一、书中的好词有：放牧、成年累月、唉声叹气、片刻、漫无边际、自寻烦恼、疲惫、物以类聚、无所事事、麻木。二、好句有：蜜蜂每天忙着飞进飞出，一点也不知疲倦，它们在蜂窝里酿满了诱人的蜜，到了秋天，哈利就聚上了满满一罐蜜；你也知道，有只蜗牛曾应邀去参加婚礼，可是等别人生下了小孩，并要举行命名仪式时它才赶到，到了屋前却一下跌下了篱笆，它不是口中还说：‘欲速则不达’嘛；三、好段有：哈利是个大懒鬼，其实他只要把羊赶出去放牧，也别无它事。不过每天放羊回家后，他总要唉声叹气：“这活实在太累了！成年累月都要去放羊，太乏味了！只是到了秋天才能休闲片刻，要是能躺下来睡上一大觉有多好啊！不过你休想，你得时刻睁着只眼，否则它就会损坏幼树，或穿过篱笆进入人家的花园，或干脆跑掉。人怎样才能坐下来逍遥逍遥呢？”他于是坐了下来，绞尽脑汁地想着，希望能卸去肩上的负担。他就是这样漫无边际地想着，突然眼皮一眨，大叫道：“有办法了！胖婆特琳娜不是也有头羊吗？我何不娶她为妻，这样她不是可以照看我的羊吗，我也不用再自寻烦恼了。”四、我的启发：学习要书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

那是一个阳光明媚的早晨，窗外鸟语花香，花朵随着春风摇摆，那牵牛花摇曳在微风中。蒙古族的小姑娘苏日娜高娃朦朦胧胧的睁开睡眼，发现自己还趴在桌子上，手里拿着那本她最珍惜书，父亲一早就去放牧了，母亲去牧场给奶牛挤奶了，一缕和煦的阳光探进窗口，苏日娜高娃伸了一个懒腰，跑去吃完母亲准备的早餐，就带着他最心爱的那本书去放牧了。她斜坐在马背上，阅读着那本书，嘴角还不时微微上扬，似乎是一本很吸引人的书。夕阳渐渐落下，苏日娜高娃又回到了她那个矮小的蒙古包，父母亲微笑着迎着自己的宝贝女儿，一家子开开心心的吃完饭，苏日娜高娃又走到了桌子前，拿出一本书，开始聚精会神的阅读，父亲看到了笑着说：“女儿真乖，明天我就送你去上学，你一定要好好读书，为我们争光！”苏日娜开心的笑了。第二天，父亲真的送他去上学了，苏日娜高娃无比的兴奋，她每天第一个到校读书，最后一个回家，就为了长大以后为家里人争光。她努力学习，勤奋，勤奋，再勤奋......日复一日，年复一年，她走出了蒙古，走进了大城市......她终于为家里人争了一口气，她体会到了学习的真谛，快乐学习。

在集体时期的乡村，每家每户都承担喂养公家的一头牛，关在距离家比较远的牛棚，那里牛屎气味大，过道也黑黑的。每天天刚亮，爷爷便扯开粗嗓门大嚷，我们兄弟几个睁开迷离的眼，在晨雾茫茫中走向牛棚，用牛绦系了牛鼻子孔里的牛橛，迷迷糊糊往寒意仍在的原野走去。那时，我家放养的是一头老黄牯，短短的犄角，性子比我还要倔，犟得不得了，要是斗殴或者看见母牛，任凭小孩子的力气都拉不动，我只好用长长的木棍使劲打，但总打得我心痛。这头黄牛贼死了，什么都爱偷吃，稍不留神就干坏事，为此我没少挨人家的咒骂。但那时我也贪玩，到了夏天的傍晚，将牛放牧在河岸，自己和伙伴们脱了衣裤下河凫水，待到岸上有人大叫“牛吃禾了！牛吃麦子了！”我赶紧光着屁股赤条条蹿上来，把牛一顿狂扁，才能把倔强的老黄牛赶开。有时候小伙伴们也常开玩笑，骑着牛儿进行比赛，但我们最开心的还是爬树，掏鸟窝，捉螃蟹，直到太阳西沉，才像赶马一样和牛儿一起回家。

