只是“入世”与“出世”，并非谁都可以御之而自如。我们只是“人”而非“圣贤”。俗世的功利尚且羁畔于“道”与“非道”之道，因此我说我们一直都处在一种莫可名状的幻境之中，入世尚乏其能啊！要从万物的竞争中获得生存，就必然要具备诸多方面的智慧，具备智慧的过程却又要历竟艰辛！出世，看似简单实则难之于入世。人之所以为人，不可以不食五谷、养父母，张之以利天下社稷——人非圣贤！我们不可能学老庄，在濮水钓鱼，置楚王“以境内累之”的盛情于一边而“持杆不顾”——况且庄子钓鱼或许根本就没有什么诗意可言，他只是为了填一填其辘辘的饥肠——他自己也很清楚“材木可为栋梁而必先夭于斧斤”的道理。我们则不同了，明知道“入世”会招致许多“无妄之灾”的烦扰，却还是放不下！因此，我们或许永远不能上升到“上善若水，厚德以载物”的境界。而今所提倡的又绝非“出世”，想要清静无为似乎太难。我想人之所以生于天地之间，所谓“入世”与“出世”是必然要去作出一个选择的，若是徘徊于这两者之间，那才是一种莫大的痛苦和无奈！

摔倒后我哭了，但并不代表我已经屈服于命运；遇见深渊后，转身回头，并不代表我已经低头认输；碰见凶猛的怪兽后退一步，并不代表我已经退缩；正如我微笑，也并不代表我成功。青春的岁月，仿佛是流星划过天际，渐渐消逝，留下的是一串串记忆的脚印。也许，愈是美丽愈是脆弱。一直以为自己很坚强，谁曾想到，自己的缺点便是最脆弱的一面。每当遇到挫折或是精神不振之际，更多的是气馁而非克服；更多的是退缩而非前进；更多的是放弃而非面对；更多的是骄傲而非谦虚……这种陋习似无底深渊，使自己无法摆脱。也曾几次试图往上爬，却总是攀一寸而跌一丈，如此，便伤痕累累地继续沮丧。于是就编着一个又一个自我安慰的故事，这大概就是一个弱者让自己变坚强的理由。也许是错误的无知表现——任凭光阴和青春颠沛流离，让生命不再承受一切，甚至是不一而足的微妙事物。

在一场拔河比赛中，只有每个人都朝着同一方向一起使劲，胜利女神才会降临。而共产党带领全中国人民，奔着共产主义这个遥远的中国梦而去，同样需要我们一致的心方向。金字塔的建成并非朝夕之事，强大的基部是关键。而我们当代大学生，作为芸芸众生中的一部分，则拥有着起承合的作用。画笔握在我们手中，祖国未来的蓝图由我们描绘，社会兴衰的重任已渐落彼肩。“一心只读圣贤书”不应是21世纪新青年的写照，我们的生命状态是无论是心灵还是脚步，总要有一样在路上。中国需要我们有实干的精神，而非水中望月；社会需要我们有独特的想法，而非亦步亦趋；人民需要我们有博爱的心灵，而非狭隘阴暗。

在一场拔河比赛中，只有每个人都朝着同一方向一起使劲，胜利女神才会降临。而共产党带领全中国人民，奔着共产主义这个遥远的中国梦而去，同样需要我们一致的心方向。金字塔的建成并非朝夕之事，强大的基部是关键。而我们当代大学生，作为芸芸众生中的一部分，则拥有着起承转合的作用。画笔握在我们手中，祖国未来的蓝图由我们描绘，社会兴衰的重任已渐落彼肩。“一心只读圣贤书”不应是21世纪新青年的写照，我们的生命状态是“ontheroad”，无论是心灵还是脚步，总要有一样在路上。中国需要我们有实干的精神，而非水中望月；社会需要我们有独特的想法，而非亦步亦趋；人民需要我们有博爱的心灵，而非狭隘阴暗。

