他认为当前我国的教育无非是两大类，一类是人的教育，即素质教育；一类是分的教育，即应试教育。并分析说：我们的传统教育的思维模式是：小学毕业了，盼孩子得高分，考上重点初中；初中毕业了，盼孩子得高分，考入示范高中；高中毕业了，盼孩子得高分，考进名牌大学；大学毕业了，又盼孩子找个好工作；找到了好工作，又盼着孩子赚大钱。即就是说，我们的教育是钱的教育。如此恶性循环，根源是重视了分的教育，却忽视了人的教育。而只有将学生从分的教育樊笼中解脱出来，才能真正实现人的教育回归。人的回归才是教育改革的真正条件。为此，他总结了一句最富哲理的箴言：“孩子就是孩子，不是家长的面子，不是学校的牌子。”我感同身受，频频点头。

老百姓们时常要看人的脸色行事，那些古代名人是否一样？翻阅史书，觉得他们做人更难。岳飞今天还是征战沙场，战功赫赫的大英雄，明天变莫须有的罪人头落地；王安石今天还是不畏权力，果断信念的变法政治家，明天变成了刚愎自用的“汉奸”；林则徐今天还是远见卓识，禁烟救国的钦差大臣，明天便因“禁烟误国”而踯躅在大西北的流放旅途中。同样是一个人，做的同一件事的成在于此，拜也在于此。做人也真是太难了！曾经在街头看见滚笼里的小白鼠，它大约想约束它的铁笼，便不停地往前爬，毫不松懈。鼠一爬，笼一转。鼠不停地爬，笼不停地转，无穷无尽。人若是把精力消耗在做人在这一纠缠不清的樊笼里，则无异于那小白鼠。

阅读对我们中学生来说，是生活中不可缺少的一部分，他丰富了我们的思想，增长了我们的见识，让我们体会到大千世界的多彩缤纷。读书使人心胸宽广，能正确对待生活中的人际交往；而阅读在语文学习中更是起着巨大的作用，他培养了我们的写作能力，丰富了我们的知识面，让我们感受到文学世界的博大精深。阅读“老骥伏枥，志在千里”，感受曹操的气魄雄伟，慷慨悲凉；阅读“衣沾不足惜，但使愿无违”，体味陶渊明逃脱世俗樊笼的自足；阅读“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，理解李白陡然坠落的心情和愈饮愈浓的愁苦；阅读“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，揣摩崔颢思家心切却又茫然空虚的失落。读书可以滋养人的心灵，给我们带来丰富多彩的生活感受，使我们获得独特的审美体验。阅读伴我成长，书香让我振奋，只有不断的阅读，知识的甘泉才不会干涸，才会取之不尽，用之不竭……

我从不因被曲解而改变初衷/不因冷落而怀疑信念/亦不因年迈而放慢脚步。这是董竹君97岁时在自传小说《我的一个世纪人生》页面写的一段话。我被她的精神所感动，所动容……这是一位世纪老人坎坷的经历。董竹君，一个洋车夫的女儿，12岁被迫沦为青楼卖唱女，凭借她天生丽质的外表，秀外慧中，聪明伶俐的性格，偶尔的机遇，让她结识了革命党人，从而跳出火坑，成为”督军夫人“。婚后，因不堪忍受封建家庭和夫权统治，再度冲出樊笼，只身去日本求学。一个弱女子在千里迢迢的求学路上，历尽艰险，饱受磨难。她从一个目不识丁，胸无点墨的青楼女子，成为一个睿智，温文尔雅，气质超脱，有着自己独立的精神世纪的魅力女人。成为上海锦江饭店创始人。在她97岁高龄时发表了自己自传体小说《我的一个世纪人生》。她的成功证实了成功是分两半的，一半在上帝手中，那是宿命；另一半在自己手中，那是拼命。

