当刘秀请子陵进京，侯霸派侄子送信致礼，却遭到严子陵“怀仁辅义天下悦，阿谀奉承要领绝”的挖苦。从中我可知做人不能阿谀奉承，没有气节。我们应像梅花一样拥有凌霜傲雪、不畏严寒的品质，作为一位中国人，我们应具有“梅花魂”，做人应该要有骨气，俗话说“人穷志不穷！”远大的志向总能成为我们前进的动力，激励着我们勇往直前。他总能成为我们的精神支柱，让我们忘记心中的愁闷，他也总能成为我们的指路灯，引领我们走向成功的道路。我们也因如此，有着属于自己的梦想，并为之去奋斗进发，穿越荆棘，克服一切困难，用自己的努力去开启成功之门，如爱迪生所说的那样：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”

在这个年代，人们愈加依存镜子来认识自己。于是大量的伪劣镜子也浮出水面。人与人之间的奉承更是让“人情”这面镜子上贴了层膜。历史由王者书写，败者只能永居深渊，于是“历史”这面镜子也镀了层金。可怜的镜子硬被人们折磨成了世界上最不诚实的东西，衣冠鲜丽的人被镜子迷惑地只追求外表之美，内心淳朴的人却被镜子误导地以为自己一无是处。形形色色的镜子闪烁出形形色色的光线，形形色色的光线间隙出形形色色的阴暗，形形色色的阴暗再培育出一批形形色色的人，然后这些人又成为新的镜子，在开始一圈新的轮回。每个人都妄图靠被人的言辞来认识自己，而每个人又同时昧着心去奉承别人。在此种情况下，用镜自视，只是空言。

那只狐狸看到了肉，口水立刻流下了“三千丈”。他花言巧语地奉承小乌鸦：“亲爱的乌鸦，您的歌声真好听。您唱几句吧。”小乌鸦谨记父亲的教诲，没搭理他。狐狸一计不成，又心生一计：奉承话不行了，就破口大骂吧。于是狐狸大骂乌鸦：“你真是鸟类中的败类！全身铺满了不祥羽毛，叫声让动物听见了会招来不幸的！”小乌鸦还是没有搭理狐狸。狐狸转了转眼珠，又想出一个诡计：“善良的乌鸦，给我点东西吃惊吧。我已经好几天没吃东西了。”小乌鸦依然不吭声。这时，狐狸突然摔了一跤。小乌鸦心想：你真是恶有恶报，这就是上天给你的惩罚吧。狐狸突然向小乌鸦扑了过来。小乌鸦吓了一大跳，肉就从小乌鸦嘴里滑了出来。狐狸立刻叼上肉准备美餐一顿。

墙下的牵牛花顺着支架在雨中欢快的攀爬着，那支架在历经几番风雨的洗涤，已斑痕点点，粉红的花朵愉悦地绽放着笑脸，无序的点缀在翠绿欲滴的枝蔓间，多了一脸的妩媚，一身的妖娆。爱人说：“真漂亮？”“花么？”我问。“当然了。”爱人带着一丝不解的疑问回答。“我以为你说支架呢？”我说。“又要拽词？”爱人知道了我的心思，笑着问我。“没有支架的帮衬，牵牛花只能蹲伏于角落里，虽美丽却黯淡，它们就像夫妻一样，一路搀扶着、照顾着才充满了活力，彰显着美丽。”“那咱俩谁是架，谁是花儿？”爱人问。我听后无法回答。一个简单的问题，却赋予了她诗一般的哲理。主角的经纶渗透着配角的奉献；配角的旖旎承载着主角的黯然。缺了主角少了一派缤纷和绚丽；没了配角失去一脉婉约与素雅。说爱人是主角，存在着奉承的韵味，说自己是主角，有抬高自己的成分。只能以缄默代答。

才分开了短短几天，我便开始想念着。想念语文老师时而抽风变得不标准的普通话；数学老师遇见问题宝宝时气急败坏的可爱模样；英语老师用来教训我们的随手拈来的大道理；物理老师正经八两的外表与内心的热情形成的反比；化学老师奉承的“肯听则教”的教学宗旨；历史老师对着1班闹哄哄的课室时的无奈样子；体育老师洪亮的吼叫声和过大夸张的动作……但我最想念的是我的班主任。她教政治，在初二时“荣获”了“爱因斯坦”此称号，从此至后，我们私底下都会喊她“老爱”或“爱因斯坦”。她知道了这称号后不恼，还一脸笑呵呵的乐着“呀，原来我可以和伟大的爱因斯坦相媲美啦。”逗得全班哄堂大笑。