当然，就我自己的观察而言，现在的人在很大的程度上非常依赖于上帝。比如某人考试成绩很差，就会找借口说：“这次没考好，是因为我运气太差，要不然，那几道选择题我怎么可能蒙不对呢。”又或是某信仰上帝的虔诚的教徒，在遇见烦心的事情时，第一反应不是寻求解决的方法，而是向上帝祈祷：“万能的主啊，请帮我惩罚那些虚假背信之人吧！”这些人善于听天由命，喜好顺其自然，就像是树叶荣枯无常一样，他们认为人的兴衰荣辱是靠上帝决定的。这确实是让人啼笑皆非却又司空见惯的状况。“上帝是运气的主人，而我们是自己的上帝”，人倘若没有付出，就很难有收获，就像肥沃的土地如果不去播撒种子，就一定不会长出茁壮丰硕的粮食。所以人的一切应当听从自己的安排，而非顺水而流。

首先影片自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由画外音来完成。影片一开始，还是全黑的画面时，声带上就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以现在时进行回述的视点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个视点是非常奇特而又新颖的，它使导演在处理全剧时有了一种游刃有余的视点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此视点基础上，导演在这开场白中道明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。

阿Q听人家说疤、癞、秃、光就要和人家打架，到后来甚而至于连灯都不许别人当他的面说了。——病人多忌讳。一个心胸过于狭窄、性情过于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一个忌讳太多的社会也必是处于衰落之途的社会。你想，诗人连一句“清风不识字，何必乱翻书”都不能作的社会，它能有长久的命脉吗？宽容对于个人来说，是一种境界，没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格；对于社会来说，是一种文明和进步。一个健康的、文明的、进步的社会，必是宽容的，它为每一个人的自由发展和创造提供条件，就像热带雨林一样，遍布各个层次和空间的动植物对太阳能和土壤资源各取所需，互利共生，使得整个群落得到各自最大的效应。一个理想的民主社会就应当具有这样的群落效应，它管理而非管制、宽容而不纵容。

你还记得那个跟在中年男人背后的小屁孩么，叫嚣着要飞上天空。记忆这东西总是越用越不甘心，总会觉得丢了什么很重要的东西，想要记起却总觉得似是而非。总之那是一个小屁孩，年龄忽略不计，那时也还不是近视，可以放肆的往往天空追逐云的影子，发现一个细小的白点便惊喜的告诉老男人说那是只奇怪的大鸟，拖着长长的尾巴在天空奔跑。待老男人想他解释清楚时他早已大汗淋漓，你保持着似懂非懂的目光望着大鸟，说将来也要得上天空云云。回忆起来总是美好的，理想也只是一句话，老男人洋溢着幸福的神色向你比划一个奇妙的世界，自编自导着莱特兄弟的飞机梦。你又可曾会想起他那慈祥的眉眼，尽管彼时的他可能已经大腹便便。回忆是美好的，美好的叫人有些伤感，你不知他何时白了头发，也不知他何时花了双眼，但至少他已不可能在你面前绘声绘色的讲述一个故事了。

之一：我很强调人生的减法，减法的人生。对治恐惧，也是一样。当恐惧袭来时，厘清该恐惧的本质与根源后，您的下手处，便是减法：也就是倒退法。比如：当你的爱恋出现问题了，你想想，即便劳燕分飞了，无非也就回到你们未曾相识时，那时，你难道不是活的无牵无挂吗！当你的事业出现问题了，也好好想想，无非就是回到你刚创业时，那时，难道你没有活路吗！当你的名誉出现问题时，你也省思一下，无非回到当初你还是无名小卒时，那时，你难道不是无名一身轻吗！当你身心出现问题时，你也思考一下，你无非就是身心有点问题呀，而非老病死。即便老病死了，也无非就回到你还没有出生时。何况，谁能没有老死时，谁能没有未生时。

