有一次，上语文课时，李老师让我们班最害羞的蒋少梅同学站起来回答问题。李老师说：“王熙凤是个什么样的人？”蒋少梅低声回答说：“王熙凤是一个泼辣、张狂、放肆、善于阿谀奉承、见风驶舵、喜欢炫耀特权的人。”李老师说：“什么？婆辣、江王、奉侍、善于喝鱼凤汤、卷粉肆垛、喜欢硬要特权的人？”闻言，同学们忍俊不禁，正要“哧哧”发笑时，蒋少梅高声喊：“老师，你听错了，王熙凤是一个泼辣、张狂、放肆、善于阿谀奉承、见风驶舵、喜欢炫耀特权的人。“”对啦，就是要照顾好我这位‘耳聋’同志嘛，大家说对吧？”李老师说。我们齐声高喊：“对呀，我们就是要照顾好这位‘耳聋’的老同志嘛！”这回我们踏踏实实笑了个前仰后合。笑的是老师的幽默课堂的有趣。自从这次以后，我们班那些上课都不敢大声发言的人再也不敢作“娘娘腔”了。

反思现代官场、职场，多少人唯唯是诺、阿谀奉承？现代大学生比比皆是，接受过高等教育的人，可谓是读书人，但应有的文人精神却荡然无存了。不禁想起鲁迅先生在《摩罗诗力说》中的话来：“今索诸中国，为精神界之战士者安在？有作至诚之声，致吾人于善美刚健者乎？有作温煦之声，援吾人出于荒寒者乎？”敢于直面人生，敢于直面社会，敢于站在民众立场不平则鸣的文人如今又安在哉？当上级领导有错误的决策或错误的行为时，我们现代人是选择缄默还是像黄道周一样，不留情面地进谏，抛诸生死于不顾？有多少人在饭桌酒桌上，不停地给领导斟酒、敬酒，说着好听地话，像一条垂头的狗？我们不禁要问：现在还有多少浩然正气之士？恐怕退而求其次，只要是有点良心道德，不阿谀奉承或诲淫诲盗的文人也屈指可数了。

在这金銮殿上，曾经历了多少沧桑？看尽多少人间悲欢？望尽多少人生愁肠？我站在金銮殿前，看着金光闪烁的它，没有任何的思绪。我慢慢地走到它的面前，轻轻地拂上那个人人日思夜想的金銮殿，目光慢慢地扫过它的每一个部分，为何这么一个普普通通的地方，披上这一身华丽的霓裳之后，就有那么大的魅力？那么大的诱惑力？为何如此普通，却又如此的令人向往？在这金銮殿上，多少君主像丁求安所写“中兴天子急贤才，相期共入金銮殿”呢？但在这金銮殿中又有多少臣子是忠心侍主，不怀二心的呢？又有多少臣子是阿谀奉承，忌惮着那金銮殿上的宝座呢？在这金銮殿上，又有多少君主是真真正正的不是因为金銮殿所带有的权利迷惑了他，而是为了江山社稷，是为了自己的万千子民能够安居的呢？金銮殿上，忠臣难见，而明君亦难觅！

人生在世，岁月匆匆，只要做到问心无愧、无怨无悔，心底才会明亮，处事才能潇洒自如。问人无愧、问己无愧、问心无愧，只有做到问心无愧，做人才能不卑躬屈膝，不阿谀奉承，堂堂正正、坦坦然然，潇洒生活在天地之间。只有做到问心无愧，心底才会洁净，腰杆才能硬朗。在我国文化史上，儒、道两家对性命有不同的解释，儒家所谓“性”指的是人性、天性、本性；而“命”指的是运气、命运或者天命。而太极拳爱好者通常所说的是道家讲的“性命双修”。一般而言，道教所谓“性”主要是指的神与心，或者说是心神；而“命”指的是“真气”与形。通俗一点就是指生命，指身体健康。用太极的理论来解释就是“性是无可名状的无极；命是无极之后的太极”。