要保持一个清醒的头脑，抵御不了阿谀奉承是不行的。当听到狐狸那奉承的话、那虚假的语言时，“可怜”的乌鸦被那动听的赞美的话语冲昏了头脑，他忘记了狐狸的狡猾，甚至忘记了嘴巴里自己辛苦寻找到的肉，被狐狸的美言蒙蔽了的乌鸦开口啼唱，掉下的肉却被狐狸叼走了，当他反应过来时，狐狸早已逃跑了。当今社会中有多少人对自己的领导阿谀奉承，变成了马屁精，就是为了自己的利益与目的，而伤害的就是被美言冲昏头脑、被蒙蔽的的人。所以，无论面对任何人任何事，都要抵御得住阿谀奉承，保持一个清醒的头脑。

赞美和奉承最大的区别，就是：赞美，它是发自内心的，是自己心里所想要说的，并不包含有其他的拍马屁、谋利等意思；而奉承，则是虚假的。“奉承”这个词，说起来有一点点包含赞美的意思，表面上也像是赞美，但是，奉承，它是为了获得眼前的利益别无它法的办法——去拍别人的马屁，只有这样，才能获得垂钓在眼前的“利益”。换句话说，奉承，可以理解为虚假的“赞美”。

正当我沉浸在极度快乐中时，妈妈告诉我晚上有客人来吃饭。我最烦的就是来客人，在饭桌上，爸妈的吹捧，客人的奉承，已使我讨厌。每次我都会流露出不满，因此招来妈妈的责骂。可现在，我不怕了，我快速地涂上奉承的笑，皮肉开始放松。开饭了，当大人们开始他们的“辩论赛”时，我就用奉承的笑去应付他们。饭后，妈妈开心地对我说：“今天表现不错，特别是你的笑，特讨人喜欢。为了奖励你，这星期电视你全都可以看，并奖励你20元。”哇！万岁！这笑太可爱了！

赞美是发自内心的真诚表达，而不是无中生有或卑躬屈膝的谄媚奉承与溜须拍马。赞美是对他人成就的认同，对他人人格的尊敬。赞美他人之际，我们也在对自己进行着激励。由衷的赞美，哪怕是一句平平常常的话，一个充满敬意的眼神，一下轻轻的拍肩，都会产生意想不到的效果。而违心的奉承，只会让受称赞者感觉发自内心的厌恶，“赞美”者的人格与尊严也在不经意间丧失殆尽，又怎么会得到他人的尊重？

他有是一个会奉承的男孩子。有一次，他的妈妈拿来一块巧克力，他急忙跑过去，伸手要拿巧克力吃，但是他太矮，怎么也探不上，只见他脸红得像一个大苹果，看样子好像快哭出来了，我急忙从他妈妈手里拿上了巧克力，给了他。但是一拿上他不吃，而是跑过来对我又亲又吻，还把巧克力分给我了一小块，虽然不大，但是我觉得已经很满足了。他可真会奉承啊！

我们中国人，一向十分看中“虚心”二字，这也是中国的传统美德之一。虚心的人，无论是面对真心赞美也好，阿谀奉承也罢，往往不甚在意，仅仅当作前进的动力而已，更甚至一笑置之。反之，这样的人有时还会认真的检讨自己：我还有什么做得不好的吗？对于这件事，还有更好的解决方法吗？我还有没有进步的空间呢？……如此，则不会被一时的鲜花和掌声冲昏了头脑，并且一直向前。

每个时代都有各自面貌不同的权威，戴着花样百出的面具和名号，倾轧手无寸铁的芥民。恐惧是他们奴役弱者屡试不爽的手段，让无数被压迫者在麻木了的疼痛里为他们刀口的鲜血叫好。他们在其中寻找着藏着贪婪和野心的眼睛，驯化这些愿将良知摔碎以求荣华富贵的蛆虫，当做卑微者的叛徒，权威的守护人。是的，当不义的战车呼啸驶来，我们可以吓白了脸，深躬下腰，卑微如尘土。但“尘土”毕竟还不是蛆虫，他们的良心仍在，哪怕深埋于地。而蛆虫是鞭打下奉承的笑脸，是央求施暴者赐予他们一条鞭子去鞭打同类的扭曲。