海阔凭鱼跃，只要有期待，人生之路将谱写新的篇章。李白吟唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”离开了长安，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，不再“摧眉折腰事权贵”的他“绣口一吐，便是半个盛唐”，当他专注于一支笔时，写就了一代“诗仙”的传奇。苏轼被贬杭州时，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴；被贬黄州时，筑雪堂，辟东坡，“高唱“大江东去”，写下前后《赤壁赋》，“传播了”“东坡居士”的美名。陶渊明意识到不能再为“五斗米折腰”时，毅然离开樊笼返自然，书写了《归园田居》的新诗篇，成就了一代“田园诗人”的美名。他们都是在失意时，怀着对生活永不放弃的那份期待，书写了人生新的篇章。

在于别人对他的珍惜。宝石之所以珍贵是因为人们珍惜它的眩目光泽；江河山川之所以闻名遐迩是因为人们珍惜它的雄伟气势或秀丽风光。但真正可贵的珍惜是对自己的珍惜。在知己已逝，无人珍惜自我时，伯牙和赤兔马都用自己的行动表现了忠贞，更是对自我的珍惜。正如屈原宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也；也如陶潜久在樊笼里，复得返自然；还如李白安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。有人责备屈原轻生，陶潜后半生碌碌无为，以及李白在出世入世间徘徊。但正是这种放弃躯体生命，放弃优越物质生活以及在庙堂江湖之间的挣扎，让我们看到了他们珍惜了自己的精神气节，使这些仅有的高尚不被社会的黑暗所吞噬。这种珍惜名字以精神形态的生命在时空中永存。

残花点点，细雨溅肩，所有的思绪在顷刻间幻化成一位娉婷少女，在亭里抚琴轻吟，巧笑倩兮。楼内佳人抚琴唱，楼外相思绕秋千。回廊曲曲折折，佳人在回廊拐角处蓦然回首，一笑嫣然。且看这妙龄少女，眼似秋水，眉若青山，口如朱丹，娉娉袅袅，腰若流纨。莲步轻移，蹴罢秋千，笑靥如花，醉了江南。佳人谓谁，掩面笑答，名唤紫嫣。声似流水，笑若花瓣。江南如梦，寻梦？撑一只古老的乌蓬船，向亭台楼阁百转千回处漫溯，满载一船岁月斑驳陆离的影儿，细品一杯热气腾腾的香茗，在氤氲的茶气里感受岁月赋予江南的清灵自然。江南无尘杂，船内有余闲，久在樊笼里，复得返自然。在这里，享乐奢华只是游戏人生，金银财富亦不过是过眼的云烟。 

东晋着名诗人陶渊明，“不为无斗米折腰”，“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”虽然晚年非常贫困，家中“箪瓢篓空”，但是他依旧是十分快乐的。其实，他的快乐并不是因为远离了官场，也不是因为他贫穷，而是因为他超然的心境，因为他即使身处闹市，也必定是气定神闲的超脱，因为他的“心远地自偏”，因为他明白快乐不需要任何成本，只要有一种良好的心态，更因为他懂得快乐其实很简单。

犯错，为超越必经之路，子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”你我之心，皆有樊笼，对错之怯懦阻挡脚步。冲破屏障，便有“更上一层楼”的旷然，亦有“一览众山小”的豪情。但因错误为梯，改之，则至愈高之地。

笼里的世界似乎小了一点，看着小鸟儿寂寞地困在笼子里'一会儿跳上'一会儿跳下，有时飞至笼底，亮出细细的爪，展开双翅，好像在练习飞翔，等待着一次逃脱樊笼的机会。我若有所感，如果它向往笼外的蓝天，就由它去吧——小鸟儿迫不及待地展开双翅，冲了出去，有如逃离了恶魔的手掌，飞向广阔无垠的天劬一你属于这片天空，飞吧……

“户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。”追求自然和美好，始终是人们所向往的。而平淡的生活中孕育着的，往往是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适和安然；是“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”的幸福与安宁！

另外，阿隆纳克斯教授的几个随从，尤其是尼德，自从被限制在了潜艇，就一直想逃出这重围樊笼，希望早日回过，重拥自由。一次又一次的失败，他并没有灰心，仍然焕着一颗坚韧不拔的心，企图尝试着冲破禁锢。从中足以见得，此书还是随处弘扬着对自由的向往，鼓舞着当时以及未来的青年要坚持不懈的人生观念。