没有蝴蝶翩翩起舞的荷花，越显清冷——因为谁都知道，蝴蝶是种多情的动物，它可以同时爱上很多的恋人。连多情的蝴蝶都不愿意来围绕着她献殷勤，这令世人们对荷花的误解更深一层。殊不知，荷花的美，更多的来源于温婉而高贵的气质，而非雍容的外表——而蝴蝶，出于浅薄，它只爱那些身着华丽衣装的花朵。可是，荷花的动人正于此——她的冰冷，更让她蒙上一层神秘的面纱，使她的香气、使她的肌肤色泽都显现出淡淡的欲言而止和矜持，正是这种气质让她折服了很多人的心。她的矜持，使她更加优雅、不入尘世——像这种花儿呵，她只属于那些贞洁的修女们，她们把它们种植在水面上，于是这种清冷的细腻的花朵便在这里褪去城市的轻浮红尘，绽放开独属于自己的美丽。

2000年，南非全国警察总署发生了这样一件严重的种族歧视事件：在总部大楼的一间办公室里，当工作人员开启电脑时，电脑屏幕上的曼德拉头像竟逐渐变成了“大猩猩”，全国警察总监和公安部长闻之勃然大怒，南非人民也因之义愤填膺。消息传到曼德拉的耳朵里，他反而非常平静，对这件事并不“过分在意”，“我的尊严并不会因此而受到损害”，并表示警察总署出现了这类问题，看来需要整肃纪律了。几天后，在参加南非地方选举投票时，当投票站的工作人员例行公事地看着曼德拉身份证上的照片与其本人对照时，曼德拉慈祥地一笑：“你看我像大猩猩吗？”逗得在场的人笑得合不拢嘴。不久，在南非东部农村地区一所新建学校的竣工典礼上，曼德拉无不幽默地对孩子们说：“看到你们有这样的好学校，连大猩猩都十分高兴。”话音刚落，数百名孩子笑得前仰后合，曼德拉也会心地笑了。

学习时，当”静守芸窗，避居颜巷“，而非追逐那富丽堂皇；玩耍时，则当”拔剑斩长榆，弯弓射小棘“，尽兴尽致，而非呆板乏味：工作时，就当鞠躬尽瘁，尽心尽力。而非一味沉溺于玩乐。人生，我认为要在恰当的时候做适合的事情。千万莫要待到白头时才方知悔恨。

出门在外，不论别人给你热脸还是冷脸，都没关系。外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。朋友之间，不论热脸还是冷脸，也都没关系。真正的交情，交得是内心、而非脸色。不必过于在意人与人之间一些表面的情绪。挚交之人不需要、泛交之人用不着。“情绪”这东西，你不在乎，它就伤不到你。

爱一朵花，就是让它安然绽放，欣赏它的美丽，吸吮它的芳香，而非据为己有。爱一个人，就是让他幸福，给他足够的空间，做他喜欢的事，而非霸道地占有，管束他与社会逐多交集。爱要自信，不要担心爱人与异性交往。假如交往的过程中，真是超出了朋友的范畴。只能说爱得不深，抑或爱人浅薄，见异思迁。

并非每个人都懂得感恩，都会领你的情。感恩的，就给她更多。不感恩的，就离她更远。出门在外，不论别人给你热脸还是冷脸，都没关系。外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。朋友之间，不论热脸还是冷脸，也都没关系。真正的交情，交的是内心、而非脸色。

对于一个思维受到良好训练的入来说，完全能迅速地驱散他心头最浓密的“忧郁”阴云。但是，困扰我们多数人的却是，当出现一束可以驱散我们心头阴云的心灵之光时，我们却紧闭着心灵的大门。试图通过全力围剿的方式驱除心头的阴云，而非打开心灵的大门，让快乐、希望、灿烂的阳光照射进来，这真是大错特错。

喜欢一个歌手非常常见，但若同时爱上两个歌手呢？我记得我喜欢王菲和那英的初始是在她们的《相约一九九八》，而非王菲的《容易受伤的女人》或是那英的《雾里看花》，那时，听完了《相》后，我自以为世上最完美的旋律即是此了，而最好的歌手亦是她们俩。

