首先,我和爸爸沿着田家台后坡的石径上行了约400米左右,有一座依山而立的观景台.站立台上,见对面200米处两峰相依,酷似一对夫妻并肩而立,五官俱全,面向东南.这就是有名"夫妻岩".那峰顶的树木花草恰似他俩头发和头饰,二人脸面白净明晰.传说观赏后,新婚夫妇忠贞不渝,年老夫妇焕发青春,反目夫妇重归于好.我们又来到了顶天楼向远处眺望,看见左侧的山谷孤立一峰,高约30米,宛如一土家族老人.他身材清瘦,头缠布帕,腰微弯,背负的背篓中鲜草摇曳,似从山间采寻草药归来.据传说,向王军中有一郎中,善识百草.向王兵败跳崖而亡,老郎中悲痛欲绝,四十九日不食,化为此岩.令我久久不能忘怀的是金鞭岩.金鞭岩离母子峰东行200米路,在溪南侧,一峰拔地而起,高350米左右,直冲霄汉.雄伟异常的金鞭岩三面如刀切,壁面线条笔直,棱角分明.相传秦始皇持鞭赶山填海至此,遗金鞭于此,化为岩.张家界还有许多的奇景,比如有醉罗汉,黄狮寨,摘星岩,南天门……

苏轼赞誉菊花”轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞”写出了菊花清冶秾艳的姿态，诗人屈原“朝饮秋菊之坠露，夕餐秋菊之落英”彻彻底底的将菊做为生命的汁液啜饮而流芳后世，写出了菊的极致气韵。李商隐的“暗暗淡淡紫，融融洽洽黄”点染出菊的婀娜婉转绰约柔姿。古时女子聪慧多情，也以菊喻心，如朱淑真的“土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”道出了与菊同一的孤标傲世，而李清照“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的暧昧已是对菊由衷的青睐了。不管怎样，古文人们写尽了菊花的幽香，风姿，异质，奇态，潇潇洒洒的装点出一个风骨无限的菊的世界。唯有唐黄巢《题菊花诗》“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来；他年我若为青帝，报与桃花一处开”和《不第后赋菊》“待到秋来九月八，我花开尽白花煞；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”中赋予菊花以重重杀气，令人心有余悸而惶惶然。我终是一弱质女流，难将菊花看作金盔铁甲。而“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”真正想看的是那凌霜而立独立枝头的菊花，好让自己独自走完人生的旅途吧。

清秋时节，梧桐树叶渐渐飘落，近乎光秃的梧桐萧瑟的在风中摇摆，像是在颤抖，也像是在跟落叶惜别，亦或是对生命的一丝惋惜吧。那是我九年义务教育的最后一年，所谓的关键的一年，开学后的一切都别开生面。或许是在题海中泡的太久，有些浮肿，我披星戴月而归，脸上总挥之不去疲倦二字。对于外界或许也已麻木。每天，我步行在同一条路上，无暇欣赏路旁的惊世一瞥，我只是匆匆的走着，像是在跟时间赛跑。那双黑白的帆布鞋，似乎像是我的心情一样。寻常的放学时，太阳已落到天边，被染红的晚霞泛着金色的光斜照在梧桐树上，不同的是，那个背影也来了，来与我一同回家，夕阳拉长了两个身影，“啊，鞋带散了”我蹲下身子系那白鞋带”你先走吧”那个身影听从了，或者是尊重了我那拙劣的理由，我佯装慢吞吞的系着鞋带，那个身影离去了，成了背影，真的渐行渐远了，慢慢地慢慢地，恍惚间，从我向上45度角的的视线中，我发现那个背影不在那样挺拔，而是有些佝偻，那尽管不是那样的明显，却中有一种说不出的滋味，那一刻，我的眼眶湿润了，年华易老，物是人非，我的心中泛起了层层涟漪。背影，隐没在了遥远的暮色了，深深埋藏在了我的记忆深处。光阴，茕茕而立。