夕阳拽着紫红的薄纱偎依黄昏，你可曾有过甜蜜的期盼，清风低唱轻盈的歌儿漫步田野，你可曾有过无限的遐想，暴风雨来临的日子，只要你挺直腰杆，高尔基笔下的海燕能给你前进的力量，樊笼羁绊的生活中，只要你放出胆子，大自然自由的精灵能助你长出灵动的翅膀。

而你依旧是一脸的坦诚，依旧是一双善解人意的眼睛，我酝酿已久的千言万语此刻都转化成酸言醋语泼向你。而我的心是美丽的猎物，倒在你的枪口下。我抬起头，还不知以怎样的深情来注视你时，你又要离去了。当你迈出的最后一只脚刚一离开我的门槛，我就开始想你了。世界那么大，你脚下的路是那么宽广，而我的心仅仅是一只樊笼里的小鸟。 

人就是这样，当你以一种坚强、豁达、乐观向上的心态去构筑未来时，眼前就会呈现一片光明；反之，当你将思维困于忧伤的樊笼里，未来就变得暗淡无光了。长此下去，不仅最起码的信念和勇气会泯灭，身边那些最真的欢乐也将失去。

走在最前面，其实是一门学问，它并非要求我们按图索骥，盲从大流；也并非是作壁上观，不闻不问，它要求我们在大家都“泯然众人”的樊笼中跳脱出来，锐意进取，并照顾关注好周围的人。唯有如此，方可顺利登上寒山，“去看朝阳的喷薄和梦的彩衣”。

刚出门清新而又略带微凉的空气扑面而来，泥土的芬芳使得纷乱的思绪慢慢平静下来，乡野的气息，在不觉间已在我心头增添了几分欣慰。“久在樊笼里，复得返自然。”陶渊明的绝句不禁脱口而出，诚然，这世间污浊的空气在此时已消失殆尽，田园的气息充斥鼻中，这真是种不错的享受呀。

惆怅、崩溃……竭尽全力逃离樊笼般的海域，沐浴着金灿灿的阳光，暖洋洋地躺在青草地上，抬头俯视着那片苍穹，这地方的天气不但非比寻常，就连天穹也是如此令人诧异，只记得夏天的天空才是蓝湛湛的，为何此地冬天的天穹也是蓝色的呢？哦，原来这里没有冬天，可是我的心为何如此寒冷呢？天，为何是蓝色的？蓝色，多么令我忧愁……

我怀着沉默胜于雄辩的崇高思想理念，指望老班能大人不计小人过，放我一马。怎料今天老班“师”兴大发，滔滔不绝地讲着。看来没办法了，为了早点“脱离樊笼得自由”，我不得不跟她进行思想交流，以便使她感到我在她正确而又强有力的思想教育下，已经有了很高的思想觉悟了。

在南华的秋水中，有个“愿曳尾于涂中”的哲人，见惯了动乱，看清了社会的浑浊，悟透了荣华富贵背后充塞的是百姓的贫苦，毅然回绝官吏，只愿在濠水上畅想鱼儿之乐。化身为蝶冲破世俗的樊笼，迎向一片明媚，巨大的鲲鹏展翅载他飞往那片“老死不相往来”的田园中，守着一份恬静。

如同制定了物竞天择的法则，自然也教会了我们取舍，取正义而光明的，舍沉痛而污浊的。苏东坡三游赤壁，寄情山水，饮酒作乐，于自然美景之中，他舍去了仕途不顺的悲愤，取得了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想生活。陶渊明高呼“不为五斗米折腰”，转而隐逸于世，“采菊东篱下，悠然见南山”，于自然美景之中，他舍去了功名利禄。取得了“久在樊笼里，复得返自然”的解脱与自由。梭罗放下包袱，脱去枷锁，转身奔赴瓦尔登湖畔，隐居于山林之间，于自然美景之中，他舍去了世间的浮华与财富诱惑，取得了精神的超脱与升华。当我们的心因现世的种种诱惑与不公压得喘不过气时，何不奔赴自然，去取得一剂精神良药？