“我是贫穷而非潦倒”，先生这句话说得可真是妙呵！真正潦倒的人绝非有这样的心情与心智写出这样的《逍遥游》来体味人生之自在与悠然的。而贫穷，则更是你不受名利牵绊左右的体现，不为贫贱戚戚于形！我真佩服您，先生，你能将自己的内心比作鲲鹏，沉浸在自己广阔的天地中，不理会别的走兽的非议，潇洒地悠游，岂不快哉！

回复今朝，回首昨天，情感的交际线，有了新的翻阅，被重新隐藏下的过往，正如昨天的太阳不再升起，今朝的太阳而非昨天。利落的摆脱被收到内心的鼓舞，为此掀开发黄的纸张，把曾经的自己重新翻阅，看到曾经的我，早已物是人非，事物的演变是我无法追随的，把曾经的故事看完，早已泪眼盈盈。

这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛传不衰。

中国的语言文字，因经济发展以及民族交融得到了进化。我国现在推广的标准普通话，是汉民族与东北亚其他民族不断“切磋”的结果。我们的语言不是一成不变的，尤其在现今这个信息爆炸的时代，语言变化的速度日趋加快，大量的外来词语和新名词不断涌现，年轻人学得尤其快。伴随着我国现代化程度的不断提高，各种广告也越来越深入到人们的日常生活中。走在街上举目望去，路牌广告、车载广告、霓虹灯广告、商业广告比比皆是。回到家中，打开电视、收音机广告扑面而来。现代社会中，广告已与人们结下了不解之缘。广告作为商业社会的产物，其作用已不单单是商品告示，在某种程度上，它甚至是时尚和流行的象征，对于公众的生活有着潜移默化的影响。某些广告商似是而非的成语新编，如“咳不容缓”、“油备无患”、“鳖来无恙”，牵强附会，毫无美感，无论对产品还是对文字本身，都只有误导作用，此种广告用语，应绝对禁用。广告可以说是一种商业手段，通过一些花言巧语以及一些名人的代言，加强宣传力，推销产品。

这部影片不仅仅是叙述的是友谊，更多的是对如今教育制度的抨击。难道成绩真的有那么重要吗？难道学生的学习的目的只是为了竞争，成绩，考试，而非知识本身的魅力吗？高等数学有用吗？对于那些并不从事这方面领域的人的用处无非是通过考试。死记硬背的终有一天会遗忘，那么这样的学习又有怎样的意义？可是于中国而言，人这么多，应试教育无非是最公平的，最能符合我国国情的选拔人才的方式。于是无尽的无休止的折磨来了，越来越多的孩子陷入补课的泥潭，年纪小小便成了高度近视，父母倒是舍得出钱，拼了命的挣钱，孩子呀，你的补课费有了，你的自由没了，你在这模式化的生活下变得庸俗，变得冷漠，看着惨淡的人生，从小便是买房的梦想。没人听得到你哭泣的声音，没有人看得到你挣扎的背影，没有人看得到你在寂寞，压迫下的痛苦。他们，一个有一个对你好的人，用着对了号的牢笼困住了你，锁住了你的梦想，锁住了你对自由的渴望。

中国的语言文字，因经济发展以及民族交融得到了进化。我国现在推广的标准普通话，是汉民族与东北亚其他民族不断“切磋”的结果。我们的语言不是一成不变的，尤其在现今这个信息爆炸的时代，语言变化的速度日趋加快，大量的外来词语和新名词不断涌现，年轻人学得尤其快。伴随着我国现代化程度的不断提高，各种广告也越来越深入到人们的日常生活中。走在街上举目望去，路牌广告、车载广告、霓虹灯广告、商业广告比比皆是。回到家中，打开电视、收音机广告扑面而来。现代社会中，广告已与人们结下了不解之缘。广告作为商业社会的产物，其作用已不单单是商品告示，在某种程度上，它甚至是时尚和流行的象征，对于公众的生活有着潜移默化的影响。某些广告商似是而非的成语新编，如“咳不容缓”、“油备无患”、“鳖来无恙”，牵强附会，毫无美感，无论对产品还是对文字本身，都只有误导作用，此种广告用语，应绝对禁用。广告可以说是一种商业手段，通过一些花言巧语以及一些名人的代言，加强宣传力，推销产品。

