的鲜明个性，对宗教、绘画的狂热和曲折命运，让读者感受梵高没入在艺术中的生命。梵高以短暂的生命燃烧的艺术之火，深深影响了21世纪绘画艺术。而对于丰子恺的书写，着名学者赵景深评价他只是平易地去写，自然有一种美，文字的干净、流利和漂亮，怕只有朱自清可以和他媲美。

丰子恺有一幅名为《警报作媒人》的画。不画警报下的纷乱窜突，却画一对蓝衣红服的男女坐在两崖夹峙的草地上，在谈情说爱。丰子恺在他“艺术的逃难”一文中对此有生动描绘。其时，日军登陆南宁，攻陷了宜山附近的宾阳，学生教师扶老携幼逃难贵州，道路崎岖，交通阻塞。那样的时候，警报频响是太平常的事了。但画中却丝毫未见流露途中的种种艰辛，和对国难家事的愤慨忧心，还是将画笔将人生的美——那种纷乱中的人性美——点化出来，使人觉得活着还是有希望，有安慰，有温暖的。如废墟里飘然的腊梅香一般的清贵。

有时我问自己何必为部分生活而哭泣，其实整个人生都催人泪下。也是这样的心态促使我将生活柔化，多想将世界柔化成童年时那个慈祥老人似得世界，但时光拉扯着我们，谁都无能为力。丰子恺曾写道：“孩子们，当你理解我对你们的羡慕之情的由来时，你们已不再让我羡慕了”将无奈全都倾注在笔尖。成长固然夹杂悔恨但又义无反顾，当年龄渐增，心不再那么平静，何不再像个孩子一样拥抱整个世界。

品茶可修心养性，过滤心境。为什么那么多高僧名儒喜品茶？奥妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂嚣贪婪嫉妒等杂念，渐渐变得心胸开阔，光明磊落，不卑不亢，荣辱不惊，顺境不狂，逆境不馁，世事练达，人情洞悉。像品茶一样有滋有味不急不躁地品尝生活，品尝时代。丰子恺先生有一幅品茗漫画，酽如茶的文化积淀。这就是品茗的极境，这就是茶趣的生动写照。

并非所有的孩子都是神童，但所有的孩子都是诗人。“我喜欢晒过的被子，因为有太阳的味道。”“妈妈，你把人也筛一筛吧，这样就分清好人坏人了。”他们有成人难以模仿的诗句，他们还看得见隐匿的图案，嗅得到飘飞的气味，听得见像花开这样微小的声音。这只有高明的诗人才能做到。又正如丰子恺所说，孩子们“将生活艺术化”、“劳动艺术化”，人们所谓的艺术家在他们面前都要“愧死”。 

我爱书，更爱品书。我爱与苏轼共享“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美景，爱与张继分担“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的愁苦；爱与白玉蟾品味“淡淡着烟浓着月，深深笼水浅笼沙”的悠闲；爱与格列佛共游奇幻的世界；爱与鲁滨逊共度荒岛余生的生活；爱与巴金《怀念萧珊》；爱与萧红《回忆鲁迅先生》；爱与周作人《喝茶》；爱与丰子恺《闲居》；爱与马丽华《渴望苦难》……我爱在《灯下漫笔》，品味那淡淡的墨香。我爱品书，因为它丰富奇妙。

也许，生活就是这样，四季流转着，最后又会留下谁陪伴在身边？似乎开始越来越多的失去，代替了所得。那些岁月深深浅浅的痕迹，那些无法定格的记忆，又要如何取舍？或许，我应该寻一杯冰冷的水，来解救干渴的喉咙；写一些忧伤的文字，记录一些琐碎的生活。或许，我应该拿起散文，沉浸在丰子恺的世界里，与我最崇拜的人一起聊天地。又或许，我我该十指相握，给自己希望，只能维持的瞬间。谁说，懂得放开，心胸便会坦然。我懂得微笑，是不是真的懂得看开？

