最后讲灵魂，如果人真有灵魂，那灵魂一定是实体的东西，也就是它是由物质所构成的，假如它不由物质构成，那就等同于凭空产生，其实我们可以想象一下，平时我们在思考时是用什么媒介来把所想事物刻画在大脑里的，也就是说所想物体是通过什么样的方式进入自己大脑思维里的，比如，我立马想到，我已经做了国王，那我做国王这件事是怎么在我头脑里发生的，很小的孩子知道他要做国王这件事吗，他不会，因为他根本就没有听说国王这个词，但我知道国王到底是什么样的东西，因为我有这样的意识结构，由此可见，灵魂是意识结构的产物，而意识则是知识结构的产物，而意识的产生过程大概是大脑内知识储存器也就是脑细胞向大脑发出信号波的结果，这种信号波可能是电磁波，所以，灵魂，或许会以电电磁波存在，有些人说遇鬼，其实我想是死去了的人所残留的电磁波与活人对接的结果，而电磁波会在空间奔走发散，所以，诸如很多人请笔仙一事也是可以理解的，可能会请到，但绝对不是青面獠牙，他会不会帮你做事那就得看这种游戏所带来的潜能。

克隆也可以理解为复制、拷贝，就是从原型中产生出同样的复制品，它的外表及遗传基因与原型完全相同。 时至今日，“克隆”的含义已不仅仅是“无性繁殖”，凡是来自同一个祖先，无性繁殖出的一群个体，也叫“克隆”。这种来自同一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”，简称无性系。简单讲就是一种人工诱导的无性繁殖方式。但克隆与无性繁殖是不同的。无性繁殖是指不经过雌雄两性生殖细胞的结合、只由一个生物体产生后代的生殖方式，常见的有孢子生殖、出芽生殖和分裂生殖。由植物的根、茎、叶等经过压条或嫁接等方式产生新个体也叫无性繁殖。绵羊、猴子和牛等动物没有人工操作是不能进行无性繁殖的。克隆羊多利也是克隆的产物。关于克隆的设想，我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述——孙悟空经常在紧要关头拔一把猴毛变出一大群猴子，这当然是神话，但用今天的科学名词来讲就是孙悟空能迅速的克隆自己。从理论上讲，猴子毛含全部脱氧核糖核酸序列，也就是可以克隆，但是事实上，我们的技术没有先进到这样的地步。

湛江是一座古老的城市，它历尽沧桑，经过风吹雨打。如今，已是欣欣向荣的景象。她以濒临中国南海、处北回归线之南的独特位置和美丽的热带风光，而有“南海明珠”之誉；它有年代久远的“国家历史文化城”雷洲的诸多古迹而构成丰富的历史遗产，诸多胜迹迄今仍然焕发光彩；它有美丽的海洋、美丽的海港、美丽的港湾、美丽的沙滩，以海洋特色而闻名于世；他重要的地理位置和富庶的产物而成为军事重地和经济枢纽，这里有闻名的军港和中国的第八大海港，有美丽的南国珍珠和数不尽的海陆特产；它以世界特有的两个火山口湖泊——“玛珥湖”之一的胜地湖光岩景区，令人瞩目和流连；它以八景而闻名，分别是：东海岛——东海旭日、湖光岩——湖光镜月和观海长廊、寸金桥公园——寸金浩气、硇洲灯塔——硇洲古韵、南亚热所植物园——南亚奇园、港湾揽胜、南三岛—南三听涛，构成一幅幅醉人的画卷；它以社会学家谓之“红土文化”的人文景观而令中外学者垂注。

但纵观《柯南》可以发现无论这些女人有多强主角始终是男人们。如果她所爱的男人不能接纳她的话，女人的能力往往并不能为她赢得幸福，而且男人也很少真正赞赏女人的才干。妃英理与小五郎的夫妻关系紧张虽然有突发事件作为诱因，但究其深层次的原因应该是妻子事业太成功与丈夫形成反差伤了男人的自尊心了吧。新一、服部欣赏的是小兰、和叶的单纯、阳光而未必是她们的功夫，那功夫事实上多少让他们感到了威胁。很多人在讨论灰原哀与柯南的可能性，我可以说根本没有可能，这倒不在于他们本身是否适合而是青山压根就不能接受像灰原哀这样智慧而复杂的女人。当然与其说这是青山的口味不如说这是正统的日本大男子主义的口味（文化是社会的产物啊）。当然从另一方面讲，这么多能干的女性形象的出现也说明，哪怕是在大男子主义横行的日本，女性也正日益显示着她们的实力，让男人们无从忽视这一现象。