徜徉花海，我尽情地观赏与品味着来自大自然的早春风华和梅园独有的文化底蕴。在这里，哪怕你极其随意地一抬头、一举目，说不定就遇上了哪位“高山仰止”的文化名人；哪怕你极其随意地一转身，就不定就撞上了一段回肠百转的历史典故。漫步洗心泉畔，荣毅仁正朗朗吟诵：“洗心者，用以洗心中无形之污耳，借以寓警，非真可以泉水洗人心也”；带着一身幽香来到揖蠡亭，透过梅林隙，范蠡和西施衣袂飘飘，泛舟太湖和蠡湖。“香海”轩前康有为和萧娴师徒二人娓娓细语；屋后，金峙程正肃然“低首拜梅花”。梅花石刻旁，大师刘海粟凝望深思；招鹤亭内，林和靖正翘首梅妻鹤子。走过诵豳堂，两广总督岑春煊在极目远眺湖山第一美景；屋内，钱塘沈兆霖正奋笔疾书书写楹联：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。香雪如海，云蒸霞蔚中，荣德生先生铜像面南而立，脸微侧，正托腮凝神，深情遥望着这片养育他的山山水水……我久久驻足在园内那位老人的铜像前，凝望着老人睿智的眼眸，遐想连翩：这梅园的主人该不是梅花的精灵所化吧？

进入独秀小学，踏上宽阔的校园大道，左边是母校独有的“四友园”，人常说“岁寒三友”，但母校却是以“四友”教育我们——“松、竹、梅、书”，知识象松、竹、梅一样经历风、霜、雨、雪，仍能保持春、夏、秋、冬四季常青，并迸发出生机与活力。与书为友，是独小人独秀之所在，那朗朗的经典诵读声，正体现着独小“以圣贤为伴、与文明同行”的独特育人理念。“三字经”、“老子”、“论语”教育着我们中华民族的传统美德；“百家姓”告诫我们中国是一个多民族、多信仰的国家；“笠翁对韵”告诉我们中华文化的博大精深……小小的我们通过经典诵读，慢慢懂得和理解了我们先辈们“天下为公”的理念，“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“位卑不未敢忘忧国”的精神，“无为而无不为”的智慧，“己所不欲、勿施与人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的道德准则。

我们顺着小路来到金顶脚下，金顶如玉龙啸天、直指苍穹；又如巨笋出土、巧夺天工。登山，金顶是最佳选择。不在犹豫，我们一家人加入到登山的队伍中。那登山用的铁索虽然很悠久了，但它依然黑得发亮。开始的时候我攀登得很快，越往上心里就越害怕，渐渐地慢了下来，甚至不想向上攀登。爸爸见了说：“不爬上金顶，就不算到过梵净山哟！”爸爸的话像一剂强心剂，鼓励着我向上攀登。我以飞快的速度到达一线天，登上了金顶。刚到山顶，山谷中便生起浓雾，如潮水般漫上金顶，刚才还清清楚楚的山梁、翠绿的草坪、耸立的奇石‥‥‥没了，一切都没了。到处是密不透风的浓雾，铺天盖地的乳白色，使人好像进入了如梦如幻的童话世界。这时的梵净山仿佛一位害羞的少女，用白纱巾蒙住了自己的脸庞，不想让人看清她的模样。渐渐地，雾又如来时一般，消失在天空中，层层叠叠的山峦在阳光中也露出了身姿。梵净山的雾也是可观的，刚才还是云雾蒸腾，忽而又一哄而散，真是捉摸不定。极目远眺，风光尽收眼底，只见山势雄伟，层峦叠嶂；坡陡谷深，群峰高耸；溪流纵横，飞瀑悬泻。这时，一股劲风扑面而来，带有几分寒意。我正站在悬崖边，令人不寒而立。

正在醉心于这满目的荷塘秋色时，天空中又忽悠悠的下起小雨，站在岸上放眼望去，不远处的大观楼巍然屹立在风雨中，像一位历经岁月的沧桑老人正在回首一生的惊涛岁月，将不同的人生片段整理成册，“五百里滇池奔来眼底，披襟岸渍喜茫茫，空阔无边”想这站立几百年的大观楼且不就是孙髯翁老人的化身吗，他岁月不老，时光不倒，站在这滇池入海口，目睹昆明的世事苍桑，岁月变迁，写下这千古绝唱。登临大观楼顶，放眼望去，远处的睡美人仰卧在滇池中，几缕秀发散落湖中，烟雨朦胧中，几许田埂蜿蜒在水中，翻飞飘须的柳树临水而立，活脱脱映出一幅山水写意画，远处鱼帆点点、波光鳞鳞，“孤帆远影碧空尽”一幅江南水乡的美景浑然不知的印入了站立在大观楼顶的我的眼中。登临选胜，美不胜收，站在大观楼顶，面对这山水美卷，淤积在胸中的一股郁气喷薄而出，顿觉神清气朗，人生就匆匆数十载，又何必少年不识愁滋味呢？人生之美无处不在，她就像一片荷叶，一朵荷花，一座古楼，一个纳古贯今的滇池，美无处不在，她只怕你没有一双善于发现美的眼睛，登临选胜，情至所归，归的释然，归的淡定，归出一幅好画卷，归出一个好心境。