丰子恺在《静观人生》里有一段关于羊的描写：有一回我画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：“绳子只要画一根。牵了一只羊，后面会跟来。”无论走向屠场，没有一只羊肯离开群众另觅生路的。非常真实的例子便是网上刻骨铭心的从众悲剧----广东女学生因被怀疑偷衣服,店主微博发人肉搜索令。这位可怜的女孩子，她的人生才刚刚开始，她脆弱的心经不起这样的大浪，于是自己将生命结束在了幽暗的河水中。为了逃离那一个个人性的漩涡。

每一次的课外活动我总能发现一些“物外之趣”，就像爱迪生他发明电灯或许也是看到天上的星星想到的吧！而发明直升飞机的伊戈尔．伊万诺维奇．西科斯基也是小时候玩竹蜻蜓想到人能不能飞。更别说文学家们了，沈复和我一样有情趣总能发现一些物外之趣。丰子恺，他如果没有通过细心观察就不可能写出那么栩栩如生的文章了。我也许和这些人一样爱想象，只要一点点付出我也能成为伟人。其实生活中处处有新奇之处就等着你去探索去开发。

“教育没有了情爱，就成了无水的池”。这句话出自《爱的教育》，作者是意大利的亚米契斯，译者是开明书店的创始人夏丏尊先生，为其制作插图和封面的是丰子恺先生。与其把这本书当做儿童读物，不如当做对教育事业的一个脚注。该书以一个意大利小男孩对学校生活的点滴记录为主线，直接和间接地写出情感与关爱在童年岁月里不可磨灭的正能量。同时，作者把师生之爱、父子之爱、同学之爱以及对祖国的爱都写得感人至深。

丰子恺先生一谈到自己的恩师李叔同时，总是充满感激之情。李叔同给人有大才子的印象，在浙江师范做教师时，他教音乐和美术，可是他的国文比国文老师好，外文比外文老师好，他的书法全国闻名。李叔同可以拿许多个第一名。他是中国第一位画裸体画的画家，第 一批演文明戏的演员，他演《茶花女》中的茶花女，戏剧史上必须提到他，他也是最早介绍西洋音乐的人，当年流行的《祖国歌》就是他谱的曲，电影《城南旧事》中的主题歌，是他根据一首英国民歌重新填词。然而李叔同从来不恃才做物，他做别人的老师，不是靠自己的 才华折服人，而是以身作则，处处严于律己，用实际行动教育弟子。丰子恺先生后来才专攻绘画，最初是绘画和音乐双管齐下。丰子恺讲李叔同上音乐课，总是穿得整整齐齐，绝对不可能迟到，他一向是以自己的认真来迫使学生不得不认真的。丰子恺习琴，每弹错一次，李就回头看他一眼。丰子恺曾说过，他对这一眼比什么都害怕，比校长的一顿训话更有效。在后来做人的漫长生涯中，丰子恺每做错一件事，便能想到李叔同回头的那一眼。

英雄，视死如归。因而，诗人赞美英雄气贯长虹，哲学家却赋予死美学价值。珍惜生命所得到的，忽略生命该得到的，忘记生命没得到的，人才会活得无愧、无怨和无悔。丰子恺先生曾经将人生比作“三层楼”。认为：人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住第一层，即把物质生活弄得很好，衣食无忧，这样的就满足了。这也是一种人生观。抱这样人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头，这就是专心学术文艺的人。这样的人，在世界上也很多，即所谓的“知识分子”、“艺术家”。还有一种人对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去，这就是宗教徒了，他们做人很认真，满足了“物质欲”、“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。而在他看来，弘一法师的人生就很好地贯彻了这个理论，他做人，一定要做得彻底。他早年安住在第一层楼中；中年专心研究艺术，便是迁居在二楼，强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼，于是，爬上三层楼去，出家、修净土、持戒律这是当然的事，毫不足怪……