要保持一个清醒的头脑，抵御不了阿谀奉承是不行的。当听到狐狸那奉承的话、那虚假的语言时，“可怜”的乌鸦被那动听的赞美的话语冲昏了头脑，他忘记了狐狸的狡猾，甚至忘记了嘴巴里自己辛苦寻找到的肉，被狐狸的美言蒙蔽了的乌鸦开口啼唱，掉下的肉却被狐狸叼走了，当他反应过来时，狐狸早已逃跑了。当今社会中有多少人对自己的领导阿谀奉承，变成了马屁精，就是为了自己的利益与目的，而伤害的就是被美言冲昏头脑、被蒙蔽的的人。所以，无论面对任何人任何事，都要抵御得住阿谀奉承，保持一个清醒的头脑。

我们中国人，一向十分看中“虚心”二字，这也是中国的传统美德之一。虚心的人，无论是面对真心赞美也好，阿谀奉承也罢，往往不甚在意，仅仅当作前进的动力而已，更甚至一笑置之。反之，这样的人有时还会认真的检讨自己：我还有什么做得不好的吗？对于这件事，还有更好的解决方法吗？我还有没有进步的空间呢？……如此，则不会被一时的鲜花和掌声冲昏了头脑，并且一直向前。

苏轼拒绝平庸，才有他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志与豪迈。他没有同那些平庸之辈一样，迎合皇权，讨好势贵，阿谀奉承，出卖自己的灵魂与尊严。苏轼想做真正的自己，拒绝平庸，于是他选择了反抗。在苏轼被贬之日，他依然吟着“归去，也无风雨也无情”的洒脱与淡然。无独有偶，唐代李白受够了宫廷的奢华弥烂和陈词滥调，不愿与平庸之人同流合污，于是便“仰天大笑出门去”？发出了“我辈岂是蓬高人”的感叹。李白拒绝平庸，舍弃了风花雪月，抛下了富贵利禄。这一舍，成就了惊天地泣鬼神的一代诗仙，这一抛，铸就了自己辉煌的人生。

“不为五斗米而折腰。”我想他辞官归乡的时候，是怀着一种坦然的心情，他不愿为了五斗米而对上级阿谀奉承。于是，他最终选择了离开。离开了那尔虞我诈的官场，离开了那迷失自我的社会，手把篱锄，去过那宁静的田园的生活，坚持自我，或许他从此就不得不辛苦劳作，或许他依旧是家徒四壁，短袖穿结，飘屡空，可是他的心却是安然的，多少人为他的超然的心境而折服啊！

我要感谢《红岩》，它就像一面旗帜，让我树立了远大的目标和理想。没有革命英雄的英勇善战，没有革命英雄的拼死保卫，哪有我们今天的美好生活？可看看今天的社会，很多人都不珍惜眼前的幸福生活。为了金钱，有些人不惜走上犯罪道路；为了权力，有些人不惜花钱去阿谀奉承。这些黑暗的社会现象，让我们不禁连连感叹。难道就让烈士们的鲜血付之东流？不，我们应该振作起来，不能再腐败下去。为了我们的未来，更为了我们子孙后代的未来，用勤劳的双手，去建造美好的明天。

我想，我作为后人，可能无法真正的读懂你，因为我们之间横亘着两千多年的岁月长河。你已经披上了历史的尘埃，长眠多日，而我，只是一个中学生，我没有资格说我已经读懂你了。但我明白，你是一个文人，在脱去了文学家、史学家等一切华丽的外衣之后，你只是一个文人，你骨子里流淌的，是文人的血。所以，你学不了官场的阿谀奉承，你也不需要矫揉造作，来以此获得皇帝的宠幸和更高的官位。你的所作所为，都因为你是一个文人，赤裸裸的文人！

朋友分很多种，形容朋友的词也有很多。什么狐朋狗友啊，酒肉朋友啊，也有生死之交，八拜之交等等。有的朋友是可有可无的，然而有些朋友是我们想要一辈子拥有的。那么什么是真正的友谊呢？不是阿谀奉承，不是趋炎附势，而是在你有困难的时候为你两肋插刀，在你做错事时及时给予批评，或许有时你会觉得无法接受对方的批评，但是苦口良药啊，你喜欢听的话不一定就是对的好的，你不喜欢听的话却是对你有益的。