曾经与如今，今非昔比，相对而言，是收获，成功，希望的写照，也是失去，失败，渴望的遗憾。一切的一切，面对现状，感觉早不如初，真不知日子渐渐老去，人们生活质量，人文素质到底是退步了，还是进步了？当今生活，平民是贫民，永远追不上高通涨，高物价的物质消费。但无论好日子，苦日子，人人要过下去，人人都有念想，有盼头，面对繁华惹人心，贩夫走卒，花鸟鱼虫，自得其乐的心态，难免脱离现实。苦乐自知之余，有个疑问：到底是“人心不足蛇吞象”？还是生活条件提高了，人的口味挑剔了？要求苛刻了？心越发贪婪得永无止境？事实问心：一问幸福度？二问压力没？三问快乐不？一笑而过之际，“车到山前必有路”，生活本来就是在消极中寻得积极，这是潮起潮落的循环。也许，怀念过去，是对苦尽甘来，难忘苦中甜乐的回味；是对时代高速发展，遗留产物的感叹；是面对生活压力，对未来的烦忧。但无论顺境或逆境，好生活，好日子，好未来，理想与现实的结合，需要创造，需要努力，需要改变。如今，平安是福，事业有成，家和万事兴，才是王道！

所以，真正的信仰必须是自由选择的信仰，而不是强加的信仰。信仰是理性与信念的产物，而不是强制与暴力的产物。同样，强制与暴力也不可能阻止信 仰。因此，不仅要尊重与保护信仰自由，而且应该把信仰自由嵌入到政治制度、政治秩序中去。只有信仰自由，才能产生好的信仰，才能淘汰抑制不良的信仰;没有 信仰自由，只有坏的信仰。没有超验，没有信仰，就没有个人的自由。道德问题离不开自由，离不开相应的政体。自由是道德赖以存活的氧气，不论公德与私德。没 有自由，任何德性都将窒息。所以，我们说人需要信仰，不是"被信仰"，而是每个人去自由选择自己的信仰，寻找自己的精神锚地。

最早看到的是新石器时代的产物，学过历史的人肯定都知道，新石器时代的标志就是磨制石器。在没有如今这样高端的机器之前，我们的祖先运用只有人类才拥有的智慧开始制作和使用磨制石器用来生存以及生活。灯光柔和的展架里摆放着大小各不相同的石头，有的在我们看来可能很普通，但它却不是一块普通的石头，因为它承载着原始人类的智慧和文化，它是历史的产物。让我叹为观止的是这些玉器，经历了几千年在土里的黑暗时光，它们仍旧散发着玉器的光泽，残缺的纹理仿佛诉说着它们经历了怎样的变故然后重新出现在人们的眼前。那个时候没有什么切割技术，我不知道我们的祖先怎样使它们变得如此光滑和棱角分明，但我知道，这是属于他们的文化，也是遗留给我们的珍贵的文物。

春晚已不再简简单单停留在娱乐上了，更主要的是通过表演来呈现人们生活中的真善美、假恶丑了，也呈现了中国的传统文化。春晚是教育、是文化、是丰富人们生活的一个伴随。春晚逐渐进入“休眠期”了，它的存在并不完全是为了让大家寻找娱乐，而是丰富人们的生活。一个时代有一个时代的产物，我们只有学会理解每个时代产出来的东西，才能创造出与其他时代不同的产物。就比如老版《西游记》、《新白娘子传奇》等等当时的科技并不发达，可却是如今科技水平所无法取代、超越不了的经典啊！如果每个人都能够这样欣赏春晚、理解生活。那么我们也将收获属于这个时代的思想和精华。那么人间的假恶丑也会慢慢变少，生活也会越来越精彩！

改革开放时期，西方的股票开始较大规模地传入中国，然而与现今不同的是，当时的人并不能接受从西方传入的股票。在绝大多数中国人看来，股票即为资本主义的产物，与社会主义格格不入，是社会主义发展这一主流中的另类。在如此多的骂声中，却有一个人怀着与常人不同的心态看待看待这个“另类”，那便是邓小平。不同于坚持反对股票进入中国的保守派，邓小平强调的是股票也能出现在中国，资本主义产物这一“另类”同样可以出现在社会主义这一主流中并促进社会主义的发展。最终中国经济由萧条转为快速发展也证明了邓小平的想法的正确性。因此在主流的发展中，保守不一定就是最佳方案，相反，敢于引入另类同样让主流的发展有着无法预料的进步。