蜡烛最伟大的是燃烧了自己，照亮了别人。蜡烛牺牲了自己，却给了我们光明，这是我们最应该向蜡烛学习的，妈妈曾经在我过生日的时候给我买过蜡烛，我把蜡烛点燃以后，关上电灯，蜡烛上的火苗就像在跳舞一样，屋子里一下子就亮堂起来了，这么一个不起眼的小东西居然有这么大的爆发力，我也从中学到了知识和道理，我们应该做一个不重视外表而非常有实力的人。在生活中也有许多像蜡烛的人，比如说我们的班主任赵老师，赵老师就是一个具有蜡烛品格人，赵老师不隐藏自己的一丁点儿知识，把自己的所有智慧和知识都传授给自己的学生，赵老师就是一位朴实、善良、有实力的人，赵老师处处为我们着想，处处为我们操心。有一次我们的班主任赵老师嗓子发炎，连嗓子都哑了，还坚持给我们上课，课上有同学不听讲，老师会故意提高嗓门，让同学们注意力集中，赵老师坚持把课上完了，我们没有落下课，赵老师的嗓子疼却越来越严重，赵老师是我的好榜样，好模范，我一定要向赵老师看齐，我争取超过赵老师，我一定不会辜负老师和爸爸妈妈对我的期望。

记得那是一堂让我终身难忘的语文课，当语文老师提出了一个非常深奥难解的问题时，顿时，教室里边的鸦雀无声，连一根针掉下来的声音也听得见，这时，我绞尽脑汁、东挑西选，费了九牛二虎之力才想出一个让我比较满意的答案，可我又因我的答案似是而非，而不敢冒然举手。我忐忑不安地望了望四周，咦，竟然没有一个人举手。我的手悄悄地向上挪了一点，不行，我又把手放了下来。我犹豫了好一会儿，心中忐忑不安的……突然，似乎觉得有一股神奇的力量促使我那不听使唤，像有千斤重的手不自觉地举了起来，刚好老师的眼光转到了我这里，哦，天啦！我想我完了……“傅雨欣，大胆地说说你的答案吧！”我，我……我的想法是……”我硬着头皮说了下去，虽然刚开始我愣住了，但是我后面越说越轻松了。这时，老师笑咪咪地对我说“傅雨欣，你真勇敢！你答得好极了！其实你说错了也没关系，老师是不会说你的。”“哗——”掌声如雷霆般地响起，我呆呆地站立了好一会儿，才如负重释地坐了下来。瞬间，我的心情一下子开朗了许多，心中突然想到：老师说的对，其实举手回答问题并不难，难的只是我没有勇气，但是今天，我用我的勇气、我的毅志和我的决心，让我终于战胜了胆小，变得不再害怕了。

读完这本书我感到非常的震撼，我体会到了人性的坚强与坚持。在经过这次鲁滨逊生命中最大的冒险后，鲁滨逊成为了一个具有坚强不屈性格，有一颗不畏困难的心的人。而我也懂得了在遇到困难的时候要不气馁，并且要有独自战胜困难的信念，遇到困难勇往直前，脚踏实地，哪怕前方是荆棘的道路，也要一步一步走向胜利的重点。主人公鲁滨逊在被海盗抓走时，被野人追杀时并没有绝望，反而非常淡定而又很智慧的脱离了危险。在他的身上我看到了他具有一种非常乐观的心态，以及他坐怀不乱，头脑冷静的性格。然而，主人公又是非常具有正义之心的。他救了一名被其他族群追杀的野人，并且给他起名字叫“星期五”，还教星期五一些先进的文化知识。