话说中国写鸡很厉害的画家白燕君来到陆河，大家见到画家，都以能得到他的画感到荣幸，见到“鸡王”，都把他视为神仙，对他又是给红包又是送礼物，想赢得到画家的欢心，至于为什么要这样，也许他们并不知道，也许仅仅就是慕名而已罢了。可是金明叔却不怎么理会，在很多人都心满意足地拿到画时，都用一种近乎鄙视的目光看金明叔，说他如何的吝啬，人家都花了很多的钱才好不容易地得到“鸡王”的真迹，你倒好，居然连2000块钱的润笔费都不肯出！尽管这样，金明叔，还是一副教授的样子，保持着一副只有学者清高的作风，丝毫没有阿谀奉承的形象。

第一次离开的是小晗，也许因为在单亲家庭，她倔强到让我为她难受。就是那些要命的倔强，让她从不低头，不会阿谀奉承，不会笑脸相迎，不会做一步退让。于是，那些个某某看不惯她、排挤她。我知道她一路在挺，很不容易的地挺，那份倔强也许只是怕在受到那些儿时的欺凌吧。可这样一个女生，对我有些过分地好。陪我回家、、跟我一起吃炒面，然后一起被噎、帮我一遍一遍的抽那些我不会的单词，好像多抽几遍我就会记起。

现代社会，纷繁嘈杂，许多人怀抱着追名逐利的梦想而不懈奋斗，为了满足一己私欲，他们惯用的技法便是阿谀奉承，溜须拍马，他们以三寸不烂之舌说得领导心花怒放，捧得上级喜笑颜开，便打开了升官发财的大门。这样的人并不少见，而这样的“善言者”是“贤者”吗？显然不是，他们只是用他们的如簧巧舌来骗取更多的金钱，更高的地位，而这却破坏了社会的公平公正。由此可见，善言者未必贤。 

回想起小时候，家庭是多么的和睦。一家三口温馨的过日子，不用考虑成绩的事，我在父母的眼中是一块宝，父母在我的眼中永远是我的好爸爸妈妈，爷爷奶奶尽情的享受天伦之乐，不用担心生老病死。我可以依偎在父母的怀中尽情的撒娇，看到好吃的东西，可以尽情的吃。可是，事实却相反。父母的爱化作用冰霜冻结成的鞭子，把爱毫不保留的打在我的身上，污浊的社会教会我怎么阿谀奉承，看到别人要把自己伪装成另一副样子。这种生活让我无法承受。我真想回到小时候！

如陶渊明，面对官场官场的贪污腐败与黑暗，他不愿为五斗米折腰，更不愿为拜见上司而特意束妆。面对如此违背心愿的环境，他的选择是身，抛弃所谓高官厚禄、阿谀奉承，身后是“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意生活。闲暇时，更是可以看飞鸟倦飞归巢的美景。他的身是智慧的，他的人生从此可以顺遂心意，悠然自得，换一种更适合自己的方式活出精彩。就和现实生活中许多人面对压力选择自杀，其实他们不必选择这种极端的方式，更多时候身也是一种智慧的选择。

话说有一日悟空正在天庭上驾马狂奔，忽闻如来驾到。便梳妆打扮欣然前往（好歹也给我封了个官，自然要巴结着）。如来坐在天庭上方。十五分钟过去了，悟空燥热难耐，扭动起身子。（30c的天气不开空调，我一猴头怎可与你们神仙相比？）恰巧这时如来信手拈起玫瑰，众神立马笑从眼出，阿谀奉承。唯独悟空没有一丝喜色。如来大怒，这泼猴竟敢如此折我面子，于是大叫："泼猴，站起来，滚出去！"悟空一腹委屈骤然爆发，拿起蒲团朝佛祖丢去"谁稀罕这件草编工艺品！"

