肇庆风景优美，也是久负盛名的砚都。端砚石石质幼嫩、细腻、坚实。一方端砚的闻世，要经过从探测、开凿、选料、整璞、雕刻等十多种艰辛的工序。采砚石无法用机械操作，只能以手工为主。我一是惊叹制作端砚的工人们巧夺天工；二是想到了他们默默无闻，在背后付出了多少血汗无人能知只是为了雕出更多的端砚给游客欣赏。我为这些故乡人而感到自豪！

据说，南宋在孤山建皇家寺庙，山上原有的宅田墓地等完全迁出，唯独留下了林逋的坟墓，可见朝廷对他的尊重程度。但不幸的是，盗墓贼也因此判定林逋是一个不寻常的人物，一定有很多陪葬珍宝，于是去挖，结果大失所望，墓葬陪葬的只有一只端砚和一只玉簪。端砚是林逋生前所爱之物，毋庸置疑，可那只女人用的玉簪呢？林逋终身未娶，那只玉簪有着怎样的故事呢？

包拯升任端州（今广东省肇庆市）知州时，端州出产一种名砚，是朝廷钦定的贡品，和湖笔、徽墨、宣纸一道，并称「文房四宝」中的绝品。以往在端州任职的知州，总要在上贡朝廷的端砚数目之外，再多加几倍，作为贿赂京官的本钱。包拯上任之后，一改陋习，决不多收一块。离任时，就连他平时在公堂上用过的端砚，也造册上交了。 后来，包拯升任，离开端州，他的船在羚羊峡口遇到一阵奇怪的大风雨，他亲自下舱检查，发现船舱里私藏了一块端砚，这是当地百姓悄悄送给他的。包拯一言不发，将那块名贵的端砚丢入江心。民间传说，那里有一个名叫「墨砚沙」的沙洲，就是当年包公掷端砚的遗迹。所以我们更要从小做堂堂正正的人，每个人都从小敬重有操守，重清廉，崇尚有义气，重义节、正确对待财物的人，我们的生活会变得更加美好！

大家一定都听说过两袖清风的故事吧，于谦是多么廉洁奉公啊，那些下人提醒于谦带一些礼物给朝野上下，他笑了笑，说：“我可没时间去巴结那些上司，我只有两袖清风。”宋朝的包拯当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。”可是，直到他离任，也未取一件。古代有无数的清官，他们是那样的克己奉公。而我们生活在21世纪，更应该廉洁做自我，给社会给国家增光添彩才对啊！廉洁，是一个人高尚品质与情操的表现。我相信，廉洁可以改变世风，消除社会上的恶习。廉洁也是一个人的内在修养的体现。如果说，世界上的每一个人从现在起，都做廉洁的公民，世界一定会变得更加美好。

细数过往，我来不及将爱情装进口袋，你已经在我毫无提防的时刻钻入我的心底，一生遇一人，一人伴一生，愿得一人心，白首不相离。如此，将爱情藏入心间，用灵魂耕耘，在岁月的肥沃土地上，等待幸福的花开，迎接爱情的果实。在那个时刻未来临前，挥袖执笔，将爱情，放进端砚里研磨，写在宣纸上，无论经历多少时光，都不会褪色，即使平凡，也是最初最真的心的阐述，而后时光，轻轻翻起，那是最真的回忆录，是自己的历史婆娑，是自己一路爱情的旅途。那一卷一卷的红笺小字，那一阙一阙的断章残句，那一些零乱的碎语诉说着昨日缱绻的温情，追忆着流年的眷恋。那一阙瘦瘦的词如兰花的婉约，那一袭缱绻的思念如蔷薇的柔情，那一抹温馨的回忆如丁香的寂寞，那一怀浅浅的疼痛如海棠的凄凉。如水的思绪，如花绽放，一路散发着幽幽的芬芳。

接着，我们又到鼎湖山的最高处——宝鼎园。进入宝鼎园，大门两侧站着两个青铜人，他们上饰羽冠，身穿草裙，站姿就像在跳舞迎接着从四面八方来的游客。在大门中间有一个被许多鲜花围绕着的大端砚——端溪龙皇砚。瑞溪龙皇砚，重2吨，上面雕刻着108条水龙和云龙，它们神态各异，栩栩如生。在不远处，有一个大鼎，它叫九龙宝鼎。九龙宝鼎，重16吨，高6.68米，直径5.58米。九龙宝鼎展示我国鼎的文化，与清山绿水相影照，真是美不胜收啊！鼎是象征团结、统一和权威，也体现了我国繁荣昌盛，国人吉祥如意。九龙宝鼎可以让游客扔愿望球，红红的愿望球挂在鼎边，就像一个红红的灯笼，璀璨夺目。宝鼎园有两个世界之最：一个是九龙宝鼎，另一个是端溪龙皇砚，它们都列入了吉尼斯记录。