总有一种声音，会不经意间拨动心弦；总有一抹背影，会永远无法释怀；总有一个转身，再也不能追寻。缘尽时，要学会背上行囊继续行走。半个世纪，听着就让人觉得沧桑。那里一定会有许多故事，铭心刻骨的记忆。那里会有酣畅淋漓的第一声啼哭，会有天真烂漫的童年，会有独立人格却又叛逆的少年，会有似早晨八九点钟太阳的韶华，会有成家立业的那份喜悦。也会有三十而立的雄心壮志，有四十爬在半山腰时带来的困惑，直到五十知天命时方知。五十年就像一本书，读到一半才读出韵味来，而此时有了些力不从心，有了些心有不甘的思虑。我把所有的心事安放在跳跃的字符里，美丽得近乎迷离，朦胧得宛若梦境。想实实在在地把握住自己留一份纯情，静守一片清幽，淡淡地领悟那黄昏流动的思绪，静静地品尝那午夜情醉的温柔……

游览了这么多地方，你大概累了吧？不过，这才是潍坊景点的一小部分。如果你没有足够的时间游览所有的名胜，那你也一定要去蜚声海内外的“杨家埠民间艺术大观园”。这里是我国木版年画的三大产地之一，远自明代便进入成熟期，形成了古朴雅拙，的独特风韵。到了清代，绘刻技艺更趋圆熟，精品迭出，与苏州桃花坞、天津杨柳青鼎足而立。“家家绘丹青，户户印年画”、“画店百家，年画上千”，这就是对杨家埠木版年画之繁荣景象的最好写照。走在杨家埠，随时都会看到作为画店门面的年画向你表示“吉祥如意、恭喜发财、年年有余、安乐升平”的祝福，到处都可以看到写在人们脸上的欢乐和富足。

我先拿一块面皮放在左手掌心上，右手用勺子使劲挖了满满一勺子的肉馅，放在面皮上，左手稍用功往里握，再封口，由于这只饺子严重超标，弄的肉馅直往外溢，我把溢出的肉馅挤掉，用一些面粉放在上面，使劲捏，费了九牛二虎之力，总算把口封上了。正当我庆幸一件“艺术品”将要诞生时，麻烦却又来了！只见这只饺子的肚子开口了，肉馅已暴露在外面，我立即拿了一块面皮给这只“伤痕累累”的饺子“穿”上一件厚厚的“风衣”，问题总算解决了。接着，我又开始包第二个饺子，有了一次深刻的教训，这次我可有经验了，只在饺子皮上放一点点肉馅，然后把面皮合上，用手一捏，一个饺子很快就包好了，但这个面黄肌瘦，弱不禁风的“小不点”实要是有点可怜，把它放在菜板上，只要手一离开，它就立即“躺下”，无奈，我只好把它碗边，倚碗而立。

来到村口，呈现在我们眼前是一条软石铺成图案路面的直街街上，矗立着五座牌楼。牌楼经历岁月的洗礼，不在拥有旧日的光辉，红漆剥落，化做了尘土，那斑驳的印记的历史的脚印。这牌楼铭记着一个读书人个南阁古老的故事。高高的大红匾上分别写着斗大的金字楷体：“世进士”、“恩光”、“方伯”、“尚书”、“会魁”，显示着这家族几代的功名和地位。我们仿佛看见那无声夜晚那静坐窗前的身影，跃动的烛火一直到黎明而来；乡间小路上留下上京赶考的学子的痕迹，穿来一声声沉重的脚步声；还有母亲没日在路口等待的背影……根据石碑上的记载，“世进士”牌楼，为章纶、章云应、章朝凤立于嘉靖十三年；“恩光”牌楼，为章云梅立于正德年间；“方伯”牌楼为章云应立于正德年间，“尚书”牌楼约建于弘治初年，“会魁”牌楼建于正统四年，都是为章纶而立的。我们拿起手中的相机，希望能将自己的身影与这牌楼定格在一起。