作者笛福先生所写的这本书形象地反映了资产阶级处在上升时期的精神面貌，塑造了那个时期资产阶级的一个典型人物。正如马克思所指出的：“鲁滨孙一方面是封建社会诸形态下的产物；另一方面他又是十六世纪以来新发展的生产力的产物。”不同时代的读者可以从各个角度解读《鲁滨孙漂流记》，这部小说之所以风靡世界而又历久不衰，并不是因为历代评论家的种种褒扬，而是因为在世界各地它拥有一代又一代的读者。据说，除了《圣经》之外，《鲁滨孙漂流记》是再版最多的一本书。今天，该书被誉为英国文学史上的第一部长篇小说，成了世界文学宝库中一部不朽的名著。

爱尔维修认为“人是环境的产物”。而人所处的环境是一个色彩混乱而又主题迷茫的平面。堆积着重复表像的世界，已丧失了向更深处挖掘的潜力，它徒有其表。熙熙攘攘的城市成为了一个奇怪的迷宫，它的起点是我们自己，终点也是我们自己，人们痛苦的在自私与自毁的泅渡之中，慌乱的奔跑。或者说，在这场慌乱的游戏之中，我们既是自己的同盟，亦是自己的出卖者。我们面临着一场重大的意识形态危机，似乎此时我们更应该听到黄土的声音，是那些幸存的黄土从心中引出的一些句子，然后读给我们听的。也许我只能充当一个悲剧的角色，永远不能摆脱平庸的多愁善感，我认为，有着精神的黄土是人世间一把优美、曲高和寡的琴，但现在却陷入了一片危机四伏的沉默之中。我们想拯救它，或者说，其实我们一直割舍不断与它的联系。但我却发现，推土机早已不动声色的展开了一个新的阴谋，轰轰的叫嚣着向黄土的更深处驶去。

在读大学的时候，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。

为什么过去社会会有雷锋这样人物呢？当时社会处于一种贫困、不发达的状态。虽然科技与生活品质很低，但正是因为这样人们的思想才没有受到像现代社会更多利益与诱惑的影响，人们的思想单纯，一心一意想努力发展和改变当时的困境。当时党和国家的目标也是积极建设国家与大力发展生产力，党和国家以及人民把精力投身到建设祖国、建设小康社会。可以看出人们对美好生活的追求和向往。没有如今社会科技与知识带来的各种良莠不齐的诱惑，所以那个时代人们思想很积极，所以才会产生“雷锋”这样的人物。正是因为有这样的人物，人们的思想才会更加积极进取、奋发图强。这种品质是当时社会的一个产物，可以说：“时代造就了人”。

如果那样,就会产生电流!当年,科学家法拉第正是在无意中发现了此现象,从而发明了世界上第一台可产生持续电流的发电装置----即发电机.进而造就了我们现在的各类电器的诞生.现在,科学家们根据最新的研究表明‘磁’是由于远古的‘宇宙大爆炸’造成的产物之一.相一想如果当时的巨大爆炸没有产生‘磁’这一尤物,那现在的世界将逊色多少啊!可见‘磁’的用处之广.由现在的发展形势来看,当后的‘磁’一定有更大的发展,因为现在根据‘磁’的特性已经研究出了许许多多的大型工业机器,为人类创造了一笔又一笔的巨大财富与巨大的效益.如“磁悬浮列车

《毛诗序》中即言明；“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”诗歌本来就是表达人生志向、抒发思想感悟、宣泄内心情绪的产物，是故并无雅俗之分，王孙贵族吟得，咱普通老百姓自然也歌得，你吟你的阳春白雪，于宫廷殿堂之上，我歌我的下里巴人，游走于乡村山野，各享其乐，理所当然是无可厚非的。马路上的车夫，禾田里的农妇，落榜归乡的穷酸秀才，待字闺中心内怀春的纯情少女，皆可随心所欲，信手拈来，将现实的小事。身边的人儿变成曲调，悠悠吟唱，非但不俗，甚至可能因生动有趣富有意义反映生活而被传颂千古。所以《诗经》中广为应用的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义，自是别有一番滋味。接下来便以其个中典型——《七月》谈起。