大约这么说的依据之一，是，金钏死了，她却尽量安慰王夫人，为了讨好王夫人，她把金钏说成是糊涂人；之二是，柳湘莲出家了，连薛姨妈都惊讶叹息，但是，宝钗却淡淡的提醒薛姨妈应该关照陪同薛蟠出门的伙计；之三，滴翠亭事件，更反应了宝钗的包藏祸心，把偷听的罪名嫁祸给黛玉；之四，制造金玉之说，最终嫁给了宝玉，生生的把宝玉抢了过来。当然，除了这几点之外，还有，奉承贾母，笼络袭人，不顾亲戚身份，就管理起了贾府事务等等。

在生活中，我们总是觉得别人的东西是最好的，别人拥有的总是那么多，我们每天都会违背自己的意愿去假装奉承别人，戴着面具对待所有人，久而久之，就会忘了哪个才是最真实的自己。那些属于自己的精彩就会被丢弃在角落里，慢慢遗忘。这样的生活，真的更好吗？别忘了自己才是自己的主人，不管你现在的生活条件如何，都不能因此失去自我，自己的精彩是靠自己创造出来的，不是靠别人。你会发现做真正的自己是一件最快乐、最轻松的事，但是却总有很多人不稀罕这么做。

在这个山区里，这里的人们都以种田为生活，忙着播种，忙着硕果的丰收，无时无刻都被忙碌包围着，奉承给我们的果实是他们辛勤的劳动，也是一份对我们老师的一种尊重和爱戴。正因为我们是一位老师，不单是学校孩子们的老师，而且也是这里人们心中的老师，这份荣誉的拥有是心中的一种骄傲还是所谓的俗称罢了？或许在我们心中自己更为清楚。不过我不希望自己的荣誉受到任何的败坏，我想我是爱这份工作的，也爱这份荣誉感。

苏轼拒绝平庸，才有他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志与豪迈。他没有同那些平庸之辈一样，迎合皇权，讨好势贵，阿谀奉承，出卖自己的灵魂与尊严。苏轼想做真正的自己，拒绝平庸，于是他选择了反抗。在苏轼被贬之日，他依然吟着“归去，也无风雨也无情”的洒脱与淡然。无独有偶，唐代李白受够了宫廷的奢华弥烂和陈词滥调，不愿与平庸之人同流合污，于是便“仰天大笑出门去”？发出了“我辈岂是蓬高人”的感叹。李白拒绝平庸，舍弃了风花雪月，抛下了富贵利禄。这一舍，成就了惊天地泣鬼神的一代诗仙，这一抛，铸就了自己辉煌的人生。

你们看，这不是对挚友吗？正如《论语·季氏》所言：“益者三友，损者亦三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损益。”意即：有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。同正直、诚信、见闻广博之人交友，就能受益：同阿谀奉承、表里不一、夸夸其谈之人交友，就会受害。《庄子·山水》说得更透彻：“君子之交淡若水，小人之交甘如醴（“小人”指普通人）。就是说君子间的友谊淡的像水；小人之间的友谊甜的像甜酒一样。在战乱时，这种友谊显得更加珍贵。

青春的凯歌已奏响，沉溺在短暂喜悦的柔波中的追梦者该苏醒了，过去又算得了什么，何必将过去的辉煌光环仍套在头上，孰不知它一黯淡无光，不悔的青春就应该在新的进取中摘取光环，“一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，既不因虚度光阴而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧”我所追求的就是这样一个无怨无悔的青春之梦，抛弃所谓的虚伪，唾弃所谓的奉承，做一个阳光的人。

友谊永远是一个甜柔的责任。在丽安娜带着装有美洛蒂的镜子来到七块石头时，心里正牵挂着爱丽莎，对美洛蒂说：“如果爱丽莎也在这儿就好了！”这是对朋友的牵挂，真正的朋友是会在你危难的时候帮助你，而不是在你得意洋洋的时候来奉承你；真正的朋友是在当我们有痛苦和悲伤的时候，来分担和理解，而不是冷嘲热讽，落井下石；真正的朋友是当我们需要他们时拔刀相助，两臂插刀，而不是卖友求荣；真正的朋友是最了解你的人，而不会在背后踢你一脚，在你跌倒后又踏上一只脚，希望你永世不得翻身。