逃还是不逃？其实，更根本的问题是，为什么要逃？杨绛在《我们仨》里有一段话，“我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文学，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。”杨绛这样写，想必钱钟书也是这样想罢。为何同样是“天才”，高行健却一定要在“社会和时代发疯的时候，保全自己，选择逃亡”？高明明说，“文艺取决于个人，而非政治和社会环境”，“天才可以超越时代”，那么不逃又怎么能妨碍他成为“天才”呢？如果说逃离是为了看得更清楚，那么设身处地岂不更真实，更感同身受，更有切肤之痛？各种无不想干的人、事、话在脑海中交叉、碰撞，空间仿佛扭曲，时间仿佛倒退。

结合于我们的大学课程学习，在我们的教育心理学的课程当中，我们学习过很多提倡“以儿童为重心”的教育人物和教育思想。例如人本主义的教学观中，他们的教学原则就是“以学生为中心”，认为教师是学生学习的促进者，学生要尊重学生，无条件接收学生。正如代表人物罗斯杰所说“教师的任务不是教学生知识，而是教学生如何学”。人本主义的教学观教学活动的重心从教师转向学生，尊重学生主体地位，促进个别化教学运动的发展。但它过分强调学生的主体地位，而忽视了教师的指导作用。但我们确实应当尊重学生，教师是学生学习的指导者，教会他们如何学，并且还须教会他们如何做人。我们不应让学生被动的坐在教室中，只让他们盲目地听课、记笔记，而是应该让他们融入其中，自己积极探索，寻求真理。而非逼着他们学习，成为为了考试的工具。

一个人对工作的态度，和他本人的性情以及做事的才能有着密切的联系，因此一个人在工作中表现出来的状态也会反映出他的人生态度。如果一个人轻视自己的工作，觉得无所谓，甚至抱怨工作辛苦，他在工作中就会敷衍塞责、得过且过，那么他肯定不会把工作做好；假使一个人对工作是被动的而非自动的，假使他对工作感觉到厌恶；假使他对于工作没有热诚和爱好之心，不能使工作成为一种喜爱，而只觉得其为一种苦役；那么在这个世界上，他一定不会有很大作为的。一个积极思维，天性乐观，对工作充满热忱的人，无论他眼下从事着什么样的工作，都会认为自己的工作是一次自己人生的锻炼机会，是自身的一次历练，无论工作如何低微，他都会保持着积极的工作态度，并怀着深切的兴趣。对工作充满热忱的人，不论遇到多少艰难险阻，都会像希尔顿一样：哪怕是洗一辈子马桶，也要做个洗马桶最优秀的人！

后来了班级里的同学相处久了，自然也熟了，同学之间的感情渐渐的也都变深了，也都互相成为了要好的朋友。平时自以为学习不错而非常骄傲，上课也不认真听讲的我，在一次小测试上打了40多分，为此我被父母骂的狗血淋头的，老师呢，也严厉的批评了我。为此我下定了决心要好好学习，可是每次都是三分钟热度，成绩终究还是上不去，为此我非常烦恼。我的同学知道了我的烦恼之后都主动的要帮助我把成绩提高上去，我说：“不用了，我就这样了，不要因为我而耽误你们的学习。。。。。。”“什么叫就这样了啊，你要对自己有信心啊，在帮你的同时我们也可以再复习一次啊！而且我们是一个集体，是一个大家庭啊，在家庭里如果你看到家人有难，你会不帮吗？”对于同学们的回答我无言以对，从那天起，我就拼命的学习，而且经常和同学学到很晚才回家，果然成绩明显提高了。因此老师还表扬了我，被表扬以后的我心里美滋滋的。

“在中华文明中，究竟是做一个‘大人’还是‘小人’，并不是由权势、地位和财富来决定的，更不是由性别和族裔来决定，而是由胸怀、担当和视野来决定”，有目共睹，改革开放以后，中国经济快速发展，迅速成为了一个经济强国，世界大势，浩浩荡荡，无论有多少险阻，人类始终在前进。回眸历史，横看东西，实现中华民族的伟大复兴，要的是真正的大国崛起，而非一时表象的“大国乍起”。百姓安居乐业，人民生活幸福，才有底气说崛起，才有底气谈复兴，而当今的中国正在一条健康的道路上，实现着可持续发展，并得到世界的尊重。

