我现在校成绩、表现良好。加入中国共产主义青年团之后，我会认真地履行团员的义务，做到宣传、执行党的基本路线，努力完成团组织交给的任务，在学习、劳动、工作及其他社会活动中起模范作用。自觉遵守国家的法律和团的纪律，执行团的决议，发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德风尚。除此之外，我还应该开展批评和自我批评，勇于改正缺点和错误，自觉维护团结。并在学校团委的教导下更努力地学习，严格要求自己，勤奋学习，不断提高学习成绩和政治思想觉悟，提高自己的自制力，在课堂上遵守纪律，认真听老师讲课。遵守学校的规章制度，认真完成老师布置的作业和任务。在课余时间培养自己高尚的情操，做到德、智、体、美、劳全面发展的社会主义新一代的接班人。

胡锦涛曾在一次政协会议上提出了以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观。积极倡导：忠、义、智、勤、恵、信、守、德。一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。“八荣八耻”的重要论述，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括。这两种都是先进的中国共产党在不断实践中摸索出来的具有中国特色的社会主义的思想观念，作为中学生的我们应该与时俱进，努力践行社会主义核心价值观和社会主义荣辱观。

今年寒假，我阅读了一本好书——《找准人生的北斗星》。此书分为八章，以胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会荣辱观为主线，贯穿了整本书。此外，还收录了好几个故事，让我们深刻去领会八荣八耻的深刻内涵，它告诉我们从小应知荣辱、辨美丑、明礼仪、树新风，引导我们应从自我做起、从小事做起，让良好的道德风尚永驻心田。因为我们还小，对是非、善恶、美丑的界限还存在着很多模糊不清的认识，比如在学校，我发现有的同学会相互攀比学习用品的高档、生活用品、食品和穿戴的价位和品牌，甚至还要攀比谁的父母官大、谁家钱多、车好，另外有的同学还迷恋不良网络游戏，盲目崇拜影视明星等等，通过学习，我深刻体会到这些行为都是不良行为，是不光荣的，有些现象甚至是很丑陋的。

古时帝王凡开朝建代之时，多令其子民以休养生息为重，可说是休闲文化的鼻祖。几千年来，中国的文化也可称得上是建立在“休闲”两字之上：古人崇尚琴棋书画，今人推行旅游运动，无一不形成一种风尚。而中国的名人志士，在休闲方面更是有自己独特的风格：李白饮酒赋诗，陶渊明隐居田园体会自然，欧阳修酒会诗友写下旷世名篇。狭隘地理解“生有所息”既是放弃对梦想的执着或者是对坚持不懈的颠覆显然是不够明智的。人生好比是一个挂满名作的艺术长廊，若是永无止尽地走下去，很容易就产生审美疲劳；若是走走停停，沿路收集点滴地感悟，到终点时则是充实幸福的。我想，明白怎样“息”或许也就明白了怎样“生”。

相信自己，做自己的领头羊。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，古人尚且对路的选择谨慎如此，我们更要正确选择人生之路，未来的路还很长，要相信且张扬地走自己的路，做自己人生中最漂亮的领头羊。“我心里是这样想的，我就要这样给别人看，不管你们怎样想，我坚持我自己，相信我的声音，相信我的实力。”LadyGaga09年在《早安美国》中说出了这样一段堪比时代标志的语言。她勇敢、敢秀、敢穿、敢歌、敢舞；她张扬永远昂着那张时尚自信的脸庞。Gaga不是哗众取宠，她的歌声时而甜美时而激情，她的假音则是永远那么令人振奋，她相信自己的实力，相信自己独一无二的唱法，创意与个性让她自己的那条明星之路更加闪耀。Gaga若不相信自己，把自己的想法遵循主流，她不会成功，不会红遍全球，不会做自己内心的领头羊，更不可能引领一个时代的风尚。Gaga的成功不是偶然，相信自己是她成功的所在。