两岸的青山上长满了苍翠的树木，看上去使人顿生寒意，山峦凭势而上，况相争高深远，重峦叠嶂，形成无数山峰直指苍天，傲视人间，如诗如画。听那泉水激石的轻快明净之声，心中顿生惬意；闻那美丽鸟儿嘤嘤放歌，仿佛感觉人在神仙居住之所，这难道不是天籁之音？蝉鸣不穷，猿啼千啭，微风拂过树梢为它们“沙沙”合奏，这莫非不是天地绝响？在这种地方，看到这些雄奇的山峰，那些热衷于功名利禄的人也会平息心境；看到这些幽美的山谷，那些奔波忙碌于世俗事物的人也会流连忘返。俯见触饵鳞，仰目凌霄鸿。缨尘日已厚，心累何时空。区区此人世，所向皆樊笼。唯应杯中物，醒醉为穷通。早先权德舆所想表达的，应该也就是这个意思吧。

海阔凭鱼跃，只要还有期待，人生之路就会谱写新的篇章。李白吟唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”离开了长安，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，不再“摧眉折腰事权贵”的他“绣口一吐，便是半个盛唐”，当他专注于一支笔时，写就了一代“诗仙”的传奇。苏轼被贬杭州时，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴;被贬黄州时，筑雪堂，辟东坡，“高唱”大江东去“，写下前后《赤壁赋》，”传播了“”东坡居士“的美名。陶渊明意识到不能再为”五斗米折腰“时，毅然离开樊笼返自然，书写了《归园田居》的新诗篇，成就了一代”田园诗人“的美名。他们都是在失意时，怀着对生活永不放弃的那份期待，书写了人生新的篇章。

海阔凭鱼跃，只要还有期待，人生之路将谱写新的篇章。李白吟唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”离开了长安，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，不再“摧眉折腰事权贵”的他“绣口一吐，便是半个盛唐”，当他专注于一支笔时，写就了一代“诗仙”的传奇。苏轼被贬杭州时，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴；被贬黄州时，筑雪堂，辟东坡，“高唱”大江东去“，写下前后《赤壁赋》，”传播了“”东坡居士“的美名。陶渊明意识到不能再为”五斗米折腰“时，毅然离开樊笼返自然，书写了《归园田居》的新诗篇，成就了一代”田园诗人“的美名。他们都是在失意时，怀着对生活永不放弃的那份期待，书写了人生新的篇章。

月考完的下午，老师发下一本阅读测验，他希望有能力的人可以做完，但几乎所有同学都想在大考后好好放松一下心情，聊天的聊天，喧闹的喧闹，更有的人把书本视为舒适的睡枕，与周公对弈，而有股好胜心的我，却埋守勤读，一篇一篇的佳文也带来心灵的满足，乐在其中的我，把所有嘈杂的的噪音都变成阵阵温煦的春风伴我阅读。 食顷，已接近放学的时刻，我终于即时赶完了，老师看见我的成果，十分惊诧，他惊讶我竟然可以在喧闹的艰难环境中完成这项任务，她领着我上台，对着全班宣布我的事迹，而同学的反应不是不屑，也不是妒嫉，而是热烈地为我鼓掌，当掌声响起，我的心挣脱了樊笼，飞向天空的怀抱；当掌声响起，光荣的光环浮现，我随着水滴一同升空；当掌声响起，心泉打通了流路，源头活水不绝地潺潺流出，原来掌声是如此的撼动人心。

陶渊明知道自己“性本爱丘山”的本性所以他逃离了禁锢他的樊笼，来到他期盼的田园丘山；陶渊明知道他为民造福的志向，却明白自己不适官场的性格，所以不必留恋，不必不知足于官场之中；陶渊明知足于那“种豆南山下”的淳朴，知足于那“带月荷锄归”的生活。陶渊明用诗歌吟唱自己的希冀，在夕阳西下的山路上，扶着松树，走出他的洒脱人生。

雨依旧淅沥沥地下着，浑浊的空气却也渐渐稀释，变得清新畅然起来。身边的点点滴滴无不透着其自身的畅快淋漓，英姿勃发。心情亦随之开朗起来，更有些“久在樊笼里，复得反自然”的情趣。它们的精彩驱散了我的黑暗，它们的精彩，蕴含着一枝一叶一世界的人生哲理，它们的精彩告诉我“知足常乐，无忧他人”的生活态度。点滴的快乐，是“采菊东蓠下，悠然见南山”的闲趣，点滴的快乐，是“沾衣欲湿可花雨，吹面不寒杨柳风”的欢愉，点滴的快乐，是“举杯望明月，对影成三人”的豁达。