乔治奥威尔选择了控制，监视，理念的灌输，还有制度。但是对于千万各不一样的思想，一样的控制方式始终存在着不确定性，而不确定性是那样的世界中危机根基的事物，故事中的主人公无疑是这种不确定性的产物之一。并且人的本性中也存在着对这种控制的强烈反抗，人类总是会本能的去思考自己存在的意义，而这种思考对于《1984》世界中对人的控制无疑是毁灭性的，虽然乔治奥威尔用最后主人公因为一系列教育从心底里真正向这个世界屈服，和“双想’等一系列方式去解决这类问题。但是这无疑是不全面而且是主观的，而这也正是乔治奥威尔在构造世界上的一个重大缺陷。

第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨；在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

当今社会，物欲横流，金钱至上的风气在社会漫延，侵蚀了人类至高无上的灵魂，夺去一部人的可贵的理性。成克杰，一位共产主义者，一位身贵位尊的领导人，也经不起考验，抵挡不住诱惑，落入了魔掌中。他滥用职权赃桩枉法挪用公款，大吃大喝，真是“居庙堂之高”“不忧其民”也！腐败的他难逃法网，结束了他的一短暂的一生。“大人物”经不起诱惑，平凡的人也一样。“欲望”是人不能逃避的，有些孩子“小时偷针，大时偷金”，于是社会上“多只手”的人屡屡可见。这都是诱惑下的产物，最终等待他们的是毁灭，父母，师者也，言传身教，首先你们应该做好孩子的榜样，教他们“不要善小而不为不要以小而为之。”从小就应防微杜渐，以便留下日后的悔恨与叹息。社会，是一个大家庭，有什么样的社会，就有什么样的人。为此，社会上就“勤为本，俭为荣”“反奢侈，反浪费”，将我们的社会中才会有真美。

信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。信任是需要付出感情的一种心理的活动，是一种属于在众多理由中如何抉择的艰难孕育的产物，更是一种智慧。有人说过：世界上最难的事莫过于和人打交道。对于这种观点和感叹，我是持同意的态度的。一个在没有完全准备好角色内容而匆匆跨入社会的人，首先面对的是一个个有着思维的“高级动物”，面对着自己从客观上对自己智商的挑战和自己全方位的斗争。这种任何人不愿意去做但又不可避免地必须去做的现实，是一种不能用车载斗量所能承接起来的任务。信任应当放心放手；信任应当相互平等；信任应当以诚相待。

不仅如此，在我们初中毕业测试中，体育的优秀还会给你带来意想不到的惊喜，因为有体育加试的成绩。但同时对于某一些同学来说确实处于十分的低劣的位置。我目前身为初三的学生，即将面临着人生的第一次重大的选择，父母老师都给予了我许多的期望，我要拼尽自己所有的余力为这次战争做最后的殊死一战，体育这一方面自然是不可以落后的。这部近几天学校搞什么他能检测，还说什么会关系到我们的中考，有的同学则是信心十足，而有的则是在唉声叹气，现在才开始知道要加紧的加强自己的体育锻炼。这只是一种徒劳而无功的举措，正所谓：千里之行，始于足下，胜历与成功是每个人不断坚持的产物。

美国是实行民主、共和两党制，但实质却是政党操纵民团，互相倾轧，互相攻击，互相贬低。普通人那手里的“一票”，其实并不起什么作用。民主、共和两党为了竞选，不择手段，请愿、游行如同儿戏，而且每次竞选都要花大量的金钱。一个地方政府，居然有权决定哪些人可以投票，哪些人不可以投票。这对那些鼓吹美国民主“一人一票”来说是一个极大的讽刺；执政党利用现有政治资源，压迫在野党，在野党利用无所不用其极的种种手段，拆执政党的台，这在美国是一个公开的秘密；2000年大选，民主党候选人戈尔自己是副总统，就利用执政党的政治资源优势，攻击竞争对手，而在选举的焦点佛罗里达州，恰恰是共和党把持的州政府，州长是布什的弟弟，他便利用职务之便，为共和党广开后门。双方可以说是你来我往，各显神通，可怜美国的选民，如同木偶一般，被两党玩弄于股掌之间，还自以为生活在民主之中。美国的总统其实就是美国大财团互相博弈的产物，让老百姓选举只是演演戏而已。在总统竞选时，到处许愿，为求得选票，什么都能答应，但选上以后，就不再考虑自己的承诺，而是为了继续博取自己的利益而煞费苦心。