“萌”从来不只一个定义。“萌”既是一种时尚的情愫，更是由来已久的、值得人们珍视的永恒情感。“渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕”。杨万里孩子气十足，小心地在晨霜点下第一个脚印，似曾相识？那一个个扑红扑红的小脸是否也在那梦寐的流霜上一点一个印？“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮”这个老顽童对孩子总有说不出的喜爱，或许在他眼里孩子永远是空灵的轻吟、澄澈的冰壶，在他的生活中也有一份童真的圆润；张九龄老人更有一句“松叶堪为酒，春来酿几多”春来以清风为泉，松竹作酒。这便是他的生活情趣。而这时你才发现：哎呦，原来生活也可以这样。生活不是缺少好玩，只是缺少发现；“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”陆放翁写梅花，有蠢蠢的痴萌，更有宇宙的深邃。发现之后，是一颗感恩的心，对造物主恩赐的感恩。纵是“造物无言”也是“却有情”……时隔千年后，又有这么俩老顽童：丰子恺、宫崎骏，带我们重新发现星辰的明媚、领略清风的滋味、寻回孩提时的记忆……横跨10个世纪，时隔1000余年，它一直在那里，在你我心中，从来没变。 

那是个纠结的晚上，我在想接下来是否该去乌镇。网上有一堆人在黑乌镇，看着滑稽的形容词忽然兴趣缺缺。不过有几个人鼓动，我也觉得如果不去日后有遗憾，于是又查好路线，返回嘉兴，转了几趟车来到乌镇。看过西塘之后觉得乌镇其实也并没有多惊艳，已经是被开发得相当国际化的地方，美则美矣，总觉得多了太多不该有的东西。我想起在凤凰的时候去过沈从文和黄永玉的旧居展馆，在乌镇时我又看见了茅盾丰子恺的旧迹。古镇确实孕育人的灵性，可现在这个功能大抵在商业化大潮前逐渐减退了。写到这里，发现自己扯开了，接着写下去可能要批评社会批评开发商了。不对，其实我认为这一趟行程完全说得上是很棒的经历。何所远方？我下不了明确定义，可是我在火车上、在异乡的公交车上、在烈日下的青石板上，分明感受到了身处远方的滋味。那种体会难言，却深刻入骨。一路上遇到过好心的路人，也遇到过坑人的店铺和人，看到了非常美妙的风景，也看到了被污染的死角，好的坏的都有，这才是我所理解的远方呀。 　 

俗话说，境由心生。即使你身处逆境，只要以乐观之心去看待，你将发现，逆境中的风景也别有洞天，不同的眼光和角度去看待同一件事，风景也各有千秋。苏轼的豁达在于他以积极的态度对待每一次逆境，他懂得欣赏沿途的风景。面对亲人的分离，他虽有望月之叹，却也懂得“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”心怀对团聚的向往，所以他心有“但愿人长久，千里共婵娟”的风景。苏轼，一代词人，以乐观之心向前看，他的洒脱，在于“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”他的不羁，在于“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”虽然他的一生被贬，居无定所，但他以四海为家，“既来之，则安之”，平静地欣赏沿途的风景，故而他笔下的风景亦是绚丽的。难忘丰子恺《豁达开朗》中曾写道：“你若爱，生活哪里都可爱，你若恨生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩，你若成长，事事可成长。”不是生活选择了你，而是你选择了生活。人生即是如此，心若在，风景就在。心不在焉，再明亮的光也照不进你心中的角落。风景随心，境由心生。

就是这一轮月，这平和闲适的一轮月，曾经在丰子恺先生的毫端勾勒出瞬间的永恒——《人散后，一钩新月天如水》。夏天的夜晚，先生与三五好友小聚，喝茶闲谈，观赏新月。夜深人散，先生送走客人回来，画下了这一意境。这幅画的风格一如先生的其他漫画，线条简洁明快，画面清新自然，虽然是疏朗的几笔墨痕，却将人的情思带到一个远离尘嚣的的境界——夜凉，露浓，一弯新月钩起了芦帘一卷，月辉清冷，月光剔透，仿佛于伸手间便可触及那如水的夜凉；廊边的小桌上是一把壶，几个杯，杯中是残存的些许暖意。月如钩，天如水，一切是如此宁静，一切是如此平和，在这平和宁静之中，让人感受到一种万古长空、时光静止的永恒。

