于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我与父亲相聚在这澄澈的迟暮中，被沉默压抑了许久的我们，终于在一阵叫卖声后打破了尴尬。父亲回头望了望，才得知是个路边小贩推着架用木头制成的四轮车，车上躺着几条剩余的跟小贩一样的形销骨立的甘蔗。只见父亲看了看手上那只灰扑扑的手表，若有所思的浅浅地笑着，笑容如午后的阳光浓得化不开。尔后，他拍了拍屁股向小贩走去，这使我强烈的好奇心达到了顶峰。眼前他们像两道平行线在暮色中被点缀成一条彩带，虽不匀称，却不减其辉。琥珀色的光芒打在父亲身上，我看到了他那被岁月的利斧砍伤的痕迹，已经无法再掩饰他饱受风霜雨雪后的平静了；而那些银白色的发迹，弯弓的背脊，也都在时间的监视下，证明了他坎坷的人生，离最终的大地，越来越近……

眈眈，封建贵族生活在危机四伏之中，巴黎的上层社会已烦闷无聊为特征，外省的生活封闭狭隘，心灵被铜臭气毒化，从上到下，从贵族到平民，最高的行为准则只有一个：带来收益。当时的封建等级制度森严，出生于上层社会的人属于“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”，社会地位底下的人想要跻身上流社会，无疑比登天还难。可惜我们的主人公偏偏是一个不安于现状、进取心极强的人，他聪明、敏感、干练、骄傲而又倔强。虽然出身卑微，但在个人英雄主义的理想驱使下，野心勃勃，渴望成功、发迹，宁愿死上一千次也要飞黄腾达。他喜欢读自己的“可兰经”：卢梭的《忏悔录》、拿破仑的《圣赫勒那岛回忆录》及大军公报。在一次又一次的自我挑战和征服中，他似乎一步步在迈向飞黄腾达的道路，然而仿佛在攀登上最高峰时，两记响亮的枪声让于连从云端重重地摔落在地上，所有激荡人心的勇气和野心都灰飞烟灭，他回到了真实的生活里。那么，下面我对这个问题的分析就缩小到于连身上，也即，拨开云山雾罩的重重迷障，在于连的命运中，哪些是虚假的？究竟什么又是真实呢？

帮汉高祖打拼天下的大将韩信，少年时丧父，家境贫穷，他既不会种田做买卖，又不能去当官，只能过着游荡的生活。他时常要饿着肚子，为了能填饱肚子，他常常到淮阴城下的河边去钓鱼。河边有几个老婆婆常在那里洗衣服，日子久了，其中一个看韩信落魄无聊，很同情他，一次家人送来午饭，她分一点给韩信吃，韩信饥不择食，狼吞咽地吃了起来。从此，那洗衣婆每次都分给韩信吃。一次，韩信吃过分来的饭后，向洗衣婆深深施了一礼，激动地说：“承老大娘这般厚待，我永生难忘，将来我得了志，会报答您老人家的！”洗衣婆听了，责怪韩信说：“男子汉大丈夫说这种话干什么！我看你相貌堂堂，好一个王孙公子，不忍你挨饿，才给你吃点饭，哪里想到要你报答！”说罢，拿了洗好的衣服离去。望着老婆婆的背影，韩信暗下决心，有朝一日发迹了，一定要实现今天的诺言，重重报答这位老人家。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过洗衣婆的恩惠，便命从人把她从淮阴请来，当面向她致谢，并赠给她黄金一千两以答谢她。

包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。

世上有一束美丽的阳光，它是友谊的开始，是人际交往的阶梯；它能化干戈为玉帛，让世间和谐永驻。它，便是宽容。宽容是春风，让祥和布满大地；宽容是夏雨，轻叩人的心扉；宽容是秋叶，唱响人与人之间心灵的赞歌；宽容是冬韵，在一瞬间，芬芳人的生活……宽容是一种智慧，一种气度。英国谚语说，世界上没有不长杂草的花园。对他人的宽容，是建立在理解的基础之上的。蔺相如对廉颇的宽容，铸就了“将相和”的千古佳话；唐太宗李世民对魏征“直言进谏”的宽容，成就了“贞观之治”的盛世；宋朝国君对才子学士的宽容，则迎来了中国历史上第二次文化繁荣的高潮。宽容，不仅仅是个人的智慧，更是社会的气度。宽容是一种修养，一种境界。宾斯诺莎说过，人心不是靠武力征服，而是靠爱和大度宽容征服。面对他人无意的过错，耿耿于怀带来的必定是心灵的负累，真正的智者会选择一份大度的胸怀。齐王韩信未发迹时曾受过“胯下之辱”，但在封侯之后，再见当初侮辱自己的调皮儿郎时，却能够不计前嫌，任命他为巡域校尉。这是怎样一种仁者的修养和境界！