人生在 沈从文 先生的笔下俨然成了悲剧，这大概是带了时代性和地域性的。翠翠一出生便是悲剧，她是畸形恋情的产物。不久，翠翠的父母便相继死去，这成了翠翠人生悲剧的基础。悲剧之所以成为悲剧，不是悲剧的产生，而是悲剧的永恒。翠翠平安地度过了人生开端的十几年，然而一连串的人和事触动了翠翠敏感的心，一个情窦初开的小姑娘的心。一个简单而又复杂的三角恋结成一个结捆住了翠翠。但这个结实际上又拉住了翠翠，前面就是悬崖，让她在甜蜜和矛盾中享受人生最大的快乐。不久，这个三角形的一条边折断了，翠翠的命运已无法稳定。她像坠入深渊，天保遇险丧命，外祖父的离世，傩送的出走，点动成线，悲剧似乎具有了延续性。 沈从文 先生也许心里也不好受，给了故事一个幻想。虽然是这样，悲剧的惯性仍然冲击着我的心，使我不得不猜想着傩送再也没有回来。然而看惯喜剧的我又不忍而想着有情人终成眷属。这样让人同时产生两种情感，这大概就是《边城》的魅力。

您知道哪些植物不能吃？哪些植物不能多吃吗？ 我们都吃过白果，都知道白果呈橄榄球形，外壳白色，果肉呈白色，果实中间有一绿芽，特别苦。 我们家经常吃白果（银杏），可妈妈有一天却说吃白果应有节制，如果超过了7颗，有可能会中毒。 我将信将疑，决心弄个究竟。吃完饭后，我找到了一本《十万个为什么（新世纪版植物分册）》，在64页查到了这样一段话：糖苷，是糖和羟基化合物结合的产物，白果内所含苦杏仁苷，溶于水后，可产生氢氰酸，毒性很大，小孩子蚕食少量，就会丧失知觉，中毒死亡。 不看不知道，一看吓一跳。原来妈妈说的是真的！ 还有哪些植物不能吃呢？我又好奇地查下去。 土豆发芽后不能吃，这里土豆会产生一种叫龙葵精的东西，让吃它的动物和人产生呕吐。 桃仁中含毒蛋白、皂素，可在浸洗再煎煮或浸泡后消除少量毒素，但是毒伞蕈、毛头鬼伞、毒蝇伞、白鹅霉菌膏、黄臭茹等都不会因浸洗等而减少毒素量。这些植物绝对不能吃。 因此，我们不认识的植物不能随便乱吃，必须了解它们的性能才行，否则很容易误食中毒。（指导老师：程晓杰）

记得上幼儿园的时候，遇到下雨天，就更不要说了，穿一件雨衣，再打一把伞，和雨水进行大战，但雨水还是可以渗透进你的衣服里，把小小的身体里里外外地洗刷一遍。每次回到幼儿园，头发、衣裤已经湿透，鞋子几乎是不能穿的。虽然身子又黏又冷，任衣物上流下的水汇成“小河”。在冬天，上幼儿园也是一个艰辛的回忆，因为暴露在寒风中的双手，总是会冻得通红，一个路程下来，手指早已成了根根的“红萝卜”……学校在发展，教室里，有了录音机，电视，投影仪，越来越多的现代化教学设施走进了学校，给课堂教育带来了前所未有的变化。教师的办公室里配备了电脑，教师可以上网查资料，可以备课，可以做课件，越来越多的现代化的教学设施，给老师带来了惊喜。这在三十年前是一个神话，是一个遥不可及的梦。电脑，这个新时代的产物，进入了校园，使用的不仅是老师。学校里有了电脑房，学生也可以通过网络增长自己的知识。当然除了电脑房，还有自然室、音乐室、学生阅览室等等各种多功能教室。我深深地感受到改革开放给我们的校园带来的巨大变化。