昭明六年春，河南堤决，泛郡十二。上命桓王往之抚民。逢曜染恙，逸请曰：“予愿代之以报君恩。”曜悦，曰：“善。”遂赐其御令。逸微服至，日宿民家，私访民情。一日，食于酒肆，忽闻哀泣，见一男子缚一女子于堂，朗声曰：“肉到矣。”言毕乃引刀断其腕，血即溅地三尺，女子哀嚎更甚。逸心下骇然，立解之，治其伤。女子盈盈拜谢，问其由，泣曰：“妾本为城西白氏女，家中父母耄耋，姊妹尚幼，今遇此天灾，无以为食，惟自卖‘菜人’易银……”言未毕，泣之更甚。逸默然，负手而立，终予数十金，遣之。翌日，逸诣河南府，以御令示之。诘其赈粮，对曰：“粮已尽。”逸怒，又令富绅开仓济民，皆不应。逸大怒，囚其妻儿挟之，灾乃缓。

少年富则国富，少年强则国强；少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。随着时代的进步，我们只顾眼前生活，却不知“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。”历史告诫我们，落后就要挨打，富强则是兴旺。现在的我们，不仅仅是祖国的花朵——未来，也是我们的天下。屈原曾在《离骚》中写到：哀民生之多艰。鲁迅的“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步”以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱民精神。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”群众的支持，才大可以：民有信而立。所以，要珍惜现在来之不易的生活，我还要落实学校的校训“坚苦勤劳”的育英精神。

以上都是着眼于人与动物的类似之处而立意的。但人毕竟不同于动物，人类社会也不同于自然界，如果能够关注其中的区别而深入思考，可以发掘出更深刻、独到的立意。与动物越冬相比，人类行事更有智慧，更有主动性。面对人类社会的冬天（如道德滑坡等），我们不应该逃避，而应该勇敢面对，因为社会的冬天不同于自然的冬天。自然的冬天为时不长。春天一定会在冬季之后到来；但社会的冬天却多是因人而来，且不会自动离去，它是人自己种下的苦果，必须要由人来清除。人无论是沉默地“冬眠”抑或是主动地“迁徙”，都只是明哲保身，而懦怯地逃避正是对恶行的默许。“天下兴亡，匹夫有责”，我们要奋勇抗争，这样才能迎来社会的春天。这样写来，自然思想深刻、独到，给人启迪。

白塔建在一个青砖瓦房四合院落之中央高高耸立，白色塔身多年已经失色退却了原来的本色。政府为了保持原有的面目,此刻也正在修缮施工,周围用烂木板绕圈包围而立，禁止游客入内以防安全隐患发生，院门口有专门工作人员值班看守，还有一个很小的商店正在营业出售小商品。很多游客再次进行了留影拍照，而有的顾客向左而去便由一门出入进入一个工艺纪念品零售的专卖店，挂满了琳琅满目工艺纪念品，每个上面明码标价了、货真价实之说，光顾的游客很多，如果愿意不妨买上一件，一位年轻的女服务员会主动介绍产品如何如何的好处。出门不用转身就可看见兰州全景在这里大饱眼福，黄河、中山桥，层出不穷建筑群尽在其中，身不由己的拿出照相机拍摄不休。顺着一条曲折下山之路如同蛇般通往山下，结束了白塔的旅程。

高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展越快，对社会就越有益。”人谁没有理想，谁不向往成功?而立志是成功的起点，有了伟大的理想并坚持不懈地努力，经过紧十八慢十八，不紧不慢又十八的攀登，一定能到达成功的泰山之巅。高尔基生活在离异家庭，在监狱中、在老板的皮鞭下读书写作，终于成为第一个无产阶级作家，写出了《母亲》、《童年》、《在人间》、《我的大学》等巨著。读着高尔基的故事，我不由得立下当作家的愿望，刻苦读书，努力写作……至于学习的压力，成长的苦恼，同学、老师的讽刺又算得了什么?杨乐在数学课本上写下“中国科学院”的理想，圣西门开门第一句话就是“起来，伟大的事业在等着你”，达尔文九岁时就要周游世界，朱德立下决心“从头革命”，终于加入中国共产党……