下了早自习，离上课有半个多小时，我一定赶紧奔出教室来到校园散步，并且总有一种“久在樊笼里，复得返自然”的感觉。这里有清新的空气，有凉爽的晨风，有悦耳的鸟语，有宜人的花香，是难得的散步的好地方。一个人独步观花赏草没有什么不好，和两三位同学边走边聊感觉也不错，这是我一天中最惬意自在的时光。在家里常为一些琐事和母亲争吵，我很不愉快；在学校，大堆练习题又压得人喘不过气来。只有在这样悠闲散步的时刻，可以将烦恼全抛开。

让我飞吧！我不惧前路日炎风疾霜险，穿越唐风宋雨的呼唤是千古的交响。听到了，是李白仰天大笑冲出樊笼的笑声，世俗左右不了他的脚步；听到了，是在那碎花油伞下采撷易安小令发髻的李清照，世俗以女为弱的丑思挡不住她夏日绝句的浪涛，“水通南国三千里，气压江城十回州”。她用女子一飞冲天的志气将宋朝的词篇断裂成两截，巾帼辞赋闪耀牛斗。让我飞吧，无惧周身的桎梏，是荆棘鸟，就无惧地歌唱，哪怕流血而亡？让我飞吧，将一切樊篱勇敢地冲破，聆听天空的呼唤，那是属于你我的天堂。

用一份淡泊的情怀耕种自己心灵的土地吧。就像陶渊明。他将多少人积极以求的名利富贵视为草芥、敝屣。为官只几十天，陶渊明就感到“久在樊笼里”的窒息，就觉得自己的心灵之地将被污染，他只想回到那松青菊香的庭院，让自己的心灵得到了救赎。于是，他就这样吟着“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，远离了污浊的官场，以坦然的心态面对使他困扰已久的贫穷。从此，“带月荷锄归”的陶渊明，虽然把南山的豆苗种的稀拉矮小，却用这份耕种的的淡泊心态，在自己的心灵之地把一种叫做“纯净高洁”的植物培育得郁郁葱葱。

谁，能忘却自己的荣辱，弹出“史家之绝唱”？谁，能幽然发奋，引出“无韵之《离骚》”？司马迁以海的大度包容了内心之苦，众人之讽，以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田，他的坚韧撼动历史，彪炳史册；他的刚正直上霄汉，照耀尘寰！勿忘初心，能使你于羁绊中自保，以无奈中奋起；能使你放飞思想，冲出樊笼，找回属于自己的人生轨迹。

“误落尘网中，一去三十年，”向往自由的他怎愿困在官场的牢笼里，带上长刺的华丽的枷锁，让自己遍体鳞伤，远离“采菊东篱下，悠然见南山”的生活？终于，他逃脱了黑暗的漩涡，开始一个人前行，“久在樊笼里，复得返自然”的他终于自由自在地翱翔在无边的天空中，那一朵白云，那一片蓝天，都刻下了他独行的痕迹，那最美的痕迹。

人就是这样，当你以一种坚强、豁达、乐观向上的心态去构筑未来时，眼前就会呈现一片光明；反之，当你将思维困于忧伤的樊笼里，未来就变得暗淡无光了。长此下去，不仅最起码的信念和勇气会泯灭，身边那些最真的欢乐也将失去。

“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶潜陶渊明，甘愿舍弃高位厚禄，在田间地头劳作。一身的浩然正气和那满怀的高洁之志，从“不为五斗米折腰”。回眸望着简朴的陋室，菊香悠悠，默默不语，你心中释然，毕竟“久在樊笼里，复得返自然。”

“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”那是对家的牵挂；“久在樊笼里，复得返自然。”那是回家的欣喜；“物是人非事事休，欲语泪先流。”那是家破的悲伤；“举头望明月，低头思故乡。”那是对家的思念。”家，文人墨客的情感寄托；家，诗人的精神守望。