看到刘翔在赛场上威风八面，你是否想过跨栏跑的由来呢？传说远古时代的人们为了，每天都要和飞禽走兽打交道。为了追赶或者逃命，不但要跨越一些天然障碍，可以说这是最原生态的跨栏跑。但田径比赛中的跨栏跑起源于英国，在16世纪末到17世纪初，那时英国畜牧业很发达了，一些放牧羊群的牧童们经常从羊圈跳进跳出，追逐，玩游戏等。后来，他们又在平地放若干个与羊圈同样高矮的栅栏比赛，看谁最现跃过障碍跑在前面。到了1864年，英国把这项比赛列为田径的正式比赛项目，并规定120码的距离，栏高定为3尺半，直到1890年，国际体育组织才把英制长度统一为公制长度单位，及距离为110米，栏高为米。同时，对比赛安放栏架数量也规定为10个，还规定从起跑线到第一个栏架间的距离为米，最后一个栏到重点间的距离为米，其余每2个栏架间的距离均为9.14米。这样列式计算一下正好等于110米。对了，考考你，知道为什么是9.14乘以吗？我们以前讲过，不知道的话赶紧去复习复习把！

这是小虫子的秘密！庞大而又团结的蚂蚁家族就在这草丛里安家落户了，四处放牧。它们最爱吃蚜蜜了，洞里经常饲养了一大群供放牧的蚜虫。有一天，辛劳的工蚁们又带着喂养得白白胖胖的蚜虫出门放牧了。它们抬着蚜虫，把它们放在了一片棉花叶上。蚜虫们见到嫩绿的新鲜叶子，什么都不管，立刻大嚼大咽起来，而工蚁们则在后面不断地接蚜蜜。忽然，一只蚜狮不知从哪里跳了出来，直扑蚜虫群，队伍瞬间慌了神，工蚁们想夺回宝贝蚜虫，可是蚜狮已经在享用美餐了。工蚁们冲上去猛咬蚜狮，喷蚁酸，希望能快点赶走蚜狮。最后，蚜狮寡不敌众，便拖着圆滚滚的肚子走掉了，工蚁们终于抱住了最后的一点儿蚜虫。

一天，牧人把羊群赶到牧场去放牧，看见有几只野山羊混杂在羊群里。傍晚，他将所有的羊群赶进羊圈。第二天，暴风雨大作，不能到牧场去放牧，只好在羊圈里饲养。他丢给自己的羊一点点食料，仅限于不致饿死，而为了想把外来的那几只野山羊留下成为自己的，他却给那些野山羊很多食料。雨停后，牧人把所有的羊都赶向牧场，来到山下时，那些野山羊全都逃跑了。牧人指责它们忘恩负义，得到了特殊照顾却仍要逃跑。野山羊回过头来说：“正因为如此，我们更要小心谨慎了。因为你特殊照顾我们这些昨天刚来的山羊，而过于冷淡你以前一直饲养的，显而易见今后，再有其他山羊来，你一定又会冷落我们去偏爱它们。”

一匹老马，在古道上行走着，它已经三天三夜没喝一口水，没吃一口东西了，他艰难地在沙漠上行走着，四处寻找食物，但它更想走出这片沙漠。这匹马十分瘦弱，就连骨头都可以看得一清二楚，只见他走到一匹死马前，然后，流下了泪水，泪水一滴一滴地滴到死马的脸上，那是它以前的朋友呀！老马想：这片沙漠都是因为人类过度放牧和乱砍乱伐而造成的，人类害死了我的朋友，如果不是人类为了自己的利益乱砍乱伐这儿的树木，树木会挡住沙尘暴，这片沙漠就会变成绿洲的，要不是人类过度放牧，沙土就不容易将土地淹没。啊！我好想念以往那美好的生活和这儿的小伙伴们啊！这时，老马突然倒下了，死在了它的朋友身边……

沙源、强冷空气、冷暖空气的相互作用是沙尘暴形成的基本条件。沙源来自于沙漠、乱垦滥伐、过度放牧所致退化的草地、没有任何植被的秃地以及一些违规操作的施工场地，由于缺乏相应的维护掩盖措施，致使表土裸露，旋风刮来，易形成扬尘。冷暖空气相互作用产生一种垂直的上升运动，把沙尘吹扬了起来，形成沙尘暴。如果没有沙源这个条件，后两个因素只能造成大风或降水等天气现象。专家通过对河西走廊沙尘暴策源地"武威、金昌等地的实地考察发现，强劲持久的大风是形成沙尘暴的驱动力，人为破坏的植被和风化的地表松散、干燥土层等沙源是造成沙尘暴的"罪魁祸首"，沙尘暴是伴随人类活动造成的生态平衡的破坏而产生的。