我们置身于悉尼歌剧院前面的广场上，仔细地观察和欣赏这座富丽堂皇的艺术宫殿。走进剧院,立刻被它的轩昂光洁的气魄所吸引。歌剧院分为三个部分：歌剧厅、音乐厅和贝尼朗餐厅。歌剧厅、音乐厅及休息厅并排而立，建在巨型花岗岩石基座上,各由4块巍峨的大壳顶组成。这些“贝壳”依次排列，前三个一个盖着一个，面向海湾依抱，最后一个则背向海湾侍立，看上去很像是两组打开盖倒放着的蚌。高低不一的尖顶壳，外表用白格子釉磁铺盖，在阳光照映下，远远望去，既像竖立着的贝壳，又像两艘巨型白色帆船，飘扬在蔚蓝色的海面上。在歌剧院的背后，无论是湛蓝的大海，还是耸立在海上的海港大桥，都让人感觉无比的惊叹。

雪山上景致层叠，美妙如画。最神奇的是山体表面种植了很多松树，错落起伏，迂回有序。我当时还纳闷呢，这雪山上咋就这么多松树呢原来呀，据说是因为松树有着“边疆卫士”之称，栽种在这雪域边陲，就像傲然挺立的边防战士，在列队守护着祖国神圣的疆土。最有趣的是松树下面的树洞，还是松鼠筑巢藏身的绝佳去处。所以只要你登上玉龙雪山，置身于银装素裹、皑皑白雪中，正想惊叹它的朔风凛冽、宁静清凉时，“突”地从树洞里溜出两只追逐嬉戏的小松鼠，上窜下眺的，那情景，绝对让你喜出望外、蔚为奇观。我记得当时我就有幸目睹了这一切，乍惊乍喜之余，心潮起伏难平，我在树下仰望到一只小松鼠踮起两脚，依着枝桠而立，似乎在眺望着远方，好像在说：“春天啊!欢迎你再度光临!”

终于来到了黑龙潭，这儿有两座山相对而立，一棵棵苍翠欲滴的树立在了山峰上，阳光照射下来，闪出了斑斑驳驳的光影。在两座山的正中间，是一条清澈见底的小溪，溪上有着一块块奇形怪状的石头，巧夺天工，有的像一颗晶莹剔透的露珠，有的像一块碧绿无暇的翡翠，有的还像一座高耸入云的山峰，多么有趣的碎石呀！我耐不住自己的野性，兴奋的跳上了第一块石头，准备来一次“过河跳石”的刺激冒险，我使劲一蹦，看准目标，便立在了另一块“平台”上，这是一块粉红色，有着黑色小点的“玉石”，接着，我又跳到了离我一步之遥的石头上，因重心不稳，差点就掉进了河里，我的心顿时就在我瘦骨嶙峋的胸腔里咚咚直跳，但是我的兴奋占据了我的整个身体，似乎每个细胞都有着兴奋的感觉。远望，几个年轻人、小孩，甚至年过花甲的老人也在石头上欢快的跳跃着，大家仿佛都在这里返璞归真了。

去年冬日，踱步于这深巷中，扑鼻而来一缕馨香，竟生出几分“遥知不是雪，为有暗香来”之感，垂了眼帘。只见那墙角几株梅花迎风而立。如深闺秀女，委婉而含蓄地垂目浅笑媚眼嘤嘤处，尽显万千风情，我一时被感动了新神，忘乎所以，只知痴痴上望，蓦然，一阵寒风吹来，冷得我浑身一个战栗，这才惊觉冬的严寒，冬，带着白话凋零的寂寥悄然来临，那些曾经娇美争艳的花儿抵不住萧风的呼唤，耐不住冬的凄寒，早早的凋谢了，谓有梅，不畏严寒，为无味的冬日添了几番韵律。