作为母亲的朱梅馥深知在儿子身边阿谀奉承的人不少，所以在信中写道：“我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步，扩大视野，希望用冷静虚心的态度加以思考。”赞美给人鼓舞，但批评才使人进步。母亲是希望儿子理性看待别人的赞美，多从别人的批评离汲取进步的力量。

我不喜欢那些只是一味地追求高官厚禄的人，因为锦衣玉食下是心灵的空虚，阿谀奉承里掩映着灵魂的泯灭，何必呢？我喜欢若野花一般，静静地去欣赏杨柳舞动飞絮时的柔美与缠绵，慢慢地去品味雪白的云彩飘动时的洒脱与纯情，细细地去聊听涓涓细流奏起的动听乐章……用心灵去体会大自然的真谛，我的世界将会春暖花开，我就不会在世俗的牵绊中苦苦地挣扎而筋疲力尽。 

一天，老鼠逛街回来，发现家中多了一个“宝贝”——一面高贵奢华的镜子。这镜子何等华丽：周边镶着数颗价值连城的蓝钻，镶着金银双边，镜面又大又光亮，漂亮得无可挑剔，这下彻底满足了老鼠的贪欲之心。这魔镜把老鼠照的强大无比又光鲜亮丽，去评世界小姐保证稳拿第一。而镜子对老鼠阿谀奉承，极力吹捧，把老鼠吹得天上有地下无，并说老鼠有着鼠王的纯正血统，是超至尊的皇室贵族，把猫扁的低贱无能，样样不行，告诉老鼠不用怕猫，贵族就要有贵族范儿，哪能天天躲着不见人呀？老鼠被说动了，精心打扮后高昂着头出来风光一把。

中记载：宋王得到消息，齐国要派兵进攻宋国，便立即派人去侦察齐军入侵到了什么地方。先后有三个侦察者因说了真话而掉了脑袋，第四个见状就对宋王胡诌了一通：“连齐军的影子都看不见，百姓十分安定。”宋王听了非常高兴，赏赐了他很多金银。结果没有几天，齐军便攻进城来，宋王也成了丧家之犬。“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞”，对于手中握有决策权的领导干部来说，能够听到别人给自己讲实话，就会少走或不走弯路，少犯错误或不犯大的错误。如果一味喜欢奉迎恭维的虚话、大话、假话，只会使自己变得昏庸无知，导致决策失误，事业失败。如果领导干部听见的要么是谎言，要么是鸦雀无声，无形中就把自己与民意隔绝开来，那是非常可怕的事。我国古代有个叫裴矩的人，他在隋朝为官时是以阿谀奉承著称的佞臣，但归顺唐朝后，却成了刚正不阿的诤臣，深得李世民器重。对判若两人的裴矩，元朝名相拜住这样解释：“盘圆则水圆，盂方则水方”。这个故事值得今天各级领导干部深思。

真正的朋友，不一定会与你有福同享，但他一定会与你有难同当。你失败时，会兴奋那个人，就是你的敌人，会陪你一起难过的人，就是你的朋友，这个人值得你永远放在心里。真正的朋友可能会偶尔意见不同，出现摩擦。这时，我们不妨换个角度来看，只有在乎你的人才会同你争吵，旁不相干的人谁又会有你争个高低上下呢？朋友不愿意看见你泥足深陷，才拼命将你拉向光明。而平时同你称兄道弟的酒肉朋友，明知道背后就是万丈深渊，却还是将你推下去，难道处处纵容你的就是真的朋友吗？正是因为在乎，所以才会忤逆你的意思，正如孔子所说的：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这就是朋友，会在你身陷泥潭是拼命拉你上来的朋友。真正的朋友不一定会与你共荣耀，当你成功时，她会退居一线默默祝福服你，她会感觉与有荣焉。她绝对不会嫉妒你的。可现实生活中，偏偏有这麽一类人，你成功时，她会对你阿谀奉承，却在背后煽风点火，惟恐天下不乱。