日本丰田公司在管理上非常节约，而且是一个贵为一国之尊，一个是世界著名的跨国公司都能有如此强烈的节约意识，而我们为什么不能？更何况我们国家并不富裕。因此，我们必须从生活的点点滴滴做起，勤俭养德。英国女王伊丽莎白都能亲自熄灭灯，牙膏挤到一点不剩而我们一位中学生为什么不能？这就是差距！可见我们有多么铺张浪费。如果我们继续这样一错再错，步步都错，那么结局只会和世界拳王泰森一样----一落千丈时，才知道节俭是一种美德。节俭，有助于一个人的修身养性，陶冶情操，也是一个人事业有成和发展的重要因素。节俭，是一种意识，一种社会风尚，也是一种自我约束。

我国一向倡导合作，“四海之内皆兄弟”，是相传已久的古训。互相关心、互相帮助、互相爱护，更是成为时代的风尚。但也要看到，有些地方过多地强调个人奋斗，而忽略了应该怎样与他人合作以取得成功，更忽略了如何在竞争中不伤害别人。目前一些人中流行“丛林哲学”的价值观，即所谓弱肉强食，优胜劣汰，为了达到目的，可以不择手段。这无疑是极不可取的，要知道，竞争是以共同提高为原则，竞争不排斥合作，良好的合作是为了更好的竞争。因为一个人，一个班级，一个学校不论它发展到什么程度，总会存在一些大大小小的不是，如果一个能与弥补自己缺陷的对手合作的话，也许这些问题就会迎刃而解了。同时，你也能用自己的长处去帮助合作者，让双方取长补短，共同发展。

曾几何时，人们开始逐渐淡忘超女、快男，把自己崇拜的目光转向了那些感动了中国的平凡人；曾几何时，不少“暴发户”不再死命追名逐利，而是把自己的财富一次又一次慷慨献给了公益事业；曾几何时，随着易中天、阎崇年、于丹、纪连海等学者在“百家讲坛”风起云涌，轮番出击，人们开始广泛地阅读《论语》《三国志》《老子》《庄子》等经典。是的，那些物欲刺激的风尚在时代文明大潮中被冲荡得黯然失色，崇尚精神文明、关注心灵健美已成为当今人们最靓的话题，培养美好人性、树立“八荣八耻”的人生观已成为当今人们共同的追求。物欲的追求不免盲目、近视、肤浅、低俗，而精神的历练才是睿智、高尚、纯洁和风光无限!

旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。

当潮流杂志标榜当月的流行风尚与时尚元素，当多如牛毛的选秀节目捧出一批又一批个性牛人和娱乐新星，当令人顺舌的网络炒作不断花样翻新甚至不择手段地颠覆着人们的认知，你是否已经把不住衡量美的标尺，眼花缭乱，踌躇不前，取舍难定？追溯到古时，由于女子社会地位的低微，“美人”的评价标准大多仅停留在皮相的层次。续史的班姬、咏雪的谢道蕴……寥寥数过，历史这片苍茫的荒原上也只剩艳名远播，艳帜留与后人中的无聊之辈暗中窥伺。然而时代在变，因楚王好细腰而饿死宫人的荒唐已一去不复返，喧嚣而肤浅的大众娱乐却渐夺人视线。在这个无时无刻不处在浮躁与焦虑中的时代，为了在各种嘈杂的声音中不致迷失，我们需要时刻扣心自问：到底何谓最美?而潜藏在背后，支撑起那美的力量，又究竟是何所在?

社会主义核心价值体系是引领人们的思想行为、社会的精神风尚和发展方向的灵魂，是关系社会稳定与国家兴旺的决定性因素。社会主义核心价值体系为构建和谐社会提供思想指南和精神动力。社会主义核心价值体系是化解社会矛盾、维护社会和谐的重要精神纽带。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。建设社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供重要保证。

古时帝王凡开朝建代之时，多令其子民以休养生息为重，可说是休闲文化的鼻祖。几千年来，中国的文化也可称得上是建立在“休闲”两字之上：古人崇尚琴棋书画，今人推行旅游运动，无一不形成一种风尚。而中国的名人志士，在休闲方面更是有自己独特的风格：李白饮酒赋诗，陶渊明隐居田园体会自然，欧阳修酒会诗友写下旷世名篇。狭隘地理解“生有所息”既是放弃对梦想的执着或者是对坚持不懈的颠覆显然是不够明智的。人生好比是一个挂满名作的艺术长廊，若是永无止尽地走下去，很容易就产生审美疲劳；若是走走停停，沿路收集点滴地感悟，到终点时则是充实幸福的。我想，明白怎样“息”或许也就明白了怎样“生”。