“人因诚信而立。”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。

三峡绝对是一幅幅酣畅淋漓的水墨画？大自然用它鬼斧神工般的手笔率性挥洒，浓淡干湿，新奇秀美，另你目不暇接：浓绿的江水在悬崖峭壁的抚慰下显得舒贴而畅快，似乎仰躺在母亲的怀抱里，那张扬的个性，在回望的眼神里掩藏的并不刻意，充满了调皮，随时都在积蓄力量，随时都想一跃而起，脱身奔跑？群山万壑，重峦叠嶂？两岸峭壁，或白或灰，或干或湿，时而大开大合，时而仰面耸立，留给你丰富的想象空间：当你心怀虔诚，它就是安详的菩萨；当你豪情满怀，它就是扬蹄的骏马；当你柔情蜜意，它就是梳发的美女？那临江而立的不就是一扇扇画屏吗？那个硕大的脚印，也只有神仙才能留下，他肯定是急着赤脚而上，要将那绝顶上的风光一览无余？那峭壁上的栈道遗迹，逶迤悠远，给你无尽的思绪：峨冠博带的屈子低头吟哦了吗？美貌如画的昭君舞袖浣纱了吗？亭亭玉立的神女峰，或神情孤寂，或凝神注目，是在远眺山外斜阳，还是在祝福脚下行船，只有飘带似的云雾和穿流不息的江水在见证这个千古绝唱。在这些想象的边缘，都被浓浓的绿色包裹着。这时候，你最心急的是想象力缺乏。你只有一动不动地凝神细观，不敢有一丝的疏忽。否则，又一幅神奇的山水画就会失之交臂。

仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。

宁静时候还清楚地记得在二十岁的时候，想起孔老夫子的人生说法，便以为自己年十五而志于学，二十大学毕业而立，因为当时在经济上已经独立，思想上大概也独立了。二十八年过去，今天又想起夫子的说法，才意识到自己应当是快到知天命的年龄了。然而，什么是天命呢？夫子没有明讲。我想，天命是哲学的宇宙来源，这是形而上学的思想本体范围。天命也许是生活的意义，生命的价值。如果这样解释的话，那么，假设不是夫子自谦的话，则连圣人都过了半百，生命度过了三分之二，才知道生命的价值和生活的意义，可见知天命之难。当然，历史在发展，时代在进步，今天的人完全可能比两千多年前的孔夫子更早地懂得生命的价值和生活的意义，如是，欲真知“天命”，或曰自由自在地健康生活；恐怕也存在一个“提高执行力”问题，即真的敬畏“天命”，有所为，有所不为。当然，能否做到“真的”，除了“客观限制”，也与其树立并践行正确人生观、价值观以及权力观息息相关。如是，方可面对汹汹物欲或权钱交易诱惑，做到立脚不乱，气定神闲，且分出人能主宰或不能主宰之领域，张扬其人生价值和生命风姿，接近或实现其人生自由境界。

我们不要在崇拜中迷失自我，即使“追星”也可以从中学到对自己有益的东西。美国总统的克林顿，也是少年时受到政治明星肯迪尼的“感召”，而立志像肯尼迪那样去当美国总统的。克林顿出身贫寒，是从美国偏远小州阿肯色州走向白宫的。小时候的克林顿原想将来当一名医生、记者或做一个音乐家。然而1963年的夏天，一次机会，让他目睹了当时国际政坛明星——美国总统肯尼迪的风采，并为之倾倒。当总统肯尼迪握住这位阿肯色州小男孩双手的时候，他并不知自己的明星风采影响了克林顿的一生，美国总统成了克林顿人生的目标。那年克林顿才17岁。他从华盛顿一回到故乡阿肯色州，见到他母亲第一件事就是打一包，拿出他和总统握手的照片让母亲看。他母亲说：“我看懂了他的表情，他的心思，我知道他日后要干什么。”于是，克林顿拒绝了路易斯安那州提供的音乐学院奖学金（尽管他有出色的音乐才能）。他千里迢迢来到华盛大顿特区乔治城大学。20年后，他终于走入了白宫，成为他少年时代就梦寐以求的那颗星——美利坚合众国总统。克林顿的事例告诉我们不要盲目地“追星”，要把自己的明星当作自己的榜样、目标，向着这个目标努力前进！

童稚时，冥思苦想终不理解，而现如今，每当我凝视那五颗红星，他们迎着风熠熠发光，那炽热的火一般的红色，却使我看清了，那是希望，中国的希望。自清朝末年签下的第一条丧权辱国的不平等条约，便意味着，我们敬爱的祖国将要被蹂躏，一直在东方各国昂首而立的中国由于腐败而将要变成殖民地……直到1949年中华人民共和国的成立。这段时间，中国正处于水深火热当中，处处都是哭喊和杀戮，撕心裂肺，堪比地狱。在人民中，有的麻木不仁，任中国由列强欺压凌掠，视若无睹;而另一些人，心中充溢着希望，憧憬着未来……于是，有了太空中的中国的身影——“东方红”人造卫星的发射成功，21世纪的“蛟龙号”潜入太平洋，“神九”的太空对接成功，都标志着中国强大了，也证实了，中国人站起来了。