然而，几千年来，在游牧民族的眼里，狼却是他们心中崇拜的图腾。在远古时候，人类为了保证稳定的食物来源学会了豢养家畜，但不幸的是，相对于大多数居于中原的农耕民族来说，分布在草原地区的游牧民族的先人们没有田地可以耕种，并且只能“逐水草而居”还要处处提防狼这个草原上最大的敌人。而从远古牧民开始在草原上第一次试着放牧牛羊开始，狼与游牧民族之间便注定了会是没完没了的争斗。为了生存，他们与狼相互搏杀，狼偷羊，人打狼，持续了数千年。直到今天蒙古民族形成了自己特殊的传统：尽管他们杀狼却不用狼皮，掏来的小狼崽也要通过“抛上天空”的方式使他们魂归腾格里，落在地上的只是他们的肉体。而草原牧民的人死后都将尸体弃于荒野，让狼来处理，在牧民眼里狼会飞，会将自己的灵魂带上腾格里……智慧的草原牧民已经懂得了与狼相互依存。

河水终于忍不住流动了，杏花也忍不住要开了，所有冬眠于土地的土地的万物都忍不住要呼吸新鲜空气了！是的，这里即将迎来最繁盛的季节，百花齐放，野草丛生，河水潺潺，仙鹤飞舞，万马奔腾，牧民放牧，也只有这样的土地才能承载这样的重量，也只有他她这样的才能举办如此盛大的联欢会。这里的夏天一定不像其他地方那般燥热，那永远都舍不得离开的风想必在此时是最珍贵的礼物。时常幻想，如果能在夏季的晚上躺在科尔沁草原上，守着一群牛羊，有触手可及的小花，享受着风吹，再放上一段优美的乐曲看星星该何等幸福！也只有她科尔沁草原才能让人有这样的遐想，此种想象的惬意，不是仙境，胜似仙境！

说起我的家乡内蒙古，人们就会想起蔚蓝的天空上漂浮着洁白的云朵。那一望无际的大草原上，成群结队的牛羊，悠闲地吃着青草。勤劳的人们，不停地劳作着。放牧的少年，策马扬鞭地唱起《牧羊曲》，人们的脸上红彤彤的，洋溢着幸福快乐的光。许许多多观光旅游的人们，手里拿着相机，摆着各种姿势，“咔嚓”“咔嚓”地和草原合影，与蒙古包合影。他们特别喜欢草原人的帽子、服装，买了蒙古帽戴在头上，笑声留在了草原上。这里的好多野果山珍，是他们最喜爱的，买了很多回家。草原上的绿色生机，给游客们带来了无数的欢笑。这几年，大草原的旅游业非常兴盛，每年都会迎接许多外地游客。草原上的风景，给人们留下了美好的记忆。

天汉元年（公元前100年），苏武奉命出使匈奴被扣，卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。始元六年（公元前81年），因匈奴与汉和好，方被遣回朝，官典属国。「苏武留胡节不辱，渴饮雪、饥吞毡，牧羊北海边，心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚」。决不背叛祖国的气节，流芳百世，传唱千古。

第四我国的植被被严重破坏，导致水土流失加剧，土地荒漠化、土地沙化现象严重。滥砍滥伐、过度开垦、过度放牧……人们因为眼前的利益而伤害了地球，而最后，当所有土地都白白失去时再懊悔，却已经晚了。从现在开始，我们就应该保护植被，多植树种花，合理开垦，一些地带退耕还林还草，合理控制放牧数量和放牧时间。

现如今，姐姐已背起了父母肩上的担子，日复一日、年复一年的在草原上奔波放牧，不知经历了多少风霜，多少磨难。就在这样的情况下，每当别人问姐姐：“你最想做什么？”她却回答：“支持弟弟上学！”父母亲渐渐对姐姐好了起来，我也不再去打姐姐。在假期里替换她放牧，与她玩耍，教她识字，帮她干家务活。