第三部分：它将群体分为同质性群体和异质性群体，在犯罪群体中，谈到群体的犯罪动机尽管可能因为被教唆但所有行为皆以结果论而非动机论，群体中的个体犯罪时可能因为自己在完成历史使命，他们的善举和残忍同样极端。在陪审团群体中，他们也受情感的支配，受灵魂人物的影响。在选民群体中，说服选民的手段和一般群体无异，用套话刺激想象力等。在议会群体中，相比普通群体特征，他么的观点更简单化，意见质朴，议而不决，缺乏决断力，受声望支配，容易夸张恐惧信息、重复许诺等。

同学们一定还记得2003年10月15日那个普通而非凡的日子。我国神舟五号宇宙飞船成功发射上天，我国的首位航天英雄杨利伟在浩瀚的太空翱翔了21小时，中华儿女千年来的飞天梦想在那一刻实现了！我国成为了继美国、俄罗斯之后第三个能独立将自己培养的宇航员送上太空的国家，这是我国载人航天技术方面取得的重大成果。这次宇宙飞船成功的发射，标志着我国航天事业的飞速发展，而且将大大促进我国太空的科学研究，还会带动一大批相关的高科技技术产业的发展。

约翰赫斯金说过一句话：“成功是用努力，而非用希望造成的”。看，这句话虽然简练，却蕴含着深刻的道理：成功是用努力换来的，而不是希望赠与你的。着名书法家王羲之临池学书20年，之前还曾卖字求生，遭到了别人的嘲讽和否定，真算得上是几经坎坷，才练的一手好字，名垂千古。试想一下，如果他不努力，只是每天都沉浸在幻想中，又何来那书法上炉火纯青的造诣呢？

“真的猛士，敢于直言面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这是摘自鲁迅的《纪念刘和珍君》一文，然而今天我把它用在张力老师的身上，面对这似人非人的社会，头脑里充满了仇恨，本是学政治，走哲学实事的道路，而非与社会那些垃圾潮流和那些拿自己的锤子砸自己脚的人相提并论呢？总在某些时候，手中愚劣的笔，在任何白纸上写下鄙夷，批判的词藻与那些所谓文明人所做的文明事。就这样的挺身而出，在社会存在和社会意识中徘徊不前，在物质和意识中推敲，在唯心主义和唯物主义中辩论。这就是他的个性，一个我最喜欢的男士，勇猛、荆棘与刚毅。

陈晓晓的信很长，信笺是淡绿色的，上面有粉色的碎花，非常别致。这种信笺是她独自坐了两个小时公交车，跑到小商品市场淘来的。中途转车的时候走了很长的路，回来才发觉脚底已经起泡。但她不觉得疼，反而非常开心。林维喜欢别致的东西，她早就知道，于是很用心。

但整篇作文材料不够厚实，有些事例似是而非。“内容”项得17分。作者能扣住“爱能创造奇迹”行文，但全文条理性较差；“一位军人非要进去救人，他的战友制止他，因为他刚救完自己的妻子”等表意含混。“表达”项得15分。“发展等级”从“善于运用修辞手法”上

那么，作文真就毫无秘诀么？却也并不。我曾经讲过几句做古文的秘诀(3)，是要通篇都有来历，而非古人的成文；也就是通篇是自己做的，而又全非自己所做，个人其实并没有说什么；也就是“事出有因”，而又“查无实据”。到这样，便“庶几乎免于大过也矣”了。简而言之，实不过要做得“今天天气，哈哈哈……”而已。

47.关羽单刀会∶按照《三国志?鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃。而三演本末倒置，“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非大刀。

王素窗带他来到大厅侧面，靠墙的地方有一个精巧的屏风，一端贴着墙。绕到屏风后面，易水寒突然发现这一侧的屏风多出了一部分，竟是那墙到拐角之处绕了一下，常人到此便不会注意到屏风的问题，自然也发现不了屏风多出的那一部分里面是一扇门而非客厅。易水寒看了一眼王素窗，她果然从那里打开了一扇门走了进去。