天，黑的。夏夜的沉寂，被键盘声混盖住了。我也未明白我究竟想干什么，随心吧。应该没人了解过我，不，应该没有人想了解过。不知道我为什么在今天变得多愁善感起来。因为雨，对应该是的。恐怕这才是我逃避的最好理由。从小到大，我好像都是按着千篇一律的生活去感受身边的每一处事物。我从没有努力过，没有为目标迈进。我，有资本。这点我毫不谦虚，也因为属于我的东西不会变。但是我好想放弃啊，哪怕我知道自己也会被这样懦弱的举动而感伤，但我真的好累啊。一直都是，我的生活被某种情感交织着，它分布的过于密布，而至我的身心感到喘不够气来…我想解开这束缚，但却被越缠越深，尽管泪已经浸湿了脸颊，可，没用。收起你的眼泪，那不值钱。这也让我知道了如何伪装起来自己。明明心里知道那种阿谀奉承是极为厌恶的，却不知在何时，自己也会说出如此冠冕堂皇的调色…在那一刻我惊愕了，不过随即则是自嘲的苦笑，一种莫名的惆怅渲染心悸。可能我和普通的女生没什么两样吧，只不过周围长满了荆棘，或许过于轻描淡写了点，但世人的反应证明了这次的防备是完美的。我也不知是高兴还是悲伤，最终都会被那抹自嘲的苦笑代替了吧！

徐昀同学的《那天我生日》获得河南省中学生作文竞赛一等奖。她的这篇习作写"我"16岁生日这一天，穿上了一条妈妈给的新裙子，当"我"高兴地在穿衣镜前转几圈，自觉很漂亮时，妈妈告诉"我"，说这裙子是爸爸（某单位的处长）办公室的小陈阿姨送给"我"的生日礼物，"我"听后便觉得老大不高兴。而这时，爸爸单位的许多同事正在客厅中不断给爸爸点烟，说着一些奉承的话。"我"感到一阵深深地厌恶，于是冲进自己的房间，并换上了平日穿的旧衣服，又在镜前转了一圈，竟觉得比小陈阿姨送的鹅黄色的新裙子漂亮多了……16岁的生日在一位少女的心目中是一片圣洁的领地，但显然是被玷污了。徐昀同学对爸爸单位同事这种借自己生日之机阿谀奉承、拉关系走门子的丑行极为痛恨，借此表达了对当今社会不正之风的否定。其实，像这种事，在当今社会是屡见不鲜的，它披着礼节的外衣，大行其道，败坏着社会风气，然而许多人仿佛习以为常了，视而不见。徐昀同学却抓住了它，给人以深刻的反思，由此可见她对社会观察的力度，因而获得大奖是当之无愧的。

不过我们的媒体里的叔叔阿姨们似乎很喜欢褒奖我们的国足。看看他们的称号吧，什么“纯白金一代”什么“超白金一代”；什么“马家军”什么“朱家军”；什么“中国足球未来的希望”什么“闯荡英伦的明日之星”云云。这些无谓的称号只会令到我们羽毛本来就结实的国足们更加松毛松翼，自以为自己真是什么大腕一样。什么纯白金什么超白金还不只是烂铜废铁；什么X家军X家军还不是科威特都照样输，八强赛都进不了；什么足球希望什么明日之星，顶多不就是混迹于欧洲二三流联赛的二三流球队。所以拜托我们的媒体工作者们敬请敬业一点，务实一点，写出来的东西真一点，吹捧承赞，阿谀奉承是没有用的。

我眼中的李白是不卑不亢的。“力士脱靴”“贵妃捧砚”“御手调羹”“龙巾拭吐”，李白不为功名利禄而阿谀奉承，李白不为眼前之私而见风使舵。他不畏权力，藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑着政治中心腐败的黑暗。他的灵魂是高傲的，仿佛救世主般俯视着如笑话般的小人，用最为尖锐的笔去摧毁那些丑态。我眼中的李白是“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪土前，风流肯落他人后”的追求平等的；我眼中的李白是“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”的洒脱自由的。他是一个完完整整的人，有着中华民族世代相传的骨气。他站在江边，左手拿酒杯，从未曾弯腰低头，从未曾谄媚自卑，李白“数十年为客，未尝一日低颜色”。