放牧诗句，放牧世外的清闲，驱流水，牧白云，驾长风，天地一鹤。心里清溪，眉间幽潭，高山流水，我为知音。“人闲桂花落，夜静春山空”。空处绝人烟，只有静，只有闲。野花自在开无主，春山何处不留客？青山何须画，流水不需描，本是心中造，一枕忘烦扰。柳绿花红，翠竹摇曳，黄花点点，皆是般若。

果然，我们看到了许多扣人心弦的新鲜事儿……有人在马上耍杂、有人在套牛、有人在和七八岁的小牧童学习放牧……我还是每一次见到这么多的新鲜事，总想自己亲自体验一下。爸爸好像看出了我的心思，对我说：“儿子，我们先去吃饭，再去骑马、学放牧，好吗”？我高兴地说：“好”。

我最喜欢道熙先生的《牧羊图》，他寥寥几笔，勾画得有声有色，神态各异。有的羊，低头正在吃草，有的羊仰头望着天，还有的羊和伙伴们亲热。这幅画使我们仿佛看见了放牧的情景。图上还有一个小孩，和一个小姑娘拿着竹竿正在放牧，也生动得很。

后来，“懒惰”找到哥哥家，看见一家人和睦相处，幸福美满，羡慕不已。哥哥仔细打量，才发现原来是“懒惰”弟弟，好心地收留了他，并教育他要“勤劳致富”，多学，多干。“懒惰”便开始学着放牧，像哥哥一样踏实肯干，吃苦耐劳。不久，自己就开了一个放牧场，很快就有了较好的效益，他终于以“勤劳感悟了懒惰”的事实，感受到了收获的喜悦。

江南的乡村，更是一曲快乐的散文诗。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”青翠的细竹，点点的桃花，轻盈的碧波，嬉戏的水鸭，还有那放牧的孩子，柔柔的清风，摇曳出几多的清逸与浪漫。在春日的晴空里，它们放飞长长短短的美丽诗行，凝成一曲优雅的故乡原风景。

夏天，它送走了春姑娘，迎来了一个焕然一新的世界。花草树木显得更加新鲜。知了在树上唱着歌，为炎热的夏天增添许多热闹。在小路上，不时看到几个牧童一边哼着小调一边放牧。这时，我不禁唱起了走在乡间的小路上，牧童的歌声在荡漾

在一个阳光明媚的早晨，一个叫阿文的小孩子牵着他大黄牛去放牧，这是一头毛色油亮的黄牛，它头上弯弯角像两把割草的镰刀，粗壮有力的大腿，像四根移动的柱子。阿文的头上戴着一顶精致的、用竹子编的大帽子，他骑在牛背上，唱着欢快的歌出了家门，手上拿着一根柳枝，他走进了一片小树林时，歌声穿过树林，悠悠扬扬地飘向宽阔的田野。他来到一棵柳树下时，阿文的歌声被一阵洪亮的蝉叫声打断了，阿文停止了唱歌，心想：我可不能惊动它。阿文跳到地上，像猴子一样敏捷地爬上了柳树，蹑手蹑脚地将手靠近了正在高声鸣叫的蝉，生怕吓飞了它，阿文猛地伸手一抓，蝉已经落入阿文的“大网”中，阿文兴奋地骑着黄牛来到了一条清澈见底的小河边，这里的草长得非常茂盛，像了块块绿色的地毯，还有一束束野花点缀在其中。大黄牛到了这里，就再也不肯向前走了，阿文心想，这真是一片好牧场！于是他跳下了牛背，躺在柔软的草地上玩弄起那只倒霉的蝉。几只美丽的蝴蝶在他眼前飞来飞去，阿文放掉了蝉，又去追逐蝴蝶……