全书以高俅的升官发迹作为开端，披露了朝廷的腐败，再现了封建王朝腐朽的生活，而农民起义的根本原因就是封建社会统治阶级的腐朽与残暴、乱由上作，将一条条好汉逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黄色的大旗下，让我对当时封建王朝的黑暗而感到愤怒。

有时，我真想自绝以免惨遭毒手，可是我不能。母亲临死前，曾这样预言：“人类发迹于智慧，也将毁灭于智慧。”我要亲眼看看人类怎样走上末路。当人类千方百计延长我的寿命时，我也很积极地配合他们，到现在，我已记不清自己有多少岁了。

今天我又看见了你，在教室外，我是何等地兴奋。以前我只敢在课堂上瞄你几眼，生怕为人发现，像一个偷了钱发迹的财主，诚惶诚恐。我总是梦想着能像一个淑女那样出现在你的面前，很自然地跟你讲这讲不完的事，然后就是一阵欢笑，多么温馨。

我会在闲得无聊时，打开钢琴，弹出熟悉的曲调，让每一个音符从指尖轻轻流出，流过发迹，流进耳朵，变得很美，很美。此时，整个人，应该是整个身体，都轻飘飘的，这是一种身心的放松，也是解除压力的最好办法。悠扬的曲调，把人带入了宛如仙境般的地方。于是，我越来越喜欢钢琴了了，它是我的另一片小天地！

晋朝有位大人物叫恒温，长期执掌东晋朝政，三次北伐，威名赫赫。早期发迹时，曾栽下几株柳树。经过了28年的征战，他回到故土，发现柳树已经亭亭如盖。他不由得感慨万千，说：“木犹如此，人何以堪？”手持枝条，泫然流涕。连树都已经长成这样，我们又如何抵挡岁月的变迁呢？

不知从何时起，李逵也成了打虎英雄。各大报刊都刊登了李逵赤手空拳、手无寸铁连毙数虎的英雄事迹。所刊登的文章中不免有“为人民办好事，办实事”之类的话。现在，各大小报刊记者经常出入李逵家中。武松心道：“当初，要不是我妙语点拨李逵。这呆子怎会如此发迹，我得去找他理论一番，好歹也算是兄弟一场。”

          七年前， 清晨第一缕阳光洒落在发迹，徜徉在充满书香的校园，露出堪比阳光的迷人笑颜，当一切已成为胶片里的回忆……还记得那时候写在历史课本前页的期待：“时光不倒流，青春不再来，莫让自己悔，做事别徘徊。” 

亳州城南有曹腾、曹褒、曹嵩、曹灿、曹胤等人的墓群。近年考古发掘证实，亳州城南除有《水经注》记载的曹腾等人墓以外，还有曹鼎、曹鸾、曹勋、曹水、曹宪以及许多不知名的墓。可见曹氏家族，自曹腾发迹后，形成一个庞大的官僚群，其宗族墓地广大。

十月的天空，风已不在轻柔，阳光不再通透，如麻的细雨缱绻在发迹，寒意在心头。经年旧时天涯路，尘世嘈杂，随缘而行，得之我幸，失之我命。佛说：万法随缘，不求则不苦。可是，谁能做到无欲无求？一支枯瘦的笔，遗失在枯草荒地，这一年，冷风烟雨，飘零在叶子的孤寂。当时光的掠影剪下一页页浮光，枕着秋霜拥抱着我的寂凉，何曾不想拥有一份暖人的光芒。

一次刻骨铭心的谈心，老师您可记得，在我五年级下学期班长落选之后，下课了，我一个人在教室里呆坐着，您在窗外看见了，走进来用手摸着我的头，微笑着对我说：“人生并不是你选择了它，它就必须选择你，将来还会有无数个选择会让你不如意甚至是失望，要勇敢的学会去面对。”老师，你可知道，这时一股暖流，顺着我的发迹，顿时涌上我的心头。

人不是在绝境中发迹，就在绝境中沦落。走出人生绝境必将会迎来人生佳境。自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然，因为英雄和平凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。

自从读完《三国演义》与《三国志》以后，我对曹操有着浓厚的感情，在《三国演义》中对曹操的描写比起诸葛亮他们，却是少之又少，因此也激起了我对曹操的好奇心，所以最近买了着重描写曹操的《曹操发迹史》，给他做了一次三百六十度的全身鉴定。