这位母亲表面上看起来对孩子不薄，在丈夫面前见风使舵，阿谀奉承，在背后，不是打孩子，就是骂孩子，当然，另外两个孩子就丰衣足食，另一个孩子却天天挨饿，天天啃面包。直到父亲死去了~孩子在家中连住也没得住，母亲把他赶出了家门，她徘徊在家门前，直到母亲那一桶水泼向他，他死心了。在街道里慢慢的走着，累了，坐在街边的灯柱下，灯光照着她，他的脸，显得那么的清瘦，头发都变成了银色……他抵挡不住饥饿的折磨，慢慢的，呼吸不再畅顺，渐渐地，泪水干了，手放下了，呼吸没有了……这一辈子，除了父亲疼过她，就再也没有人，人人都嫌弃他，人人都远离他，人人都不和他玩，老是排斥她……如今，她离去了，离开了这充满排斥他的世界，她比卖火柴的小姑娘更要惨，他没吃的，没穿的，没有温暖，连根火柴也没有……

沙漏中的流沙缓缓停住，我们流连魏晋，看陶渊明悠悠然归山林。陶渊明有才华，有学识，再加上一点八面玲珑阿谀奉承，带着腐臭味的高官厚禄还会不降临？可是，陶渊明是那个“不为五斗米折腰”、“采菊东篱下”的陶渊明，他在世人皆醉中独醒，在同流合污中独立——朝廷黑暗配不上他淡泊恬静的灵魂，他追求的，是往返山水、无车马喧的放怀。陶渊明躬耕隐居，自给自足，好不快活，为了明月清风凌霜傲雪，为了心旷神怡灵魂荡涤，丢那几两金银又何妨？在慷慨大自然的怀抱里，陶渊明不用担心吃不饱穿不暖，也不用因小人结党营私见风使舵而提心吊胆。他悠闲安适，日子自然就变得如诗画般清雅凝练，质朴存真。

懂得诗的意义，于落迫中开垦自己的一片芳香园地，升华人生。诗仙李白，仕途不如意，以酒为媒介，释放了自己的天性；以诗为锋芒，挥洒笔墨才华。官场的束缚让他拥抱了诗的远方，一次次地创作让他逐渐懂得诗的意义，不为阿谀奉承，不以此谋官求利，仅是抒发豪情，歌颂生命，铭记友情，定格美景。而懂得诗的意义，让即使沦为贫穷压身的云游浪子，也能立于不败之地，开垦出诗的园地，饮酒写诗，无所谓他人升迁发达或自己俭衣节食，吟一曲“应是天心狂醉，乱把浮云揉碎”。深入的懂得，获得了“酒入豪肠，三分化作剑气，七分酿成月光，秀口一吐便是半个盛唐”的高度评价，独霸诗的世界的一方高地。这种力量，让他的心性与盛唐的气势浑成一体，自然而热烈，怒放出诗文化的灿烂，点亮诗文化极富个性的一片天，走出了一条伟大的新路，影响诗坛，留芳香于世间。

平时，总会听见周围有人抱怨、指责、牢骚满腹；也总会因为别人的一点点小小失误而心有芥蒂。似乎也已习惯和别人一样，认为领导逢年过节问候员工只是表面工作、笼络人心；活动聚会时有人为领导起身让座、添茶倒水是溜须拍马、阿谀奉承；同事之间嘘寒问暖、互相帮助是维持关系、减少掣肘……等等等等。我们抛去了幼时纯真的眼神，似乎已看清了世间一切的真相，宛若一个智者。