村里人称赞爷爷的农活，还敬佩爷爷的书法。逢年过节，红白大事儿，都找爷爷来写字儿。不必狼毫，不必端砚，更不必宣纸——乡下人也不懂欣赏这个，但他们都知道爷爷见多识广，高文凭，有技艺。对于求字之人，爷爷总是来者不拒，放下粪叉，洗手执笔，挥洒而下。当淳朴的邻人拿到字后，喜悦之情全溢于脸上，总想夸一夸这字儿——就像汪曾祺笔下的乡亲们一样：“这字儿好，真黑！”我是爷爷的长孙，却去之远矣！常问爷爷：“您咋就愿意做个农民呢？”他总会拿他喜欢的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪这人写文章写得好。俗而不厌，多而不滥。为啥？他虽是文人，却也近于农人。勤恳、淳朴、达观。”我点头：“是啦，他也掏过粪，而您是叉粪。又都是执笔之人，又都上过大学。您和汪先生差不多嘛！”爷爷很得意我的说法，却仍摆手不赞同：“有一点不一样，他种地不如我。”奶奶看我们爷孙俩笑闹，总是很无奈，叹道：“这老头子。”

走到五层，我们参观了“书房珍玩精品展”。在这里古代的文房四宝笔墨纸砚样样齐全，还有著名的湖笔端砚，但我的眼睛却盯在了一件件精美的墨盒上。因为这小小的墨盒里还有一个美丽的传说呢。相传古代有一个人去京城赶考，妻子觉得他背着砚台太重了，于是就把自己粉盒里的粉到掉，装上棉花，再把研好的墨到进棉花，书生写字时，只要沾上一点水，就能写字了。这样就发明了中国第一个墨盒。

荟萃的江南书香浓郁墨宝飘芳。文人墨客在江南有两类，一类是土生土长的，如绍兴文豪群的周作人等；另一类是失意、浪迹者，如白居易、杜甫等，著名诗人李白卒葬于马鞍山当涂。文人墨客在此以真情袒露的诗词歌赋抒发情怀，形式则以题壁、赛诗、吟唱为特色。这里特产湖笔、徽墨、端砚、宣纸“文房四宝”。徽州歙县的古牌坊、古亭榭遍及山林路边这里是舞文弄墨的好地方。

元代以后，以湖州为中心的制笔业日益兴隆。我国的毛笔进入了第二个重要发展时期——湖笔时期。尤以羊毫笔最享盛名，为士林所爱，并得朝廷赞赏，此时的湖笔与宣笔已同享盛名，乃至超过了宣笔，成为全国毛笔的代表，誉满海内外。被称为“毛颖之技甲天下”的湖笔，发源于浙江省湖州市善琏镇。古时，善琏隶属湖州府，故这里出产的毛笔称为湖笔，善琏也被誉为“笔都”。当时湖笔与徽墨、端砚、宣纸一起被称为“文房四宝”。

停电的夜晚是快乐的。我们在休息室里快乐地玩耍着。大家有的玩拍手游戏，有的玩充能量游戏，有的玩扇风游戏，我正悠闲地走来走去呢。我一会儿四脚朝天地躺着，享受着地板的冰凉，感觉真舒服啊，还不停地翻身，惹得女同学们哈哈大笑。一会儿又跑到女生堆里使劲扇风，结果摔了一大跤。一会儿把头凑到周端砚那儿看看他玩弹跳棋。一会儿又跑到泮汪南那瞧瞧充能量游戏。一会儿扒在地上观看五子棋比拼。一会儿又跑到张老师面前转几圈。停电的夜晚可真快乐啊！

竹林深处，流向远处空谷幽兰的潺潺溪流边，有散发着青草气息的茅草屋静静伫立。氤氲着花香的晨雾，透过翠竹做的墙壁，在屋子里酿成了醇美的醴落。吹过梅花三弄、平沙落雁的白玉洞箫挂在墙上，桌上摆一架弹过高山流水、阳春白雪的绿绮琴，用汝窑的青瓷盏沏一杯雨前的龙井，看碧色的茶叶在水中起起伏伏，犹如人生，在顾二娘制的端砚里轻轻磨一方徽墨，提一只善琏的湖笔，在宣城的宣纸上挥毫泼墨，有潇洒的草书书写岁月。

包拯处处奉公守法。他曾在端州府做过知府，那里出产一种石砚，名叫端砚。端砚石质坚实细润，雕刻精美，是名贵的工艺品。以前这里的地方官借皇帝进贡的名义，乘机搜刮，奉承权贵大臣，比进贡的数量多几十倍。可包拯只收缴向皇帝进贡的数量，自己一块也不拿。大家看到他这样清廉自守，十分敬佩！

宋朝的包拯。当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。”可是，直到他离任，也未取一件。

宋朝的包拯。当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。”可是，直到他离任，也未取一件。

张岱在《西湖梦寻》里说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。我想，和靖先生也许本就不是人间客，他并没有离去，只是在另一方山水中，继续他深沉如水的人间旧梦。而你我，将踏着一条叫做缘分的河流，涉水而过，与和靖先生，在诗里相逢，梦中相知，在那一弯好水中，轻轻地打捞世人永不会遗忘的梦。

庆历三年，包拯回京任职，在临行前，端州有一名老砚匠出于对包拯造的敬意，悄悄用黄布包了一方珍贵的端砚，偷偷放到包拯的船舱内。当船行至江中时，包拯得知实情便命书童将砚台取出掷于江中，并面向端州城躬身三揖，以谢端州百姓。自此，“包拯沉砚”的故事广为流传，成为一段千古佳话。