春天，草原上抽出嫩草，长出了嫩叶为大草原增添了无限的生机；夏天，树叶变得更加茂密，挡住了烈日，给大草原带来一丝凉爽；秋天，天气渐渐凉，落叶似彩蝶在空中飞舞，落到泥土里，为来年新叶提供了生长的养料……可是自从草原上的人不断放牧、伐树，大草原就变了。牧民把牛、马、羊养在草原上而它们是以植物为食，不断的吃草，吃树叶，渐渐的草减少了许多。绿色植被遭到了严重的破坏。人们不但不悔改，反而更加变本加厉。清晨把马、牛、羊赶到草原上，不断的吃草，从早上一直吃到晚上，一匹匹马、牛、羊变得又肥又壮。可是他们想过没有？虽然这样养的马。牛、羊能买很多钱，总有一天草会被吃完。不仅牲口没有食物吃，绿色植被的减少还会引起可怕的沙尘暴现象，会为他们的生命带来威胁。再加上人们不断砍树，使森林变得遍体鳞伤。终于，草原上的草被吃完了，树也少得可怜，沙尘暴来了。来势汹汹的风吹起了地上的沙子，天空中到处是飞沙走石，如果让人吸进肺里，会引起一系列的肺病。寥寥无几的树木不但不能抵抗风沙，反而被连根拔起。人们只好离开大草原，往日充满生机的大草原已经毁于一旦。

撒哈拉大沙漠是世界上最大的沙漠，那里一年四季烈日炎炎，除了一小部分绿洲外，连根洋葱都很难找到。可是，撒哈拉大沙漠古从至今一直都是如此的干旱吗？不，不是的。刚开始读这篇文章时，我也十分的惊讶，根本不相信撒哈拉沙漠在8000年前居然还是江河纵横、牛羊成群的大草原！那么是什么原因使原本肥沃的撒哈拉变成了沙漠呢？于是，我继续读了下去。原来，是住在撒哈拉的游牧民族过度放牧，不保护环境造成的。当我读到这里时，我的心猛地颤抖起来。我心想：现在，包括我在内的许多人不都在重蹈撒哈拉游牧名族的覆辙，肆意破坏环境吗？想到这，我不禁惭愧起来。之前，我总是随意地浪费水源，洗澡、洗手时，总是把水流开到最大，暂时不用水时，也不把水给关掉。但当我读了这本书以后，读了这则故事后，就在也不会这样了。为了告诫大家，也为了警告我自己，在此，我发出一声呼吁：为了保护一望无垠的草原，为了保护郁郁苍苍的森林，为了保护蔚蓝的大海，请大家保护环境，不要在破坏大自然了！

这本书是作者——姜戎花了三十余载的时间与精力才创造出来的，作者在蒙古的额仑草原上长期与狼共舞，曾与心爱的小狼结下生死之情。在书中写到，狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼的超强智慧和才能、狼不屈不挠的高贵灵魂、狼坚不可摧的团队意识、狼的亲情与友情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵的震撼和感动。不仅如此，自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念给感动了，他们把狼当神一样供起来，活着地时候学狼，死了还把自己喂狼，我们汉族人却把罪恶最毒的人说成狼心狗肺，说贪心的人是有狼子野心，把美帝国主义说野心狼，大人吓唬小孩，说是狼来了……

蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高厘米、长230厘米左右，用木条编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。包顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，包顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。包顶顶部再架上固定的天窗支架，一般顶高约4米，周边高约2米，门大多向东或东南开，全包的外部和顶部均由轻质沙柳做成骨架，屋顶以天窗为中心，绑扎细椽子，呈活动伞盖式，用驼绳绑扎固定，成为固定的圆形墙壁。圆顶陶敖直径为1．5米，上饰美丽的花纹。包顶外形均是圆锥体，通常用一层或二层乃至多层毛毡或帆布覆盖，最后用一块巨形毛毡把陶敖覆盖以过夜或防雨雪。将数十根同样的木棍和椽子按圆形衔接在一起架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢。蒙古包最小容纳20多人，大的可容数百人 。蒙古包外形看起来虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通和采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，很适合于经常移场放牧的游牧民居住和使用。

很久以前，在一个山坡上，一个放牧的男孩，口中叼着野草，悠闲地甩着手中的牧鞭。他瞥了一眼正在山下辛勤劳作的农民，眼睛骨碌碌转了几转，冲着山下惊慌地大嚷道："狼来了，狼来了，快来救我的羊啊！"山下的农民听到男孩的求救，握紧手中的农具，蜂拥而上。可是当他们跑到山上，男孩却嘴角一翘，哈哈大笑起来："狼……狼根本就没有来，我在……我在逗你们玩呢。哈，哈……"人们怒视着这个顽童，纷纷指责。男孩不仅不知悔改，还表现出不屑的神情。无聊中，他又几次重演了刚才的片段。人们开始还想帮助他，但到后来，顽童真是不可理喻了，人们再也不上他的当了。后来狼真的来了，可任凭他怎么叫喊也无济于事……