你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢yin逸是耻！所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚！真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

遵守交通法规、保护自然环境、营造文明风尚，不仅关系到每个家庭的幸福，更关系到整个社会的和谐稳定。为了进一步提升青少年文明素质，弘扬和培育社会文明风尚，社区实践学校决定广泛开展“文明出行，从我做起”主题教育实践活动。活动围绕公共文明礼仪教育，从“文明在我口中”、“文明在我手中”、“文明在我脚下”、“文明在我心中”等方面入手，着力培养同学们良好的文明行为习惯。为了充分发挥学校、家庭、社会“三位一体”的教育作用，提高活动实效，特向同学们郑重倡议：

这种社会的新风尚正是我们现在最需要的，不能为了个人的利益对周围的事物莫不关心，如果人人用一颗冷漠的心去对待别人，那么别人肯定不会用一颗赤热的心去关心你。现在流行的一句话“只要人人都献出一点爱，世界就变成美好人间。”正适用于现在的社会风尚。为我们下一代做出模范来，让这种精神世世代代地传下去，让我们中华民族的道德观有一种质的飞跃。

我们这个时代，是一个满怀希望筑梦和努力使梦想成真的时代。青藏铁路的开通，北京奥运的成功举办，嫦娥二号的飞天，这一系列事件的发生，让中国的光芒散发在世界的每一个角落。中国梦的追寻，开始了，然而，只有政治文明，道德高尚，才能使中国变得更加富强。只有从日常生活的小事做起，争做中华民族传统美德的传承者，良好社会风尚的创造者，用勤劳、善良，才能托起我们的中国梦。 让我们每个少年儿童都成为良好道德风尚的实践者，来践行我们心中的中国梦。

做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为，告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，那么虽然可能会失去项目上的金牌，但一定会得到观众心中的金牌。

新事物必然取代旧事物，这是发展的必然，正如一位哲人所云：“世上除了变是永恒的，没有不变的。”一时的潮流、风气只是烟火的一时绚丽，不会持久，而盲目的紧步追随只会打乱自己生活的脚步，拌倒自己，而只有创新才是对风尚的最好解读。当微软发掘微型电脑的无线生机，IBM还在巨型计算机领域大费周张，因此有微软的腾飞，IBM的失败。追风只会把自己逼入狭缝，进退维谷。追随是弱者的本能，而创新是强者的武器。

学习雷锋精神、弘扬雷锋精神，是建设和谐社会的根本。弘扬雷锋精神是引领文明道德风尚、促进社会发展进步的时代呼唤；弘扬雷锋精神需要扩大认知认同、在全社会树立鲜明的道德标尺；弘扬雷锋精神贵在知行统一、转化为实际行动；弘扬雷锋精神必须创新途径办法、进一步增强吸引力感召力；弘扬雷锋精神关键要持之以恒、建立常态化的保障机制。

勤俭节约是中华民族的传统美德，建设节约型学校，不仅是全社会自身发展的需要，更是每个公民应有的责任。然而，在我们的学校中，水、电、粮食、纸张等浪费现象时有发生，追求名牌、追求享受、过度消费等现象屡见不鲜。面对严峻的社会形势，广大师生应正确认识国情，增强节约资源的自觉性、主动性，大力营造“节约光荣、浪费可耻”的校园风尚。为此，结合我校实际情况，向全校师生发出如下倡议：

比如，社会本该倡导夫唱妻随，男人要糟糠之妻不可弃，女人不说是从一而终，但也要自重自爱，这样才算是合于礼。但实际上近二十年来社会随着一些贪腐分子及明星大碗儿刮过来的这场淫靡之风，搞起了小三风，什么第三者，小姐，红颜，蓝颜，小秘，一夜情，朦胧爱，情人，网恋，插足，包养，傍大款等等，似乎是一夜之间变得，没有个情人情妇，人就被时代淘汰了，就落伍了，而小三们也堂而皇之的被带着去见客户，陪上级开会喝酒，登上了大雅之堂，岂不是令人困惑不解了吗？无数的高官在这场淫糜之风中败下阵来，权色交易，包养情妇。名人们靠出轨不断的制造绯闻以此博得社会关注。老虎们十之八九都与女人有染，最终锒铛入狱。这些引领社会风尚的人都丧失了君子之德，其所作所为不合乎于礼，民风自然也就受到了袭扰。社会当中不正当男女关系不再被社会所不耻，现如今，还有多少人认为一些男盗女娼行为是伤风败俗？正是这种世风日下，才导致了难以计数的家庭破裂，受伤害的是整个社会。