有了阳光的滋润，我更加肆意地生长着。夏日，当烈日的炙烤使大漠变成一团燃烧的火球向我袭来时，我毅然不辜负阳光对我的万般恩宠集一身的厚爱，抓住这寸金寸光的机会来充分享受着日光浴。冬日，凛冽的寒风，刺骨的暴雪，此时的我如一个瘦削高挑的舞者，虽身披难以遮羞的片丝断缕，但依然在大漠中傲首而立，那被寒风剥去层层华丽外衣的裸露的胴体，虽遍布风尘，但仍光滑如缎，它迎着西北风挥动着破碎的水袖，用光洁的双臂和干瘦的手指指挥着一场冬日的音乐会。年年的多风多雨多日晒，我的树皮被大自然雕蚀地伤痕累累。可是，我却越发的庄重沧桑，王者风范。千百年的抗争史，我不后悔！

一个充满惊喜的声音突然在外响起：“王后！王后！”王后及王子云舒尚未反应过来，一个年轻人就已经抱着一朵花匆匆跑了进来，跪倒在地，随即将手中的花高高举起，声音充满着惊喜：“王后！我办到了！我办到了！您看！”王后有些不解的看向那朵傲然而立的、娇艳异常的花，不禁皱了皱眉，“朱丹花？”见王后迷惑的眼神，法恩有些失望，“我是法恩哪！王后！”“……哦！”突然想了起来，王后不禁拍了拍自己的头，笑了笑，道：“很好！晚上我就带你去见国王，现在你出去吧！”听到这，年轻人抑制不住自己内心的狂喜，一步一步慢慢退回去，却见王后抱起小王子开心的笑了，似乎丝毫没把这件事放在心上。

啊！终于望到白水仙瀑了。眺望过去，白水仙瀑被一阵烟云笼罩着，瀑布水从高耸入云的山峰中飞泻而下，气势磅礴，好像一条雪白无瑕的丝巾挂在重重叠叠的、翠绿的山峰之间。相传，白水仙瀑是八仙之一何仙姑的化身。望着如诗如画的白水仙瀑，仿佛看见一位古代俏丽的少女，迎风而立，神志安详，衣裳翩翩，手托一朵洁白的莲花。走近观看白水仙瀑，飞泻而下的水飞快的击在大石头上，水花立刻四散开来，水雾漂浮在空中，令瀑布变得神秘起来。我望着高峰，不禁赞叹起来：“啊！这个白水仙瀑可真高呀！好像在白云中间一样！不仅高，还非常美呢！”爸爸说：“那当然，这可是我国大陆目前发现的落差最大的瀑布，落差达428。5米呢！我们都应该为它自豪、骄傲！”听完爸爸的这一席话，我更惊叹不已了。游人们三个一群，两个一伙，有说有笑地一边登山，一边尽情地欣赏白水仙瀑的雄姿。

来到村口，呈现在我们眼前是一条软石铺成图案路面的直街街上，矗立着五座牌楼。牌楼经历岁月的洗礼，不在拥有旧日的光辉，红漆剥落，化做了尘土，那斑驳的印记的历史的脚印。这牌楼铭记着一个读书人个南阁古老的故事。高高的大红匾上分别写着斗大的金字楷体：“世进士”、“恩光”、“方伯”、“尚书”、“会魁”，显示着这家族几代的功名和地位。我们仿佛看见那无声夜晚那静坐窗前的身影，跃动的烛火一直到黎明而来；乡间小路上留下上京赶考的学子的痕迹，穿来一声声沉重的脚步声；还有母亲没日在路口等待的背影……根据石碑上的记载，“世进士”牌楼，为章纶、章云应、章朝凤立于嘉靖十三年；“恩光”牌楼，为章云梅立于正德年间；“方伯”牌楼为章云应立于正德年间，“尚书”牌楼约建于弘治初年，“会魁”牌楼建于正统四年，都是为章纶而立的。我们拿起手中的相机，希望能将自己的身影与这牌楼定格在一起。

《红楼梦》人物之多煞是壮观，这部小说被称为现代版《红楼梦》，任务数量虽远远不及，但每一个都很成功。木兰崇尚美的事物，喜欢奇思妙想，而又通情达理，心地善良。莫愁温婉聪慧，身为富家之女却毫不骄纵刁蛮，相夫教子以为乐。这两姐妹可说是中国传统的大家闺秀了，实在让人喜爱。而立夫正直、爽朗、满腹才情，又急躁易怒，以天下为己任，是中国近代那些知识分子的一个典型代表，他把妹妹嫁给陈三那一段叫我这个现代人看来都太过“现代”了。