假如我是草原上的一匹马，我愿做草原人们的帮手，牧童们的玩伴。人们把我当成了“草原之舟”，使交通变得更加便捷，牧童常骑在我们身上，唱着属于自己的歌谣，放着牧，在吹起微风的时候，这常常会构成一幅美丽的“牧童放牧图”，成为草原中一道亮丽的风景。有时，一年一度的赛马大赛迎来了，那时的我们，就起到了重要作用。大赛开始了，我看见了很多小伙伴们被主人带领，陆续进场，他们一个个精神蓬勃，每一个都摆出一幅即将战斗的样子，当然，还有很多从五湖四海远到而来的人们，第一项是赛跑射箭。口令一响，我便像离弦的箭一般向前奔去，不一会儿，便把其他的选手们抛到了脑后。我的主人也不甘示弱，在我的身上向外射箭，最后也取得了不错的成绩，我也第一个突破了终点，只见人们掌声一潮接着一潮，看着主人的笑容，看着后面还在继续奔跑的伙伴们，我笑了，我感觉到了自己在这片辽阔草原中的光荣。

整场开幕式给我印象最深的地方：一是开幕式的场景很有创意，在体育场上没有什么极为华丽的舞蹈，也没有过于绚丽的烟火，却是一片安详宁静的田园风光。这完全不同于北京奥运会，伦敦碗里俨然形成一座小型村庄——有人在放牧，有人在休息，水车轻轻地转动，羊儿们静静地吃草，还可以看到大树，小山，还有草地。充分体现了人与自然的和谐，让我们感觉很是亲切。二是主火炬的创意，彻底颠覆了人们以往的想象：没有用名人点然主火炬，而是用象征美好的花瓣，由代表希望、充满阳光的七个体育青年点燃，同时也把不息的奥运精神传递给了世人。三是圣火火炬手进入体育场时，特意安排建筑工人们也亮相镜头，建筑工人们在短短四年内，用血和汗给了全世界一个莫大的惊喜，我们应该感谢他们!

其实，我国原本是世界上耕地面积较大的国家之一，就是因为有些人肆意地破坏森林资源、不加节制地开采、不注意保护坏境和草原过度放牧，才使森林资源大减，说到这里，你也许不会相信，那我告诉你你几个数字，你也许会相信：在我国，人均土地面积只有0.771公顷，为世界人均水平的三分之一；人均耕地面积才0.106万公顷，为世界人均水平的43%；我国水土流失面积达365万平方千米。不仅如此，我国的耕地的总体质量还很不好，全国大于陡坡的耕地有近600万公顷，有水源保证和灌溉设施的耕地只占40%，中低产田占总耕地面积的79%，更有许多耕地面临严重的水土流失，沙漠化，盐碱化。

很久以前，在广阔的大草原上住着一个牧羊人。一天傍晚，牧羊人正赶着羊往回走，突然，他发现羊群里混着几只野山羊，他也不声张，一起把它们赶回来关在羊圈里。第二天，草原上下起大雪，无法放牧，羊只能呆在羊圈里。颇有心机的牧羊人喂羊时，特别厚待几只野山羊，给它们很多精饲料，而对其他羊，只给一点刚够充饥的饲料。他打着如意算盘，希望能收服驯化这几只野山羊，这样就能不费吹灰之力得到几只羊，多划算！过了几天，雪化了，天晴了。牧羊人又把羊群赶到牧场去吃草，几只野山羊恢复了自由，立刻撒腿就跑。牧羊人气得大骂，说野山羊忘恩负义，一点也不念及下雪天他的恩惠。一头野山羊回敬他说：“我们要离开你正是这个原因，那些羊和你在一起那么久，你却冷落它们而厚待我们，如果我们留下来了，你岂不是马上冷落我们？”牧羊人留不住野山羊，同时也让跟随他很久的山羊感到心寒，两头不讨好。这个故事同样耐人寻味……