据科学家测定，烟草中含有数百种复杂的化学成分，大部分对人体有害，其中焦油、尼古丁、酚类、醇类、酸类、醛类等40种是有毒和有致癌作用的物质。烟在点燃后，所产生的烟雾，包含了烟草中所有的化学成分，同时比烟草本身又增加了一些有害物质，如一氧化碳和烟焦油等。这是因为除烟草本身外，在制成卷烟的过程中，要在原料中加入一些可可、甘草、糖、甘油、乙二醇等调味、湿润、产香、助燃物质。这些添加剂虽然本身无害，但在燃烧过程中却起了变化。例如，在鼠背涂上可可燃烧后产生的烟油，可长出皮肤瘤。甘草中的甘草酸在燃烧后，与其他成分化合，可生成有致癌作用的多环芳烃。糖与烟草一起燃烧后增加了焦油量，而糖燃烧后的产物是烟中的一个重要致癌物。甘油和乙二醇在燃烧后的物质，不但可能使吸烟者患膀胱癌，而且所产生的丙烯醛可抑制气管和纤毛分泌物从肺内排出，从而增加患气管炎和肺气肿的机会，并使患有这两种病的人病情加重。

为什么过去社会会有雷锋这样人物呢？当时社会处于一种贫困、不发达的状态。虽然科技与生活品质很低，但正是因为这样人们的思想才没有受到像现代社会更多利益与诱惑的影响，人们的思想单纯，一心一意想努力发展和改变当时的困境。当时党和国家的目标也是积极建设国家与大力发展生产力，党和国家以及人民把精力投身到建设祖国、建设小康社会。可以看出人们对美好生活的追求和向往。没有如今社会科技与知识带来的各种良莠不齐的诱惑，所以那个时代人们思想很积极，所以才会产生“雷锋”这样的人物。正是因为有这样的人物，人们的思想才会更加积极进取、奋发图强。这种品质是当时社会的一个产物，可以说：“时代造就了人”。

作为主人公之一的觉新，无疑是全书最“华丽”的悲剧。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的矛盾产物，他以自己无数次的无奈悔恨委屈求全演绎了自己彻头彻尾令人声泪俱下的悲剧人生，也注定成为旧时代千万陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠给海儿和刚出生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还？可怜的人啊。新的号角已经吹响，公明的审判即将开始，阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地看见了，那些腐朽不堪处处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，虽然心有不甘但还是接受了，而且还自觉不自觉地带走了梅和瑞珏。如果当初他勇敢些争取和梅的幸福或许一切都会迥乎不同。

服装城的的旁边就是定远舰了。历史上的“定远”舰，是19世纪工业文明的产物，因为武备强大、防护完善，一度被誉为“亚洲第一巨舰”、“遍地球一等之铁甲舰”，见证象征了中国海洋上一段辉煌的往事。这艘军舰又因浓浓的甲午风云，和在甲午海战中的不屈表现，赢得了“永不沉没的‘定远’”之称，成为国人心目中的一座海上图腾。复制的“定远”号纪念舰，外观与历史原舰完全相同，舰上各种武器装备一一复制，齐全逼真，许多着名的历史场景也都纷纷还原再现，如临其境。景区内还设有北洋海军历史陈列、三维环幕影院、模拟互动海战游戏等参观、游览项目，合力营造了一座能切身感受历史，走进百年前铁甲巨舰生活的独特人文景观。

《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性，表里不一；《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象；短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。

“多利”绵羊是如何“创造”出来的呢？威尔莫特等学者先给“苏格兰黑面羊”注射促性腺素，促使它排卵，得到卵之后，立即用极细的吸管从卵细胞中取出核，与此同时，从怀孕三个月的“芬多席特”六龄母羊的乳腺细胞中取出核，立即送人取走核的“苏格兰黑面羊”的卵细胞中，手术完成之后，用相同频率的电脉冲刺激换核卵，让“苏格兰黑面羊”的卵细胞质与“芬多席特”母羊乳腺细胞的核相互协调，使这个“组装”细胞在试管里经历受精卵那样的分裂、发育而形成胚胎的过程，然后，将胚胎巧妙地植人另一只母羊的子宫里。到去年7月，这只“护理”体外形成胚胎的母羊终于产下了小绵羊“多利”。“多利”不是由母羊的卵细胞和公羊的精细胞受精的产物，而是“换核卵”一步一步发展的结果，因此是“克隆羊”。

知不知道为什么外国人有些不喜欢买中国货，都是你们啊！你们这些人丢了我们中国人的脸。我本来以为，北京奥运会会给中国带来无限商机，会让我们的祖国更加繁荣昌盛，我本来以为三鹿奶粉天天都能在电视上看到广告，以为国家免检产品可以完全放心，可是现在呢？因为你们，足以让国人的心立刻转变，现在连我们日常生活的牛奶都不能再相信了，那么不久的将来我们还能相信什么东西？连中国人都不相信自己国家的产物，那你想要那些金发碧眼的老外相信中国的产品？简直是笑话！