“不为五斗米而折腰。”我想他辞官归乡的时候，是怀着一种坦然的心情，他不愿为了五斗米而对上级阿谀奉承。于是，他最终选择了离开。离开了那尔虞我诈的官场，离开了那迷失自我的社会，手把篱锄，去过那宁静的田园的生活，坚持自我，或许他从此就不得不辛苦劳作，或许他依旧是家徒四壁，短袖穿结，飘屡空，可是他的心却是安然的，多少人为他的超然的心境而折服啊！

徐昀同学的《那天我生日》获得河南省中学生作文竞赛一等奖。她的这篇习作写"我"16岁生日这一天，穿上了一条妈妈给的新裙子，当"我"高兴地在穿衣镜前转几圈，自觉很漂亮时，妈妈告诉"我"，说这裙子是爸爸（某单位的处长）办公室的小陈阿姨送给"我"的生日礼物，"我"听后便觉得老大不高兴。而这时，爸爸单位的许多同事正在客厅中不断给爸爸点烟，说着一些奉承的话。"我"感到一阵深深地厌恶，于是冲进自己的房间，并换上了平日穿的旧衣服，又在镜前转了一圈，竟觉得比小陈阿姨送的鹅黄色的新裙子漂亮多了……16岁的生日在一位少女的心目中是一片圣洁的领地，但显然是被玷污了。徐昀同学对爸爸单位同事这种借自己生日之机阿谀奉承、拉关系走门子的丑行极为痛恨，借此表达了对当今社会不正之风的否定。其实，像这种事，在当今社会是屡见不鲜的，它披着礼节的外衣，大行其道，败坏着社会风气，然而许多人仿佛习以为常了，视而不见。徐昀同学却抓住了它，给人以深刻的反思，由此可见她对社会观察的力度，因而获得大奖是当之无愧的。

中记载：宋王得到消息，齐国要派兵进攻宋国，便立即派人去侦察齐军入侵到了什么地方。先后有三个侦察者因说了真话而掉了脑袋，第四个见状就对宋王胡诌了一通：“连齐军的影子都看不见，百姓十分安定。”宋王听了非常高兴，赏赐了他很多金银。结果没有几天，齐军便攻进城来，宋王也成了丧家之犬。“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞”，对于手中握有决策权的领导干部来说，能够听到别人给自己讲实话，就会少走或不走弯路，少犯错误或不犯大的错误。如果一味喜欢奉迎恭维的虚话、大话、假话，只会使自己变得昏庸无知，导致决策失误，事业失败。如果领导干部听见的要么是谎言，要么是鸦雀无声，无形中就把自己与民意隔绝开来，那是非常可怕的事。我国古代有个叫裴矩的人，他在隋朝为官时是以阿谀奉承著称的佞臣，但归顺唐朝后，却成了刚正不阿的诤臣，深得李世民器重。对判若两人的裴矩，元朝名相拜住这样解释：“盘圆则水圆，盂方则水方”。这个故事值得今天各级领导干部深思。

真正的朋友，不一定会与你有福同享，但他一定会与你有难同当。你失败时，会兴奋那个人，就是你的敌人，会陪你一起难过的人，就是你的朋友，这个人值得你永远放在心里。真正的朋友可能会偶尔意见不同，出现摩擦。这时，我们不妨换个角度来看，只有在乎你的人才会同你争吵，旁不相干的人谁又会有你争个高低上下呢？朋友不愿意看见你泥足深陷，才拼命将你拉向光明。而平时同你称兄道弟的酒肉朋友，明知道背后就是万丈深渊，却还是将你推下去，难道处处纵容你的就是真的朋友吗？正是因为在乎，所以才会忤逆你的意思，正如孔子所说的：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这就是朋友，会在你身陷泥潭是拼命拉你上来的朋友。真正的朋友不一定会与你共荣耀，当你成功时，她会退居一线默默祝福服你，她会感觉与有荣焉。她绝对不会嫉妒你的。可现实生活中，偏偏有这麽一类人，你成功时，她会对你阿谀奉承，却在背后煽风点火，惟恐天下不乱。