我和妈妈每逢节假日就会出去玩，而每次出去玩都会买吃的东西。以前，妈妈吃完后就喜欢随手乱扔垃圾，可每到这时，我就会拉着妈妈的衣服，指着马路上的清洁工说：“妈妈，你看，那些清洁工们每天起早贪黑地工作是为了什么？为的就是城市能够干净整洁，可是你却这样破坏它，你不觉得自己很对不起他们吗？你常常说要珍惜别人的劳动，我们是不是更应该珍惜清洁工们的劳动呢？”妈妈听了我的话便会“唰”地一下羞红了脸，惭愧而又欣喜地抚摸一下我的小脸蛋说：“好孩子，你长大了，懂事了，让我们一起来保护我们的环境吧！”于是，她就拉着我的手把垃圾捡起扔进了附近的垃圾桶里。看着妈妈美丽的脸庞，再看看我们身边优美的环境，真的感觉是那么的和谐融洽。 久而久之，我们不仅能自己不乱扔垃圾，而且也会把掉在地上的垃圾捡起扔进垃圾桶里；我们也会在拥挤的公交车上让座给需要帮助的人们，而且我高兴地发现，现在在公交车上给老弱病残孕让座已经成为一种社会风尚，成了人们的自觉行为。更让我高兴的是，每次听到受到帮助的人说：“谢谢”两个字的时候，总觉得心里比吃了蜜还甜，腰也会挺得更直了。

每逢清明节这个时候，上坟祭祀的人成群结队，像潮水般涌上去，人们习惯用烧纸钱，放鞭炮的传统方式寄托亲人的思念，清明节反映了中华民族的传统习惯，道德风尚和宗教观念，也寄托着整个民族的憧憬，承载着人们的美好希望和祝福，清明祭祀是个人情感的追求，也是中华民族高尚的品德。我们手握白花步入墓区，怀着崇敬的心情去缅怀死难的烈士们。一位位烈士的图像出现在我们的面前，仿佛在诉说着他们的斗争过程。为了人民他们抛头胪洒热血通往直前。为了解放中国，他们舍弃小家，聚在一起，才换来了今天大家的安宁，我们把手中的鲜花献给了烈士表达我们对烈士们那份崇高的敬意和缅怀之情，坟前的小草绿绿的，呈现出生机勃勃的气息，好像烈士对我们说着一句句鼓励的话语。使我们对未来充满了信心，有仗不完的劲，最后我们绕了一个圈子，离开陵园，门口的柱子上几个“革命烈士永垂不朽”在阳光的照耀下更光彩夺目。这道光激发了我们心中的爱国信念。

我国是一个人口众多、资源相对不足、生态先天脆弱的发展中国家。我们要建设社会主义现代化，赶上世界发达国家，并无多少优越的物质条件和丰厚的自然资源可以依赖。可走的路只有一条，就是艰苦创业，尽可能地节约每一点有限的资源，使之发挥最大的作用；尽可能地节省每一份财力、物力，将之用到现代化建设最需要用的地方；尽可能地用辛勤的汗水一点一滴滋润我们的国土。从这个意义上说，勤俭节约是我们这个民族最可珍贵的财富，最可依赖的资源，也是我们可以有信心摆脱贫困、走向富强的真正优势和可靠保证。勤是甘泉水，俭是聚宝盆。节约不仅是在物质条件匮泛时的权宜之计，而是一个优秀民族所必须具备的道德品德和精神状态，也是一个进步社会所应当倡导的文明风尚，是一个当代公民应当具备的基本素质。节约是一种不竭的财富。无论是在艰难困苦的逆境之中，还是在条件优裕的顺利之时，这种道德要求都不会过时，也不应当过时。