太阳刚刚露面，牧童就拿着笛子，赶着牛羊来到这儿放牧。他坐在牛背上吹着笛子，哼着连他自己也听不懂的小曲，悠闲的放牛。吹够了，就下来，高兴的在草坡上奔跑，坐在草地上看牛羊吃草，有时候，连牧童自己的嘴巴都开始动起来。还一次，他突发奇想：既然牛羊都爱吃草，草是不是很好吃呢？于是，他趴在地上，咬一口草，才嚼了几下，就吐出来，大叫：“难吃死拉！”

船越驶越快。只见海水绿得清澈，绿得透明，像一块巨大的翡翠一样。偶尔看见两三条小鱼欢悦地在海面跳着“芭蕾舞”。这时，一条小鱼不小心跳到一间木房旁边，这时我才发现——海面上竟然密密麻麻地布满了木房子！撑船的老伯伯笑吟吟地向我们介绍：“这就是‘海上人家’，是我们汛洲人在海上建造的养鱼场，可以在海上‘放牧’。”我听了，不禁为汛洲人耕山牧海的智慧和能力感到敬佩。

那是初春，若兰和阳翌漫步在放牧的野外，沐浴在阳光延伸到远处的大片景色尽收眼底。走累了，他们便席地而坐，身边是一片新生的荑草。若兰随手摘下一根荑草，看着阳翌说：“你知道隐藏在荑草的密语吗？”阳翌平时哪会注意这些玩意儿，摇摇头表示。若兰微笑着往下说：“是民间美好爱情的象征。”阳翌笑了，他握着若兰手中的荑草说：“如果这荑草是绿叶，你便是我那娇艳的红花。”。若兰依然带着灿若桃花的笑容，留下羞红的侧脸。

不仅如此，自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。正是如此，历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了；而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。

诚信，诚实守信。这是非常重要的，可以代表一个人的品质。就像《狼来了》这个故事里面的牧羊人一样，他还是一个小孩子，觉得整天放牧很无聊。想找一些有趣的东西玩一玩。怎么知道他玩的居然是骗村民说狼来了。第一次狼没有来但村民相信了，第二次狼没有来村民还是相信了，拿起锄头要打狼。第三次狼真的来了，但村民们已经不再相信了。结果羊都被狼咬死了。牧羊人后悔莫及。所以说，骗人是不对的。不但让大家以后不再相信自己，还害了自己。这就是说谎话的坏处了。

春天，冰雪融化，万物复苏。春风在碧蓝如洗的天空中放牧着白云。春雨轻洒，草儿发芽，大地一片青春。白蘑菇般的蒙古包点缀着绿荫如毯的草原上，格外醒目。牧羊姑娘那动听的歌声在草原上回荡，成群的牛羊，像天上的片片白云飘落大地，真实美景如画呀！

早年丧父。为了生存，曾无数次爬到山顶上去砍柴。那镰刀，一次次把我左手指割破，那横七竖八的刀疤，至今还依稀可辨。失学那年，牵着互组组的牯牛，在山脚下放牧，风和日丽，还不觉苦：可当凄风苦雨，我如失巢的小鸟，哀哀无依。——童年的梦想，就是何日走出穷山村？

白云的形状千变万化。不信，你看天边，那片云仿佛是草地上放牧的男孩，旁边的几片白白的云就是羊，天空就是草地。咦，羊群怎么不跑呢？哦，他们正在吃草呢。突然，羊群动了，被牧羊人赶走了，越走越远。云变了，又变了，变成了一朵朵馋人的棉花糖了，真想把它摘下来尝尝。

伏龙山因为象巨龙赴海而得，海拔282公尺，是三北平原上诸多濒海孤山中最高的一座。据说“千年水底蛇，口吐木莲花”的民间传说就发生在这里.山上有较为著名的“八景”，分别是竹、坞、烟、云、管、江、潮、汐.这八景中，唯有管景最为独特，原来伏龙山草木丰茂，牧童每每跨在牛背上吹着竹笛上山放牧，这管景便从此而出，叫做“横玉叫天”。

木姐珠和斗安珠结婚以后，生了九个儿子。大儿名叫构，二儿名叫恶，三儿名叫烧当，四儿名叫至，五儿名叫格南，六儿名叫黑牛，七儿名叫白羊，八儿名叫吉，九儿名叫上当。他们率领自己的部落，赶着羊群，由西北高原南下，翻过许多大山，终于来到波浪滔岷江上游。他们一看，这里有山、有水、有平原，是个放牧的好地方，就决定在这里定居下来。