在这金銮殿上，曾经历了多少沧桑？看尽多少人间悲欢？望尽多少人生愁肠？我站在金銮殿前，看着金光闪烁的它，没有任何的思绪。我慢慢地走到它的面前，轻轻地拂上那个人人日思夜想的金銮殿，目光慢慢地扫过它的每一个部分，为何这么一个普普通通的地方，披上这一身华丽的霓裳之后，就有那么大的魅力？那么大的诱惑力？为何如此普通，却又如此的令人向往？在这金銮殿上，多少君主像丁求安所写“中兴天子急贤才，相期共入金銮殿”呢？但在这金銮殿中又有多少臣子是忠心侍主，不怀二心的呢？又有多少臣子是阿谀奉承，忌惮着那金銮殿上的宝座呢？在这金銮殿上，又有多少君主是真真正正的不是因为金銮殿所带有的权利迷惑了他，而是为了江山社稷，是为了自己的万千子民能够安居的呢？金銮殿上，忠臣难见，而明君亦难觅！

人生在世，岁月匆匆，只要做到问心无愧、无怨无悔，心底才会明亮，处事才能潇洒自如。问人无愧、问己无愧、问心无愧，只有做到问心无愧，做人才能不卑躬屈膝，不阿谀奉承，堂堂正正、坦坦然然，潇洒生活在天地之间。只有做到问心无愧，心底才会洁净，腰杆才能硬朗。在我国文化史上，儒、道两家对性命有不同的解释，儒家所谓“性”指的是人性、天性、本性；而“命”指的是运气、命运或者天命。而太极拳爱好者通常所说的是道家讲的“性命双修”。一般而言，道教所谓“性”主要是指的神与心，或者说是心神；而“命”指的是“真气”与形。通俗一点就是指生命，指身体健康。用太极的理论来解释就是“性是无可名状的无极；命是无极之后的太极”。

不过我们的媒体里的叔叔阿姨们似乎很喜欢褒奖我们的国足。看看他们的称号吧，什么“纯白金一代”什么“超白金一代”；什么“马家军”什么“朱家军”；什么“中国足球未来的希望”什么“闯荡英伦的明日之星”云云。这些无谓的称号只会令到我们羽毛本来就结实的国足们更加松毛松翼，自以为自己真是什么大腕一样。什么纯白金什么超白金还不只是烂铜废铁；什么X家军X家军还不是科威特都照样输，八强赛都进不了；什么足球希望什么明日之星，顶多不就是混迹于欧洲二三流联赛的二三流球队。所以拜托我们的媒体工作者们敬请敬业一点，务实一点，写出来的东西真一点，吹捧承赞，阿谀奉承是没有用的。

读到这里，我曾经感到心里酸溜溜的，晶莹剔透的碎泪打湿了微微上翘的睫毛。这个纯洁的女孩子一心认为那些不着边际，不修边幅的奉承、恭维只是有意无意地从别人的嘴巴中不自觉地溜出来的而已，欧也妮她只因为是一个拥有千万余元的富翁独生女，就被这些攻于心计的小人不惜一切代价，拼了命地想赢得这位富有女继承人的欢心，甚至不惜把自己的亲生儿女的终生幸福来当赌注，从而博得欧也妮的欢心！欧也妮她只是一个天真的女孩儿，她单纯地认为别人对她的好只是对她好而已，并没有其他的什么对她不利的企图。但是，事实却是残酷的。那些小人利用她的善良和天真，从而获取更大的利益，这种人是最最不值得同情的了。

但是，我们不能仅对一个人的行为就妄加指责，我们不能以现在社会的价值观去评价当时的人，我们必须进行反思，设身处地的反思。在这样的大背景下，能让好人不能做好事，坏人只能干坏事，我们究竟是应该批判人，还是批判这个社会的黑暗。在当时，委屈求全的人才能生存，坚持本心却意味着毁灭，为了生存，做出违背本性的事或许是理性的，暂时的屈尊何尝不是圣贤之道。古有卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，今有忍辱郭老，无意执笔论春秋，是否也是一种近乎合理的做法？所以，无论曲解《茅屋为秋风所破歌》也好，无论痛批杜甫奉承李白也罢。当你位于当时的时代背景下，你会怎么做？生存或者毁灭，这是个问题。所以我眼中的郭老，依旧高大，伟岸，屹立于文学的巅峰！

另外，我们都知道，“近朱者赤，近墨者黑”，生活环境和接触的人和事决定了每个少年儿童的性格、爱好、为人、一生。而现在社会中，弄虚作假瞒天过海、无所事事嗜酒好赌、阿谀奉承阳奉阴违、你欺我诈背信弃义的现象比比皆是。大人们告诫我们：“不要和陌生人说话！”可我要对所有人说：“我们需要看到刚正不阿，性格开朗，宽容大度，热于助人，正义道德！”