每个人都有懵懂时，那时的情愫会随雨飘摇，飘摇在天地间，你看得到天地窸窣的细雨，却也只能让它湿了眸子。他曾看见她在棚中旋转舞动，他曾闻着她发迹的香味，他曾在湖上舟中听她吟唱不知名的曲子……后来，他与她因战事而分离。

秦末时期的项羽和刘邦二人就是一个很精典的例子，项羽有千斤神力，他是那么的神勇，结果呢？他败了，败在了一个市井无赖——刘邦的手上。刘邦在发迹前就是一个小混混，但他凭借他的智慧，广纳贤士，让他们成为自己走向成功的基石。他打着“善”字大旗，收拢民心。可是，他善吗？不善。韩信南征北战，战功赫赫，但到头来，落了个狗烹的下场！

在年轻人转身离开的当口，鲁兹太太忽然大叫一声，手捂着胸口踉跄了几下。年轻人吓坏了，赶紧上前扶着老人。“快！”鲁兹太太把那50元的假钞塞到年轻人手里：“到盛大诊所买药，就说鲁兹太太病了。”年轻人走后，鲁兹太太麻利地抓起电话，打到那个诊所，那是她弟弟开办的。鲁兹太太在电话里说：“如果有个年轻人来给我买药，给他几美分的药好了，另外，他手里有一张50美元的假钞。”如果他是个善良富有爱心和责任感的孩子，他就一定能回来。鲁兹太太默默地祷告着，她真的不希望他“走”得太远。一会儿，诊所的电话打过来了，告诉鲁兹太太年轻人已经拿着药走了，没有用假钞。鲁兹太太长吁了一口气，庆幸自己没有看走眼，她禁不住喜形于色。那个夜晚，年轻人不离左右地陪伴着“病中”的鲁兹太太。天亮后，鲁兹太太感激年轻人“救”了自己，竭力挽留要离开的年轻人，恳求他帮她照看几天零售店。几天过去了，几年也过去了，那个小零售店变成了小超市，小超市又有了子超市，而年轻人也一直陪伴着鲁兹太太走完了她生命的最后一程。随着小超市星罗棋布地展开，那个年轻人的名字也渐渐地被人所熟知，他就是在美国靠零售发迹的怀特。

然而，我们的民族我们的人民毕竟是有骨气的。面对曹商的发迹嗤之以鼻的庄子；奋起抗金而被秦桧害死于风波亭的岳飞；高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；宁死不草诏的方孝孺；“情愿饿死不吃美国救济粮”的朱自清……当今社会，在商品大潮冲击下仍能不为金钱名位所左右，依然保持民族气节的人比比皆是：亦然抛掉国外优裕生活条件工作条件回国效力的青年科学家陈章良；舍弃优厚待遇抛夫别女，为重振女排雄风再度拼搏的排坛宿将郎平；在日本主动退还银行职员误付的数十万日元的中国留学生；在荒漠中植树造林的牛玉琴，捐资二十万兴教的来辉武，翱翔蓝天几度填补科研空白的岳翠喜；还有孔繁森、马恩华等人，不胜枚举。可以说，从这些人身上，我们看到了人格的力量，民族的脊梁。他们，也只有他们才称得上是一个大写的人，也才可能深深体会“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的个中三味。他们必将流芳千古，令万流敬仰。

前几天在窗前无意抬头望到启明星，它太亮了以至于觉得它好寂寞，是不是没有人和它说话。可惜它太高了，离我好远，远得我听不到它的心跳，应该像穿过教室的风，不小心撞起的红晕，有叮咚的声响。所有的片段都被藏在发梢间，像一个完整的故事被记录在佳人的眼角，不动声色却仪态万千。淡去所有成长中的激情及目光灼灼，生命里是不是就少了许多深刻的感情而烦躁不堪？浮云毕竟太远，怎么也带不走太近的心事，不如把它放进刚开的玫瑰花间，对着墙角发呆，像个傻子喃喃地让发了黄的叶子把秘密带入泥土中，不再发芽。今天上午看到梁咏琪在《原来爱情这么伤》的MV里流眼泪的样子，突然觉得好难过。他还是一样不懂得珍惜。想到《牡丹亭》里杜丽娘说的那句话“柳生啊柳生，遇俺方有姻缘之份，发迹之期。”真的是这样子吗？而她对爱情如此执着，也不枉汤显祖说“情不知所起，一往情深。生者可以死，死可以生。生者不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”可惜自古神话难演，这人生一世，贪嗔念兼痴，自有千般因缘，种种难舍啊，可又有多少人懂。