中华民族历来崇德尚礼。从“礼、义、仁、智、信”、“温良恭俭让”的优秀传统美德，到以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，道德始终是中华民族生生不息、奋发进取的精神支柱和行为准则。少年儿童处在人生的起步阶段，是培养道德感的最佳时期，同是也是养成习惯的重要时期。养成良好的习惯，就为培养良好的道德打下了牢固的基础。正如我国伟大的教育家孔子所言：“少成若天性，习惯成自然”。播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一个习惯，你将收获一种性格；播下一个性格，你将收获一种命运！好习惯是人生快乐的源泉，好习惯是终身受益的财富，我们以培育现代少年、引领快乐成长为宗旨，以培养未成年人高尚的思想道德品质为基础，按照“人无全才、人人有才”的教育理念，结合未成年人的身心特点，从行为习惯的养成教育入手，从一点一滴的积累做起，发掘和张扬荆楚少年自身的闪光点，形成湖北少年“你追我赶，人人争做文明人”的良好风尚，帮助未成年人从小养成良好的文明习惯。成为我们进一步深化未成年人思想道德建设，贯彻落实“做一个有道德的人”

你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！你是否明白？危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢淫逸是耻！所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚！真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

“你让我让，文明风尚”。这句话听了之后不由得使人产生一种即亲切又温暖的感觉。的确现在的社会潮流发展变化得很快，许多人因为跟不上时代的脚步而被淘汰。在这个明争暗斗的社会里，到处充满了浓浓的“火药味”。许多古老的道德传统被时代所颠覆，被潮流所冲淡。这一点是显而易见的。原来许多人想的是怎样把好处让给别人，把困难留给自己；而现在恰恰相反，许多人想的是怎样把好处留给自己，把困难让给别人。在这个冷漠的空间里，人们需要一些“互相帮助，互相谦让”的温暖，这样的社会才算得上是完美的。所以现在的人们在接受新知识的时候，也应该把一些古老的道德观念发扬光大，否则会造成许多悲剧。

“你让我让，文明风尚”。这句话听了之后不由得使人产生一种即亲切又温暖的感觉。的确现在的社会潮流发展变化得很快，许多人因为跟不上时代的脚步而被淘汰。在这个明争暗斗的社会里，到处充满了浓浓的“火药味”。许多古老的道德传统被时代所颠覆，被潮流所冲淡。这一点是显而易见的。原来许多人想的是怎样把好处让给别人，把困难留给自己；而现在恰恰相反，许多人想的是怎样把好处留给自己，把困难让给别人。在这个冷漠的空间里，人们需要一些“互相帮助，互相谦让”的温暖，这样的社会才算得上是完美的。所以现在的人们在接受新知识的时候，也应该把一些古老的道德观念发扬光大，否则会造成许多悲剧。

首先，我们来看“流行”在字典里的意思：广泛传布；盛行。“时尚”在字典中的解释是：外在行为模式很快流传于社会的现象。这样一比较，我们会明显的发现，它们有着最本质的区别在于流行是一种广泛传布的，就是人人都知道的某种事物，而时尚是当今社会的一种风尚。那为什么有那么多的人会把流行当作是时尚的根本呢？原因其实很简单，想到流行，我们必定会想到当今的那些影视明星，什么“jay，angela，jolin......”等等之类的明星，有的人甚至狂热到为了自己的偶像而自杀的地步！当然，没有这些明星也就没有那么多的娱乐色彩了。随着更多的歌星，那些“流行歌曲”也逐渐的进入我们的生活之中，流行这个词，被人们广为运用，有些人追求时尚，苗头是好的，但是，他们却把对象给弄错了。难道说，那些所谓的“流行”就是真正“时尚”所能达到的境界？