是的，正是人人爱听的‘奉承’与‘苦口婆心’对比之差异的显现，它显现出人们的道德水平。正所谓“良药苦口，忠言逆耳”啊！就像“目不见睫”的成语寓言中：楚庄王打算出兵讨伐越国，而杜子听到之后，就及力劝阻他，并说到楚国的兵弱政乱也不在越国之下，现在却要去攻打越国，这表明您的智慧就像眼睛看不见自己的睫毛一眼，看不见自己的弱点。言语中隐含着他的苦口婆心——他用人的眼睛看不到睫毛，来比喻人往往看不见自己的弱点和毛病。

我想，我作为后人，可能无法真正的读懂你，因为我们之间横亘着两千多年的岁月长河。你已经披上了历史的尘埃，长眠多日，而我，只是一个中学生，我没有资格说我已经读懂你了。但我明白，你是一个文人，在脱去了文学家、史学家等一切华丽的外衣之后，你只是一个文人，你骨子里流淌的，是文人的血。所以，你学不了官场的阿谀奉承，你也不需要矫揉造作，来以此获得皇帝的宠幸和更高的官位。你的所作所为，都因为你是一个文人，赤裸裸的文人！

而别人点赞则有所不同了，知人知面不知心，人心隔肚皮。有些人的赞便是阿谀奉承的，如果你有名。有钱，有人际关系，那么你的赞变堆积如山，我曾在微博上看见一位名人发了一句十分平常的话，居然点赞数达到了两万多个，这是多么不可思议而又不切实际。所以说，只有自己的赞才是最实在、最温暖、最能鼓励自己的。金窝银窝不如自己的狗窝。自己的东西永远是最好的，昂贵并不代表着合适。

上面的内容只是大道理，当看到第七章就会让我明白。忠诚要落实在行动上，忠诚不是简单的表态！口头上表忠心那是阿谀奉承，行动上不折不扣地完成任务，让领导放心才是真正的忠诚。而我在这方面还有些缺陷，有时候只是说的多，而没有真正付出行动，没有让领导放心把任务交给我完成。从这本书里对能力的阐述可以知道，职场竞争关键的态度。工作没有重不重要之分，有分别的只是对工作的重视程度。某些事有些人能完成有些人不能完成，能顺利完成的人可能能力并不比失败的人强，而重要的他们用什么样的态度去面对这件事。

说到手法高超，另外想到一副用黄金制作的楹联——日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。——这是明代邱南镇为了升官，用黄金制成送给宰相张居正的。联语在写作手法上巧用折合字法，充分表达了他对大明天子和权臣张居正的百般奉承奉迎之意，仅此一联事，足见“大明”政权的腐败。

也许，连她自己也不知道自己是千古罪人还是流芳百世的名主。她留下的那一点空白是给后人，也是给自己一个喘息的余地。她活得太累，钩心斗角的深宫内院，阿谀奉承的下层，尔虞我诈的政治大漩涡……太多太多的东西都由她一个承担，“高处不胜寒”啊！

我们，就在被体制化，在学校的牢笼里，你或许成绩很好，有很广的人际关系，懂的奉承，老师眼里的优秀生，但走出这个牢笼，我会是什么样子？还可以真诚的交朋友吗？老板会喜欢我的成绩单吗？如果我不喜欢，可以大声的说no吗？犯错误时，我真诚的一笑说声对不起，会不会有人笑着对我说，没关系的。如果我厌烦了，可不可以什么都不管，放肆的疯一天；

第三，忠诚并不等于愚忠，服从也并不等于盲从。当企业遇到问题的时候，不应该视而不见，也不应该害怕承担责任而拒绝为企业领导提出建设性的意见，更不应该一味阿谀奉承，溜须拍马，当需要你站出来提出建议时，应该大胆而坦诚的提出自己的观点，因为对一切的忠诚都源于对真理的忠诚！

“力拔山兮气盖世”的项羽，半生戎马，快意厮杀，有美人如斯的虞姬相伴，下属奉承迎合，征战沙场无往不利。他曾经的谦虚谨慎被荣耀的光环一点一点消磨殆尽。当刘邦率大军兵临城下，唱响四面楚歌，把他逼至乌江再也无力回天。他除了无颜以对江东父老，怕自己也悔恨莫及。