旧历史的腐败，使后人们无法成为世界的宠儿，明清时期遗落的伤疤需要他们去抚平。于是，丰子恺先生“站”起来了，在茫茫人海中“站”起来了。如果鲁迅是用文字去疗愈人心，那他就要用图画去熏陶人心的最深处！去批判那些不肯“站”起来的人们！他痛恨旧社会的反动统治，用美术创作来表示他的正义感和斗争精神。建国后他为社会主义文艺事业忘我地进行劳动，热情歌颂了中国共产党，歌颂了社会主义。他虽然做到了，却在生命最后的十年留下了永久的遗憾，为了革命斗争，他不顾“四人帮”的迫害，坚持作画，并且从事翻译工作。他奋斗，却不幸患上肺癌。于1975年7月15日，永远的离开了我们。

有一次，我和爸爸、妈妈应邀出去吃晚饭，父亲的一位同事问我：“你长大后出国工作吗？”我斩钉截铁地说：“不”。那位同事煞有介事问：“在国外工作不是很好吗？薪水多，地位高，为什么还要在这穷中国工作呢？”我立即说：“叔叔你身为堂堂正正的中国人，竟然要出国工作，不为祖国奉献青春，奉献智慧，奉献汗水，替别的国家卖力，这不是血气方刚的中国人的行为。您身为中国人，只为一点点眼前利益，将祖国的建设抛到九霄云外。那中国谁来建设，那么中国要过多少年才能富强！谁来保卫祖国，谁来保卫家？大家不保，小家吃苦。我国书画家、文学家丰子恺说过：‘宁做流浪汉，不当亡国奴。’”那位同事支支吾吾，周围的人竖起了大拇指，连声说：“小朋友，有志气。好中才！好口才！”从此，我就有了“小律师”的雅号。

虽然读完这一篇短小的文章，但总有一个镜头让我感到莫名的恐慌与失落。那就是丰子恺先生所描绘的“歌剧中，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子。骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女‘渐渐’变成的。”诚然这描述的是一个不争的事实，我其实心里比谁都清楚，就是总有一天我可能会由一个豆蔻年华的女孩变成一个人老珠黄的妇女。但是，我多么希望时间能够过得慢一点，再慢一点。其实我知道这世间不止我一个人有这个想法，不然怎么可能会有史册记载皇帝盲目修建佛庙拜神灵，就是为了炼那一颗长生不老的仙丹呢？唉，时间，我开始重视你了。

t》，译意也是“心”。儿童文学翻译家叶君健在《爱的教育》代序中说：“心”这个字又可以作“感情”解释，在中外文都是如此。夏尊先生说原来就想译成《感情教育》。序言中他还说，在1920年，他得到这本书的日译本后，一边读一边流泪。他许愿要译成中文，不光是给孩子们读，让父母和教师都跟他一样，流一些感动的眼泪、惭愧的眼泪。夏先生终于在1923年将书译成中文，并首先在当时一本有影响的成人综合月刊《东方杂志》上连载。后由开明书店作为《世界少年文学丛刊》出版单行本。五四期间，《爱的教育》就被匡互生、朱光潜、丰子恺、陈望道、黎锦熙、茅盾、夏衍等知名学者作为当时“立达学园”学生们的重点读物，几乎人手一册。当时不少学校教师，也把这本书定为中小学生的必读课外书。

《老师的力量》收录了梁实秋、丰子恺、季羡林等名家追忆恩师、怀念学生时代的文章，再现了一代良师教书育人感人瞬间、高尚情怀。它内容丰富、资料详实，对提高我们班级管理水平和培养学生良好的行为习惯有着深刻启迪。其中让我感受最深的是他们“细中见精”、“小中见大”、“伟大富于平凡”的道理，对于现在的班级就是抓好一个个小细节。细节实际是一种长期的准备，是一种习惯，是一种积累，也是一种眼光，是一种智慧！

记得那是去年的暑假，父亲带我去江西婺源的三清山游玩，爬山中，遇到一位挑山工，至今他的样貌仍在我心中牢记：黝黑的皮肤，布满皱纹的额头，挺高的鼻梁，汗水顺着沉重的担子往下流淌着。可他腰间别着一个小喇叭，从中传出的是有节奏的迪斯科舞曲，我正疑惑时，挑山工爬到阶上放下肩上的担子，扭动起腰身，抬起了一支迈克尔。杰克孙的太空舞。他丝毫不顾忌别人的眼光，沉浸在自己的小世界，正如丰子恺所讲：“你若爱，生活哪里都是爱；你若恨，生活哪里都可恨。”金钱并不能约束一个人的精神世界，或许这位体力劳动者物质上是贫乏的，但他的精神却是丰富的。