上班时，他们就戴上殷勤的面具。领导分配下来的任务，必须服从。每天都请各种领导人物吃饭，在适当的时候，就塞给他们一大把的钞票，看到领导喜笑颜开，他们就已经达到了自己的目的。不管领导说了什么话，不分青红皂白，只知附和；不分是非，只管赞成。可他们不知道，阿谀奉承、指鹿为马是多么羞耻的行为。为了自己的利益，为了自己的官名，可以什么都不顾，甚至做出抛妻弃子的举动，说出妄为人说的狠话！尽职，只是他们脸上粘的一层表皮而已。

这本书我明白了人世间的圆滑世故，对人不能以貌取人，也不能见钱眼开唯利是图，这让我不禁想到了贿赂官员的豆腐渣工程，收受贿赂不给红包不好好给病人治病的医生。因为钱，给别人做不必要的检查，开不必要的药。但也有正面的：售楼处小姐给穿着普通来避雨的老人倒温热的开水，并温柔地问候两位老人，最终成功拿到两个订单。不以钱的多少决定对人的态度，不对有钱人阿谀奉承，也对没钱的人不理不睬。

从广义上看，英雄是勇武过人的杰出人物，他们往往与“精忠报国”、“舍身就义”等词语挂钩，被认为是时代的先锋，但是，这意味着英雄高不可攀、异于常人吗？其实不然，普通人也可以成为英雄，在日本失败最后关头，打算杀死所有朝鲜人，毁灭罪证之时，原本阿谀奉承、讨好日本人的李姜玉，也为保护女儿冒死逃走；黑帮老大崔七星奋勇杀敌体现了其有情有义，更不必说，选择带出所有被奴隶的劳工的朴武英…这就是时势造英雄。即使是处在底层的市井人物，在危难关头，也可以挺身而出，当一把英雄。

“安能摧眉折腰视权贵，使我不得开心颜”。太白，我懂你的悲伤。在那个国君贪恋美色、不理国政的时期里，在那个臣子阴奉阳违阿谀奉承、奸臣当道的朝廷里，你注定了悲伤，注定了孤独。你空有一身才华却无处施展，一封《吓蛮书》使一个国家甘心臣服。可权臣宠妃联手害你，将你逼出朝廷，将你流放远方，你内心悲愤，但你坚信自己的选择是正确的，你不惧阴谋诡计，也不怕流言蜚语、恶语中伤，因为，你有傲然正气、铮铮铁骨。

王熙凤之所以能威压众人，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣、狡诈的性格。由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱，人民遭殃了。

纵览古今中外，小到一个人，大到一个民族与国家的繁荣都有这样一些不可缺少的人，那就是对手！而这些对手，又恰恰能正确的来警示我们，如何面对生活，怎样奋力拼搏怎样走向优秀，怎样走向人生的巅峰！我们有什么道理不去感谢你呢？但这种感谢不是阿谀奉承，而是肺腑之言。

一天，大汉彬彬有礼地去找伯乐，一见到伯乐，阿谀奉承地说：“伯乐专家，我这儿有匹马。希望你围着马转一圈，走时还回头看一眼，我给你一天的报酬，您看行不？”伯乐犹豫了一下，点头说：“行！”伯乐在集市上，围着马转了一圈，又看了一眼，走了。行人们一下子围了上来。你出价，我还价。最后这匹马卖了五根金条啊！

有些人仗着自己的权势，贪污、受贿，于是，有名无实的官职、若有若无的罪名纷至沓来；有些人为了做大官，对上级阿谀奉承，于是无数百姓辛苦挣来的钱打了水漂，流进受贿人的腰包；有些人贪生怕死，面对外国人盛气凌人的一步步得寸进尺，视而不见、任由宰割；还有人……当今社会的劣俗风气处处都能体现出，可狄仁杰的刚正廉明、执法不阿又在哪里？

他的存在似乎微不足道，大型的动物一不小心就可使他终身残疾，但他不在乎。他的每一根茎都是“傲骨”，正如“人不能有傲气，但不能无傲骨”，他想，总有一天，自己会把那些现在使劲给人们献媚、阿谀奉承的花踩在脚底下。没有一个人来欣赏他，他就自我欣赏，从不自暴自弃。