“青！”玄霄一声断喝，拉回了我的心神，“闭上眼，什么也别想！”心神一分，护体玉轮中略露破绽，增长天王和多闻天王同时欺了上来，分别扣住了我的双臂。我手腕一翻，退后一步，转身与玄霄背向而立，使增长天王足下不稳面向玄霄冲去。玄霄毫不迟疑，左手拉住多闻天王向外一甩，右手羲和剑朝下挥去，眼看增长天王半只胳膊就要废去，一道金色灵光飞来挡住了羲和剑锋，灵光出处竟是后土娘娘之手。

现代社会与原始社会最根本的区别是它拥有了高度文明。凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。行一件好事，心中泰然，做一件歹事，衾影抱愧。转眼现代中国，在讲文明树新风的发展时期，仍有部分人反其道而行之，使得国外多处公共场所和旅游景区的提示牌专为中国人而立。这确确实实不是一件值得骄傲的事。“到此一游”的标识此时在埃及神庙上也显得如此的不堪入目。文明有礼是中华民族的传统美德，它不应该随着时间的流逝离我们越来越远，牢牢抓住道德准则，让它在我们的脚下亘古长存。

月朗星稀的夜晚，清风徐徐，一如当年韩信在母亲墓前立下志向的那个夜晚。那个诶过了饥肠辘辘，忍受了胯下之辱的穷小子，终于从默默无名的小卒，成长为了国士无双的大将军。这一路的坎坷艰难，恰似战场上的风沙，吹拂过，让面容变得成熟稳重。也练就了此时凭栏而立的大将军眉间的那一抹坚毅。月光下，一切静谧而美好。将军的嘴角似乎也柔和的带着笑意。楚王韩信静静地，享受着他人生中最为辉煌的，也是最后的辉煌时刻。

所以立言、立功非一般能为，而立德寻常人可以为，只不过是愿不愿意罢了。受诸多条件之限制，人往往只是取得这三个方面的单方面的成功。像魏文帝曹丕，制文方面确可称赞，又想取得多方面的成功，意欲在有生之年建一统中国之业绩，留千秋史册之威名。可事实呢？其才能终不及其父，历史条件也不成熟，致使几十万百姓丧命于吴军，自己也因肺病发作而一命呜呼。

小镇上原有三座桥，我也不清楚是从什么时候起，美国人修的有一座因建造粗陋、时间久远、难以保证使用安全而停用了。在新政府的领导下，新修了一座在旁边并排而立。就在这两座桥的上游左边是起死回生的化肥厂，下游不远处还新建起黄泥塘水电站。

独站峭壁，迎风而立。黄色的花恰如一团激情的火，更像是李白醉酒时的确惬意与洒脱。凭崖临风，观群山起伏连绵，听数峰并立无语，看云霞峥嵘流走，嗅自然万物之气。暑气来时叶自碧，霜气到时花正艳。若谷的胸怀，能纳万物，又何惧寒暑？临崖之举，更有一番自得其乐的情趣。

痛观时下，多少人不能承受生命之重，放下担当，为破产，为失恋，甚至为旁人一句轻薄的言语，放弃了珍贵的生命，多少青年已近而立还在家啃老。这一些，不能不让人深思，要如何才能担起中华民族的历史重任？我华夏的脊梁将由哪些人来担当？

在那高高的古城石基上矗立着凌云而立的“自由女神”，青铜雕像高达十三米。这是一位端庄秀丽、修长苗条的女神，双手高举着象征和平的棕榈叶，深情地注视着多瑙河畔的寥廓大地。站在“自由女神”像前，俯瞰美丽的布达佩斯，裴多菲的《预言》萦回在我的耳畔;盖莱特山上的“自由女神”好象张开双臂，准备迎接一个个更加美好的早晨。

韩寒，男，快奔而立的一个大龄青年。成名至今已有10年，当年以一篇三重门轰动中国，引发了韩寒现象。炮哄中国教育，走的是愤青路线。后来作品质量逐渐退步，无法盖过三重门这一巅峰之作，改投身事业与赛车，无奈此人天资太好，在赛车方面也取得不俗成绩。造就了作家的一个另类神话。等等等等。。。