北宋年间，当时的朝廷皇帝昏庸，奸臣当道，人民的生活处于水深火热的状态。官逼民反，好多英雄揭竿而起，而这是当时黑暗统治必然引起的结果。其一当时轰轰烈烈，但结果冷冷清清。我们不得不思考这一结局的原因。宋江是一位忠义之士，虽然它违反了朝廷的领导者，但他还是为国效忠，虽然当时是如此黑暗，但他们还是把眼光放到了国家利益上，为了保护国家和人民。他还领着自己的兄弟平定辽国征讨方腊，是原来一百零八位好汉，最后仅剩27个，他为了国家也死而后已了。无赖混混高俅发迹，他迫害忠良，削剥百姓，弄的民不聊生。许多英雄好汉或不堪忍受高俅势力的欺压，或不堪忍受贫苦的生活，纷纷起来反抗。它里面塑造了许多人物，有雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松、机智聪明的吴用等等。王进害怕高俅的报复，连夜离开自己的高职；接着，便是史进为救好汉大闹史家村……直到后来一百零八位梁山好汉齐聚梁山伯攻打敌人，最后那些好汉没有多少逃脱高俅的黑手，死的死伤的伤。

而今班上有些孩子的习惯也真让我恼火和担心的。这样的人往往是很聪明的，我们甚至半开玩笑地说：以后这些人可能都是老板、老总或领导呢。因为这些人的这些素质可都是现代发迹者的素质呀。不过，这样说确也让我们不少当官者或富豪们下不了台，因为这样一来，岂不是这些人都是有钱没文化、有地位没知识的人了吗？可事实就是事实，在学校里行为习惯差得不行，老师可能一天到晚批评，但一到社会上倒是四处逢源，八面威风，节节高升，这是什么原因呢？现在，我们气得是不行，但他们活得就是潇洒，哪怕你老师批评得血压升高，肝脏膨胀，胆囊发炎，他们该干什么还是干什么，这也算是习以惯之吧？而且若干年后，什么时候在路上偶尔碰到一位他以前的老师他还会停下轿车给老师搭车，老师心里难受，他却诚恳地向老师表以谢意，往往坦言没有老师的严厉教育就没有他的今天。这时，老师无法相信昔日调皮无知的孩子会如此得体懂事，教育的失败？

这是一座历史悠久的文化古镇。春秋战国之远，周庄便是吴王少子摇的封地，唤作摇城。这一古朴的称谓将周庄笼罩地越发神秘莫测。或许念想追溯到那悠悠江南，浮现出一段四大才子以诗文寻得美人青睐的佳话传说。元朝时期，江南富豪沈万三经商发迹，使周庄出现了繁荣景象，乾隆年间，更是成为商业大镇，交易中心。现在行走于水陌巷间还能浓浓地感受到那繁华的市井生活气息，弥漫着深厚的乡土人情。周庄还与不少文人墨客有着千丝万缕之联系。西晋文学家张翰，唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙等曾寓居周庄，近代柳亚子、陈去病等南社发起人，曾聚会迷楼饮酒作诗。使周庄饱含深情的双眼多了万分诗文的缱倦。

于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他因为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑。

冬天，流逝着唯美的记忆，冬天，，那个只属于我的白色童话。骑士的复古棉衣，白色板鞋上醒目的的大勾勾，轻轻走过窄窄的街道，双手触摸着锈迹斑斑的铁门，总是闭着眼睛跑过小巷，在心里默数，接着转身，期待一个人能从自己身边走过。那个冬天，雪单纯，寂静，素淡。手中的优乐美散发着它的醇香，有人说，我们的遇见是一意外，我咬着吸管，看着你的刘海儿被风轻轻吹起，蓝色的蝴蝶结飘扬在你的发迹，悄悄摁住心中的喜悦，我知道，你一定是能给我幸福的人。我笑了，虽然你我并不相识，但是我从你的眼神里读懂了这来之不易的缘分。你笑了，嘴角微微上翘，那是我见过最美的微笑，就像冬日里的阳光。

康氏家族发迹始于贩盐业，明朝时期，康家第六世祖“康绍敬”在地方水陆交通、盐业和税务等方面担任要职，而明代已经允许私人介入贩盐业。到了清朝时期，康氏家族在清廷镇压白莲教之际，通过各种手段取得了长达十年与布匹有关的军需品订单，在这之前康家还垄断了陕西的布市。同时，康氏家族又靠造船业发财、靠土地致富，康家的船行六河（洛河、黄河、运河、泾河、渭河、沂河），后人说康家的船达3000条；他的土地商铺遍及附近鲁、陕、豫三省的八个县达18万亩，在1773年和1847年分别收到了来自清廷和同乡送给的“良田千顷”的牌匾，民间还有“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南，马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”的顺口溜。