舍舟登岸，融入江南人群中。只见一个妇人惬意地斜坐在躺椅上，温柔地抱着孩儿，喃喃细语，目光却不时慈祥地望向一旁玩耍的大儿。陶醉在江南柔情中，望得出神，不禁想到丰子恺“衔泥带得落花归”。在江南水乡，最爱在一抹晚霞、数点归燕的日落时分，站在岸边看摆渡人倚在小舟旁，短笛声声，吹出清脆的曲调。多少回，我陶醉在这脉脉余晖与悠悠笛声的江南水乡里。时光飞逝，小巷的道路在变，房屋在变，面孔在变，但亘古不变的是人们的深情柔情。哦，它也在变，变得更加美丽，更加暖意融融。这儿的人情，很美。

也有人诚恳地提出，一个人的精力有限，何必要进入类似于雕刻艺术的其他世界劳心劳力呢？这样的想法确实无可厚非，但是，个人的潜力是不容小觑的，它就如一处丰富的矿藏，越挖越是出彩。著名作家丰子恺，在写作之余精研漫画、音乐、书法，最终成为画家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、翻译家、书法家，如此大范围的撒网捕获了众多大鱼，又该如何作评呢？

今天，雨淅淅沥沥地下着，树叶簌簌地下落，老师在讲台上为我们投影了“每题得分”。我慢慢地对照题目记了下来。突然，我竟看到有一题全班几乎都得了“3分”，而我却只得了“2分”，我连忙在试卷上找题目。哦！原来是古诗默写题，这让我懊悔不已。下一个让我头疼的就是丰子恺的散文了，我扣了5分，特别是倒数两道题，每道题目只得了“1分”。我对照答案，改正时，才发现大部分是未答完整，少了情感的层次。

老舍是个广交益友的人，虽然他自己是一位出类拔萃的大作家，但他不妄自尊大，和许多知名作家都是好朋友，如：郭沫若、茅盾、张恨水、丰子恺等。他们在一起，不耻下问，一起探讨文学方面的琐事，老舍幽默生动的语言，让大家都理所当然地喜欢与他交谈。

老舍是个广交益友的人，虽然他自己是一位出类拔萃的大作家，但他不妄自尊大，和许多知名作家都是好朋友，如：郭沫若、茅盾、张恨水、丰子恺等。他们在一起，不耻下问，一起探讨文学方面的琐事，老舍幽默生动的语言，让大家都理所当然地喜欢与他交谈。

在阳光的映照下，桃树旁的湖面顿时变得波光粼粼，更有趣的是，湖上竟慢悠悠游来了几只白天鹅，它们昂首挺胸的样子使我想起丰子恺先生笔下的白鹅——架子十足、非常高傲，但我觉得这些白天鹅的气质要更加优雅、端庄些。在这个春意盎然的地方，美丽白天鹅的存在更让这儿增添了几分生机。

丰子恺先生的童年，有印米粉菩萨的乐趣，有活泼可爱的五哥哥相伴，无论是在他的心中还是笔下，童年都是他的黄金时代。你的童年又有着怎样的难忘又有趣的经历呢？让我们敞开心扉，打开记忆的闸门，拿起手中的笔写一写，留下童年美好的记忆吧！我也拿起我手中的笔写下我记忆中印象最深刻的童年！

丰子恺从母亲身上感受到了无限的慈爱和严肃的光辉。母亲赋予我们无限的爱，而她却不求回报，那我们还有什么资格对母亲表示不满、向她抱怨呢？我认为母亲就是一座巍峨的山，为我们遮挡风雨，而她的爱，就是山上那潺潺的泉水，源源不断、清澈甘甜，滋润着我们。我们要珍惜母亲对我们的爱，尽力让她不受苦，不受累。