一千年过去了，拉文克劳仍然遵循着其创始者秉承的意旨，平心静气地追求属于自己的道路。可是在如今的拉文克劳人身上，似乎再难见先人那份源自内心深处追逐美与和谐的自然心境，似乎虚荣和矫造正在以不易察觉的微妙速度腐蚀着美之本意，竭力粉饰着滋生在无暇白玉上的那一抹难以揩去的斑痕，拉文克劳聪慧而曼美的精髓正在被时间的染缸一丝丝稀释。在90年代的学院里，我只见到黑发美貌的秋张在交错的名人手中盘旋着爱慕虚荣的舞裙，只听到罗杰.戴维斯在芙蓉身旁神不守舍的陪笑，这些媚俗的言谈举止让我对梦想中高雅而凌于凡俗的拉文克劳风尚有了一点点不愉快的看法。只慨叹了罗伊纳一番精雕玉琢的苦心，是不是所有古老的美德都熬不起千年的传承，传到如今总是要变些味道？

“团结就是力量”。通过军训，让我对“团结”和“大局”有了更深的体会。军人崇尚集体主义,思考问题总是从整体的角度出发，比如队列训练讲究整齐和谐，一人出错，全盘皆错。因此在平常训练中，为取得好成绩，我们相互尊重、相互信任，团结互助蔚为风尚。通过军训，让我们的集体荣誉感和大局观念得到了大大地增强，这种团队精神的打造，友情的培养，是很难用别的方式在短期内培养的。俗话说“一根筷子容易折断，一捆筷子一起就折不断”，作为一个团队，只有凝聚成一个共同的信念、相互团结朝一个共同目标前进，才能把任务完成好。

在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰：“使我有身后名，不如及时一杯酒”；“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹“木犹如此，人何以堪”而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。

在这些虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹。作品集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺。描写了外科医生格列佛航海漂流到小人国、大人国、飞岛国、慧骃国的种种经历。小说对当时的英国社会政治、法律、议会、竞争、军事、教育、社会风尚乃至整个人类的种种劣根性都进行了无情的讽刺和抨击，歌颂了劳动人民的反抗精神和正义斗争。

胡锦涛总总书记指出：要在广大干部群众中，特别是在青少年树立社会主义荣辱观，这八荣八耻是：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以团结互助为荣、以损人利已为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱已屡耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，经艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”，精辟阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，阐明了社会主义道德规范和社会风尚的道德要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是马克思主义的世界观、人生观和价值观的生动体现。

人人践行，就要从我做起。要在全社会树立社会主义公德，共建社会主义风尚，营造良好社会风气，必须人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人，对社会，要大造舆论，形成共识，并付诸行动；对自己，要又说又做，说到做到，从我做起，让知和行主动统一。从我做起，一定要自觉，不仅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的态度，查一查自己哪些做到了，哪些还没做到，应该怎样去做，如何达到完善。那些只讲不做，或者只要求别人做而自己不去实行，或者被动应付的想法和做法，都与“八荣八耻”相悖逆，是不合时宜的。

我国是一个有着悠久历史的文明古国，具有“礼仪之邦”的美称。孔子曾经说过：“不学礼，无以立”它的意思是说不学会礼貌，是无法在这个社会立足的。文明礼貌并非是个人生活中的繁琐小事，而是一个国家社会风尚的真实反应，是衡量一个民族道德素质水平和精神文明程度的标志之一。

这是一个亮点出现的地方。“爸爸，为什么我们要去接奶奶？”一个幼稚的声音传入我的耳朵。“哦，奶奶是爸爸的妈妈，你说为什么要去接啊？”“我知道了，老师说过应该尊敬长辈。”“对，爸爸的儿子长大了？”爸爸兴奋地把儿子一把抱起转了两圈，我举起相机，拍下了第一张“社会新风尚”。

道德就是爱心。前不久，四川汶川发生大地震，一场突如其来的灾难带走了成千上万人的生命，看着一片片废墟，一个个孤儿，让人不禁潸然泪下。抗震救灾，众志成城。大家纷纷献出自己的爱心，就连我们班许多平时特别节省的同学，也都把自己积蓄的全部零化钱都捐了出来。这难道不也是一种道德风尚吗？

无论是牺牲了生命还是流了一大串汗，都是对人的一种爱，都是一种伟大风尚。在生活中，有许多需要我们帮助的人，只要我们有足够的能力，不管是陌生的路人还是熟悉的朋友，都要伸出援助之手，尽自己的能力去帮助他们，或许就是你的一丁点帮助，便可以挽救一条生命！

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。