一个律师为当事人的利益辩护时，他是为自己追求正义的信仰而辩护，金钱只是一种副产品，律师也就不应该为了得到报酬而不择手段的实现当事人的利益。只有这样，才能维护律师的形象、社会地位和声誉。律师还应该懂得妥协。法律本身就是妥协的产物，运用法律为当事人提供的律师当然要掌握妥协的艺术。一个好律师还要有出色的交流沟通技巧。律师要跟各种人打交道，要处理各种事情和关系，没有过人的沟通方法就无法协调各种关系，把业务做好。尽管是这样，我的理想还是没有改变。

而且，腌制罐头在腌制过程中，需要大量放盐，这会导致此类食物钠盐含量超标，造成常常进食腌制食品者肾脏的负担加重，发生高血压的风险增高。还有，食品在腌制过程中可产生大量的致癌物质亚硝胺。导致鼻咽癌等恶性肿瘤的发病风险增高。而且亚硝酸盐进入人体后，在胃酸作用下与蛋白质分解产物二级胺反应生成亚硝胺。目前国际上公认，亚硝胺是诱发消化系统癌症的物质之一。此外，由于高浓度的盐分可严重损害胃肠道粘膜，故常进食腌制食品者，胃肠炎症和溃疡的发病率较高。

人类是自然环境的产物，自然环境又养育着人类，人类与环境就像鱼和水一样，有着密切的关系，更不能分离，但是目前全球范围内的自然环境怎么样呢，由于人口的激增，和人为破坏引起气候异常，土地沙化，物种灭绝等，一系列问题，同时我们人类为了生存，大量发展工业生产，造成了严重的环境污染，又反过来，影响人口素质与人类的健康，因此环境人类至关重要，我想：人类都要珍惜环境，爱护环境，更要做到保护环境，从我做起。

手机作为高科技产物，确实可以给我们带来许多生活上的方便，学生可以通过手机及时与家长联系。当学生外出游玩或在其他地方遇到危险时可以及时向家长、老师或警察求助，也可以向老师汇报学习；与以前同学多交流，可以保持原有的友谊；与现在同学多交流，可以增进感情，遇到疑难问题量，可以用手机进行讨论。一些手机的拍摄功能，可以随时拍下一些有意义有价值的东西；里面的闹钟装置可以随时用；通话记录功能，手机不像家里的电话一样，不在家的时候别人打电话来不知道，在手机里是有记录的，方便查询。手机的本身小巧玲珑，方便携带。

一辆辆海陆空装甲车除了我认识的一些坦克，其他的我竟全然没见过，而且这些装甲车一看便知道是尖端科技的产物。在这时，我突然想起在1949年我国开国大典时，我们的武装装备被外国记者笑称为“万国牌”，只有骡马才真真地产自中国。这段心痛的往事在现在终于可以雪耻了，心中不禁一阵激动。

我曾天真地以为时间是被一双神秘的大手给放在挂钟里的，从来不认为那是机械的产物。它不会因为贪婪窗外的鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐、大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定轨迹行走。时间藏在挂钟里，与我们一同经历风霜雨雪、潮涨潮落。

生态道德是有生命的动物、植物、微生物和无生命的自然条件和现象，道德是具有约束力的行为规范。生态道德讲得是关心爱护所有的动物植物微生物，以利他的思想，保持原有的生态平衡，不去人为的破坏我们生活的环境。现在我们的社会对大自然的产物的消耗已经超出了大自然的实际产出能力，消耗是产出的1.3倍。

大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而像冠晓荷和祁瑞丰，老舍简直都不愿意去批判他们，只说他们是无聊。他们是北京文化的极端产物，下场可算是滑稽。一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最后还是叫日本人给弄死了。北京人的性格，在太平岁月是最好的，对谁都那么客气有礼。可是到了战争年代，却只懂得忍，逆来顺受、不敢反抗。

地球，一个古老而又神秘的星球。现在的我们只不过是它后期的产物，在遥远的古代，曾经生活着一群又一群的古老生物，恐龙也是其中之一，它们曾是地球上的霸主。可是，在它们生活的最繁荣的时期，却突然灭亡了。这给我们后世留下一个匪夷所思的问题。