后，楚相国昭阳，灭赵败魏，威王将和氏璧赏赐昭阳。一日，昭阳率百余宾客游览赤山，席中应众人之请，出璧传视。其时山下深潭有丈们长大鱼及无数小鱼跃出水面，众人争睹奇迹，及至散席，发现和氏璧不翼而飞。当时未发迹的张仪，正在昭阳门下，众人怀疑“仪贫无行，必此盗相君之璧，共执张仪，掠笞数百”，后来张仪入秦为相后也还以报复。但和氏璧终无下落。此案至今无解。

你看到了吗？在树木还未苏醒时，杨柳早已萌发了嫩芽，是它最早带来了树木的绿色，唤来了春姑娘，唤醒了沉睡的万物，给人们带来了生命的气息。在树木刚刚萌出嫩芽时，柳树早已经换上了绿裙子，抽出嫩柳条。你瞧！它修长的身子在柔和的清风当中随着而动，多么柔韧的身姿啊！多么柔美的舞姿啊！多么清新的嫩绿啊！也难怪，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”！你是否看见柳枝随风舞动，多么柔美啊！它是所有朽木中最早反映春天到来，最早有生命萌发迹象的树木！要不然着名诗人也不会写“一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休”。这真是杨柳早萌的绿！

贵州的美美在服饰。看惯了牛仔、西服，突然之间在你的周围出现了许多身穿不同样式，七彩秀花上衣，宽宽的一色长裤的人们，头发梳到脑顶，露出宽宽的额头，发迹显得颇高。女子发间都插着造型独特的银簪，有展翅高飞的凤凰，有栩栩如生的小鸟，还有翩翩起舞的蝴蝶，在阳光的照射下，颤颤巍巍，律动生辉。这些银簪听说都是苗寨中专门从事银饰制作的世家，祖祖辈辈传下来的手艺，师傅用纯手工打造，每一件都不同，每件饰品都刻画生动、巧夺天工。无不展现出黔东南少数民族人民的勤劳和智慧。

我说，绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。你不在绝境中发迹，就在绝境中沦落。自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然，因为英雄和平凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。

一个月后开奖了，中头彩的正是这个乞丐！他欣喜若狂，自己以后就是个有钱人了，再也不用去讨饭讨铜板了！在前往银行兑奖的途中路过外白渡桥时，他望着桥下浩浩荡荡的苏州河，不由得挺直了腰杆昂起了头：“啊，真是三十年河东三十年河西，谁能想到我一个穷讨饭的也会有发迹的一天！这破竹篮还要它做什么，现在乞讨这种事对我来说简直是个笑话！”他一扬手，把破竹篮扔进了苏州河，湍急的河水很快就把篮子冲得不见影儿了。

此时，在哲尔赛岛的于勒在拼命的工作，过了一段时间，他回到了故乡。“当、当、当”门铃突然响了。我开了门，见到于勒后，我的父母纷纷往后退了几步，脸色瞬间变得煞白。生怕于勒回来再赖上他们。父母那不屑的眼神望着他，说：“哎呦，这不是于勒吗？你不是去发迹了，怎么还记得回来看我们，而且如今落魄到这种地步，简直是开玩笑。”

这时，火星基地的援军也已到达了战场。但敌军经过一轮发迹后，所罗门防线的护盾已被打得千疮百孔。太空要塞的子系统被严重破坏。海格拉的三艘战列舰有两艘已被打成重伤。永恒号因重伤并能量耗尽的情况下，被迫撤离到附近的补给站上。阿波罗号也在追击敌舰的时候失踪了。

我前排的活宝，据说是老师从隔壁班挖来的，不过呢，长相我不敢恭维，可以说是一剑眉，很粗很重，不过呢，挺白的，嘴唇我觉得还有点像吴尊咧，但是人家的脑筋超好的，数学嘛，不错，不过那字实在是没话说，我真诚的建议他以后发迹了，一定要用电脑，千万不要用手写，会影响形象的。

有时，我真想自绝以免惨遭毒手，可是我不能。母亲临死前，曾这样预言：“人类发迹于智慧，也将毁灭于智慧。”我要亲眼看看人类怎样走上末路。当人类千方百计延长我的寿命时，我也很积极地配合他们，到现在，我已记不清自己有多少岁了。

有时，我真想自绝以免惨遭毒手，可是我不能。母亲临死前，曾这样预言：“人类发迹于智慧，也将毁灭于智慧。”我要亲眼看看人类怎样走上末路。当人类千方百计延长我的寿命时，我也很积极地配合他们，到现在，我已记不清自己有多少岁了。